Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...щий
губительное действие, но и вонзающий шипы в их собственные стопы. Они
думают, что, удовлетворяя желания своих детей и позволяя им потакать своим
наклонностям, Детей следует с самой ранней юности учить быть отзывчивыми,
помогать другим. Множество дочерей века сего могут без угрызения совести
наблюдать, как их матери надрываются, готовя, стирая или работая утюгом, в
то время как они сидят в комнате и читают романы, вяжут или вышивают. Их
сердца бесчувственны, как камни. Но откуда взялось это зло? Кто обычно
более всего виноват в этом? Бедные, заблуждающиеся родители. Они упускают
из виду будущую пользу для детей и из-за своей слепой любви позволяют им
пребывать в праздности, делать лишь то, что не требует умственного или
физического напряжения, а затем оправдываются тем, что их ленивые дочери
слабы. Но что сделало их слабыми? Во многих случаях - неправильное
отношение к ним родителей. Умело подобранное количество работы по дому
будет развивать их ум и тело. Но детей лишают этого из-за ложных
представлений, пока у них не появляется отвращение к работе. Им неприятен
труд, он не соответствует их аристократическим замашкам. Им кажется
недостойным и даже непристойным мыть посуду, гладить или стирать белье.
Такое светское наставление и получают дети в наш несчастливый век.
Народ Божий должен руководствоваться более высокими принципами, чем люди,
поглощенные мирскими интересами, которые соразмеряют все свои действия с
модой. Богобоязненные родители должны готовить своих детей прожить жизнь
Матери должны брать дочерей с собой на кухню и терпеливо обучать их.
Здоровью дочерей от этого труда будет только польза, их мышцы нальются
силой и крепостью, а их мысли будут здоровыми и поднимутся над заботами
дня насущного. Дети могут утомляться, но как сладок отдых после того, как
выполнена обязательная работа! Сон, естественный приятный восстановитель
сил, вдохнет новую энергию в уставшее тело и приготовит его к заботам дня
грядущего. Не говорите детям, что не имеет значения, трудятся они или нет.
Учите их, что их помощь необходима, что их время ценно и что вы зависите
от их труда".
Глава V. КНИГИ И БРОШЮРЫ
Надлежащее обращение и распространение нашей литературы - одна из самых
важных отраслей нашей нынешней работы. Без нее мы сделаем крайне мало. И
наши служители могут участвовать в решении этого вопроса активнее, чем
кто-либо другой. Правда, несколько лет назад многие из наших проповедников
в деле продажи книг заходили слишком далеко. Некоторые из них добавляли в
число продаваемых товаров не только литературу сомнительного содержания,
но также и различные мелкие вещицы.
Теперь же кое-кто из наших служителей впал в другую крайность относительно
того, что я высказала в Свидетельстве "Бремя торговли нашими изданиями не
должно лежать на служителях, которые проповедуют Слово Божье и наше
учение. Им надо бережно относиться к своему времени и силам, чтобы
использовать их исключительно для евангельских собраний. Им не следует
расходовать свое время и силы на продажу наших книг, потому что это могут
сделать те, кто не занимается проповедью Слова Божьего. Когда служитель
переходит на новые поля, ему приходится брать с собой книги для продажи.
Возможно, в других обстоятельствах ему также придется продавать литературу
нашего издательства. Но надо избегать этой работы всякий раз, когда ее
можно поручить другим".
Первая часть этой выдержки объясняется ее заключением. Чтобы немного
больше прояснить, каково мое отношение к продаже книг, скажу, что таких
служителей, как пресвитеры Эндрюс, Ваггонер, Уайт и Лафборо, курирующих
всю эту работу и, следовательно, имеющих слишком много хлопот и трудов, не
следует обременять еще продажей наших изданий, особенно во время лагерных
собраний и Генеральной конференции. Свидетельство было дано, чтобы
исправить тех, кто настолько сильно уронил достоинство нашего дела, что на
самых важных собраниях предлагал присутствующим товар, не имеющий ничего
общего с нашей работой.
Наши служители, имеющие крепкое здоровье, могут с должной пристойностью и
в надлежащее время заниматься продажей нашей важной литературы. Особенно
активно следует торговать трудами, недавно представленными вниманию Почему
же тогда наши братья не так щедро жертвуют в фонд издания этих книг и
брошюр? И почему наши служители не занимаются этой работой более серьезно?
