Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...ту во время собраний. Казалось, братья готовы были
выслушать наше свидетельство, Все посещающие этих людей остаются под
глубоким впечатлением того ценного и добросовестного труда, который вложил
в город Титабаваси брат А. Его забота - начинать дело в тех местах, где
истина еще не была проповедана, и я надеюсь, что наши собратья перестанут
отвлекать его от этого труда. В духе смирения он может идти вперед,
опираясь на руку Божью, и спасать многие души от сил тьмы. Да пребудет с
ним Божье благословение!
Когда цикл наших собраний в Титабаваси приближался к концу, брат Спунер из
Тусколы приехал за нами, чтобы отвезти нас в этот округ. Мы отправили его
обратно в понедельник, попросив назначить для нас встречи в его местности,
и обещали приехать в четверг после крещения. В Вассаре мы провели собрания
в субботу и в воскресенье в здании школы униона. Нам предоставили
возможность выступить там бесплатно, и мы увидели добрые плоды наших
трудов. В воскресенье после полудня около тридцати вероотступников и дети,
которые не исповедовали никакой религии, вышли вперед. Это было очень
интересное и полезное собрание. Некоторые ото- В ту ночь мне снова было
показано во сне ранее виденное по поводу некоторых людей в округе Тускола,
и у меня появилась еще большая уверенность, что работа для этих людей
далеко не закончена. Вместе с тем у меня не бьтло другого выхода, как
только ехать на назначенные встречи.-Во вторник мы проехали тридцать две
мили до Сент-Чарльза и остановились на ночлег у брата Григза. Здесь я
написала пятнадцать страниц свидетельств и посетила вечернее собрание. В
среду утром мы решили вернуться в Тусколу, если брат Эндрюс поедет на
встречу в Алме. Он согласился с этим. В то утро я написала еще пятнадцать
страниц, посетила собрание и говорила один час, а потом мы проехали
тридцать три мили с братом и сестрой Григз к брату Спунеру в Тусколу. В
четверг утром мы отправились в Уатроусвилл, находившийся от Тусколы на
расстоянии шестнадцати миль. Там я написала шестнадцать страниц и посетила
вечернее собрание, на котором обратилась с весьма нелицеприятным
свидетельством к одному из присутствовавших. На следующее утро я написала
двенадцать страниц до завтрака, затем вернулась в Тусколу и написала еще
восемь страниц.
В субботу мой муж проповедовал на утреннем богослужении, а после него до
приема пищи я проповедовала еще два часа. Затем собрание было ненадолго
прервано, я немного подкрепилась и после этого целый час выступала на
общем собрании, обращаясь с нелицепритными свидетельствами к некоторым
присутствовавшим. Эти свидетельства в целом были приняты с чувством
смирения и благодарности. Однако я не могу сказать, что все свидетельства
принимались в таком духе.
На следующее утро, когда мы собирались выехать в молитвенный дом, чтобы
ревностно трудиться в течение дня, одна сестра, для которой у меня было
свидетельство о том, что ей недостает осмотрительности и благоразумия и
что она Муж этой сестры остался явно недоволен тем, что я раскрыла ее
недостатки перед всей церковью, и заявил, что он не был бы так оскорблен,
если бы сестра Уайт следовала указаниям нашего Господа, данным в Мф.
18:15-17: "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его
между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух
или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их,
скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как
язычник и мытарь".
Тогда мой муж ответил так: брату следует понять, что эти слова нашего
Господа относятся к личным прегрешениям, поэтому в данном случае мы не
можем применять указанный текст к нашей сестре. Она не согрешала лично
против сестры Уайт, но сестра Уайт обличила ее общественные недостатки,
которые угрожали благосостоянию церкви и дела Божьего в целом. В данном
случае, сказал мой муж, применим другой текст из 1 Тим. 5:20: "Согрешающих
обличай пред всеми, чтоб и прочие страх имели".
Собрание уже началось, и мы поспешили в церковь, где нас ждали. Она
находилась на расстоянии полутора миль. Читатель может судить, располагало
ли нас произошедшее утром к тому, чтобы собраться с мыслями, испытать
прилив сил и достойно предстать перед народом. Но думают ли люди об этом?
