Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
... свои страдания и отстаивать свою правоту. Он говорит:
"Я был глазами слепому и ногами хромому; отцом был я для нищих, и тяжбу,
которой я не Грех одного человека привел в замешательство всю армию
израильскую. Неправильные действия одного человека в отношении своего
брата отвращают Божественный свет от всего народа Божьего до тех пор, пока
неправда не будет выяснена и дело угнетенного не будет решено по правде.
Бог требует от Своих детей, чтобы они были нежными и мягкими в чувствах и
оценках, чтобы их сердца были широкими, а чувства глубокими, а не
мелочными, эгоистичными и меркантильными. Всем нам необходимо благородное
сострадание, широта души и бескорыстная благотворительность. Тогда Церковь
сможет восторжествовать в Боге. Но до тех пор, пока Церковь допускает,
чтобы эгоизм высушивал доброе сочувствие и нежную, вдумчивую любовь и
заинтересованность в братьях, никакая добродетель не приживется. Надо
тщательно изучить пост Исаии и самих себя, чтобы выяснить, живем ли мы по
принципам, исполнения которых Бог требует от Своего народа, если мы хотим
принять многочисленные обещанные благословения.
Бог требует, чтобы Его народ не допускал угнетение бедных и обездоленных.
Если Его люди сокрушат всякое ярмо и отпустят измученных на свободу, если
они по-доброму и бескорыстно будут заботиться о нуждающихся, тогда им
будут даны обещанные благословения. Если в Церкви есть люди, полагающие
преткновение перед слепым, то таковых надо судить по правде, ибо Бог
поставил нас хранителями слепых, страдальцев, вдов и сирот. Преткновение,
о котором говорится в Слове Божьем, - это не бревно, которое кладут под
ноги слепому, чтобы он споткнулся, а нечто гораздо большее. Это любое
действие, причиняющее вред слепому брату, наносящее ущерб его интересам и
мешающее его процветанию.
Собратьям надо всячески подбадривать слепого, бедного и больного брата,
который прилагает большие старания к тому, чтобы помочь себе и не зависеть
от других. Однако люди, Вне всякого сомнения, все хорошо знают случай с
Аханом. Он записан в Священной истории для всех поколений, но особенно для
тех, к кому обращаются концы земли. Иисус Навин скорбел, падши на лицо
свое перед Богом, потому что народ Божий вынужден был позорно отступать
перед своими врагами. Господь велел Иисусу встать: "Встань, для чего ты
пал на лице твое?" (Ис. Нав. 7:10). Ты думаешь, Я без причины сокрыл лицо
Свое от тебя? Оставляет ли Бог народ Свой без всякой причины? Нет. Господь
сообщает Иисусу, что надо совершить определенную работу, прежде чем Он
сможет ответить на его молитву. "Израиль согрешил, и преступили они завет
Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и
положили между своими вещами" (Ис. Нав. 7:11). Он заявляет: "Не буду более
с вами, если не истребите из среды вашей заклятого" (Ис. Нав. 7:12).
Из данного примера видно, какая ответственность лежит на Церкви и какое
дело Бог от нее требует, прежде чем сможет снова явить ей лицо Свое. Для
любой церкви грех не выявлять причину тьмы и постигших ее скорбей. Церковь
в N. не сможет жить и процветать, пока не обнаружит пороки в своей среде,
закрывающие для нее Божьи благословения. Церковь не вправе допускать,
чтобы обижали ее обездоленных братьев. Это как раз те люди, которые должны
пробуждать к себе сострадание всех сердец, а также благородные и
бескорыстные чувства всех последователей Христа. Истинные ученики Христа
будут действовать в согласии с Ним и, следуя Его примеру, помогать тем,
кто нуждается в помощи. Слепота брата Е. - это ужасное горе, Если Бог по
Своей милости дарует слепому изобретательность, чтобы он мог позаботиться
о себе, никто не должен завидовать этой способности и отнимать у слепого
те средства, которые он может заработать, используя Божий дар. Слепой и
так испытывает большие неудобства из-за потери зрения. Сердце, в котором
не просыпается жалость и сострадание при виде слепого, прокладывающего
себе путь в мире, погруженном для него в кромешную тьму, есть жесткое и
немилосердное сердце, и оно должно быть смягчено благодатью Божьей. Слепой
не может увидеть ни одного лица, на котором написана доброта, сочувствие и
истинная благожелательность. Он не может смотреть на красоты природы и
видеть перст Божий в Его творении. Природные пейзажи не утешают и не
радуют слепого, когда отчаяние охватывает его. С какой радостью он
променял бы свою слепоту и отдал бы все земные блага за благословенный дар
зрения! Но слепой заперт в царстве тьмы, и его Богом данные права
попираются теми. кто жаждет обогатиться за его счет.