Наш народ должен увидеть, что именно данные труды необходимы, чтобы помочь
тем, кто нуждается в поддержке. Здесь открывается возможность помочь делу
своими средствами, согласно благословенному плану щедрости. Мы можем
иногда читать в сердцах людей так же ясно, как мы читаем книги. Среди нас
есть такие, кто вложил от ста до тысячи и более долларов в Институт
здоровья, а на великое предприятие по изданию книг, брошюр и трактатов,
содержащих истины, ведущие к вечной жизни, они дали от пяти до двадцати
пяти долларов. Кое-кто собирается извлечь из одного дела выгоду, а иные,
если судить по их мизерным вкладам, считают, что понесут убыток.
По этому вопросу мы не можем молчать. Наш народ поднимется и начнет
работать. Средства будут. И мы должны сказать всем бедным людям,
нуждающимся в этой литературе: "Присылайте ваши заказы с указанием вашего
материального положения. Мы вышлем вам комплект книг, состоящий из четырех
томов "Духовных даров", а также брошюр "Как жить", "Призыв к молодежи",
"Воззвание к матерям", "Субботние чтения" и двух больших карт с
пояснениями. Если часть указанных книг у вас есть, напишите об этом, и мы
вышлем вам то, чего нет у вас. Вышлите пятьдесят центов на почтовые
расходы, и мы отправим вам пятидолларовую посылку, учитывая четыре
доллара, уплаченные за заказ"3.
В этом благотворительном литературном деле все должны действовать по
великому плану щедрости, как это принято при издании и распространении
американских Библий и
Дорогой брат Б.! Мне было показано, что ты руководствуешься больше
чувствами, чем твердыми принципами. Тебе недостает глубокого и
основательного опыта в том, что относится к Богу. Ты должен всецело
обратиться к истине. Если сердце человека полностью обращено, тогда все
его имение будет посвящено Господу. Ты не испытал еще этого посвящения. Ты
любишь истину на словах, но ты не проявляешь любви в своих делах и своих
плодах. Твои поступки, твои труды могут явиться свидетельством искренности
твоей любви или же равнодушия к Богу, Его делу и ближним.
Как проявлял Свою любовь к бедным смертным людям Христос? Он пожертвовал
Своей славой. Своим сокровищем и даже Своей драгоценнейшей жизнью. Христос
выбрал смиренную жизнь, полную страданий. Он предал Себя на жестокое
поругание разъяренной, кровожадной толпы и пошел на мучительную смерть на
кресте. Христос сказал: "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как
Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за
друзей своих. Тебе недостает благотворительности. Ты делаешь все, чтобы
оградить себя от забот, трудностей и расходов на дело Божье. Ты жертвуешь
на дело мало средств. Ценность труда верующего человека определяется его
вкладом в дело Божье. Если он вечное ценит выше временного, то явит это в
своей жизни и поступках. Он делает максимальные вложения и приносит
наибольшие жертвы делу, которое он ценит выше всего и которое в конце
концов принесет ему величайшую прибыль.
Люди, исповедующие истину, будут вступать в мирские предприятия, много
вкладывать в них, идя на большой риск. И если они потеряют на этом почти
все свое состояние, то глубоко опечалятся, ибо почувствуют горечь
перенесенной утраты. И все же они не осознают, что своим неблагоразумным
поведением лишают дело Божье средств и как Его управители должны будут
дать отчет за такую растрату Господних денег. Если бы они рискнули отдать
на дело Божье хотя бы четверть того, что они потеряли на своих вложениях в
мирские предприятия, им бы показалось, что Небо для них стоит слишком
дорого.
Вечное не подлежит оценке. Ты не богат, но сердце твое все же привязано к
тому немногому, что ты имеешь, и ты держишься за него, как миллионер за
свое состояние. Маленькой, очень маленькой будет прибыль с твоих вложений
в мирские предприятия, но если бы ты вложил средства в дело Божье, дабы
оно стало частью твоего существа, возлюбил бы его, как себя самого, охотно
пожертвовал бы собой ради его Брат Б., ты, кажется, желаешь знать, что
сказано относительно твоего положения в церкви и что о нем думаем мы.
