Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...тину другим, ты зачастую говоришь излишне напористо, но такая
манера совершенно не соответствует твоему небольшому опыту в истине. Ты
все схватываешь на лету и сразу понимаешь значение той или иной темы. Не
все имеют такой склад ума и не все способны делать то, что умеешь делать
ты. Однако ты не дожидаешься, пока люди, не умеющие быстро схватывать все
мысли, взвесят все за и против. Тебе угрожает опасность требовать от
других, чтобы они немедленно поняли все именно так, как ты понимаешь, и
почувствовали такое же рвение и необходимость в решительных действиях,
которые чувствуешь ты. Если твои ожидания не будут оправдываться, тебе
грозит опасность падать духом, испытывать беспокойство и желание перемен в
жизни. Ты должен избегать своей склонности осуждать и властно повелевать.
Освободись от всего, что хоть как-то напоминает дух критики. Богу
неугодно, чтобы Его даже многоопытные служители руководствовались этим
духом. Вполне нормально, если молодой человек, украшающий себя смирением и
внутренней кротостью, проявляет пыл и рвение, но когда поспешную и
безрассудную ревность, а также дух критики демонстрирует малоопытный юнец,
это совершенно неприемлемо и даже отвратительно. Ничто не может так быстро
испортить ему репутацию. Мягкость, кротость, снисходительность,
долготерпение, способность не поддаваться на провокации, но все
переносить, все терпеть, всего надеяться - вот плод, созревающий Любовь -
это сила. Этот принцип любви заключает в себе умственные и нравственные
силы, ибо они неотделимы от подлинной любви. Богатство имеет свойство
развращать и губить человека; сила и власть способны причинять вред
личности, но превосходство и ценность истинной любви заключается в ее
способности делать только добро и ничего, кроме добра. Все, что делается
из чистой любви, каким бы ничтожным и презренным оно ни было в глазах
людей, есть добрый плод, ибо для Бога важнее, сколько любви человек
вкладывает в каждое дело, чем количество добрых дел. Любовь исходит от
Бога. Необращенное сердце не сможет произвести или произрастить это
небесное растение, живущее и цветущее лишь там, где царствует Христос.
Любовь не может жить без действия, и каждый добрый поступок увеличивает,
укрепляет и расширяет ее. Любовь одержит победу там, где доводы и
авторитет будут бессильны. Любовь действует не ради прибыли или награды.
Тем не менее Бог все устроил таким образом, чтобы любой труд в духе любви
обязательно приносил великую прибыль. Любовь всюду проникает, действуя
тихо и незаметно, однако она сильна, могущественна и способна преодолевать
самые тяжкие пороки. Она размягчает и преобразует; она властно вторгается
в жизнь грешников и трогает их сердца именно в тех случаях, когда все
другие средства оказываются безуспешными. Всякий раз, когда мы прибегаем
за помощью к каким-то иным аргументам - к человеческому авторитету или
силе людей - и не проявляем любви, чувства и воля тех, к кому мы ищем
пути, начинают противиться этому, занимают оборонительную позицию и упорно
сопротивляются. Иисус был Князем мира. Он пришел в наш мир, чтобы усмирить
и покорить Себе всякое сопротивление, все начальства и власти. Он мог бы
"Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с
ними" (Мф. 7:12). Плоды такого поведения будут благословенными. "Какою
мерою мерите, такою же обмерится и вам" (Лк. 6:38). В этих словах изложены
могучие мотивы, которые должны побуждать нас любить друг друга пламенно и
от чистого сердца. Христос - наш пример. Он ходил повсюду, творя добро. Он
жил, чтобы благословлять людей. Любовь украшала и облагораживала все Его
поступки. Господь не велел нам поступать по отношению к себе так, как
хотим, чтобы другие поступали с нами; напротив, мы обязаны поступать с
другими так, как хотим, чтобы они поступали с нами в аналогичных
обстоятельствах. Мера, которой мы мерим, всегда отмеривается нам снова.
Чистая любовь проста в своих поступках и отличается от любого другого
принципа действия. Стремление оказывать влияние на других и желание
пользоваться всеобщим уважением может сделать жизнь упорядоченной, а речь
- безупречной и чистой. Из уважения к себе мы можем избегать всякой
видимости зла. Эгоистичное сердце способно на щедрые поступки, оно может
признавать истину для нашего времени и проявлять внешнее смирение и
радушие, однако побуждения его бывают обманчивыми и нечистыми. Поступки,
проистекающие из такого сердца, могут быть лишены принципов чистой любви,
запаха живительного на жизнь и плодов истинной святости. Любовь необходимо
лелеять и развивать в себе, ибо влияние ее божественно.