Кто-то, возможно, и проявляет немного милости, однако импульсивные и
беспечные братья и сестры приходят со своими трудностями и тяготами как
раз в то время, когда нам надо выступать или когда мы совершенно истощены
долгим выступлением. Тем не менее мой муж призвал на помощь всю свою
энергию и по просьбе собравшихся непринужденно говорил о Законе и
Евангелии. Я получила приглашение проповедовать после обеда в новом доме
молитвы, недавно построенном и освященном методистами. Это вместительное
здание было переполнено, и многие были вынуждены стоять. Я свободно
говорила около полутора часов о первой из двух великих заповедей,
повторенных нашим Господом, и с удивлением узнала, что методистский
служитель то же самое проповедовал утром. Он и другие члены его церкви
слушали, что я скажу на данную тему.
Вечером в доме брата Спунера у нас состоялась очень доброжелательная
беседа с братьями Миллером, Хэчем и Хаскелом, а также с сестрами Стерджес,
Блис, Харрисон и Малин. Теперь мы знали, что до поры до времени наш труд в
округе Тускола закончен. У нас появился большой интерес к этим дорогим
людям, однако я опасалась, что сестра, о которой я уже упомянула и для
которой у меня было свидетельство, позволит дьяволу взять над собой верх и
причинит им большие неприятности. Я искренне хотела, чтобы она
рассматривала этот вопрос в истинном свете. Своим поведением сестра
ослабляла свое влияние в церкви и вне ее. Но теперь, если бы только она
приняла обличение, в котором так нуждалась, и смиренно попыталась
исправиться, то церковь вновь приняла бы ее в свою среду, и члены церкви
были бы более высокого мнения о ее христианстве. И что еще лучше, она
могла бы наслаждаться одобрительной улыбкой своего дорогого Искупителя. Я
спрашивала себя, искренне ли примет сестра свидетельство. Я боялась, что
не примет и что сердца собратьев в этом округе будут опечалены ее
поведением.
Вернувшись домой, я отправила ей письмо с просьбой выслать мне копию
свидетельства и 15 апреля получила следующий ответ, высланный из Денмарка
11 апреля 1868 года: "Сестра Уайт, твое свидетельство от 23-го числа у
меня под рукой. Прости, что не могу удовлетворить твою просьбу".
Я по-прежнему буду испытывать самые нежные чувства к этой семье, меня
беспокоит их судьба, и я буду рада помочь им, когда смогу. Однако такое
обращение со стороны людей, за кого я готова отдать свою жизнь, повергает
меня в некоторое уныние. И все-таки моя задача была так ясно поставлена
передо мной, что я не могу позволить, чтобы все случившееся заставило меня
свернуть с пути исполнения долга. Получив вышеупомянутую телеграмму и
чувствуя себя подавленной, я взяла Библию и открыла ее с молитвой, дабы в
ней обрести утешение и ободрение, и глаза мои сразу же наткнулись на
следующие слова пророка: "А ты препояшь чресла твои, и встань, и скажи им
все, что Я повелю тебе; не малодушествуй пред ними, чтоб Я не поразил тебя
в глазах их. И вот, Я поставил тебя ныне укрепленным городом, и железным
столбом, и Мы вернулись домой после этой поездки как раз накануне сильного
ливня, растопившего снег. Эта непогода не позволила провести следующее
субботнее собрание, и я немедленно начала готовить материал для
Свидетельства ј 14. Нам также посчастливилось позаботиться о нашем дорогом
брате Кинге, которого мы привезли к себе домой с ужасной травмой головы.
Мы взяли его к себе домой умирать, ибо не надеялись, что человек с такой
тяжелой черепно-мозговой травмой выживет и поправится. Но при
благословении Божьем, очень осторожном применении воды, очень щадящем
питании, которое мы предлагали ему до тех пор, пока не миновала опасность
повышения температуры, и при хорошем проветривании комнат днем и ночью
брат Кинг через три недели смог вернуться к себе домой и снова заняться
фермерством. С самого начала болезни и до полного выздоровления он не
выпил ни грамма лекарств. Хотя он сильно похудел от большой потери крови и
щадящей диеты, тем не менее, когда снова начал полноценно питаться, быстро
набрал прежний вес.