Именно об этом я и решила написать. Я встревожена теми особенностями
твоего характера, которые были мне показаны. Ты руководствуешься
побуждениями. Когда на тебя находит одно настроение, ты молишься, когда
другое - ты говоришь. Если у тебя хорошее расположение духа, ты идешь в
собрание, а если нет - остаешься дома. Тебе сильно недостает духа
самоотверженности. Тобой руководят твои желания и вкусы, ты ублажаешь себя
и не думаешь, что вместо этого тебе следовало бы угождать Богу. Тебе надо
постоянно напоминать о твоих обязанностях. Стал ли ты воином креста
Христова? Если да, то никакие чувства не освободят тебя от обязанностей.
Ты должен с готовностью переносить трудности, как исправный солдат. Выведи
из стана, неся поругание, ибо так поступил Вождь твоего спасения. Качества
епископа, пресвитера или диакона таковы: "непорочен, как Божий
домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не
корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив,
благочестив, воздержен, держащийся истинного слова, согласного с учением,
чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать"
(Тит. 1:7-9).
Апостол Павел перечисляет желанные драгоценные дары и призывает братьев:
"Увещатель ли - увещавай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник
ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга
предупреждайте; в усердии не ослабевайте; Брат Б., ты не любишь проявлять
странноприимство, ты избегаешь любых обязанностей. Для тебя невыполнимая
задача- накормить святых и позаботиться об их нуждах, и все, сделанное в
этом направлении, ты считаешь убытком. Прочитай, пожалуйста,
вышеприведенные тексты из Священного Писания, и пусть Господь даст тебе
понимание и проницательность. Я также ревностно молюсь об этом. В своей
семье ты как отец должен взращивать щедрость и с корнем вырывать эгоизм. С
любовью приглашай детей Божьих в свой дом и при случае с радостью раздели
с ними то, управителем чего тебя назначил Господь. Охотно используй даже
маленькие возможности. И когда ты делаешь это для учеников Христа, ты
делаешь это Ему, если же ты отказываешь в гостеприимстве святым Божьим, ты
отказываешь в этом Иисусу.
Для тебя и твоей жены необходима реформа здоровья. Сестра Б. отстала в
этом деле и восставала против реформы, не зная толком, чему сама
противодействовала. Она противилась совету Божьему во вред собственной
душе. Неумеренный аппетит привел ее к слабости и болезни, к ослаблению
моральных сил и неспособности понять святую истину, оценить Брат Б., ты
обязан победить собственное "я", тебе надо быть осторожным, терпеливым,
кротким и скромным. Кроткий и спокойный дух весьма ценен в глазах Божьих.
Тебе следует возрастать в том, что Бог считает достойным. Вам обоим
предстоит совершить большую работу, прежде чем вы станете подходить под
мерку Божью. Трудитесь, пока еще день, ибо придет ночь, и никто не сможет
ничего сделать. Пребывайте сами в чистом свете, и тогда ваш свет в виде
добрых дел так засияет для других, что побудит их славить Отца вашего
Небесного.
Гринвилл, штат Мичиган, 23 января 1868 года.
Дорогие брат и сестра К.! Мне в видении было представлено ваше дело. Я
увидела, что ваша теперешняя жизнь является ужасной ошибкой. Брат К., у
тебя мрачный характер, и, не будучи сам счастлив, ты неспособен принести
счастье другим. Любовь не может существовать без внешних проявлений,
подобно тому, как огонь невозможно поддерживать без топлива. Ты, брат К.,
считал ниже своего достоинства любое проявление нежности и не пользовался
случаем выразить любовь и внимание к своей жене ласковыми, добрыми
словами. Ты переменчив в своих чувствах и очень сильно зависишь от
обстоятельств. Ты не понимаешь, что Богу не угодно, когда ты позволяешь
миру полностью владеть твоим сознанием и приносишь свои мирские проблемы в
семью, допуская, таким образом, в свой дом противника. Как легко,
оказывается, открыть дверь, но не так-то легко затворить ее. Очень трудно
будет выпроводить врага, впустив его однажды. Оставляй все свои деловые
заботы, проблемы и неприятности на работе, когда возвращаешься домой.
Приходи к своей семье с радостным лицом, с сочувствием, нежностью и
любовью. Это будет намного лучше, чем тратить деньги на лекарства и
врачей, восстанавливая здоровье супруги. Правильным поведением ты
сохранишь ее физическое здоровье и душевные силы. Ваша жизнь до сих пор
была очень несчастной, и вы оба виноваты в том, что она такова. Богу не
угодны ваши невзгоды, но вы сами довели себя до этого, ибо вам недостает
самоконтроля.
