Жанр: Электронное издание
belyj
...я нереализованным. В архиве Белого хранится письмо за подписью зав.
секретариатом главной редакции Государственного издательства "Художественная
литература" Юровицкой от 26 сентября 1932 г., в котором говорится: "...ввиду
невозможности переиздать Ваш труд под названием "На рубеже двух столетий" в
1933 году в ГИХЛ'е, Вам разрешается одно издание этой книги в другом
Издательстве" (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 4, ед. хр. 14).
Книга "На рубеже двух столетий" вызвала большое число критических
откликов. Еще до ее выхода в свет историк С. Я. Штрайх опубликовал
информационную статью, сообщавшую о выходе новой книги Андрея Белого,
содержащей "яркие характеристики московской интеллигенции" и критику
либеральной профессуры: "Вся книга написана в остро полемическом тоне.
Читается она с интересом и тем большей легкостью, что в ней нет обычных для
беллетристики Андрея Белого метафор и мифов, нет вычурностей напевного
слога, который в воспоминаниях, однако, сохраняет привлекательность
художественного стиля автора "Петербурга". В общем, новое произведение
Андрея Белого представляет выдающееся явление в области русской мемуарной
литературы как по своему содержанию, дающему характеристики многих деятелей
предреволюционной России, так и по блестящему острому изложению, которое
несомненно вызовет большие, плодотворные споры на затронутую автором тему"
(Ш т р а й х С. "На рубеже двух столетий". - Литературная газета, 1929, №
32, 25 ноября, с. 3).
Выразительность нарисованных Белым в мемуарах острых литературных
портретов его старших современников ставили в заслугу писателю почти все
рецензенты: "...книга, содержа большое количество порой ярких портретов
московской профессорской интеллигенции конца века, несомненно, ценна для
характеристики этой среды, а также для критического изучения истоков
символизма и, в частности, творчества Белого" (Э л ь с-берг Ж. - На
литературном посту, 1930, № 5 - 6, с. 118); "...ряд превосходно сделанных
характеристик и беглых силуэтов профессоров и преподавателей" (Благой Д. -
Русский язык в советской школе, 1930, № 2, с. 206); "большая галерея
мастерски исполненных портретов" (Ш е м Л. - На подъеме (Ростов-на-Дону),
1930, № 4, с. 190); в "эскизах Москвы конца прошлого века" Белый "свободно
владеет материалом, подавая его умело и ново. Портреты "математиков" и
"гуманистов" очень характерны, "чудак" зарисован мастерски, хотя повторяет
уже знакомого нам по "Москве". Бытовые картины даны Белым остро, без розовых
красок" (Ситков И. - Книга и революция, 1930, № 15, май, с. 21) и т. д. В
общей эстетической оценке мемуаров голоса критиков расходились. Э. Блюм
отмечает: "Книга Белого перерастает мемуарный жанр. С одной стороны, она
является неким предварительным исследованием, с другой - произведением
художественной литературы, и едва ли не одним из лучших произведений Белого.
Книга несомненно удобочитаема, хотя Белый и не совсем распрощался еще с
нудным ритмизиро-ванием прозы и с неоправданными инверсиями" (Печать и
революция, 1930, № 5 - 6, с. 119). "Белый - большой мастер. В его
воспоминаниях есть меткие характеристики, ценные места, новые материалы", -
пишет Н. Плиско в статье "Путь писателя", одновременно высказывая и
критические замечания: "...со стороны формы книга ниже обычного мастерства
Белого. Автор не организовал материала, бесконечно повторяется, возвращаясь
назад, забегая вперед, отчего книга непомерно разбухла" (Октябрь, 1931, №
4 - 5, с. 228). Л. Шем утверждал, что книга Белого "трудна для понимания,
слишком утонченна по стилю и не верна в своих общих выводах".
