Жанр: Электронное издание
belyj
...4 марта 1907 г. был
убит Г. Б. Иоллос - кадет, депутат I Государственной думы, причем убийца
выбежал из этого дома. См.: Левицкий В. Правые партии. - В кн.: Общественное
движение в России в начале XX века. Под ред. Л. Мартова, П. Маслова и А.
Потресова. Т. III, кн. 5. СПб., 1914, с. 438-439.
93 Член I Государственной думы, один из лидеров партии кадетов М. Я.
Герценштейн был убит черносотенцами 14 июля 1906 г. в Териоках (Финляндия).
94 "Происхождение видов путем естественного отбора" (1859) - основной
труд Ч. Дарвина.
95 См. примеч. 84 к гл. 1 и примеч. 124 к гл. 3.
96 См.: Тисандье Гастон. Научные развлечения. Знакомство с законами
природы путем игр, забав и опытов, не требующих специальных приборов. Пер. с
франц. под ред. Ф. Павленко-ва. СПб., 1883 (книга построена на
многочисленных примерах из области физики, химии, механики).
97 "Дон Жуан" (1859 - 1860) - драматическая поэма А. К. Толстого. Иная
оценка - в автобиографической записи, характеризующей май 1894 г.: "Я с
восторгом читаю драмы Алексея Толстого и повторяю наизусть монологи из
"Смерть Иоанна Грозного"" (Материал к биографии, л. 5).
98 "Основания физиологии ума" (СПб., 1877) - книга английского
естествоиспытателя Вильяма-Бенджамена Карпен-тера.
99"La genese du spiritisme" ("Происхождение спиритизма") - одна из книг
французского писателя-спирита Аллан-Кардека. Ср. запись Белого,
характеризующую начало 1896 г.: "...начинают интересовать проблемы
гипнотизма, спиритизма и оккультизма" (Материал к биографии, л. 5 об.).
100 Пьесы Г. Ибсена "Воители в Хельгеланде" (1857; под названием
"Северные богатыри" поставлена в 1892 г. в Малом театре), "Гедда Габлер"
(1890), "Кукольный дом" (1879; "Нора" - заглавие пьесы, укрепившееся на
немецкой и русской сцене), "Пир в Сульхауге" (1855).
101 Посещения городской читальни имени Островского относятся к
октябрю - декабрю 1897 г.; ср.: "...здесь читаю классиков: Гончарова,
Тургенева и других. В моей жизни совершается откровение: я начинаю
проглатывать целиком Ибсена и Достоевского - одновременно; Ибсен и
Достоевский становятся с той поры для меня каноном жизни; "Преступление и
наказание" - точно удар грома; другой такой удар грома - Северные богатыри"
и "Гедда Габлер"" (Материал к биографии, л. 8).
102 Петербургский журнал "Северный вестник", основанный в 1885 г., в
1890 - 1891 гг. перешел в руки Л. Я. Гуревич и А. Л. Волынского, которые
открыли доступ на его страницы новейшим эстетическим веяниям (в середине
1890-х гг. в журнале печатались Н. Минский, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, Ф.
Сологуб, К. Бальмонт). См.: Иванова Е. В. "Северный вестник". - В кн.:
Литературный процесс и русская журналистика конца XIX - начала XX века.
1890 - 1904. Буржуазно-либеральные и модернистские издания. М., 1982, с.
91 - 128; Куприяновский П. В. Поэты-символисты в журнале "Северный
вестник". - В кн.: Русская советская поэзия и стиховедение. М., 1969, с.
ИЗ - 135.
103 Продолжение "Котика Летаева", задуманного как начало цикла
автобиографических произведений, было опубликовано в "Записках мечтателей"
(№ 4. Пб., 1921, с. 21 - 165) под заглавием "Преступление Николая Летаева.
Эпопея - том первый. Крещеный китаец. Глава первая". В 1927 г. это
произведение было напечатано отдельной книгой под заглавием "Крещеный
китаец. Роман".
104 Это исследование, по всей вероятности, не сохранилось. В архиве
Белого имеется рукописный фрагмент "Несколько слов о красоте" (ГПБ, ф. 60,
ед. хр. 16,9 л.), относящийся, видимо, к 1898-1899 гг.