Глава VII. УВЕСЕЛЕНИЯ В ИНСТИТУТЕ ЗДОРОВЬЯ
Когда в Институте были введены различные увеселения, Другие же братья не
проявили такого восторга по поводу увеселений. Они были уверены, что Бог
все поставит на свои места, что их внутренний мир не нарушился. Они
решили, что предписание, сделанное для больных, к ним не имеет никакого
отношения, поэтому не испытали смущения. То, что делали другие в церкви
или в миру, для них ничего не значило, ибо, говорили они, разве мы не
должны идти только за Христом? Он заповедал нам поступать так, как Он
поступал. Мы должны жить так, как если бы видели Невидимого, и то, что мы
делаем, делать от всего сердца, как для Господа, а не для человеков.
Когда возникают подобные ситуации, обнаруживается характер человека и
можно по достоинству оценить, чего каждый стоит в нравственном отношении.
Нетрудно догадаться, где можно найти в такие моменты тех, кто на словах
исповедует благочестие, но на самом деле предан мирским удовольствиям и
радостям. Их помыслы и чувства устремлены не на горнее, а на земное, где
правит сатана. Они ходят во тьме, а потому не могут любить Небесные истины
и получать от них удовольствие, ибо не разумеют их. Они отчуждены от жизни
Христа, так как разум их омрачен. То, что от Духа, они почитают безумием.
Они преследуют те же цели, что и люди мира сего, и их интересы и
перспективы связаны с миром и земными вещами. Такие люди вполне
удовлетворены тем, что могут сойти за христиан и называться христианами,
но при этом служить и Богу, и маммоне. Но Бог допустит события,
открывающие сердца тех, кто является только бременем и проклятием для
Церкви.
В Церкви сегодня действует такой дух, который уводит от Бога и сбивает с
пути святости. Многие в Церкви приписывают свое состояние духовной слепоты
влиянию принципов, проповедуемых в Институте. Но это не соответствует
действительности. Если бы Церковь стояла в совете Божьем, то
контролировала бы все, что происходит в Институте. Свет, исходящий от
Церкви, распространился бы и на эту отрасль дела Божьего, что позволило бы
избежать допущенных ошибок. Дорогой брат Д. не понимал состояния своего
сердца. В нем поселился эгоизм, одновременно из него исчез мир, спокойный,
здоровый мир. Чего вам всем не хватает, так это любви - любви к Богу и к
ближнему. Вы не живете в данный момент верой в Сына Божьего. Нет твердого
доверия Богу, но есть боязнь все отдать в Его руки, как будто Он не
способен сохранить то, что Ему доверено. Вы боитесь, что против вас
замышляется какое-то зло, способное нанести вам урон, если вы не займете
оборонительную позицию и не начнете воинственно отстаивать свои интересы.
Дети Божьи мудры и сильны, когда опираются на мудрость и силу своего
Господа. Они сильны и счастливы, когда отказываются от мудрости и помощи
человеческой.
Даниил и его спутники были пленниками в чужой земле, но Бог не допустил,
чтобы зависть и ненависть врагов превозмогла их. Праведные всегда получали
помощь свыше. Как часто враги Божьи объединяли свои усилия и мудрость,
чтобы испортить репутацию нескольким простым людям, уповающим на Бога. Но
поскольку Господь был за них, никто не мог превозмочь их. Если только
последователи Христа объединятся, они обязательно превозмогут. Если только
они отойдут от своих идолов и от мира, то мир не сможет отлучить их от
Бога. Христос - наш всемогущий Спаситель в настоящее
В случае с сестрой Ханной Мор мне было показано, что равнодушное отношение
к ней было пренебрежением Иисусом в ее лице. Если бы Сын Божий пришел
сегодня так же скромно и непритязательно, как Он приходил во многие
города, по которым путешествовал во время Своей земной жизни, то встретил
бы ничуть не лучший прием. Глубокий принцип любви, жившей в груди
скромного Голгофского Страдальца, - вот что нужно нам сегодня. Если бы
члены Церкви жили во свете, то оценили бы эту скромную миссионерку,
которая всем сердцем пламенно желала послужить своему Господу. Ее самая
искренняя заинтересованность в деле Божьем была превратно истолкована. Ее
внешний вид не соответствовал взыскательному вкусу и моде, ибо жизнь в
нужде и строжайшая экономия наложила отпечаток на ее одежду. Когда Ханна
нелегким трудом зарабатывала какие-то деньги, то сразу же Даже Церковь
Христа по исповеданию, имея высокие преимущества и притязания, не
распознала образ Христа в этой самоотверженной дочери Бога, ибо ее члены
настолько далеко отошли от Христа, что не отражали Его образ. Они судили
по внешности и особо не утруждали себя тем, чтобы разглядеть внутреннюю
красоту. Эта женщина знала тайну благочестия практически, на личном опыте
лучше, чем кто-либо из живущих в N. Она дружелюбно, приятно и назидательно
общалась с молодежью и детьми - не резко, но корректно и участливо. Она
могла бы стать одним из самых полезных работников в деле наставничества
молодежи, а также умной спутницей и советницей матерей, которым наверняка
принесла бы большую пользу. Она могла бы покорять сердца искренними
рассказами о своей духовной жизни, которую посвятила служению Искупителю.