Глава X. ДОЛГ ЧЕЛОВЕКА ПО ОТНОШЕНИЮ К БЛИЖНИМ
Мне было показано нечто в отношении семьи брата И.. и с тех пор как я
приехала сюда, это видение не давало мне покоя, поэтому я рискую все
изложить в письменном виде. Мне было показано, брат И., что в твоей семье
царствует эгоизм. прилипший к тебе, словно проказа. Этот эгоизм надо
увидеть и изжить, ибо он есть тяжкий грех в глазах Бога. Как семья вы
очень долго считались только со своими желаниями, удовольствиями и
удобствами. Вы не признаете того, что и другие Христос - это живая Лоза, и
если вы - ветви этой Лозы, то ее живительные соки будут питать и вас,
чтобы вы не остались бесплодными. На словах вы все по отдельности и как
семья в целом посвятили себя служению Христу; однако если взвесить вас на
весах святилища, вы будете найдены очень легкими. Вам всем необходимо
полностью преобразиться, прежде чем вы сможете делать то, что следует
совершать бескорыстным, преданным Богу христианам. Ничто, кроме полного
обращения, не сможет показать вам недостатки вашего характера в полной
мере. Вы все заражены духом этого мира и любовью к нему. Апостол Иоанн
говорит: "Кто любит мир, в том нет любви Отчей" (2 Ин. 2:15). Ваш
эгоистичный дух сужает ваш разум и заставляет его зацикливаться на своих
собственных интересах. Вам нужна чистая и непорочная религия. Простота
истины побудит вас сострадать чужому горю. Есть люди, нуждающиеся в вашем
сочувствии и любви. Христос поручает нам всем на протяжении всей жизни
развивать эти черты характера.
Бог не оправдает вас, если вы не будете нести свой крест и практиковать
самоотречение, если не станете бескорыстно делать добро другим. Когда вы
потрудитесь жить с тем самоотречением, которое требуется от христиан, то
сможете, по благодати Божьей, приобретая души для Христа. Бог посылает вам
Свои призывы, на которые вы до сих пор не отвечали. Вокруг нас многие
несчастные жаждут сочувствия и любви, но, подобно значительной части
людей, вы почти полностью лишены тон смиренной любви, которая естественно
проявляется в сострадании к обездоленным, страдальцам и Каждый человек,
независимо от того, верен он Богу или нет, должен дать отчет за себя, а не
за близких. Если мы видим недостатки у других верующих и осуждаем их
поведение, это не оправдывает наши собственные ошибки и не снимает с нас
ответственности за них. Нам не следует делать своим критерием наших
братьев или оправдывать свое поведение тем, что другие поступают точно так
же, как и мы. Бог каждому дал свою совесть. В Его Слове изложены великие
принципы, которыми мы можем безопасно руководствоваться в христианской
жизни и в повседневном поведении. Вы, мои дорогие друзья, как семья не
соблюдаете принципов Закона Божьего. Вы никогда не чувствовали бремени
долга по отношению к своим ближним.
"И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне
делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что
написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостью твоею, и всем
разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему:
правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать
себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый
человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с
него одежду, изранили его и ушли. оставивши его едва живым. По случаю один
священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв
на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто,
проезжая, нашел на него и. увидев его. сжалился, и подошел перевязал Здесь
Спаситель самым простым и понятным языком изложил условия, на которых
человек может наследовать жизнь вечную. Израненный человек, ограбленный
разбойниками. символизирует всех, кто вызывает у нас участие, жалость и
сострадание. Если мы пренебрегаем интересами нуждающихся и обездоленных,
кем бы они ни были, то мы не можем быть уверенными в получении жизни
вечной, ибо не соответствуем тем требованиям, которые к нам предъявляет
Бог. Мы не проявляем сочувствия и сострадания к людям, потому что они нам
не родня, а их интересы чужды нам. Вы являетесь нарушителями второго
великого принципа, обобщающего шесть последних заповедей. Кто согрешает в
чем-то одном, тот становится виновным во всем. Люди, которые не открывают
своего сердца и не реагируют на страдания ближних, не будут обращать
внимания и на Божьи требования, изложенные в первых четырех заповедях
Десятисловия. Их сердцем и чувствами владеют идолы; Бог же не царствует в
нем и Его не почитают должным образом.