Вы позволяете своим чувствам владеть вами. Ты, брат К., считаешь ниже
своего достоинства проявлять любовь, говорить нежно и ласково. Ты
полагаешь, что все эти нежные слова являются признаком мягкотелости и
слабости, а потому в них нет необходимости. Но на их место приходят грубые
слова - слова раздора, спора и осуждения. Неужели ты считаешь эти
выражения мужественными и благородными проявлениями суровых качеств твоего
пола? Но как бы ты ни относился Твоя жена выходила за тебя по любви. Она
была чрезвычайно чувствительна, но теперь, благодаря твоим стараниям и ее
неуступчивости, здоровье ее оставляет желать лучшего. Твоя суровая
холодность сделала тебя подобным айсбергу, замораживающему всякий источник
любви и привязанности. Твое осуждение и выискивание ошибок было похоже на
опустошительный град, падающий на нежную рассаду. Твоя любовь к миру
пожирала добрые черты твоего характера. Твоя жена другого склада, она
более великодушна. Но когда она, даже в малом, проявляет эту черту своего
характера, ты порицаешь ее. Ты потворствуешь скупости и духу недовольства.
Ты даешь своей жене почувствовать, что она для тебя - тяжкий крест и что
она не имеет права проявлять великодушие за твой счет. Все это так
обескуражило ее, что она чувствует себя несчастной и беспомощной, и, не
имея сил переносить твои упреки, склонна к истерии. Она больна нервной
болезнью. Если бы ее семейная жизнь была приятной, у нее сохранилось бы
хорошее здоровье. Но в вашу семейную жизнь проник бес, который радуется
вашему несчастью.
Несбывшиеся надежды сделали вас обоих совершенно несчастными. Но вы не
получите награды за эти страдания, ибо причиной их являетесь вы сами. Ваши
собственные слова подобны смертельному яду для ваших нервов, ума и тела.
Вы пожинаете то, что посеяли. Вы не принимаете во внимание чувств и
страданий друг друга. Богу не угоден владеющий вами тяжелый,
бесчувственный, мирской дух. Брат К., сребролюбие - корень всякого зла. Ты
любишь деньги, любишь мир, ты смотришь на болезнь жены как на жестокое,
Когда ты слушаешь проповедь, истина воздействует на тебя, благородство
твоей души пробуждается и руководит твоими действиями. Ты замечаешь, как
мало ты пожертвовал Богу, как заботливо лелеял собственное "я", и под
влиянием истины ты возвращаешься на правильный путь. Но как только ты
выходишь из-под святого, освящающего и успокаивающего влияния, у тебя в
сердце ничего не остается, и вскоре ты впадаешь в то же самое скучное,
бессердечное состояние ума. Ты снова должен работать, работать и еще раз
работать. Мозг и мышцы твои нагружены до предела, ты трудишься, добывая
средства, о которых твое воображение говорит, будто они помогут избежать
нужды и лишений. Это обман сатаны, одна из его коварных уловок,
рассчитанных на то, чтобы привести тебя в погибель. Да, написано: "Дабы вы
могли противостать в день злый" (Еф. 6:13), но ты преждевременно навлек на
себя бремя скорби.
У тебя нет веры, любви и доверия к Богу. Если бы ты имел это - ты
положился бы на Него. Но ты сам вырываешься из рук Христа, опасаясь, что
Он не позаботится о тебе. Ты жертвуешь своим здоровьем. Ты не славишь Бога
ни своим телом, ни своим духом, которые суть Его. В твоей семье
отсутствует сладкое, радостное влияние, которое успокаивает и противостоит
злу, преобладающему в тебе. Возвышенные, благородные силы твоего сознания
побеждены низкими влияниями, от которых и проявляются греховные черты
твоего характера. Как ты готовишься к лучшей жизни? Сатана дает тебе
побуждение растрачивать свои силы на различные мирские приобретения. Ты
боишься и трепещешь из-за того, что ждет тебя в этой жизни, пренебрегая
жизнью грядущей, вечной. Где же твое страстное желание, серьезность и
ревностность, необходимые для того, чтобы ты здесь не потерпел неудачу и
невосполнимую потерю? Утратить хоть немного в этом мире кажется тебе
страшным бедствием, сопоставимым с ценой жизни. А вот мысль о потере Неба
не вызывает в тебе и половины того страха. Из-за твоих настойчивых усилий
сохранить эту жизнь ты находишься в опасности потерять жизнь вечную. Но ты
не имеешь права позволить себе потерять Небеса, потерять вечную жизнь,
потерять вечное значение славы. Ты не можешь позволить себе потерять
небесное богатство, это драгоценнейшее, неизмеримое счастье. Почему ты не
поступаешь как человек благоразумный, почему ты серьезен, ревностен и
упорен в своих усилиях не ради лучшей жизни, венца бессмертия, вечных,
непреходящих сокровищ, а ради этого бедного, непродолжительного
существования и тленного земного богатства?
