Жанр: Электронное издание
medindia
...никать профсоюзы (н('ско.1Ько
организации рабочих и служащих нрофсоюзнотп типа.
созданных в Индии в начале XX в.. к концу первой мирог.ои
войны полностью распались). Пх организаторами были пуржу
азные националисты и филантропы. Первый профсоюз i'ibi.i
созлан в Мадрасе в 1918 г. Б. П. Вадиа. затем несколько союзов
были основаны в Бомбее " некоторых других HpoMbiiii.ifHны\
центрах, и частности в Ахмадаоале. где ири уч.и-тии
M. К. Ганди в том же году была создана Ассоциация рабочих-текстплыццков.
Нарастанию революционных настроений в стране сиособствов
алп сведения о революции в России, .которые стали постеиенно
проникать в Индию.
Уже известия о Февральской революции
^^"^:Тн^ " ^^ ^^ Ра.про.траненные в
Индии английской прессой, произвели
глубокое впечатление на индийских националистов, которые
всегда рассматривали русское самодер/кавие как своего рода
двойник английского деспотизма в Индии. В изданной в 1917 г.
Комитетом гомруля брошюре, символически названной "Уроки
событий в России", содержался призыв к "образованным
классам" разъяснить "массам индийского народа" значение и
"внутреннее содержание" освободительного движения в Росс.ип.
Победа революции в России (вдохновила индийских национ
алистов на усилепие освободительной борьбы. Настроения
индийской пацпоиалистической прессы того времени выр
ажены в статье, помещенной в аллахабадской газете "Абхъюд
айя" от 24 марта 1917 г., где подчеркивалось: "Русская революция
убеждает нас в том, что в мире нет силы, которую
не смог 'бы преодолеть жлвительиый национализм".
С развитием революционных событий в России буржуазн
ая печать Запада, в том числе и английская, все в большей
степени дезинформировала своих читателей, используя прямую
клевету на молодую Советскую республику. Английские
власти установили жесткий контроль за информацией о событиях
в России, [выпуск ком1муш1стической литературы в
стране был 'строжайше запрещен. Одна.ко, несмотря па все
меры колониальной администрации, правда об Октябрьской
революции довольно быстро распространилась в Индии. Это
были вынуждены признать министр по делам Индии Монтегю
n вице-король Челмсфорд. которые в совместном докладе об
английской политике в Индии, (жублико^аппом в 1918 г..
nuc^.in: "Рево.-поцпя в России была воспринята в Индии как
победа над деспотизмом... Она дала толчок развития) политических
устремлений в Индии.
/Кители деревень узнали о событиях в далекой России от
демобилизованных силдат. возвратившихся с полей сражения
в Европе u ]\") Средним Ипстокс после окончания войны. Так
было во многих деревнях Соперной Индии, особенно в Иендж
або. откуда была набрана огновная часть солдат для индий-
ской армии, принимавших участие в войне, а также в военных
действиях в Турь-сстане. Прнь-аснии и в Средней Азии".
Особое вниманп" индпй^кон националистической печати,
в которой сведення о сооытиях в Советской России стали печ
ат^ться с середины ноноря 1017 г.. привлекли знаменитые
ленинские документы Декларация прав народов России (upiiнят
ая 15 ноября 1917 г.) и опубликованное 3 декабря того же
года обращение Совнаркома "Ко всем трудящимся мусульм
анам России и Востока".
В первые годы после Октября большинство индийских
националистов, сочувственно относившихся к происходившей в
России борьбе, еще не осознало социальный смысл революционных
событий. Однако все они увидели в молодом Советском
государстве знаменосца борьбы против национального и
колониального гнета.
Уже тогда некоторые из лидеров левого крыла национального
движения воспринимали Октябрь как глубокий социальный
переворот.
Выдающийся тамильский поэт С. Бхаратп опубликовал в
конце 1917 г. статью, в которой писал, что "в республике РОССИИ...
все обрабатываемые земли и другие богатства страны
стали достоянием iBC-его народа...". При этом о'н сделал вывод,
что "лишь после того, как эта доктрина победит во всем мире
я превратится в норму жизни людей, человечество достигнет
истинной цивилизации".
Б. Г. Тилак, выступивший в газете "Кесарп" от 29 января
1918 г. с редакционной статьей "в защиту В. ill. Ле.нтгна от клеветничесэшх
нападок английской прессы, подчеркивал, что
"рост влияния Ленина в армии п народе вызван передачей им
земель дворянства 'крестьянам". Другой лидер левых национ
алистов, Б. Ч. Пал, активно поддержавший основные принципы
политики молодого Советского государства, в одной из
своих речей в 1919 г. прямо заяв.ил, что "'большевики выстул
ают щротав любой экономической и ^апиталшстической
экоплуатации и спекуляции, против социального неравенств
а".
В результате распространения националистической прессой
правдивой информации о Советской России интерес индийс кого
общества к программе п политике большевиков неуклонно
возрастал. Уже в начале 20-х годов в стране появились напис
анные индийцами работы о В. И. Ленине и Советской! власти.