Примерно в это же время мы начали трудиться для наших собратьев и друзей
возле Гринвилла. Как и во многих других местах, тамошние наши собратья
нуждались в помощи. В тех местах жили некоторые соблюдавшие субботу, но не
принадлежавшие к церкви, а также люди, переставшие святить субботу. Все
они нуждались в нашей помощи. Мы были расположены помочь этим бедным
душам, но из-за того, что ведущие члены церкви неправильно вели себя по
отношению к ним в прошлом и в настоящем, имелось очень мало возможностей к
ним подойти. Работая с заблудшими, некоторые наши собратья были чересчур
строги и немилосердны в своих высказываниях. И когда часть верующих
отвергла их совет и не захотела иметь с ними ничего общего, эти собратья
сказали: "Ну что ж, если они хотят уйти, пусть уходят". Из-за того, что
последователи Иисуса проявляли такое отсутствие сострадания, долготерпения
и нежности, эти бедные, заблудшие, неопытные Мы обнаружили, что ничем не
сможем помочь рассеянным вокруг нас овцам, если прежде не исправим
недостатки многих членов церкви. Они позволили, чтобы эти бедные души
заблудились, они не чувствовали за них бремени. Фактически казалось, будто
эти люди замкнулись в себе и умирали медленной духовной смертью из-за
отсутствия духовных упражнений. Они по-прежнему любили дело истины и были
готовы помогать ему своими средствами. Они готовы были усердно заботиться
о слугах Божьих, но они совершенно не пеклись о вдовах, сиротах и немощных
в стаде. Помимо некоторого интереса к делу Божьему вообще, они мало в ком
проявляли заинтересованность, если не считать членов их семей. Имея такую
ограниченную религию, они умирали духовно.
Некоторые люди соблюдали субботу, посещали собрания и систематически
жертвовали для дела Божьего, однако до сих пор находились вне Церкви. Их
непригодность для членства ни в одной общине была очевидной. Но поскольку
руководящие братья в церкви занимали негативную позицию по отношению к
ним, не воодушевляя и не ободряя их, для этих людей было почти невозможно
подняться в силе Божьей и исправить свои пути. Когда мы начали работать с
этой церковью и учить ее членов добросовестно трудиться для заблудших,
многое из того, что я видела прежде относительно дела Божьего в этом
городе, открылось перед моими глазами, и я написала нелицеприятные
свидетельства не только для тех, кто сильно заблуждался и не поддерживал
связи с церковью, но и для членов церкви, заблуждение которых состояло в
том, Но им как раз нужно было дать пережить это, чтобы научить их
снисходительно относиться к ближним, испытывающим нечто подобное. Многие
братья и сестры уверены, что им всегда нетрудно будет уважительно
относиться к Свидетельствам, и они продолжают так считать до тех пор, пока
сами не подвергаются испытанию. Им кажется странным, что у кого-то могут
возникать сомнения в отношении Свидетельств. Они сурово относятся к тем,
кто выражает какие-то сомнения, бьют их словами, показывая свое ревностное
отношение к Свидетельствам, но проявляя при этом больше самоправедности,
чем смирения. Однако когда Господь обличает их собственные пороки, они
оказываются такими же слабыми, как вода. Им самим с трудом удается
переносить испытание. Подобное обстоятельство должно научить их смирению,
скромному мнению о себе, нежности и неослабевающей любви к заблуждающимся.
У меня создается впечатление, что Господь обращается к заблудшим, слабым и
трепещущим и даже к тем, кто отступил от истины, с особым призывом
окончательно вернуться в Его безопасную ограду. Но немногие в наших
церквах это понимают. И еще меньше членов пытаются помочь заблудшим.