Твое сердце живет с твоим земным сокровищем, а потому его не влечет
небесное. Жалкие земные вещи заслонили от тебя славу небесного. "Где
сокровище ваше, там и будет сердце ваше" (Мф. 6:21). Твои слова заявят, а
твои дела покажут, Твоя жизнь ныне несчастна, полна тяжелых предчувствий.
Мрачные картины маячат перед тобой, тьма неверия поглотила тебя.
Рассказывая о своем неверии, ты становишься еще мрачнее, ты получаешь
удовлетворение от неприятных тем. Если другие стараются говорить с
надеждой, ты подавляешь в них это прекрасное чувство, разговаривая с ними
все более серьезно и сурово. Твои испытания и скорби постоянно ранят душу
твоей жены мыслью, что из-за болезни ты считаешь ее бременем. Если тебе по
душе мрак и отчаяние, то говори об этом, живи этим, воскрешай в своем
воображении все, что может вызвать ропот против твоей семьи и Бога, и
делай свое сердце подобным полю, по которому прошелся огонь, уничтожил всю
растительность и оставил его сухим, почерневшим и покрытым золой.
У тебя больное воображение, достойное жалости. И никто, кроме тебя самого,
не может тебе помочь. Если ты нуждаешься в вере - говори о вере, говори о
надежде, говори о радости. Да поможет тебе Бог осознать греховность твоего
поведения. В этом вопросе тебе необходима помощь дочери и жены. Если ты
допустишь сатану до управления твоими мыслями, как ты это делал раньше, ты
станешь его особым орудием, которое погубит твою собственную душу и
принесет несчастье твоей семье. Какое ужасное впечатление производит твоя
дочь! Ее мать, не получая от тебя любви и сочувствия, Здоровье вашей
дочери может улучшиться, если ее приучить к физическому труду. Ее мышцы и
нервы слабы, вялы и немощны. Ну а как же иначе, если их так мало
нагружают? У вашей дочери почти нет выносливости. Даже небольшие
физические нагрузки утомляют ее и создают опасность для ее здоровья. Ее
мускулы и нервы не отличаются упругостью. Ее физические силы так долго
дремали, что жизнь ее стала почти бесполезной. Заблудшая мать, известно ли
тебе, что, предпочитая обучать свою дочь наукам и не воспитывая в ней
любви к полезной домашней работе, ты нанесла ей великий вред? Нагрузки по
хозяйству обязательно закалили бы ее, укрепили и улучшили ее здоровье.
Твоя нежность, выглядевшая как благословение, стала ужасным проклятием.
Если бы дочь разделила бремя домашней работы с матерью, та не
перетруждалась бы и избежала бы многих страданий, все время благодаря за
это свое дитя. Твоей дочери еще не следует нести полную нагрузку и так же
трудиться, как и ее сверстницы, но она должна привыкать каждый день
выполнять больше физической работы, чем прежде.
У сестры К. больное воображение. Она так избегала свежего воздуха, что
теперь не может переносить его. Комнатная духота сильно вредит ее
здоровью, а кровообращение из-за этого замедляется. Она постоянно
находится в душном помещении Легкие и печень также страдают от того, что
сестра лишает себя живительного воздуха. Воздух - это неограниченное
благословение Небес, заряжающее весь организм. Без него организм
расстроится и станет бездеятельным, вялым и слабым. Однако же вы все на
протяжении многих лет живете с весьма ограниченным притоком воздуха.
Поступая так, твоя жена, брат, и всех остальных заставила дышать
нездоровым воздухом. Никто из вас не может свободно и ясно мыслить, пока
вы дышите этим ядовитым воздухом. Сестра К. страшится Сестре К. не
придется больше влачить жалкое существование, быть постоянно больной, если
вы как семья обратите внимание на наставление, данное Господом: "Ибо, кто
любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и
уста свои от лукавых речей, уклоняйся от зла и делай добро, ищи мира и
стремись к нему; потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к
молитве их, но лице Господне против делающих зло" (1 Петр. 3:10-12).