105 Ср. запись Белого о 1893 годе: "31 июня (sic!) особенно памятно. В
этот день я испытываю первое сильное увлечение; я влюбляюсь в Маню Муромцеву
(дочь Сергея Андреевича Муромцева), встретив ее на именинах у Вышеславцевых"
(Материал к биографии, л. 4 об.).
106 С. А. Муромцев, один из лидеров кадетской партии, был избран
председателем I Государственной думы, действовавшей с 27 апреля по 8 июля
1906 г.
107 "Общество свободной эстетики" в Москве.
108 Московский литературно-художественный кружок.
109 Трагедия Ф. Шиллера "Мария Стюарт" шла в Малом театре с 1886 г.
110 "Мавр" - видимо, шекспировский Отелло; "Пиковая дама" - опера П. И.
Чайковского (1890).
111 "Два мира" (1872, 1881) - стихотворная трагедия А. Н. Майкова.
Домашний спектакль состоялся весной 1897 г.: "...мы задумываем к Пасхе
сериознейшую постановку: ставим "Два мира" Майкова. Я играю Деция, Маруся
Коваленская христианку, С. М. Соловьев соответствующую роль; М. С. Соловьев
сам режиссирует нас. Я беру на себя обязанности костюмера" (Материал к
биографии, л. 6 об.).
112 Здесь: забавы, розыгрыши (англ. разг. gaff - ерунда, болтовня,
вздор; балаган).
113 Сокращенная цитата. Запись относится к осени 1903 г.
114 Сокращенная цитата. Пропущенная Белым "слишком лестная фраза"
Брюсова: "Это едва ли не интереснейший человек в России". В записи говорится
о весне 1902 г.
115 См. главку "Лапан и Пампан" в гл. 3-й воспоминаний Белого "Начало
века".
116 "Творчество жизни" - первый раздел книги статей Белого "Арабески",
объединяющий десять его статей 1900-х гг. на различные темы (литература,
философия, театр, символика цветов и т. д.).
117 Ср.: "Мои "символические" познания расширялись в сложностях
утаиваемых игр в "это"; так звал я невнятную мне данность внутреннего опыта;
перепахивая ее в творчески познаваемый "мой" мир: мир символиста (...)"
(Почему я стал символистом, с. 14).
118 Цитата из стихотворения Брюсова "Золото" (1899), входящего в его
кн. "Tertia vigilia" (см.: Б р ю с о в В. Собр. соч. в 7-ми т., т. 1. М.,
1973, с. 234).
119 Имеется в виду первый разговор между Гете и Шиллером, положивший
начало их творческому союзу, летом 1794 г. в Иене после заседания
основанного Гете Общества естествоиспытателей; в ходе разговора обсуждалась
разработанная Гете морфология растений и идея некого прарастения, якобы
бывшего в основе всех растительных видов. Разговор описан Гете в
автобиографическом этюде "Счастливое событие" (1817). См.: Гете. Собр. соч.
в 10-ти т., т. 9. М., 1980, с. 433-434.
120 Термин Шкловского - остраннение (см. примеч. 51 к гл. 1).
121 Сокращенная цитата из стихотворения Брюсова "Золото" (Брюсов В.
Собр. соч. в 7-ми т., т. 1, с. 233 - 234).
122 Имеется в виду женская гимназия С. А. Арсеньевой (Пречистенка, дом
Перфильевой).
123 В имении Бутлеров Александрия Белый жил в июне - июле 1894 г. Ср.:
"...с Бутлерами дружбы не вышло; мы глядели в разные стороны; всем было
тягостно в "Александрии" (Материал к биографии, л. 5).
124 Имеется в виду Павел Акинфиевич Хохлов (1854 - 1919), артист оперы,
в 1879 - 1900 гг. солист Большого театра.
126 Д. Н. Цертелеву принадлежат философские работы "Философия
Шопенгауэра. Теория познания и метафизики" (1880), "Современный пессимизм в
Германии. Очерк нравственной философии Шопенгауэра и Гартмана" (1855),
"Эстетика Шопенгауэра" (1888) и др. Цертелевым подготовлены также русские
издания сочинений Шопенгауэра: О писательстве и слоге. Пер. с предисл. кн.
Д. Цертелева. СПб., 1893; Эристика, или Искусство спорить. Пер. с предисл.