Если в отношении художественных особенностей воспоминаний Белого мнения
критиков были разноречивы, то в оценке их идейного содержания и полемической
направленности все рецензенты были едва ли не единодушны. Лишь Ц. Вольпе
признал, что "самые реабилитационные установки Белого в этой его последней
значительной и интересной книге должны быть отмечены как факт, показательный
для сегодняшнего этапа эволюции одного из крупнейших вождей русского
символизма" (Звезда, 1930, № 9 - 10, с. 304). Другие критики решительно не
приняли попыток Белого "реабилитировать" символизм и истолковать на новый
лад свою былую литературную позицию; предложенная интерпретация была принята
в штыки: с недоверием, с раздражением, зачастую с резкими выпадами по адресу
"реакционного" и "буржуазного" писателя - выпадами, граничащими с
политическими обвинениями, выдержанными целиком в духе и стилевой
тональности господствовавшего тогда вульгарного социологизма. Стремление
Белого разграничить символизм и мистицизм было признано несостоятельным
(Рабинович М. - Новый мир, 1930, № 3, с. 208), но вместе с тем и самая
попытка писателя обозреть новым взглядом свое духовное и литературное
прошлое огульно и голословно разоблачалась как "видоизмененная форма
буржуазной атаки на позиции пролетариата" (Блюм Э. - Печать и революция,
1930, № 5 - 6, с. 119). Заявляли, что система литературных аргументов в "На
рубеже двух столетий" - "прием настроенного против нас человека" (Плиско
Н. - Октябрь, 1931, № 4 - 5, с. 228), что "все хитросплетения автора ничего
не в состоянии опровергнуть; идеалистом он был, идеалистом он остается.
Отсюда - пороки его мировоззрения, отсюда - недостатки его художественного
метода, отсюда - критическое отношение к Белому марксистской критики" (Сит
ков И. - Книга и революция, 1930, № 15, с. 22).
Такая реакция печати, безусловно, не могла не оказать своего
определенного воздействия на драматическую судьбу следующей книги мемуарного
цикла Белого - "Начала века".
ВВЕДЕНИЕ
1 Цитируется (с сокращениями) заключительный абзац 1-го раздела
("Очаг") статьи А. А. Блока "Безвременье" (1906). См.: Блок А. Собр. соч. в
8-ми т., т. 5. М. - Л., 1962, с. 70.
2 Цитата из 2-й главки автобиографической поэмы Белого "Первое
свидание" (1921) (Стихотворения и поэмы, с. 413).
3 "Проклятыми" называли французских поэтов второй половины XIX в., по
преимуществу ранних символистов, выступавших в резкой оппозиции по отношению
к официальной морали и традиционным эстетическим вкусам и правилам (Тристан
Корбьер, Морис Роллина, Жан Ришпен и др.); в расширительном смысле это
определение, восходящее к серии очерков Поля Вердена "Проклятые поэты" ("Les
poetes maudits", 1884), охватывает всю французскую предсимволистскую и
раннесим-волистскую поэзию (Ш. Бодлер, Верлен, С. Малларме, А. Рембо и др.).
4 Джон Стюарт Милль и Герберт Спенсер выступают у Белого как
характернейшие выразители позитивистского мировоззрения, господствовавшего в
русской "профессорской" среде последней трети XIX века.
5 Это выражение - означающее неумение анализировать и обобщать факты,
узкий, функциональный подход к явлениям - в сочинениях В. И. Ленина не
встречается.
6 Квалитатизм - от лат. qualitativus (качественный); квантитатизм - от
лат. quantitas (количество). Под "стылыми нормами элейского бытия"
понимаются основоположения элей-ской школы древнегреческой философии (VI - V
вв. до н. э.), выдвинувшей понятие единого бытия как непрерывного,
неизменного, присутствующего в каждом элементе действительности,
исключающего множественность вещей и их движение.
7 Термин, изобретенный Белым из фамилии И. И. Янжула; подразумевается
специфически "московская" версия либерально-позитивистского миросозерцания.
8 Сокращенная цитата из статьи "Люди с "левым устремлением" (1907)
(Арабески, с. 341).