Спокойный ум и радостный дух принесут телу здоровье, а душе - крепость.
Ничто так не способствует болезни, как угнетение духа, угрюмость и печаль.
Депрессивное состояние ужасно, а вы все страдаете этим. Дочь унаследовала
от отца раздражительность, а душная, гнетущая атмосфера, лишенная
жизненной силы, приводит ее разум в оцепенение. Легкие уменьшаются в
объеме, печень отказывает работать.
Воздух, воздух - вот драгоценный дар Небес, которым все могут
пользоваться, и он принесет вам благословение своим укрепляющим
воздействием, если вы впустите его. Впустите его, развивайте любовь к
нему, и он окажется сильнейшим успокоителем для ваших нервов. Воздух
должен постоянно циркулировать, чтобы оставаться чистым. Воздействие
чистого, свежего воздуха должно благотворно сказаться на кровообращении.
Воздух освежает тело, ведет к обретению крепости и здоровья и в то же
время положительно влияет на мышление, повышая его трудоспособность и
ясность. Чистый воздух возбуждает аппетит, способствует интенсивному
пищеварению и стимулирует спокойный и сладкий сон.
Воздействие замкнутого, плохо проветриваемого помещения таково, что
организм становится слабым и болезненным, Вы можете стать счастливой
семьей, если пожелаете совершить то, что Бог вам поручил и сделал вашей
обязанностью. Но Господь не будет исполнять за вас работу, которую Он
определил вам. Брат К. достоин сожаления. Он так долго ощущал себя
несчастным, что жизнь для него стала бременем. Но так не должно быть. Его
воображение расстроено, он так долго сосредоточивал свое внимание на
мрачной стороне жизни, что если он столкнется с несчастьем или
разочарованием, то решит, что все пропало, что он впадет в нужду, что все
против него, что ему труднее всех и что жизнь его ужасна. Чем больше он
так думает, тем более жалкой делает свою жизнь и существование своих
близких. У него нет причин думать подобным образом, все это дело рук
сатаны. Брат не должен позволять врагу контролировать свое сознание. Он
обязан обратиться от тьмы и мрачных мыслей к любящему Спасителю, к славе
Небес и обрести наследие, приготовленное для всех смиренных и послушных,
имеющих благодарное сердце и твердую веру в Божьи обетования. Это будет
стоить брату усилий и борьбы, но это должно быть сделано. Твое нынешнее
счастье и твое грядущее вечное наслаждение зависит Среди членов твоей
семьи есть люди, чье сознание неуравновешенно, угрюмо, подавлено, страдает
от окружающего мира и подвержено его влиянию. Если ты не будешь
поддерживать в семье радостное, счастливое, благодарное настроение, сатана
в конечном счете сделает тебя пленником своей воли. Ты можешь стать
поддержкой и опорой церкви, в которую ты ходишь, если будешь слушаться
наставлений Господа и руководствоваться не чувствами, а принципами. Пусть
из уст твоих исходят слова радости, счастья и любви.
Брат К., сейчас твой организм находится в состоянии, не самом лучшем для
духовного возрастания, и все же благодать Божья много может сделать для
того, чтобы исправить недостатки твоего характера, укрепить и развить те
силы твоего ума, которые ныне слабы. Поступая по воле Божьей, ты обуздаешь
свои низменные страсти, прежде преобладавшие над высокими побуждениями.
Ныне же ты подобен человеку, чья чувствительность притуплена. Тебе
необходимо, чтобы работа по преображению твоей жизни выполнялась при
поддержке истины. "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия,
благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2). Вот что тебе нужно, вот что ты
должен испытать - преобразование, освящение посредством влияния на тебя
истины.
Веришь ли ты, что "близок всему конец", что картины земной истории быстро
проходят? Если так, докажи веру твою делами твоими. Человек может показать
всю веру, которой обладает. Некоторые полагают, что в большой степени
обладают верой, но если у них и есть вера, то она мертва, ибо не Ты должен
пережить смерть своего "я" и жить для Бога. "Итак, если вы воскресли со
Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога" (Кол. 3:1). Не
спрашивай совета у своего "я". Гордыня, себялюбие, тщеславие, алчность,
любовь к миру, ненависть, недоверие, ревность, злые подозрения - все
...Поділитися у соцмережах