Большинство, напротив, мешает бедным душам вернуться. Они требуют, чтобы
эти люди прежде выполнили их условия, и только затем они могут снизойти и
протянуть им руку Фарисеи роптали потому, что Иисус принимал мытарей и
грешников и ел с ними. В своей самоправедности они презирали этих бедных
грешников, с радостью слушавших слова Иисуса. Чтобы обличить этот дух в
книжниках и фарисеях и преподать всем запоминающийся урок. Господь
рассказал притчу о пропавшей овце. Обратите особое внимание на следующие
моменты:
Девяносто девять овец остались, но единственную пропавшую ищут усердно и
старательно. Все силы брошены на поиски этой несчастной овцы. Так и Церкви
необходимо направлять все усилия ради возвращения тех ее членов, которые
ушли из Христова загона. И если они забрели очень далеко, то не ждите,
пока они сами вернутся, но идите и ищите их, чтобы помочь им вернуться. В
субботу и в воскресенье 18 и 19 апреля мы благословенно провели время с
нашими собратьями в Гринвилле. С нами присутствовали братья А. и Б. Мой
муж крестил восемь человек. 25 и 26 апреля мы провели с церковью в
местечке Райт. Эти дорогие люди всегда радушно нас принимают, и в этом
городке мой муж крестил еще восемь человек.
2 мая мы встретились с большим собранием верующих в молитвенном доме в
Монтерее. Мой муж произнес сильную и доходчивую проповедь, основываясь на
притче о пропавшей овце. Это слово было большим благословением для
собравшихся. Некоторые сбившиеся с пути находились вне церкви, а у членов
церкви не было стремления помочь им. Столь Только что прошедшая
конференция вызвала небывалый интерес. Мой муж славно потрудился во время
ее многочисленных сессий, и теперь ему надо было отдохнуть. Наши собратья
благосклонно отнеслись к нашим трудам в прошедшем году, и на конференции к
нам проявляли сочувствие, нежную заботу и щедрость. Мы чувствовали себя
непринужденно среди этих людей и расстаемся с ними, испытывая взаимное
доверие и любовь.
Глава II. ТРУД ДЛЯ ХРИСТА
Из того, что мне было показано, я сделала вывод, что Христос говорит Своим
искупленным: ""Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство,
уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал,
и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели
Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне".
Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя
алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя
странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным,
или в темнице, и пришли к Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю
вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали
Мне"" (Мф. 25:34-40).
Стать тружеником, непрестанно и терпеливо творить добро, прилагая для
этого самоотверженные усилия, - вот славное дело, на которое Небо смотрит
с одобрением. Добросовестный труд более приемлем для Бога, чем самое
ревностное и самое святое, по мнению людей, поклонение Ему. Истинное
поклонение Богу состоит в том, чтобы трудиться вместе со Христом. Молитвы,
наставления и разговоры - это недорогие плоды, за которые люди часто
держатся; но плоды, проявляющиеся в заботе о нуждающихся, сиротах и
вдовах, - это подлинные плоды, которые естественно вырастают на добром
дереве.
"Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые,
в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не
дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли
Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня".
Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим,
или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не
послужили Тебе?" Тогда скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы
не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". И пойдут сии в
муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф. 25:4-46).
Здесь Иисус отождествляет Себя со Своим страждущим народом. Это Я был
алчущим и жаждущим; это Я был Я знаю людей, исповедующих возвышенные
принципы, но их сердца настолько погрязли в себялюбии и эгоизме, что они
неспособны уразуметь то, о чем я пинту. Всю свою жизнь они думали только о
себе и жили для себя. Они даже не могут представить себе, как это можно
принести жертву ради блага ближних, причинить себе неудобство ради того,
чтобы другим было хорошо. У них нет ни малейшего представления о том, что
Бог требует от них жертвенности. Свое "я" является их идолом. Драгоценные
недели, месяцы и годы уходят в вечность, но на Небе не сделано ни одной
записи об их добрых делах, о жертвах ради блага ближних, о том, что они
кормят голодных, одевают нагих или дают приют страннику. Для них неприятно
принимать незнакомых людей, это кажется им рискованным делом. Если бы они
были уверены, что все, стремящиеся воспользоваться их изобилием, достойны
этого, тогда, может быть, у них и появилось бы желание что-то сделать в
этом направлении. Но есть добродетель в том, чтобы осмелиться на доброе
дело, даже чем-то рискнуть, ибо, сами того не подозревая, мы можем оказать
гостеприимство ангелам. Моим сестрам я бы сказала: будьте дщерями
благотворительности. Сын Человеческий пришел, чтобы взыскать и спасти
погибшее. Возможно, вы полагали, что если бы вам удалось найти ребенка без
пороков, то вы бы взяли его и заботились о нем, но вы не хотите утруждать
себя работой с заблудшим ребенком, которого от многого нужно очистить и
многое дать ему заново, одновременно обучая его самообладанию. Просвещать
невежественных, жалеть и изменять тех, кто всю жизнь учился только злу, -
нелегкая задача, но Небо посылает вам именно таких детей. Такие дети
являются сокрытым от нашего взора благословением.