9 "История философии в биографиях" (1845 - 1846) - труд Дж.-Г. Льюиса,
последователя О. Конта, получивший широкое распространение (русский
перевод - "История философии от начала ее в Греции до настоящего времени" -
издавался в 1865, 1889, 1892 и 1897 гг.); история философии рассматривается
Льюисом как история человеческих заблуждений, исключающая возможность иного
пути познания, кроме позитивизма.
10 Подразумевается издание: Дневник Ал. Блока. Под редакцией П.
Медведева. Т. 1 - 2. Л., 1928.
11 Имеется в виду характеристика Цицерона в очерке Блока "Катилина.
Страница из истории мировой Революции" (1918): "...он не был тем, что в наше
время называется словом "пораженец"; он не был им, почему ему и не пришлось
произвести такого гигантского и не совсем ловкого прыжка от "пораженчества"
к "оборончеству", и даже еще гораздо дальше, какой пришлось недавно
произвести многим умеренным русским интеллигентам. Нет, он рассуждал гораздо
последовательнее; я думаю, не потому, чтобы он был головой выше многих
русских интеллигентов: нет, Цицероны есть в России и в наше время; может
быть, это можно объяснить тем, что в Риме был уже четыреста лет
республиканский образ правления и римская интеллигенция, развиваясь более
естественно, не была так оторвана от почвы; она не надорвалась так, как
наша, в непрестанных сражениях с чем-то полусуществующим, тупым,
бюрократически-идиотским" (Блок А. Собр. соч. в 8-ми т., т. 6. М. - Л.,
1962, с. 71 - 72). В письме к Блоку от 12 марта 1919 г. Белый оценил
"Катилину" чрезвычайно высоко: "Брошюра произвела на меня сильнейшее
впечатление; в ней есть то, что именно нужно сейчас: монументальность, полет
и всемирно-исторический взгляд, соединенный с тончайшими индивидуальными
переживаниями; я прочел в этой статье не только то, что Ты сказал, но и то,
что Ты не сказал: прочел не в мыслях, а в ритме (...) " (Александр Блок и
Андрей Белый. Переписка. Редакция, вступит, статья и комментарии В. Н.
Орлова. М., 1940, с. 340).
12 "Ante Lucem (1898 - 1900)" - цикл юношеских стихотворений,
открывающих первую книгу трехтомного "канонического" свода "Стихотворений"
Блока.
13 Консеквентный - последовательный.
14 Имеется в виду книга: Б р ю с о в В. Из моей жизни. Предисловие и
примечания Н. С. Ашукина. М., 1927. В ней помещена незаконченная
автобиографическая повесть Брюсова "Моя юность".
15 Знаменитое однострочное стихотворение Брюсова (1894), на долгие годы
обеспечившее его автору скандальную славу, было впервые опубликовано в 3-м
выпуске сборника "Русские символисты" (М., 1895).
16 О своем увлечении философией Б. Спинозы в гимназические годы Брюсов
говорит в повести "Моя юность" (Брюсов В. Из моей жизни, с. 72 - 73, 121);
ср. его дневниковые записи: "...отдыхал на любимом Спинозе" (28 июля 1892
г.), "Весною я увлекался Спинозою" (26 марта 1893 г.) (Брюсов В. Дневники.
1891 - 1910. Приготовила к печати И. М. Брюсова. Примечания Н. С. Ашукина.
М., 1927, с. 6, 13). См.: Кульюс С. Валерий Брюсов и Спиноза. - В кн.:
Сборник трудов СНО филологического факультета. Русская филология. V. Тарту,
1977, с. 70-98.
17 4 марта 1893 г. Брюсов записал: "Найти путеводную звезду в тумане. И
я вижу ее: это декадентство"; 22 марта: "Что, если бы я вздумал на
гомеровском языке писать трактат по спектральному анализу? У меня не хватило
бы слов и выражений. То же, если я вздумаю на языке Пушкина выразить
ощущения Fin de siecle! Нет, нужен символизм!" (Брюсов В. Дневники, с. 12,
13).
