Теории личности
...человек может решать, каким он намеревается
стать в будущем. Все это ясно говорит о том, что люди могут значительно
меняться в течение жизни. Приверженность Роджерса положению изменяемости
бесспорно является очень сильной.
Субъективность-объективность. Субъективность является ключевым положением
в теории Роджерса. Вся феноменологическая теория сформировалась непосредственно
на основе этого положения. По Роджерсу, каждый человек живет в
мире богатых, вечно меняющихся, личных, субъективных переживаний, в котором
он занимает центральное место. Каждый человек воспринимает мир субъективно
и соответственно этому реагирует. В основе системы восприятия лежит Я-концепция.
Следовательно, по Роджерсу, поведение человека всегда будет недоступно
для понимания без ссылки на личный мир переживаний. В противовес Скиннеру
и современному бихевиоризму Роджерс настаивал на том, что мы никогда адекватно
не сможем объяснить действия человека, если будем изучать только объективные
условия окружения. Мы должны всегда рассматривать внутреннюю сущность
человека и пытаться увидеть мир его глазами, чтобы понять поведение.
Субъективность является сущностью феноменологической позиции, и приверженность
Роджерса этому положению чрезвычайно сильна.
Проактивность- реактивность. Роджерс утверждал, что поведение человека
целенаправленно, устремлено вперед и ориентировано на будущее. Человек сам
выстраивает свое поведение и поэтому он в высшей степени проактивен. В теории
Роджерса проактивность человека становится еще более очевидной, когда мы
рассматриваем энергетический источник поведения всех людей - тенденцию актуализации.
Так как этот мотив достижения совершенства присущ всему живому,
человечество всегда движется впеоед, растет, словом "пппяктивипуртгя"
Карл Роджерс: феноменологическая теория личности 55.
Хотя Роджерс признавал, что необходима какая-то внешняя стимуляция дл?
развертывания самоактуализации, внешние стимулы в его теории являются тем, "
чем врожденная тенденция актуализации взаимодействует, а не тем, что ее обус
лавливает. В самом прямом смысле человек психологически потребляет внешних
стимулы, а не просто реагирует на них. Учебная аудитория является в данно"
случае хорошим примером. С точки зрения Роджерса, научение человека не явля
ется просто прямой функцией того, чему "научают" (то есть реакцией на внешни.
стимулы) [Ко
ег5, 1969]. Но люди могут получить пользу от аудиторного обуче
ния: у них есть врожденная способность расти и расширять свои горизонты
(тенденция актуализации), и хороший курс может способствовать росту, побуж
дая их двигаться в направлениях, которые они, возможно, еще не рассматривали
Следовательно, в теории Роджерса внешние стимулы поддерживают рост челове
ка и дают ему пищу, но единственной движущей силой поведения является тен
денция актуализации - внешняя стимуляция не побуждает человека к деятель
ности. Эта точка зрения отражает сильную приверженность Роджерса положе
нию проактивности.
Гомеостаз-гетеростаз. Поскольку это положение касается мотивационноп
аспекта, нам необходимо вернуться к единственному динамическому конструкт:
Роджерса, чтобы определить его позицию по этому поводу. Этот конструкт -
тенденция актуализации - несомненно, является гетеростатической концепцией
Как вы могли убедиться, тенденция актуализации всегда направлена к росту
интенсификации и самореализации человека. Побуждения, которые другие теоре
тики считают гомеостатическими (например, голод, секс и компетенция), в теори:
Роджерса относятся к категории гетеростатического мотива достижения совер
шенства. Более того, тенденция актуализации цветет пышным цветом при увели
чении напряжения, а не при его уменьшении. Естественным образом люди стр{
мятся к стимуляции, к риску и новым возможностям для личностного росте
Данное положение находит наивысшее выражение в формулировке Роджерсо]
понятия "хорошей жизни". Вспомним, что он описывал ее как направление, а н
как конечную точку. Следовательно, полноценно функционирующий человек все
гда стремится к движению, расширению, всегда ищет возможности для актуализг
ции своего потенциала. Приверженность гетеростатическому положению у Ро^
жерса чрезвычайно сильна.