Много лет тому назад мне было показано, что дети Божьи будут испытаны
именно в этом вопросе: распахнут ли они двери своих домов для бездомных, а
также показано, что появится много бездомных, которых изгонят из их домов
за истину. Противодействие и преследование лишат верующих жилья, и долг
имеющих свои дома - широко открыть их двери для тех, кто не имеет крова
над головой. Не так давно мне было показано, что Бог особо испытает Свой
народ в этом вопросе. Христос обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его
нищетой. Он принес жертву, чтобы приготовить в этом Я слышала, как многие
оправдывают свое нежелание приглашать в свои дома и сердца святых Божьих:
"Но у меня ничего не приготовлено, я ничего не сварила для них, поэтому им
придется пойти к кому-то другому". А в том следующем доме могут найтись
еще какие-то предлоги, чтобы отказать нуждающимся в нашем гостеприимстве.
Вот тогда-то приезжие сильно огорчатся и у них останутся неприятные
воспоминания о том, как в каком-то городе их братья и сестры отказали им в
крове над головой. Сестра, если у тебя нет в доме хлеба, последуй примеру,
описанному в Библии. Пойди к соседу и скажи: "Друг! дай мне взаймы три
хлеба, ибо друг мой Некоторые оправдывают свое поведение плохим здоровьем:
они бы, дескать, приняли человека, если бы были в силах. Эти люди так
долго замыкались в себе, так много думали о своем несчастье и так много
говорили о своих страданиях, испытаниях и скорбях, что для них все это
стало истиной для последнего времени. Они не могут думать ни о ком, кроме
себя, как бы ближние ни нуждались в их сочувствии и помощи. Коль у вас
плохое здоровье, я могу предложить вам хорошее лекарство: если ты оденешь
нагого и примешь скитающегося бедного в свой дом, и разделишь хлеб с
голодным, "тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро
возрастет" (Ис. 58:8). Лучшее лекарство от болезней - делать добро. От
участвующих в этом труде требуется взывать к Богу, и Он обещал ответить
им. Душа их насытится во время засухи, и они будут подобны орошаемому
саду, воды которого не иссякают.
Проснитесь, братья и сестры, не бойтесь добрых дел. "Делая добро, да не
унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем" (Гал. 6:9). Не ждите,
пока вам укажут на ваш долг. Откройте глаза ваши и посмотрите, кто вас
окружает; познакомьтесь с беспомощными, страдальцами и нуждающимися. Не
прячьтесь от них и не пытайтесь загородиться от их нужд. Кто может
представить подтверждение, что у него чистое и непорочное благочестие, о
котором говорится в Послании Иакова? Кто хотел бы сделать все возможное,
чтобы помочь в осуществлении великого плана спасения?
Если вам дороги ваши вечные интересы, пробудитесь и Вы можете сказать, что
вашим гостеприимством злоупотребили и что вы вложили свои средства в тех,
кто оказался недостойным вашей благотворительности. Поэтому-то вы
разочаровались в том, чтобы помогать нуждающимся. Я представляю вам
Иисуса. Он пришел спасти павшего человека, спасти Свой народ, но евреи не
желали принимать Его. Они относились к Его милосердию с презрением и
оскорблениями и в конце концов отдали на смерть Того, Кто пришел даровать
им жизнь. Отвернулся ли Господь по этой причине от павшего рода
человеческого? Даже если ваши усилия делать добро окажутся безуспешными
девяносто девять раз и в награду вы получите только оскорбления, поношения
и ненависть, в сотый раз вы, наконец, добьетесь успеха, и одна душа будет
благодаря вам спасена. О, какой славной будет победа! Одна душа, вырванная
из сатанинских объятий, одна душа, получившая благо и ободрение! Это
тысячекратно возместит вам все ваши усилия. Иисус скажет вам: "Так как вы
сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне". Не
следует ли нам с радостью делать все, что в наших силах, чтобы подражать
жизни нашего Божественного Господа? Многих пугает сама мысль, что ради
чьего-то блага им самим придется чем-то жертвовать. Они не желают
страдать, помогая другим. Они льстят себе, что от них не требуется отдать
часть своих удобств ради того, чтобы кому-то стало хорошо. Таковым мы
говорим: Иисус - наш Пример. Среди нас есть бедные, бездомные и вдовы. Я
слышала, как богатый фермер описывал положение бедной вдовы, жившей
неподалеку от него. Он скорбел по поводу ее стесненных обстоятельств, а
затем сказал: "Не знаю, как она собирается прожить будущую холодную зиму.