кн. Д. Цертелева. Изд. 3-е. СПб., 1893 и др.
126 Посещения дома Толстых (по субботам) Белый относит к октябрю -
декабрю 1895 г. (Материал к биографии, л. 5 об.). См. также воспоминания
Белого о Толстом (Андрей Белый. Проблемы творчества, с. 638 - 644).
127 Пианистка Р. И. Пастернак, жена художника Л. О. Пастернака.
128 Подразумеваются представители привилегированных слоев в комедии Л.
Н. Толстого "Плоды просвещения" (1889).
Это влияние, определившееся в значительной мере под воздействием ухода
и смерти Толстого, отразилось в статье Белого "Лев Толстой" (Русская мысль,
1911, № 1, отд. II, с. 88 - 94) и в его брошюре "Трагедия творчества.
Достоевский и Толстой" (М., 1911).
130 Это заграничное путешествие состоялось в мае - июне 1896 г.
131 П. Буайе был преподавателем русского языка, сотрудником (позднее
директором) парижской "Школы восточных языков". См. о нем: Литературное
наследство, т. 75. Толстой и зарубежный мир, кн. 1. М., 1965, с. 388 - 395.
132 "Jardin d'acclimatation" - парижский зоологический сад с
экзотическими животными.
133 "Ecole des langues orientales vivantes" - "Школа живых восточных
языков" в Париже.
134 См.: ГиляровА. Н. Предсмертные мысли нашего века во Франции. -
Вопросы философии и психологии, 1897, кн. 2 (37), с. 301-329, кн. 3 (38), с.
445-485, кн. 4 (39), с. 702-
759. Статья представляет собой обзор новейших французских
литературно-эстетических явлений и устремлений (Золя, Мопассан, Бодлер,
Верлен и др.), в ней приводится в прозаическом переводе мистерия Вердена
"Crimen Amoris" (кн. 4, с. 738 - 740).
135 В автобиографических записях об июле - августе 1896 г. - иная
оценка: "Прочитываю впервые здесь "Войну и мир". Роман не производит
особенно сильного впечатления" {Материал к биографии, л. 6).
136 Цитата из пародийного стихотворения Козьмы Пруткова "Юнкер Шмидт"
("Вянет лист. Проходит лето...", 1854; написано А. К. Толстым).
137 "Serres chaudes" ("Теплицы", 1889) - сборник стихов М. Метерлинка.
Белый познакомился с ним в конце 1896 г.
138 В автобиографических записях Белый относит начало своего
"авторства" к осени 1895 г.: "Я начинаю тайно пописывать стихи (весьма
убого)" (Материал к биографии, л. 5 об.).
139 Ср. характеристику первых своих творческих опытов в письме Белого к
Р. В. Иванову-Разумнику от 1 - 3 марта 1927 г.: "...в конце 1896 года я уже
про себя пишу; помнится: какая-то несуразная поэма белыми стихами на тему
"Крестоносцы", навеянная "Освобожденным Иерусалимом"; помнится: отрывок
прозы для гимназического журнала, удививший товарищей "художественностью"; с
1897 года я уже, так сказать, перманентно пишу; энное количество стихов моих
ужасно, безудержно декадентские; в этот период Вэрлен и Метерлинк -
непроизвольные инспираторы моей беспомощной лирики; они - "дрожжи", а
"тесто" дрожжей - Бальмонт и... представьте... Полонский, которым одно время
я, Бог весть почему, увлекаюсь. (...) В эту эпоху я пишу неоконченную поэму
под названием "Тристан" (5-стопный ямб). И какую-то ужасную философскую
галиматью с претензией на Гете и на "Дон Жуана" Алексея Толстого; в поэме -
духи цветов, ангелы, двойники. От всего осталось в памяти две невероятные
строки:
О, - двойник, двойник!
О, - второй мой лик!"
(ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 18).
140 В цитированном автобиографическом письме к Иванову-Разумнику Белый
приводит другой вариант текста своего "первого лирического произведения
(кажется - 1896 год)":
Кто там плачет над могилой У подгнившего креста? Это волны завывают?
Нет, то плачет тень моя.