Познаваемость-непознаваемость, феноменологическая позиция Роджерс
недвусмысленно предполагает, что человек непознаваем в традиционном научно
смысле. Как уже отмечалось, положение субъективности является философско
сущностью феноменологического направления. Субъективность означает, чт
каждый человек живет в личном мире переживаний, которые только он имее
возможность адекватно трактовать. Следовательно, нельзя ожидать, что психолс
гическая наука в один прекрасный день полностью поймет тот предмет, которы
она исследует, а именно человека.
Следует отметить, что Роджерс всегда заранее спрашивал разр(
шение клиента на запись или съемку и обнаружил, что это не мешает курс
терапии. В то же время он подчеркивал, что процесс научного исследования ю
когда не должен отклоняться от рамок ценностей и целей человека. "Наука сущ(
ствует только в людях. Каждый научный проект имеет свое творческое начале
свое течение и гипотетическое заключение в человеке или людях. Знание - да"
научное знание - это то, что субъективно приемлемо" [Комета, 1955, р. 274]. Ро^
жерс распространял этот принцип на область науки. Он полагал, что поскольк
наука сама является нейтральной, она никогда не обезличивает, не контролируя
людей и не манипулирует ими. Это могут делать только сами люди. Следовател]
но, способ, каким используются научные открытия в персонологии, будет зависет
от выбора ценности, сделанного людьми.
Понимание науки Роджерсом диаметрально противоположно ее понимани:
Скиннером и другими представителями бихевиорального направления. Взгляд
этих двух выдающихся психологов на проблему научного контроля поведения 41
ловека были ясно сформулированы в дискуссии, проведенной перед съездом Ам1
риканской психологической ассоциации в 1956 году. В ходе дискуссии Роджер
[Ко
ег5, 1956] отметил, что и он, и Скиннер посвятили себя изучению поведенн
человека. Более того, оба согласны, что психологическая наука значительно пр(
двинулась в объяснении поведения человека и разработала способы его прогног
и контроля. Однако Роджерсу казалось, что Скиннер переоценивает серьезнос1
проблем, связанных с поведенческим контролем. По мнению Роджерса, заявления
что бихевиоральные принципы можно использовать в создании культуры, котора
будет более эффективно удовлетворять потребности человека, вызывает ря
принципиальных вопросов. Кто кого будет контролировать? Кто будет контрол]
ровать контролирующих? В какой степени будет осуществляться поведенчески
контроль? И какие формы поведения будут считаться желательными в обществ^
организованном по Скиннеру? Тот факт, что ценности и субъективный выбс
558 Глава 11. Феноменологическое направление в теории личности
неявно включены в рассмотрение такого рода вопросов, вызвал у Роджерса крайнее
нежелание отдать неограниченную власть ученому-бихевиористу. По иронии
судьбы, хотя Роджерс горячо верил в человечество, ему не хватало скиннеровской
уверенности в ученом. Роджерс предположил, что науку можно использовать для
создания открытого общества (в противовес закрытому скиннеровскому), в котором
людям будет дана возможность развивать ценности ответственности, счастья,
безопасности, продуктивности и креативности. Он утверждал, что персонологические
исследования должны в конечном итоге решать вопросы, относящиеся
к хорошей жизни и к тому, как ее достичь как можно большему числу людей.
Иэмерение Я-ионцепции: техника а-сортировки
В начале 1950-х годов Уильям Стефенсон, в то время коллега Роджерса по Чикагскому
университету, разработал метод, получивший название техника (^-сортировки,
для исследования Я-концепции человека [З^ерЬепзоп, 1953]. Роджерс
вскоре признал потенциальную ценность работы Стефенсона для своих исследований
по изменению восприятия себя в ходе психотерапии. Поэтому он заимствовал
(^-сортировку и применял ее в качестве одного из основных исследовательских
инструментов для сбора данных о терапевтическом улучшении.