Как семья вы допустили печальную ошибку. Вы не соблюдаете заповеди в самом
строгом смысле этого слова. В чем-то вы, может быть, и проявляете рвение,
однако пренебрегаете более важными вещами - судом, милостью и любовью к
Богу. Хотя обычаи мира сего не могут служить для нас критерием, тем не
менее мне было показано, что сострадание, сочувствие и
благотворительность, проявляемые мирянами к обездоленным, во многих
случаях посрамляют последователей Христа по исповеданию. Многие относятся
безразлично к тем, кого Бог послал к ним в Церковь, чтобы проверить и
испытать их и выявить истинное содержание их сердец. Он ведь читает
сердца. Он отмечает все случаи эгоизма и равнодушия по отношению к
обездоленным, вдовам и сиротам и пишет возле Когда Бог будет рассматривать
дело каждого из нас. Он не станет разбираться, какую религию человек
исповедовал, но будет смотреть, что он делал и был ли исполнителем слова.
Жили ли мы для себя или упражнялись в делах благотворительности, добра и
любви, предпочитая других себе и отрекаясь от себя, чтобы благословлять
ближних? Если книги покажут, что люди именно так и жили. что характер их
отличался нежностью, самоотречением и благотворительностью, они услышат
блаженное приглашение и благословение из уст Христа: "Хороший, добрый и
верный раб" (Мф. 25:21). "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте
Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25:34). Христос огорчен и
больно ранен вашей корыстной любовью и явным безразличием к горю и нуждам
ближних.
Много раз наши усилия на благо людей могут не получать должной оценки, и
нам может показаться, что наши старания напрасны, но это не должно быть
оправданием тою, чтобы унывать, делая добро. Как часто Иисус приходит в
надежде найти плоды на деревьях, о которых Он так заботился, но случается,
что Он ничего не находит, кроме листьев! Мы можем разочароваться
результатами наших самых энергичных усилий, но это не извиняет ни наше
безразличие к чужому горю, ни нашу лень. "Прокляните Мероз, говорит Ангел
Господень, прокляните, прокляните жителей ею за то, что не пришли на
помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми" (Суд. 5:23). Как часто
Христа разочаровывают те, кто называют себя Его детьми! Он дал им
безошибочные доказательства Своей любви. Он обнищал, чтобы они обогатились
Его нищетой. Он умер за нас, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную. А
что если бы Христос отказался понести наши беззакония, потому что Он был
отвергнут многими и потому что люди так мало оценили Его любовь и
бесконечные благословения, принесенные им? Нам надо поощрять терпеливый,
кропотливый труд. Сейчас требуется мужество, а не лень, отчаяние, капризы
и Наше дело - трудиться в винограднике Господнем, трудиться не только для
себя, но ради блага ближних. Наше влияние может быть либо благословением,
либо проклятием для окружающих. Мы живем здесь, на земле, чтобы
сформировать совершенный характер для вечности. Нам надо не досадовать и
роптать на Божье Провидение н писать о себе горькие страницы в книге
жизни, а заняться более важным делом. Наш враг не даст нам покоя, если мы
в самом деле дети Божьи, то враги будут нам постоянно досаждать и
докучать, и нам не следует ожидать, что сатана или те, кто находится под
его влиянием, начнут обращаться с нами хорошо. Но есть ангелы,
превосходящие всех своей силой, они пребудут с нами во всех наших
неурядицах, если только мы останемся верными Богу. Христос, заместив нас,
победил сатану в пустыне искушения. Он сильнее сатаны и вскоре сокрушит
его под ногами нашими.