141 "Из пещер и дебрей Индостана. Письма на родину" (М., 1883) - книга
Е. П. Блаватской (опубликованная под псевдонимом Радда-Бай), содержащая
путевые заметки, сведения о Теософическом обществе, об индийской культуре,
религии, истории, о современном индийском бытовом и социальном укладе,
разъясняющая основы буддизма и индуизма. Белый прочел книгу Блаватской
осенью 1896 г.
142 См.: Джонстон Вера. Отрывки из Упанишад. - Вопросы философии и
психологии, 1896, кн. 31 (1), с. 1 - 34; "Тао-те-кинг" Лаоси. Перевод с
китайского Д. П. Конисси. - Там ж е, 1894, кн. 23 (3), с. 380 - 408;
"Средина и постоянство". Священная книга последователей Конфуция. Перевод с
китайского с примечаниями Д. П. Конисси. - Там же, 1895, кн. 29 (4), с.
382 - 403. Ср. запись Белого о весне 1896 г.: "...производят потрясающее
впечатление "Отрывки из Упанишад" и "Тао" Лао-дзы" (Материал к биографии, л.
5 об.).
143 Приводим фрагмент этого текста:
"...над "Вопросами философии" я. Перевод Веры Джонстон "Отрывки из
Упанишад". Начинаю читать. (...)
Гляжу за окна: пролетает - ворона ли? С крыши на крышу слетает дымок,
улетая: за крышу; понять, что такое рисуется перелетами клубов - нельзя. Так
и слово: перелетает из строчек на душу, сквозь душу - куда? Видишь - вот, а
понять, что рисуется тайнами слов - невозможно; душа передо мною моя - вся
сквозная: разъятые шири пространства открываются в ней перелетами слов.
Отрываюсь от чтенья: ворона - ворона ли? Ах, другое какое-то все:
непонятно, невидимо...
Видимо, слышимо - все, чего прежде не знал, что уставилось в душу:
- "Я - старое".
Было. Когда это было? Я тут начался; низлетал: из вот этой невнятицы.
(...)
В "Упанишадах" я жил до рождения".
(Белый Андрей. Записки чудака, т. 2. М. - Берлин, 1922, с. 149-150).
144 Каждая из четырех книг основного философского труда А. Шопенгауэра
"Мир как воля и представление" имеет эпиграфы, но ни один из них не восходит
к упанишадам. Скорее всего, в сознании Белого произошла аберрация, и
намечаемая им линия связи между Шопенгауэром и индийской философией
подтверждалась эпиграфом не из упанишад, а из Шопенгауэра, - эпиграфом,
который предпослала В. Джонстон своим "Отрывкам из Упанишад": "Глубокие,
самобытные, высокие мысли выступают с каждой страницы Упанишад навстречу
нам... Это самый богатый и самый высокий предмет изучения в мире. Он был мне
утешением в жизни и будет мне утешением в смерти". Шопенгауэр" (Вопросы
философии и психологии, 1896, кн. 31 (1), с. 1).
145 В письме к Иванову-Разумнику от 1 - 3 марта 1927 г. Белый
определяет вторую половину 1890-х гг. в своей биографии как "период
выработки мировоззрения (...) эстетизм, символизм, буддизм, Шопенгауэр",
"декадентство, пессимизм, буддизм" (ЦГАЛИ, ф. 1782, оп. 1, ед. хр. 18), Ср.:
"...стал приоткрываться первый идеологический отрезок в тенденции
забронировать выход во внешний мир: от Упанишад к Шопенгауэру - отрезок пути
от 1896 года к весне 1897" (Почему я стал символистом, с. 24).
146 См.: Шопенгауэр Артур. Мир как воля и представление. Перевод А.
Фета. Изд. 2-е. М., 1888; Шопенгауэр Артур. Мир как воля и представление.
Перевод Ю. И. Айхен-вальда. М., 1901.
147 Об эпохе 1897 - 1899 гг. Белый пишет: "...Фет заслоняет всех прочих
поэтов; он открывается вместе с миром философии Шопенгауэра; он -
шопенгауэровец; в нем для меня - гармоническое пересечение миросозерцания с
мироощущением: в нечто третье. Конечно, он для меня - "символист" (Почему я
стал символистом, с. 25).
148 "Сергей Горбатов. Исторический роман конца XVIII века" (СПб.,
1882), "Великий розенкрейцер. Роман XVIII века. (Продолжение романа
"Волхвы")" (СПб., 1892) - романы Вс. С. Соловьева.