Для нее наступили трудные времена". Подобные люди забыли о своем великом
Примере и говорят своими делами: "Нет, Господи, мы не можем пить из чаши
самоотречения, унижения и жертвы, которую Ты выпил, и креститься
крещением, которым Ты крестился. Мы не можем жить ради того, чтобы делать
добро другим. Кто бы о нас самих позаботился?" Кому же еще знать, как
несчастная вдова проживет зиму, как не тем, у кого кладовые ломятся от
запасов продовольствия? Помощь для нее у них под рукой. И неужели те, кого
Бог сделал Своими управителями, кому Он доверил Свои средства, осмелятся
удержать их от нуждающихся учеников Христа? Если да, то им жалко Дети,
лишившиеся отца и матери, оказываются на попечении церкви, и Христос
говорит Своим последователям: возьмите себе этих обездоленных детей,
воспитайте их для Меня и получите свою плату. Я видела, какой эгоизм
проявляется в этом деле. Немало людей отворачиваются и отвечают
отрицательно, если у них нет явных доказательств того, что им самим будет
польза, если они усыновят или удочерят сирот, нуждающихся в домашнем
очаге. И им дела нет до того, будут спасены эти бедные дети или погибнут.
Они считают, что это их не касается, и вместе с Каином говорят: "Разве я
сторож брату моему?" Они не хотят терпеть неудобства или чем-то жертвовать
ради сирот и с полнейшим безразличием отдают их в руки мирских людей,
которые порой даже охотнее принимают их, чем называющие себя христианами.
В день Божий таких грешников спросят о судьбе тех, кого Небо направило к
ним, чтобы они спасли их. Но люди пожелали под каким-нибудь благовидным
предлогом отказаться от великой чести, ибо не хотели заниматься добрыми
делами, исключая те случаи, когда находили в этом выгоду. Мне было
показано, что люди, не использующие возможность сотворить добро, услышат
от Иисуса: "Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не
сделали Мне". Пожалуйста, прочитайте 58-ю главу Книги пророка Исаии:
"Таков ли тот пост, который Я избрал, - день, в который томит человек душу
свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и
пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я
избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на
свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным Это особая работа,
ожидающая нас в настоящее время. Все наши молитвы и воздержание от пищи не
принесут никакой пользы, если мы решительно не возьмемся за нее. На нас
возложены священные обязанности, наш долг ясно изложен. Господь обращается
к нам через Своего пророка. Мысли Господни и Его пути совсем не таковы,
какими их считают безрассудные, себялюбивые смертные или какими они хотят
их видеть. Господь смотрит на сердце, и, если в нем живет эгоизм, Он знает
об этом. Мы можем попытаться скрыть свой истинный характер от наших
братьев и сестер, но Бог знает его, ибо от Него ничто не сокрыто.
В приведенных выше стихах описан пост, который Господь может принять. Он
состоит в том, чтобы делиться с голодным своим хлебом и вводить
скитающихся бедных в свой дом. Не ждите, пока они сами придут к вам. Не их
дело охотиться за вами и упрашивать вас, чтобы вы впустили их в свой дом.
Вам самим нужно искать бездомных и вводить в свой дом. Вам надо отдать им
свою душу. Вам надо протянуть одну руку и с верой взяться за
могущественную длань, которая дарует спасение, а другую руку с любовью
протянуть Если вы займетесь делами милосердия и любви, то неужели эта
работа окажется для вас непосильной? Неужели вы упадете под тяжестью
бремени, а ваша семья лишится вашей помощи и влияния? О, нет. Бог
позаботился о том, чтобы рассеять все сомнения по этому поводу, дав вам
обетование на условии вашего послушания
...Поділитися у соцмережах