18 Имеется в виду статья И. Н. Игнатова, представляющая собой обзор
литературных новинок, в которой о "Симфонии (2-й, драматической)" говорится:
"По странному капризу издателей новое издание осмеивает многое из предыдущих
творений, изданных тем же "Скорпионом". "Симфония" смеется над
беллетристикой "настроения", над современными мистическими тенденциями, над
стремлением славить в Достоевском не столько великого психолога, сколько
посредственного пономаря. Местами насмешки остроумны, пародия удачна, тон
выдержан, и трудно удержаться от смеха" (И. Литературные новости. - Русские
ведомости, 1902, № 126, 9 мая).
19 Обостренный интерес к идеям и образам Фридриха Ницше впервые
проявляется у Блока в декабре 1906 г. См.: Паперный В. М. Блок и Ницше. - В
кн.: Типология русской литературы и проблемы русско-эстонских литературных
связей. (Ученые записки Тартуского гос. ун-та, вып. 491.) Тарту, 1979, с.
84-106.
20 В своих воспоминаниях Т. Л. Щепкина-Куперник пишет о М. А. Саблине
("дедушке"), редакторе "Русских ведомостей":
"Какие приятные "чаи" задавал нам иногда дедушка в редакции "Русских
ведомостей" (...) В то время, как Соболевский, Игнатов и др. были "Мариями"
газеты, он был тою "Марфой", без которой, может быть, остановились бы все
колеса этого большого механизма" (Щ епкина-Куперник Т. Л. Дни моей жизни.
Театр, литература, общественная жизнь. М., 1928, с. 288 - 289). Сестры Мария
и Марфа, принимавшие в своем доме Иисуса (Евангелие от Луки, X, 38 - 42),
символизируют, соответственно, два пути жизненного служения - "небесный" и
"земной".
21 Ср.: "...когда старый профессор Стороженко (...) пропустив мою пьесу
"Вечность в мгновеньи", напечатанную в "Артисте" после постановки в Малом
театре, сказал мне, что ему "особенно понравилась общая идея произведения" -
я прямо задохнулась от радости (...) " (Щ епкина-Куперник Т. Л. Дни моей
жизни, с. 292).
22 Щепкина-Куперник сообщает о В. А. Гольцеве: "Он написал целую
шуточную поэму в прозе, в которой изобразил себя "Лаптем" народнического
направления, Чехова - орлом, а меня - малиновкой (...) "А малиновка все
пела!.. Боги Греции, как она пела!" - кончалась поэма" (там ж е, с. 292 -
293).
23 См.: там ж е, с. 290.
24 См.: Белый Андрей. Несколько слов декадента, обращенных к либералам
и консерваторам. - Хроника журнала "Мир искусства" за 1903 г., № 7, с. 65 -
67. В этом "манифесте" Белый отказывался продолжать старые споры "либералов"
и "консерваторов" ("У нас трещит голова от этих споров") и возвещал о новом
жизненном мироощущении: "Наше поколение - пограничная черта между двумя,
коренным образом расходящимися, периодами. Приветствуя зарю, которую еще,
быть может, и не увидим, мы отпеваем старое. (...) Мы мост, по которому
пройдут наши более счастливые дети. Все наше внимание должно сосредоточиться
на том, чтобы эта переправа совершилась".
25 Выпускные государственные экзамены в Московском университете Белый
сдавал в мае 1903 г.
26 "Симфония (2-я, драматическая)" - литературный дебют Белого - была
выпущена в свет под маркой московского модернистского издательства
"Скорпион" в апреле 1902 г.
27 Слова Фамусова, заключающие "Горе от ума" А. С. Грибоедова: "Ах!
боже мой! что станет говорить//Княгиня Марья Алексевна!"
28 Цитата из стихотворения А. Блока "Предчувствую Тебя. Года проходят
мимо..." (1901).
29 Цитата из "Симфонии (2-й, драматической)" (1901) (Собрание эпических
поэм, с. 317).
30 Заключительная фраза "Северной симфонии (1-й, герои-яеской) "
(1900), троекратно повторяющаяся в финале (Собрание эпических поэм, с. 121).