149 Ср. запись Белого, характеризующую конец 1895 г.: "...очень крупным
событием в моей жизни есть мое знакомство с Сережей Соловьевым, еще
маленьким мальчиком, проживающим в нашем доме; скоро я начинаю посещать
часто квартиру Соловьевых" (Материал к биографии, л. 5 об.).
150 Неточная цитата из вступления ("У лукоморья дуб зеленый...", 1824 -
1825) к поэме Пушкина "Руслан и Людмила".
151 Ср. признания в очерке Белого "К биографии": "Общение с покойными
М. С. и О. М. Соловьевыми - великолепнейший, не прекращавшийся года
семинарий на тему "искусство". (...) С 1897 года Соловьевы стали мне моей
"второй" родиной" (ГБЛ, ф. 198, карт. 6, ед. хр. 5, л. 2 об. - 3). "...Я
помню, что стал я таким, каким стал, - лишь считаясь с советами М. С.
Соловьева", - пишет Белый в "Воспоминаниях о Блоке" (Эпопея, I, с. 129).
162 Речь идет об истории печатания "Симфонии (2-й, драматической)",
предложенной издательству "Скорпион" в октябре 1901 г.: "Получается ответ
Брюсова на запрос М. С. Соловьева о моей "Симфонии"; Брюсов считает
"Симфонию" прекрасным произведением и уведомляет, что "Скорпион" печатает
ее, но только через год, ибо "Скорпион" уже на год завален работой; тогда М.
С. Соловьев решается лично спешно печатать "Симфонию" под маркой "Скорпиона"
(который на это соглашается); я не хочу печатать "Симфонию" под моим именем;
мы выдумываем псевдоним мне; я предлагаю: "Буревой", но М. С. смеется: "Нет,
когда узнают, что автор - вы, то будут смеяться: "Это не Буревой, а "Бори
вой"..." М. С. придумывает мне псевдоним "Андрей Белый" и делается моим
крестным отцом в литературном крещении" (Материал к биографии, л. 25 об.).
Ход переговоров об издании "Симфонии" между М. С. Соловьевым и "Скорпионом"
проясняет его письмо к Брюсову от 15 ноября 1901 г.: "Спасибо Вам за письмо
и за предложение "Скорпиона". Ваш отзыв о поэме меня очень обрадовал. Самое
главное, что Вы нашли ее "говоря вообще прекрасной", а недостатки, Вами
указанные, я признаю почти все. Вот относительно отсутствия напева,
мелодии, - я что-то не понимаю. Мне кажется, мелодия есть, поет все время,
только часто фальшивит, и чем мелодия яснее и приятнее, тем резче поражают
неверные ноты. Послушаюсь Вашего совета и издам эту вещь. Впрочем, и не могу
поступить иначе, потому что обещал, что будет издано, а если "Скорпион"
отказывается, то, кажется, некуда больше обратиться" (ГБЛ, ф. 386, карт.
103, ед. хр. 22).
153 Брюсов познакомился с М. С. и О. М. Соловьевыми в октябре 1900 г. у
Шестеркиных; М. С. Соловьев был у Брюсова в сентябре 1901 г.; тогда же
Брюсов посетил Соловьевых. См.: Брюсов В. Дневники, с. 92, 106.
154 См. статью М. А. Бекетовой "Веселость и юмор Блока" (1925) (А. Блок
и современность. М., 1981, с. 317 - 324).
155 Пассаты - устойчивые ветры в тропических широтах.
156 Контаминация цитат из автобиографической поэмы "Первое свидание"
(Стихотворения и поэмы, с. 413 - 414).
157 "Новый журнал иностранной литературы, искусства и науки" -
иллюстрированный ежемесячный журнал, выходивший в Петербурге в 1897 - 1909
гг. (издатель-редактор Ф. И. Булгаков).
158 "Сен-Шар" (1826) - роман Альфреда де Виньи, изданный в переводе О.
М. Соловьевой как приложение к "Новому журналу иностранной литературы"
(1898, № 1 - 12): "Сен-Марс, или Заговор в царствование Людовика XIII"
(СПб., 1898).