Что представляет собой О-сортировка? Хотя она обладает огромным количеством
возможностей, в сущности это метод эмпирического определения того, каким
человек представляет себя. Метод (^-сортировки очень прост. Испытуемому дают
набор карточек, на каждой из которых напечатано утверждение или прилагательное,
относящееся к какой-то личностной характеристике. Карточки могут
содержать такие утверждения Я-эталона, как "Я эмоционально зрелый", "Я часто
чувствую себя униженным", "Я умный", "Я люблю быть в одиночестве" или
"Я презираю себя". Или же на них написано: "методичный", "агрессивный",
"смышленый", "искренний". Задача испытуемого рассортировать карточки по категориям
(обычно их семь) от тех прилагательных или утверждений, которые
больше всего подходят к нему, до тех, которые меньше всего подходят к нему.
Главной особенностью метода является то, что испытуемый должен рассортировать
карточки в соответствии с заранее подготовленным или вынужденным распределением,
то есть от него требуется расположить определенное число карточек
в каждой определенной категории. Хотя число категорий меняется в разных исследованиях
в соответствии с числом О-карточек, вынужденное распределение обычно
в среднем производится одинаково. Например, в распределении О-сортировки,
показанном в табл. 11-1, испытуемый сначала должен выбрать два утверждения,
которые, как он считает, наилучшим образом его описывают, и поместить их в категорию
семь. Затем он выбирает четыре утверждения, которые лучше описывают
его, чем оставшиеся 36 (и хуже, чем два, помещенные в категорию семь), и помещает
их в категорию шесть. Так продолжается до тех пор, пока он не поместит оставшиеся
два утверждения, менее всего подходящие к нему, в категорию один. Как
видно из примера, число карточек, помещенных в каждую категорию, симметрично
уменьшается от центральной отметки, образуя нормальное распределение.Следует отметить два дополнительных момента, относящихся к О-сортировке.
Первый: утверждения или прилагательные могут быть отобраны из многочисленКарл
Роджерс: феноменологическая теория личности ;
Таблица 11-1. ^-сортировка вынужденного выбора
Число утверждений
Номер категории
ных источников - не существует какого-то фиксированного набора стандарта:
ванных данных О-сортировки. Они могут быть сформулированы на основе оп]
деленной теории, из записанных терапевтических интервью или из личности:
опросников. Второй: вынужденное нормальное распределение позволяет лег
вычислить статистические результаты, так как средние значения и погреппкх
всегда постоянны по всем испытуемым. Вынужденное распределение также пог
гает контролировать наборы ответов, несмотря на существующие тенденц
"среднего" или "экстремального" ранжирования. Напротив, О-сортировку кд
тиковали за принуждение испытуемых классифицировать утверждения так, 1
они могут не точно отражать их Я-концепцию. Например, даже если испытуем
чувствует, что большинство утверждений совсем не подходят ему, от него все
требуют рассортировать их по предписанным категориям. Другой испытуемь
хотя и чувствует, что большинство утверждений хорошо описывают его и не щ
надлежат средней категории, также вынужден следовать инструкциям.
Исследователи, пользующиеся этим методом, обычно предлагают испытуем]
провести О-сортировку утверждений дважды: один раз для самоописания и в'
рой раз для идеального самоописания. Сначала испытуемого просят рассорти]
вать карточки так, чтобы получилось описание его таким, каким он видит себ^
настоящее время. Это так называемая Я-сортировка. Второй раз испытуемс
просят использовать те же карточки для описания человека, каким он больше в
го хотел бы быть. Эта вторая сортировка называется идеал-сортировка.
Данные О-сортировки можно анализировать несколькими способами. Одна
наиболее часто вычисляют коэффициент корреляции идеал-сортировки и Я-с(
тировки, определяя таким образом, насколько точно Я-образ испытуемого, или (
осознанное "Я", соответствует его идеальному образу. По этой методике каждо
утверждению О-сортировки приписывают два номера, причем первый представ.)