Как семья и каждый в отдельности вы придумывали всякие предлоги, чтобы
уклоняться от ревностного, активного служения делу Господа. Вы были
слишком праздны и заставили других взвалить более тяжкое бремя, которое вы
могли и должны были нести сами. Ваша духовная сила и благословение будут
пропорциональны грузу любви и добрым делам, которые вы совершаете. Апостол
Павел завещал: "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон
Христов" (Гал. 6:2). Соблюдение Заповедей Божьих требует от нас добрых
дел, самоотречения, самопожертвования н преданности интересам других
людей. Мы не спасемся одними добрыми делами, но мы. конечно же не сможем
спастись без добрых дел. Выполнив все, на что способны, мы должны
говорить: мы лишь выполнили свой долг, и в лучшем случае мы - рабы, ничего
не стоящие, недостойные даже малейшего Божьего расположения. Только
Христос может и должен быть нашей праведностью и венцом радости.
Самоправедность и ложное чувство безопасности отгородили вас от людей
высокой стеной. Как семью вас водит дух Любовь и сочувствие в семье
Большинство людей в нашем мире испытывают голод по любви и сочувствию,
которые им надо оказывать. Многие мужчины любят своих жен, но они слишком
эгоистичны, чтобы открыто проявлять эту любовь. У них есть некая ложная
гордость, есть чувство собственного достоинства, и они не показывают свою
любовь ни в словах, ни в делах. Многие мужчины никогда не догадываются,
как сильно их жены жаждут услышать нежные, одобрительные слова,
демонстрирующие их супружескую привязанность. Они хоронят своих любимых и
ропщут на Божье Провидение, лишившее их спутниц жизни. Но если бы они
заглянули в тайные уголки сердца своих жен, то поняли бы, что сами
способствовали их Слово Божье - наш эталон, но как далеко отошли от Него
так называемые дети Божьи! Наша религия должна быть не только
теоретической, но и практической. Чистое и непорочное благочестие не
позволит нам попирать права наименьших из Божьих творений, тем более
членов Его Церкви и членов нашей семьи. Бог есть любовь, и пребывающий в
Нем пребывает в любви. Мирской эгоизм, исходящий от некоторых людей
подобно холодному облаку, охлаждает воздух, вдыхаемый окружающими,
вызывает болезни и зачастую замораживает наших ближних до смерти.
Для тебя будет большим бременем развивать чистую, бескорыстную любовь и
благотворительность. Для тебя также тяжким крестом станет отказ от своего
мнения, взглядов, от собственного суждения и следование советам других. У
некоторых членов твоей семьи есть теперь свои семьи. Но тот же дух,
который в большей или меньшей степени присутствовал в доме их отца,
переносится теперь к их семейному очагу и ощущается даже теми, кто
находится за пределами их семейного круга. Им не хватает милой простоты.
Христовой нежности и бескорыстной любви. Им предстоит проделать большую
работу, чтобы преодолеть эгоистичные черты своего характера и стать
плодоносными ветвями истинной Лозы. Христос сказал: "Тем прославится Отец
Мой, если вы принесете много плода" (Ин. 15:8). Вам надо приблизить к себе
Иисуса, чтобы Он постоянно жил в ваших семьях и в ваших сердцах. Вам
следует не только познавать, что есть добро, но и творить его из
правильных побуждений, устремив взор на славу Божью. Вы можете помогать
другим, если выполните условия, изложенные в Слове Божьем.
Религия Христа есть нечто большее, чем просто разговоры. Праведность
Христа - это правильные поступки и добрые дела, совершенные из чистых и
бескорыстных побуждений. Внешняя праведность не принесет пользы, если
будет отсутствовать ее внутреннее украшение. "И вот благовестие, Д. и К.
не хватает сочувствия и любви к другим людям, не являющимся членами их
семей. Им угрожает опасность подмечать недостатки у ближних, тогда как
сами они не замечают собственных пороков. Если эти дорогие души хотят
войти в вечность, им надо умереть для своего "я" и приобрести опыт в
делании добра. Им надо усвоить уроки в школе Христа, чтобы
усовершенствовать христианский характер и стать едиными со Христом.
Христос сказал Своим ученикам: "Если не обратитесь и не будете как дети,
не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3). Он объяснил им, что имеет в
виду. Он не хотел, чтобы они стали детьми по уму, но чтобы были таковыми в
своем отношении ко злу. Малые дети не выказывают чувства превосходства
друг над другом и не строят из себя аристократов. Они просты и
непосредственны в своем поведении. Христос хотел, чтобы Его последователи
развивали у себя нормальные чувства и вели себя так же скромно, как и Он.