159 Журналы "нового искусства" - немецкий "Jugend", выходивший в
Мюнхене в 1896 - 1933 гг., и английский "The Studio", выходивший в Лондоне с
1893 г.
160 Поэма Эсайаса Тегнера "Сага о Фритьофе" (1820 - 1825), в основу
которой положена древнеисландская сага.
В "Воспоминаниях о Блоке" Белый пишет: "Помню яркое чтение М. С.
Соловьева отрывков "Фритиофа" Тегнера" (Эпопея, I, с. 129).
161 Ср. в "Воспоминаниях о Блоке" Белого: "О. М. любит английских
прерафаэлитов (Росетти, Берн-Джонса), иных символистов; зачитывается
Верлэном и Маллармэ; и первая мне открывает миры Метерлинка, тогда еще всеми
бранимого (...) она обостряет и утончает мой вкус; ей обязан я многими
часами великолепных, культурных пиров" (Эпопея, I, с. 127 - 128).
162 См. дневниковые заметки Белого (1901), содержащие отклики на
постановки в Московском Художественном театре "Дикой утки" Г. Ибсена,
"Михаэля Крамера" Г. Гауптмана, "Трех сестер" А. П. Чехова ("Памятники
культуры. Новые открытия". Ежегодник 1979. Л., 1980, с. 128-131).
163 Владимир Федорович Марконет, педагог-историк, родственник
Соловьевых (брат А. Ф. Марконета, мужа А. М. Марконет - сестры О. М.
Соловьевой).
164 Героиня одноименной драмы Ибсена: высокий духовный потенциал, ум,
гордость сочетаются в ней с обостренным индивидуализмом, холодностью,
чертами декаданса.
165 Рафаэль, изобразивший папу Сикста в "Сикстинской мадонне" (1515 -
1519).
166 Сокращенная цитата (запись, датированная сентябрем 1901 г.).
167 Энтелехия - термин философии Аристотеля, выражающий единство
материальной, формальной, действующей и целевой причины.
168 "Одно, навек одно!" - начало первой строки стихотворения Вл.
Соловьева "Знамение" (1898). См.: Соловьев Владимир. Стихотворения и
шуточные пьесы, с. 119 - 120.
169 Лев Иванович Поливанов (род. в 1892 г.) - математик, в 1920-е гг. -
преподаватель Нижегородского государственного университета.
170 Намек на тетку Блока М. А Бекетову, автора двух биографических книг
о поэте, в которых затрагивается мимоходом вопрос о взаимоотношениях Блока с
Белым и С. М. Соловьевым. См.: Бекетова М. А. 1) Александр Блок.
Биографический очерк. Пб., 1922, с. 91, 96 - 97; 2) Ал. Блок и его мать.
Воспоминания и заметки. Л. - М., 1925, с. 81 - 82. Бекетова была задета этим
критическим пассажем Белого; 24 января 1931 г. она писала ему в связи с
выходом "На рубеже двух столетий": "Недостатков в написании я почти не вижу
(так - кое-какие словечки я бы изменила; простите старой мемуарной
тетушке)"; "...я никогда не думала, что "бяка Андр(ей) Белый" учит истерике
"паиньку
Блока". В недописанной моей статье "Роман Блока в стихах" я говорю, что
Блок - сам по себе, а Вы и прочие - сами по себе (...)" (Александр Блок.
Исследования и материалы. Л., 1987, с. 251, 254).
171 Подразумевается внутрисимволистская полемика, происходившая в
1906 - 1908 гг. по поводу "мистического анархизма" - философско-эстетической
теории Г. И. Чулкова. Белый подробно касается этого вопроса в воспоминаниях
"Между двух революций".
172 Намек на специфический характер духовного самоопределения
Соловьева: в 1915 г. он принял духовный сан; перейдя в начале 1920-х гг. в
католичество, в 1926 г. стал епископом, вице-экзархом католиков
греко-российского обряда.
173 "Оправдание добра. Нравственная философия" (1897) - основной
этический трактат Вл. Соловьева.
174 "Мессинская невеста" (1803) - трагедия Ф. Шиллера; сцены из нее
ставились в конце 1897 г. О театральных интересах предшествующей поры
(ноябрь - декабрь 1896 г.) Белый также пишет: "С С. М. Соловьевым мы
начинаем увлекаться театром. Собираем труппу (я, Сережа Соловьев, Маруся
Коваленская, Коля Марков, Ваня Величкин, Огневы). Мы ставим сцены из
"Макбета", из "Бориса Годунова"; и на Рождестве ставим переработку мою для
сцены "Капитанской дочки". Я увлекаюсь декламацией" (Материал к биографии,
л. 6 - 6 об.).