ет номер категории для Я-сортировки, а второй - номер категории для иде"
сортировки. Потом для этих двух номеров рассчитывают корреляцию. Следо]
тельно, коэффициент корреляции становится индексом степени соответствия и
несоответствия между осознанным "Я" и Я-идеальным. Позитивная корреляц
демонстрирует соответствие, а негативная корреляция - несоответствие меж
осознанным "Я" и Я-идеальным. Коэффициенты корреляции, незначительно '
личающиеся от нуля, показывают отсутствие связи (сходства) между тем, и
человек видит себя, и тем, каким он хотел бы быть.
^
560 Глава 11. Феноменологическое направление в теории личности
Стратегия исследования, примененная Роджерсом и его сотрудниками для исследования
психотерапевтических личностных изменений (то есть изменений в
Я-образе клиента), очень проста. Клиенты неоднократно выполняют Я-сортировку
и идеал-сортировку во время терапии, в конце терапии и, в некоторых случаях,
во время посттерапевтических интервалов. Каждый раз подсчитывается коэффициент
корреляции между двумя сортировками. Сравнивая корреляции между
двумя сортировками, можно выделить закономерности постепенного изменения
отношений между осознанным "Я" и Я-идеальным клиента в ходе терапии. Методология
исследования также требует использования контрольной группы для
демонстрации того, что обнаруженные изменения произошли благодаря терапии,
а не просто с течением времени, вследствие знакомства с (^-сортировкой или из-за
других посторонних влияний. Контрольную группу сопоставляют с испытуемыми-клиентами
по таким демографическим переменным, как возраст, пол, образование
и социоэкономический статус. Они выполняют (^-сортировки в те же промежутки
времени, что и группа клиентов. Единственная разница между двумя группами
та, что группа клиентов проходит курс лечения (клиент-центрированная
терапия), а контрольная групппа - нет. Этот метод позволил Роджерсу валидизировать
многие его теоретические представления, касающиеся личностного роста
и изменений и терапевтических условий, которые вызывают их [СагЫш^, 1969].
Самовосприятие и психологическая адаптация
Как объяснялось ранее, Роджерс полагал, что психологическая дизадаптация
происходит в результате несоответствия между Я-структурой и опытом. Другими
словами, человек с психическим расстройством воспринимает себя и свои
отношения с людьми и явлениями в своем окружении так, чтобы это соответствовало
его Я-структуре. Поэтому он склонен к отрицанию или искажению любого
переживания, которое противоречит его нынешнему Я-образу, так как его осознание
вызовет тревогу, ощущение угрозы и расстройство. А психически здоровый
человек стремится к реалистичному восприятию себя и своих отношений с другими
людьми, то есть он старается видеть их такими, какими они представляются
непредубежденному наблюдателю. Более того, здоровый человек открыт для
переживания (то есть не защищается), принимает ответственность за собственное
поведение и оценивает переживание с помощью своих чувств.
Аналогичные данные были получены и применительно к девочкам и их родителям
[На1е5, 1967]. В другом исследовании проверялась гипотеза о том, что существует
значимая положительная корреляция между самопринятием и принятием ребенка
в группе молодых матерей [МесИппиа, Си ^15,1963].
Испытуемыми были 56 матерей детей, посещающих кооперативный детский
сад. Были получены две величины измерения материнского самопринятия. Первую
получили с применением опросника "Индекс адаптации и ценностей Биллса"
(В1Н5 1пс1ех о{ АсЦизЬтеп^ апс1 Уа1ие5), измеряющего величину различия "Я"
и Я-идеального. Для получения второй использовали "Шкалу семантического
дифференциала", состоящую из 20 биполярных прилагательных, в которой различие
между рейтингом "Я в реальности" (такая, как я есть)
...Закладка в соц.сетях