Христос вменяет нам в обязанность жить ради блага ближних. Он пришел в
этот мир из Царских небесных чертогов, чтобы показать, насколько Он
заинтересован в людях, а безграничная цена, уплаченная за наше искупление,
показывает, что человек настолько ценен для Христа, что Он пожертвовал
Своим богатством и почестями, лишь бы поднять нас из бездны вырождения и
греха.
Если Величие Небес сделал так много, доказывая Свою любовь к человеку, то
на какие только подвиги не должны быть готовы люди, чтобы помочь друг
другу выбраться из бездны мрака и страданий! Христос сказал: "Как Я
возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Ин. 13:34). Возлюбите так
же, но не больше, ибо "нет больше той любви, как если кто положит Каждому
из вас надо пробудиться, посмотреть правде в лицо и попытаться выбраться
из лабиринта себялюбия. Используйте данный вам короткий испытательный срок
и изо всех сил постарайтесь загладить свои прошлые промахи. Бог поселил
вас в этом страдающем мире, чтобы испытать вас и посмотреть, достойны ли
вы дара вечной жизни. Повсюду вас окружают страдальцы, нуждающиеся в
словах сочувствия, любви, нежности, а также в наших смиренных,
сострадательных поступках. Кто-то мучается в железных тисках нищеты,
другие от болезней, а третьи находятся во мраке отчаяния. Подобно Иову,
вам надо быть глазами слепому и ногами хромому; вам надо вникать в дело,
которого вы не знаете, и исследовать его, чтобы облегчить их бремя и
помочь тем, в чем они больше всего нуждаются.
Брату Л. надо больше любить свою жену и на словах, и показывая это делом.
Ему следует укреплять чувство нежной привязанности. Его жена- чуткое,
доверчивое существо, которое надо лелеять. Она будет помнить каждое
нежное, одобрительное и воодушевляющее слово и воздаст своему мужу
сторицей. Бесчувственное сердце брата Л. должно теснее соприкоснуться со
Христом, чтобы Божественная любовь смягчила его и избавила от жесткости и
холодной сдержанности. Если он окружит жену нежными, сочувствующими
словами и У дорогой сестры К. слишком ограниченные понятия о том, что
означает понятие "настоящая христианка". Она освобождает себя от бремени,
которое понес за нее Христос. Она не хочет нести Его крест и не развивает
наилучшим образом таланты и способности, данные ей Богом. Она нравственно
не окрепла и не почувствовала на себе груза личной ответственности. Ей не
нравится нести поношение Христа в соответствии с Его обетованием: "Если
злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы. Дух Божий
почивает на вас: теми Он хулится, а вами прославляется" (2 Петр. 4:14).
"Если терпим, то с Ним и царствовать будем" (2 Тим. 2:12). У Господа есть
дело для каждого из нас. Никто не может жить в праздности, быть беспечным
и эгоистичным и одновременно совершенствовать христианский характер.
Господь желает, чтобы вся ваша семья открыла сердца для благотворного
влияния Его любви и благодати, чтобы ваше сострадание к ближним
выплескивалось за пределы вашего "я" и выходило за пределы семейного
круга, как это случилось с самарянином, проявившим сострадание к бедному,
израненному незнакомцу, на которого не обратили внимания священник и
левит, оставив его умирать у обочины дороги. Мне было показано, что многие
люди нуждаются в нашем сочувствии и совете, и если мы вспомним, что лишь
однажды живем в этом мире и никогда уже не сможем в него вернуться, чтобы
исправить допущенные ошибки, то поймем, насколько же важно пройти этот
жизненный путь должным образом!
Некоторое время тому назад мне была показана жизнь сестры Д. Ее ошибки и
заблуждения были добросовестно изложены ей, но в последнем своем видении я
видела, что эти ошибки она не исправила и по-прежнему осталась холодна и
безучастна к детям своего мужа. Она укоряет и наказывает их не только за
серьезные проступки, но даже за такие мелочи и пустяки, на которые вообще
не следует обращать внимания. Нельзя постоянно придираться, и Дух Христов
не может Всякий раз, когда предоставляется такая возможность, матери
следует хвалить детей за хорошее поведение. Ей надо поощрять их
одобрительными словами и любящим взглядом. Сердце ребенка будут озарять
лучи света, и в нем будет расти уважение к себе и чувство собственного
достоинства. Сестре Д. следует развивать любовь и сочувствие к детям,
проявлять к ним нежную привязанность, поскольку они вверены ее попечению,
ибо лишились матери. Для этих детей такое отношение было бы благословением
Божьей любви, и оно пробуждало бы в их сердцах ответную любовь и
привязанность.