175 Лекция о конце всемирной истории, включавшая "Краткую повесть об
антихристе", читалась Вл. Соловьевым в Петербурге в марте 1900 г. Ср. запись
Белого об этом времени: "...проносится слух, что Владимир Соловьев прочел в
Петербурге лекцию "О конце всемирной истории". Папа с интересом говорит об
этой лекции; Мих. Серг. Соловьев откликается на нее и говорит мне: "Видите,
Боря, - и Володя взял вашу тему", разумея тему моего отрывка из ненаписанной
"мистерии"; это меня поражает" (Материал к биографии, л. 14).
176 См.: Бекетова М. А. 1) Александр Блок. Биографический очерк, с.
35 - 36, 41 - 43; 2) Ал. Блок и его мать. Воспоминания и заметки, с. 15 -
17, 20 - 26, 37 - 39.
177 Авторство "Симфонии (2-й, драматической)" было раскрыто в
московском "профессорском" кругу осенью 1902 г., несколько месяцев спустя
после выхода книги в свет.
178 М. А. Бекетова писала Белому в этой связи (24 января 1931 г.):
"...удивляюсь, как Вы не поняли такой простой вещи, как то, что Ал(ександра)
Гр(игорьевна) Коваленская, Соф(ья) Гр(игорьевна) (тетя Соня) и моя мать были
родные сестры, следовательно), О. М. Соловьева - моя двоюродная сестра.
(...)
Антагонизм между Коваленскими и Бекетовыми был, т. е. собственно был
между А(лександрой) Гр(игорьевной) и моей матерью, молодые были в хороших
отношениях, не без критики, конечно (...)" (Александр Блок. Исследования и
материалы, с. 251 - 252). Белый в ответном письме к Бекетовой от 6 февраля
1931 г. отмечал: "О каких-то трениях между А(лександрой) Г(ригорьевной) и
кем-то из Бекетовых я подозревал; но я не слышал ни одного слова порицания
или осуждения по адресу кого бы то ни было из Вашей семьи" (там ж е, с.
260).
179 Имеется в виду размолвка, случившаяся в середине июня 1905 г. в
Шахматове между семьей Блока (главным образом - матерью поэта, А. А.
Кублицкой-Пиоттух) и гостившими там Белым и С. М. Соловьевым. См.: Эпопея,
II, с. 258 - 259; Литературное наследство, т. 92. Александр Блок. Новые
материалы и исследования, кн. 3. М., 1982, с. 226, 609-610.
180 Подразумевается отклик на "манифест" Белого "Несколько слов
декадента, обращенных к либералам и консерваторам" (см. примеч. 24 к
Введению) - статья "Наброски", появившаяся за подписью: К - ий. В ней, в
частности, говорится: "Устами Андрея Белого декаденты заявили, что у них нет
никаких убеждений - ни либеральных, ни консервативных. От споров отцов о
либерализме и консерватизме у них всегда трещали головы. Они предпочли
обойтись без таких споров, которые были им, очевидно, не по головам. (...)
Маска снята. Андрей Белый отлично позаботился об этом. И из-под маски
культурного бойца, вождя передовой молодежи, выглянуло лицо дикаря,
лишенного всяких убеждений и самодовольно объявляющего всем об этой своей
абсолютной пустоте" (Курьер, 1903, № 65, 3 мая, с. 3).
181 Развивая эту характеристику А. Г. Коваленской, Белый писал М. А.
Бекетовой 6 февраля 1931 г.: "Вы напрасно думаете, что я не видел в А. Г.
Коваленской ничего, кроме "доброй бабушки"; живя ряд лет летами в Дедове с
ней бок о бок в эпоху моей максимальной близости с Сережей, я, разумеется,
скорей в "бабушке" видел - стиль (Андерсен на устах, Вольтер в глазах) ;
сколько бесед было с Сережей о том, что в тихом омуте черти водятся; все
так: не раз я в "
...Закладка в соц.сетях