Если бы члены Церкви вышли из тьмы и обмана на свет Божий, их сердца
потянулись бы к этой одинокой страннице. На Небе видели и слышали ее
молитвы, ее слезы, ее растерянность от того, что ей не давали возможности
принести какую-то пользу. Господь предложил Своему народу одаренную
помощницу, но он оказался богатым, разбогатевшим и ни в чем не имеющим
нужды. Братья и сестры отвернулись от самого драгоценного благословения и
отвергли ту помощь, которая была так необходима, и в этом они вскоре
убедятся. Если бы пастор Е. пребывал в ярком свете Божьем и был
преисполнен Духом Божьим, он заметил бы эту смиренную рабу Иисуса,
одинокую, бездомную и жаждущую потрудиться для своего Господа, у него
установился бы с ней духовный контакт, он увидел бы в ее глазах отражение
ее внутреннего благородства, его сердце наполнилось бы сочувствием к этой
ученице Христа и он бы понял ее. То же самое относится и к Церкви. Ее
члены пребывали в такой духовной глухоте, что перестали слышать голос
верного Пастыря и Многие ожидают, что для народа Божьего будет совершена
великая работа, и возносят к Богу молитвы о помощи в великой жатве. Но
если помощь не приходит именно в том виде, как они этого ожидают, они не
только не принимают ее, но отворачиваются от нее, как иудейский народ
отвернулся от Христа, потому что был разочарован отсутствием у Него
внешнего величия. Иисус пришел в наш мир слишком бедным и униженным, и в
своей гордыне евреи отвергли Того, Кто пришел дать им жизнь. Таким путем
Бог ведет членов Своей Церкви к тому, чтобы они смирили сердца и осознали
великую нужду в исправлении своих путей перед Ним, дабы Он не посетил их
Своими судами. Многие, заявляющие о своей набожности, придают гораздо
больше значения внешнему блеску, нежели внутренней красоте. Если бы
Церковь полностью смирила себя перед Господом и исправила свои прошлые
ошибки, чтобы соответствовать Его критериям, она могла бы по достоинству
оценить нравственное превосходство характера.
Светильник сестры Ханны Мор погас, хотя сейчас мог бы ярко гореть и
освещать путь многим, идущим темными тропами заблуждения и непослушания.
Бог призывает Церковь пробудиться от сна и крайне серьезно исследовать
причину подобного самообмана тех, чьи имена занесены в церковную книгу.