31 Цитата из "Симфонии (2-й, драматической)" (Собрание эпических поэм,
с. 302).
32 Т а м ж е, с. 247, 243 (с сокращениями).
33 Неточная и сокращенная цитата (там ж е, с. 314 - 315).
34 Т а м ж е, с. 201.
За В заметке "Вместо предисловия" к "Симфонии (2-й, драматической)"
Белый указывает: "Произведение это имеет три смысла: музыкальный,
сатирический и, кроме того, идейно-символический" (там ж е, с. 125).
36 В перечне критических откликов на свои произведения Белый упоминает
"отзыв Игнатова в "Русск(их) Ведомостях" (1902 год), дружелюбный по
недоразумению (автор принял "Симфонию" за пародию на декадентов)" (ГБЛ, ф.
198, карт. 6, ед. хр. 5, л. 19 - 19 об.). Ср. примеч. 18.
37 Сокращенные цитаты из "Симфонии (2-й, драматической)" (Собрание
эпических поэм, с. 233, 320).
38 В перечне действующих лиц "Ревизора" Н. В. Гоголя Февронья Петровна
Пошлепкина - слесарша; жена унтер-офицера обозначена анонимно.
39 София - понятие-мифологема античной философии, связанное с
представлением о смысловой наполненности и устроен-ности вещей, в
христианской теологии - олицетворенная мудрость божества. Белому наиболее
близка была трактовка Софии Вл. Соловьевым как вечно женственного начала
божества, единства, не противополагающего себя множественности, но все в
себе заключающего. Соловьевскую трактовку Софии развивал и его последователь
С. Н. Булгаков. Его книга "Философия хозяйства" включает раздел "Софийность
хозяйства", в котором говорится: "Человеческое творчество - в знании, в
хозяйстве, в культуре, в искусстве - софийно. Оно метафизически
обосновывается реальной причастностью человека к Божественной Софии,
приводящей в мир божественные силы Логоса"; "...хозяйство софийно в своем
метафизическом основании. Оно возможно только благодаря причастности
человека к обоим мирам, к Софии и к эмпирии (...)". Утверждая "софийность
хозяйства как внутреннюю движущую силу, как его основание", Булгаков
подчеркивает: "...окончательная цель хозяйства - (...) есть только путь мира
к Софии осуществленной, переход от неистинного состояния мира к истинному,
трудовое восстановление мира" (Булгакове. Философия хозяйства, ч. 1. Мир как
хозяйство. М., 1912, с. 139, 141, 145, 155).
40 "Слово как таковое" (М., 1913) - брошюра А. Крученых и В.
Хлебникова, включающая эстетический манифест футуристов того же заглавия.
41 Рион (Риони, у древних - Фасис) - река в западном Закавказье,
впадающая в Черное море около г. Поти. Согласно греческому мифу, аргонавты -
участники плавания на корабле "Арго" - прибыли за золотым руном в устье
Фасиса. В первой половине 1900-х гг. Белый был одним из инициаторов и
вдохновителей кружка "аргонавтов" - молодых людей, по большей части
студентов, объединенных мистическими и "жизнетвор-ческими" помыслами.
42 Первые две строки стихотворения "С. М. Соловьеву" (февраль 1901 г.),
входящего в книгу Белого "Золото в лазури". См.: Стихотворения и поэмы, с.
153.
43 "Историю индуктивных наук" (1837) Вильяма Уэвеля в русском переводе
М. А. Антоновича (3 тома) Белый изучал летом 1899 г. (Ракурс к дневнику, л.
1).
44 В наборной машинописи после этих слов - начатая с абзаца фраза,
вычеркнутая красным карандашом (вероятно, редакторская купюра): "Николаша,
критик мой, - провижу "папашу" в тебе, в каких бы коммуноидных оперениях ты
не являлся мне!" (ЦГАЛИ, ф. 613, оп. 1, ед. хр. 5594, л. 13). 11 июня 1929
г. П. Н. Зайцев сообщал Белому: "С. Я. Штрайх указал на желательность
устранения в предисловии нескольких строк, где Вы говорите о коммуноидах
Николашах и о символизме в связи с марксизмом. По его мнению, не стоит
дразнить гусей. Я с ним согласен. Думаю, что и Вы не станете возражать"
(ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 188).