Дети - очень чуткие, любящие и легко ранимые существа. Их можно легко
обрадовать и также расстроить. Мягко и с любовью воспитывая детей при
помощи нежных слов и действий, матери могут крепко привязать их к себе. Но
они совершают большую ошибку, проявляя суровость и строгость к детям.
Чтобы в семье был порядок, необходимо вести себя ровно, спокойно и
бесстрастно управлять делами. Спокойно говорите то, что вы хотите сказать,
действуйте осмотрительно и не уклоняйтесь на деле от того, что вы
высказали.
Вы никогда не пожалеете о том, что нежно обращались со своими детьми. Не
отталкивайте их своей холодностью и равнодушием к их детским забавам,
радостям и печалям. Никогда не смотрите на них хмуро, исподлобья и не
допускайте, чтобы с ваших уст срывались резкие слова. Бог все такие слова
записывает в Своей книге. Грубые слова портят характер детей и ранят их
сердца, и в некоторых случаях эти раны не скоро затягиваются. Дети чутко
реагируют на малейшую несправедливость, а в результате некоторые из них
начинают унывать, не обращают внимания на громкий, сердитый и
повелительный голос; их перестает пугать и угроза наказания. Слишком часто
дети становятся строптивыми и непослушными На брата М. оказывает влияние
жена с ее самоуверенным характером. В какой-то степени он стал таким же
эгоистичным, как она. Брат М. почти всегда мыслит категориями "мне и мое"
и упускает другие, гораздо более важные вещи. Он не занимает в своей семье
место отца и пастыря стада, ведет себя неровно по отношению к детям и
подвержен предрассудкам. Его жена не заменила его детям мать и никогда не
заменит, если в ней не произойдет решительного преобразования. Брат М. как
отец своих детей не занял то место, которое определено для него Богом. Эти
осиротевшие дети - Божьи агнцы, они драгоценны в Его очах. У брата М. от
природы нежный, любящий, утонченный, щедрый, великодушный и чуткий нрав,
тогда как его жена является прямой противоположностью. Но вместо того
чтобы смягчать характер жень1, он сам поддается ее влиянию.
Ему кажется, что во имя сохранения мира в семье он не вправе заострять
внимание на том, что его беспокоит. Он узнал на опыте, что от жены нельзя
ожидать покорности или уступчивости. Она желает господствовать и поступать
по-своему, чего бы это ни стоило. Если они искренне не приложат усилий и
не изменятся, то не наследуют жизни вечной. У них был свет, но они
отказались следовать ему. Эгоистичная любовь к миру ослепила их и
ожесточила их сердца. Сестре Д. надо понять, что если она не избавится от
себялюбия, не покорит свою волю и не победит свой нрав, то не попадет в
вечность. Своим характером она нарушит мир и покой небожителей. Я
предупреждаю сестру Д. и призываю ее покаяться. Я призываю ее во имя моего
Господа поскорее отрешиться от своего неразумного безразличия,
прислушаться к совету верного Свидетеля, стать ревностной и покаяться, ибо
она ставит под угрозу свою душу.
Бог милостив. Он прямо сейчас готов принять жертву смиренного сердца и
сокрушенного духа. Будет ли сестра Д. оправдывать себя в том, что не видит
и не чувствует чужого горя, Семейная исключительность
Сестре К., этому бедному ребенку, как и многим единоверцам, предстоит
проделать работу, которая ей и не снилась. Она отступила от Бога. Она
слишком много думает о себе и старается угодить миру не бескорыстной
любовью к душам и не искренними попытками обратить их ко Христу, но
отсутствием духовности и тем, что она сообразуется с миром в духе и делах
своих. Ей следует умереть для себя и приобрести опыт в делании добра. Она
холодна и безучастна. Сестре К. надо смягчить свой холодный, неприступный
нрав; этот лед должен растаять в лучах Христовой любви. Сестра слишком
замкнута в себе. Бог видит, что она - бедное, худосочное растение, на
котором есть листва, но нет плода. Ее мысли почти полностью заняты
принципом: "Мне и мое". В Своей милости Господь обрезывает это растение,
любя его, отсекает пасынки, чтобы корни укрепились. Он все время пытается
привлечь это дитя к Себе. Но в религиозной
...Поділитися у соцмережах