Сатана обманывает их в великом деле спасения. Нет ничего более
вероломного, чем обманчивость греха. Бог века сего ослепляет, вводит в
заблуждение и ведет к погибели. Сатана не приступает сразу со всеми своими
искушениями. Он маскирует их под видом добра; вносит, к примеру, некоторые
новшества и усовершенствования в глупые забавы и увеселения и обольщает
души оправдывать свое участие в них тем, что они якобы приносят большую
пользу. Но это всего лишь Соломон говорит, что "доверяющий своему сердцу
неразумен", однако среди тех, кто претендует на благочестие, можно найти
сотни таких людей. Апостол утверждает: "Нам не безызвестны его умыслы" (2
Кор. 2:11). О, какое искусство, какое умение, какое коварство использует
лукавый, чтобы заставить называющих себя последователями Христа заключить
союз с миром и искать счастье в мирских забавах, одновременно обманывая
себя тем, что они могут принести какую-то пользу! Именно поэтому не
стерегущие своих путей заходят прямо в сеть, расставленную для них, и при
этом льстят себе, что в этом нет ничего страшного. Эти люди испытывают
какой-то странный эмоциональный подъем, дающий им скользкое основание, на
котором они строят свою уверенность в том, Как я могу смириться с мыслью,
что большинство молодых людей в наш век лишатся вечной жизни?! О, если бы
умолкли звуки оркестров, если бы молодые не посвящали столько времени
удовлетворению своих прихотей, совместно проводя свой досуг! О, если бы
они посвящали меньше времени одежде и пустым разговорам, а вместо этого
серьезно и настойчиво молились Богу о глубоком духовном опыте! Как важно
внимательно исследовать себя в свете Слова Божьего! Пусть каждый задаст
себе вопрос: "Чистое у меня сердце или развращенное? Обновлен ли я во
Христе или же сердце у меня все такое же плотское, только внешне прикрытое
красивой, новой одеждой?" Приведите самих себя на великий Божий суд и в
свете Слова Божьего разберитесь, не вынашиваете ли вы какой-то тайный грех
или идола, которым не хотите пожертвовать? Молитесь, о да, молитесь, как
вы еще никогда раньше не молились, чтобы вы не были введены в заблуждение
уловками сатаны и не были порабощены беззаботным, беспечным и суетным
духом и чтобы не выполняли религиозные обязанности только для успокоения
своей совести.
Христианам, в какой бы век они ни жили, не подобает быть
В случае с сестрой Ф. нужно было совершить большую работу. Объединившиеся
в молитве за нее не были вполне готовы к ней. Если бы Бог ответил на
молитвы, это бы послужило к их погибели. Прежде чем приступать к молитве о
тех несчастных, Господь требует, чтобы в сердце была совершена работа,
чтобы добрые дела проистекали из сердец, преисполненных любви. Всем
необходимо серьезно, с молитвой поразмышлять над приведенными выше
текстами Священного Писания и исследовать свои мотивы и поступки. Божье
обетование дано нам на условии послушания и выполнения всех Его
требований. "Взывай громко, - сказал пророк Исаия, - не удерживайся;
возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его,
и дому Иаковлеву - на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать
пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога
своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения Пророк
говорит здесь о людях, которые исповедуют высокие принципы, любят молиться
и с радостью занимаются духовными упражнениями. Но одного им недостает.
Они сознают, что на их молитвы нет ответа; Небо не обращает внимания на их
ревностные и серьезные усилия, и люди искренне вопрошают, почему от
Господа нет никакого ответа. Конечно, не потому, что Бог пренебрегает ими.
Все дело в самих людях. Претендуя на благочестие, они не приносят плод во
славу Божью, пренебрегают своим очевидным долгом, и дела их не выдерживают
никакой критики. Если люди не будут выполнять своих обязанностей. Бог не
сможет ответить на их молитвы, поскольку труд этот не будет во славу Его.
Что же касается молитвы за сестру Ф., то здесь имело место замешательство
и смущение в чувствах. Некоторые братья вели себя, как фанатики, и
действовали под влиянием эмоционального порыва. Они имели ревность, но не
по рассуждению. Кое-кто ожидал, что в данном случае Бог совершит нечто
великое, и они начали торжествовать еще до того, как была одержана победа.
Во многом они проявили дух Ииуя: "Поезжай со мною, и смотри на мою
ревность о Господе". Это дело нужно было представить Богу не самонадеянно,
а в духе смирения и недоверия к себе, с раскаянным и сокрушенным сердцем.
Мне было показано, что в случае какой-то болезни, когда есть возможность
вознести особую молитву за больного, его дело следует представлять Господу
со спокойной верой, а не с бурей эмоций. Только Ему известны все
подробности прошлой жизни человека и только Он знает его будущее. Тот,
Кому известно, что на сердце у любого человека, знает, прославит ли данный
человек Его имя, если вернуть ему здоровье, или обесчестит Его своим
отступничеством. Все, что от нас требуется, это просить Бога восстановить
больного, если просьба согласуется То, что Бог обещает. Он может сделать в
любой момент, и Он силен совершить через Своих детей то дело, которое им
поручает. Если люди будут жить в согласии со всяким словом, исходящим из
уст Божьих, на них исполнится всякое благое слово и обетование. Но если им
не хватает совершенного послушания, то великие и драгоценные обетования
окажутся слишком далеко от них и могут не исполниться.