45 В наборной машинописи слово "критик" написано взамен зачеркнутого:
"почтенный Николаша" (там ж е, л. 14).
46 Об "эпохе зари" Белый писал уже в начале 1901 г.; ср. его письмо к
М. К. Морозовой (февраль 1901 г): "Мы все переживаем зорю... Закатную или
рассветную? Разве Вы ничего не знаете о великой грусти на зоре? Озаренная
грусть перевертывает все; она ставит людей как бы вне мира", и т.д. (ГБЛ, ф.
171, карт. 24, ед. хр. 1а).
47 В 1902 г. на Мартинике (остров в группе Малых Антильских островов)
произошло сильное извержение вулкана Мон-Пеле.
48 Намек на лидера кадетской партии П. Н. Милюкова, обосновывавшего
завоевательную программу России в мировой войне, в том числе оккупацию
Константинополя и проливов, соединяющих Черное и Средиземное моря. В поэме
Белого "Христос воскрес" (1918) "расслабленный интеллигент" произносит
Негодующие
Слова
О значении
Константинополя
И проливов (...)
(Стихотворения и поэмы, с. 397 - 398). К. Л. Зелинский в статье о "На
рубеже двух столетий" ("Профессорская Москва и ее критик"), приводя
комментируемые слова, характеризует их как "задиристое обращение к Милюкову"
(Зелинский К. Критические письма. М., 1932, с. 71).
ГЛАВА ПЕРВАЯ. МАТЕМАТИК
1 Роман "Крещеный китаец" (первоначальное заглавие - "Преступление
Николая Летаева") в основе своей автобиографичен; в образе его героя,
Летаева-отца, запечатлены черты Н. В. Бугаева. Цитируется по изданию: Белый
Андрей. Крещеный китаец. М., "Никитинские субботники", 1927.
2 Контаминация четверостиший из стихотворения "Запла-менел за дальним
перелеском...", входящего в цикл "Н. В. Бугаеву" (1903, 1914) {Стихотворения
и поэмы, с. 505).
3 Неточно цитируется первое четверостишие 2-го стихотворения цикла "Н.
В. Бугаеву" {Стихотворения и поэмы, с. 506).
4 Неточная и сокращенная цитата. В тексте упоминаются московские
книжные магазины Владимира Готье (Кузнецкий мост, дом Захарьина) и
Александра Ланга (Кузнецкий мост, дом кн. Гагарина). Через магазин Готье
обычно выписывались французские книги, через магазин Ланга - немецкие.
5 Цитата из "Крещеного китайца". Текст исправлен по оригиналу (в обоих
изданиях "На рубеже двух столетий" - пропуск частицы "не": "точно видя
себя").
6 Неточная и сокращенная цитата (Белый Андрей. Крещеный китаец, с. 8).
7 Заключительные строки "Стихов, сочиненных ночью во время бессонницы"
(1830) А. С. Пушкина в редакции В. А. Жуковского; последний стих в
пушкинских автографах: "Смысла я в тебе ищу".
8 Слова декана Летаева в поэме "Первое свидание" {Стихотворения и
поэмы, с. 410).
9 Цитата из "Первого свидания" {Стихотворения и поэмы, с. 410).
10 "Северные цветы. Третий альманах книгоиздательства "Скорпион" (М.,
1903) вышли в свет в марте 1903 г. В нем были напечатаны "Пришедший. Отрывок
из ненаписанной мистерии"
Белого и его цикл стихотворений "Призывы", а также произведения К.
Бальмонта, В. Брюсова, А. Блока, Ю. Балтрушайтиса, 3. Гиппиус, Д.
Мережковского, Н. Минского, В. Розанова и др.