Все, что мы в состоянии сделать, молясь за больного, так это возносить
Богу настойчивые молитвы за него и полностью вверить его дело в Божьи
руки. Если мы видим беззаконие в нашем сердце, Господь не услышит нас. Он
может сделать все, что Ему угодно, только через тех, кто принадлежит Ему.
Он прославит Себя, действуя в тех и через тех, кто всецело предан Ему,
чтобы все знали, что это Господь и что дела их в Боге соделаны. Христос
сказал: "Кто Мне служит, того почтит Отец Мой" (Ин. 12:26). Когда мы
приходим к Нему, нам следует молиться, чтобы мы могли познать Его
намерения и исполняли их, чтобы наши желания и интересы растворились в Его
воле. Нам следует признавать в молитве Его волю, а не просить о том, чтобы
Он уступил нашим желаниям. Для нас же полезнее, если Бог не будет отвечать
на наши молитвы тогда, когда нам хочется, и так, как мы этого желаем. Он в
свое время сделает для нас намного больше и лучше, чем если будет только
лишь исполнять все наши желания, ибо вся наша мудрость - это безумие.
Мы часто объединялись в серьезной молитве возле постели больных и
чувствовали, как смерть отступает в ответ на наши ревностные молитвы. Нам
казалось, что в подобных молитвах мы должны решительно настаивать на
своем, и если у нас есть хоть капля веры, мы должны просить Бога о
сохранении жизни и ни о чем другом. Мы даже не осмеливались сказать: "Если
это будет во славу Божью", боясь, что это будет похоже на какую-то тень
сомнения. Мы с интересом наблюдали за теми, кто вернулся к нам, как бы
ожив из мертвых. Мы не намечаем для Господа определенный путь и не просим
Его снисходить до наших желаний. Мы молимся, чтобы Он исцелил больного,
если тот сможет прославить Его в своей жизни, и уточняем, чтобы все
происходило не так, как мы того хотим, а как Ему угодно. Наша вера может
оставаться такой же твердой и даже становиться более надежной, если мы
спокойно доверяем свои желания всевидящему Богу, избегая болезненного
волнения и полностью уповая на Его мудрость. Нам дано обетование. Мы
знаем, что Он слышит нас, если мы просим что-то по воле Его. Наши просьбы
не должны быть похожими на команды, но нам нужно ходатайствовать перед Ним
о том, что мы хотим получить от Него. Когда все члены Церкви объединяются,
они в состоянии иметь силу и власть; но если кто-то из них соединяется с
миром и предается сребролюбию, которое Бог ненавидит, Он может сделать для
них очень немногое. Неверие и грех разделяют этих людей с Богом. Мы
настолько слабы, что не можем наслаждаться большим духовным процветанием
без того, чтобы не присваивать себе всю славу и не считать свою
праведность и доброту причиной столь явных Божьих благословений в нашей
жизни. На самом же деле эти благословения объясняются исключительно
великой милостью, благостью и любовью нашего сострадательного Небесного
Отца к нам, а вовсе не потому, что в нас есть нечто доброе.
Нам всегда нужно оказывать освящающее влияние на окружающих нас людей.
Однако это спасительное, облагораживающее влияние очень слабо ощущается в
N. Многие соединились с миром, переняли его дух и заразились его примером,
но дружба с миром разлучила их с Богом. Иисус удалился от них на день
пути, и они потеряли Его из вида. Они больше не слышат Его советующий и
предостерегающий голос и сообразуются с собственной мудростью и суждением.
Они идут тем путем, который поначалу кажется им правильным, но
впоследствии оказывается безумием. Бог не допустит,
Дорогой брат Г., мне было показано, что ты не выполняешь многих
обязанностей служителя церкви. Тебе недостает важных качеств служителя. У
тебя нет миссионерского духа, и ты не хочешь жертвовать своими удобствами
и удовольствиями ради спасения душ. Есть много разных людей, которых нужно
привести ко Христу и которые приняли бы истину, если бы кто-то просветил
их небесным светом. Даже в твоей местности есть люди, имеющие уши, чтобы
слышать.
Я видела, как ты пытался кого-то наставить, но как раз в тот момент, когда
тебе нужно было проявить настойчивость, мужество и энергию, ты упал духом,
поддался унынию, почувствовал себя неуверенно, в результате чего бросил
работу. Ты стремился к собственному удобству и позволил сойти на нет тому
интересу, который начал было зарождаться в людях. Можно было бы совершить
хорошую жатву душ, но именно в то время ты упустил золотую возможность, не
проявив достаточно энергии. Я видела, что если ты не облечешься во
всеоружие Божье и не приготовишься переносить трудности как добрый воин
креста Христова, если ты не будешь расходовать все силы, чтобы привести
людей ко Христу, тебе лучше поменять профессию Ты не посвящаешь всего себя
работе и не берешь на себя бремя за дело Божье. Ты избираешь для себя
более легкую участь, чем та, что назначена служителю Христа. Наш Господь
не дорожил самой жизнью Своей, Он не угождал Себе, но жил ради блага
окружающих. Он лишил Себя всех почестей и принял на Себя образ раба.
Недостаточно одного умения доказывать людям обоснованность наших взглядов.
Служитель Христа должен иметь неугасимую любовь к душам, дух самоотречения
и самопожертвования. Он должен, если потребуется, быть готовым отдать свою
жизнь на дело спасения ближних, за которых умер Христос.
Тебе нужно обратиться для дела Божьего. Тебе нужна мудрость и здравое
суждение, чтобы ты руководствовался ими в своей работе. Церкви не
нуждаются в твоем труде. Тебе нужно отправиться на новое место и там
доказать свое призвание. Настрой себя на то, чтобы трудиться над
обращением людей к истине. Если ты понимаешь ценность душ, то малейшие
перемены к лучшему обрадуют твое сердце, и ты будешь тверд до конца, хотя
твой труд может быть непростым и изнуряющим. Если ты начал раскрывать
людям истину, то не уезжай из этого города, если видишь хоть какие-то
обнадеживающие признаки. Неужели ты надеешься собирать урожай, не прилагая
никаких усилий? Неужели ты надеешься, что сатана без боя отпустит своих
подданных, чтобы они оставили его ряды и перешли на сторону Христа? Он
приложит все силы, чтобы удержать их в оковах тьмы под своим черным
знаменем. Можешь ли ты надеяться одержать победу и отвоевать души для
Христа, не прикладывая при этом самых энергичных усилий? Ведь тебе
приходится сражаться с таким коварным врагом!
Тебе необходимо иметь больше мужества, больше рвения, прилагать больше
усилий; в противном случае тебе придется признать, что ты ошибся в выборе
своего призвания. Служитель, который быстро падает духом, наносит ущерб
делу Божьему, вместо того чтобы двигать его вперед, и поступает
несправедливо по отношению к самому себе. Всем, кто называет себя
служителем Христа, следует научиться мудрости, изучив
Дорогой брат X., я ждала, когда появится возможность написать тебе, но
передо мной все время возникали препятствия. После последнего видения я
сочла своим долгом поскорее изложить тебе то, что Господу было угодно
показать мне. Мне было указано на прошлое, и я видела, что на протяжении
целого ряда лет до своей женитьбы ты имел склонность хитрить в коммерции.
Тобой владел дух наживы, тебя тянуло к скупости в делах, что плохо
сказывалось на твоем духовном росте и портило твою репутацию. В семье
твоего отца эти Мне было показано далекое прошлое, и я наблюдала, как
вольно ты относился к этим вещам. Господь видел, как ты привез на рынок
мясо нескольких животных, которые были настолько слабыми и жалкими, что их
стало невыгодно держать. Ты забил и разделал их, затем привез мясо на
рынок, чтобы продать все это. Потом мясо попало на стол людям. Часть
купила наша семья, и некоторое время питалась этим мясом, поскольку была
очень бедна. Не ты один виновен в таком подлоге. Другие члены твоей семьи
были не менее виновны. Не имеет никакого значения, для кого
предназначалось это мясо: для нас или для мирских людей. Сам принцип был
неугоден Богу; ты нарушил Его заповедь. Ты не возлюбил своего ближнего,
как самого себя, ибо не хотел, чтобы с тобой поступили так же. Окажись ты
на нашем месте, ты бы посчитал себя оскорбленным. Дух алчности привел тебя
к этому отступлению от христианских принципов и побудил заняться
торговлей, позволявшей тебе наживаться на чужом несчастье.
Когда пять лет тому назад мне был дан свет относительно употребления мяса
и Господь открыл мне, как мало наши люди знают, что они едят, покупая мясо
на р
...Поділитися у соцмережах