11 См. примеч. 24 к Введению. В связи со статьей "Несколько слов
декадента, обращенных к либералам и консерваторам" Белый вспоминает "ряд
резко бранных отзывов в тогдашней газетной прессе" (ГБЛ, ф. 198, карт. 6,
ед. хр. 5, л. 19 об.). Ср. запись Белого об апреле 1903 г.: "...громкий
скандал из-за статьи моей ("К либералам и консерваторам"); профессора
негодуют; я - подавлен" (Ракурс к дневнику, л. 17 об.).
12 Бугаев Борис. Формы искусства. - Мир искусства, 1902, № 12, с. 343 -
361. Статья вошла в книгу Белого "Символизм".
13 Ср. более подробную характеристику Белым этого события (ноябрь 1902
г.): "В ноябре я читаю реферат "О формах искусства" в филологическом
студенческом обществе; чтение разделено на два вечера; ему предшествуют
странные слухи, будто С. Н. Трубецкой отказался председательствовать на моем
реферате, отказался и Лопатин; долгое время искали того, кто согласился бы
председательствовать; и все - потому, что я - "декадент" {...) на реферат я
шел не без волнения, смешанного с досадой; но прения были отложены до
второго чтения (через неделю); на этом чтении председательствовал -
прив(ат)-доцент Викторов" (Материал к биографии, л. 32).
14 Этот "каламбур" отца Белый ввел в роман "Петербург" - в разговор
Аполлона Аполлоновича Аблеухова с камердинером Семенычем:
- "Ведь жена-то халдея - полагаю я - кто?"
- "Полагаю-с, - халдейка..."
- "Нет - халда!.."
(Белый Андрей. Петербург. Роман в восьми главах с прологом и эпилогом.
Издание подготовил Л. К. Долгополов. Л., 1981, с. 401).
15 Жена Сократа Ксантиппа славилась сварливым характером.
16 Н. В. Бугаев родился 14 сентября 1837 г. в кавказском селе Душете
(ныне Душети Грузинской ССР).
17 В 1-ю московскую гимназию Н. В. Бугаев поступил в 1847 г. "Учась в
гимназии, Бугаев перенес немало невзгод и лишений. С четвертого класса он не
получал из дому никаких средств и жил только тем, что зарабатывал, давая
уроки" (Шевелев Ф. Я. Примечания к "Краткому обозрению ученых трудов
профессора Н. В. Бугаева". - В кн.: Историко-математи-ческие исследования,
вып. XII. М., 1959, с. 552).
18 Н. В. Бугаев закончил гимназию в 1855 г., в том же году поступил в
Московский университет.
19 Литературный, научный и политический журнал "Русская мысль" был
основан в Москве в 1880 г. (редактор - С. А. Юрьев, издатель - В. М.
Лавров). Журнал придерживался умеренно либеральной ориентации, в 1881 - 1882
гг. ряд номеров был задержан (см.: "К характеристике журнала "Русская мысль"
в 1880 - 1885 гг.". Публикация Б. И. Есина. - В кн.: Из истории русской
журналистики. Статьи и материалы. М., 1959, с. 237.).
20 Характеризуя деятельность Н. В. Бугаева в 1870-е гг., его ученик Л.
К. Лахтин в биографическом очерке о нем пишет: "В эту эпоху деятельность
Николая Васильевича ярко проявилась в Обществе распространения технических
знаний, в особенности в жизни только что зарождавшегося Учебного отдела.
Цель учреждения этого Отдела была в первый же год объяснена в речи Николая
Васильевича, как товарища председателя Общества. В ней указывалось, что
распространение и усовершенствование технических знаний в современном ходе
цивилизации мыслимо лишь в связи с общим развитием наук и искусств (...) в
1894 году, приветствуя Математическое общество с его 25-летием, Учебный
отдел упоминает в своем адресе, что "он обязан во многом Николаю Васильевичу
своим основанием и организацией; ему же он обязан и возобновлением своей
деятельности, когда она была прервана на некоторое время" (Некрасов П. А.,
Лахтин Л. К., Лопатин Л. М., Минин А. П. Николай Васильевич Бугаев. (Речи,
произнесенные в
...Закладка в соц.сетях