Первой биографией В. И. Ленина, вышедшей в Индии
отдельным изданием, была написанная на английском языке
жившим в Южной Индии социалистом Г. В. Кришна Рас. брошюр
а "Николай Ленин, его жизнь и деятельность" (Мадрас.
1920). В течение 1921-1924 гг. в Индии было издано, не считая
газетных и журнальных статей, полтора десятка книг о Лен н но
и Октябрьской революции на хинди, урду. бенгали. маратхн.
каннара и английском языках.
Левые индийские националисты-участники подпольных революционных
организаций, рассматривавшие Республику Советов
как своего прямого союзника в борьбе с английским KO.I')-
нпальным режимом, стали устанавливать непосредственные
контакты с Советской Россией. Еще в конце 1917 г. на собрании
мусульман-националистов в Дели было принято приветствие
русской революции, которое в январе 1918 г. печатается
в нелегальных индийских изданиях. Для передачи приветствия
Советскому правительству в Москву были направлены 'два
мусульманина-нацпоналиста-Саттар п Джабар. которые кру/кным
путем, через Европу, в ноябре 1918 г. добрались до Москвы.
В меморандуме, переданном им'н в Народный комиссариат
по иностранным делам, индийские мел.кобуржуазные революционеры
выражал.п восхищешие веской революцией п надежду
на оказание Россией помощи в освобождении Индии от колони
ального гнета. 23 ноября делегация была принята
В. И. Лениным, а через два дня присутствовала на заседании
ВЦИКа. ще профессор Джабар выступил с речью. Виденное в
Москве, встречи с В. II. Лениным и Я. М. СвердловьБМ произвели
на индийских послаицев большое в.пcчaтлe^нз^Je, о чем
свидетельствует прокламация, изданная в Индии после их возвр
ащеиня на родину.
Одновременно контакты с Советской Россией стали устан
авливать индийские революционеры-эмигранты. В марте
1918 г. :в Петроград приюыл президент эмигрантского Временного
правительства Индии в Кабуле Махендра Иратап. По
случаю его приезда был организован проходивший под председ
ательством А. В. Луначарского "поистине незабываемый \
II грандиозный", по воспоминаниям самого М. Пратапа, [MlUTUHr
солидарности с Индией. Через год .в Москве "побывал дремьерминистр
этого правительства Баракатулла, который в интервью,
данном "корреспонденту "Известий", четко сфор^мулиров
ал 'позицию индийской революционной эмиграции 'в отношении
Советской России: "Я не коммунист и не социалист, но
моя политическая программа пока что - изгнание англшчан из
АЗИИ. Я непримиримый враг европейского капитализма в
Азии... в этом я соприкасаюсь с коммунистами, и в этом отноП11ЧШ11
мы ваши естественные союзники".
гигантское
н.l.'"l*-l{llя
В том же 1919 г. в Москве побывала делегация гпдийскцх
:)мп1раитов-революцпонеров во глане с Махендрой Пр.тапом и
1)аракатуллои. 7 мая делегация была принята В. II. Лениным.
За этим последовало еще несколько встреч В. И. Леиина с
индийскими революционерами. Руководитель первого в мире
ки-удлрства рабочих и крестьян с глубоким вниманием следил
.'л ^юытцими национально-освободительной борьбы в Индии.
рассматривая ее i"ai^ ВсГ,К11ую составную часть общемировой
боры")ы с iiMiiepii.i.iii.^ioM. " Исход борьбы ;швис11Т. в конечном
счете, от того. что Россия, Индия, Китай u т. п. составляют
оо.1ын1111ство населения. А именно это большинство
неооычайнои быстротой в последвтягив
аются
ние годы в борьбу за свое освооождение..." ^ -писал В. И. Ленин
в статье "Лучше меньше, да лучше".
Отвечая 20 мая 1920 г. на приветственную резолюцию митинг
а. созванного в Кабуле Индийской революционной ассоци
ацией (организация, созданная М. Пратапом), Ленин с гени
альной прозорливостью отметил одно из важнейших условий
успешной борьбы в Индии-единство индусов и мусульм
ан: "Приветствуем тесный союз мусульманских и немусульм
анских элементов. Иокренне желаем распространения этого
союза на всех трудящихся Востока" ^
Таким образом, победа Октября способствовала значительному
расширению международных связей индийского освободительного
движения, внеся в них новый качественный элен
ационально-освободительной борьбой народов Востока.
^ Влияние Великой Октябрьской социалистической революции
на различные течения индийского национального двинхСния
было неравнозначным. Оно способствовало радикализацип
социальной программы левого крыла националистов, постепенному
осознанию ими исторической роли рабочего класса.
Б. Г. Тилак. выступая на митинге в конце 1919 г., заявил:
"Влияние рабочих организаций будет возрастать с течением
времени. И именно рабочие станут хозяевами страны". Другой
лидер "экстремистов", Лала Ладжпат Рай, объяснявший
рабочим значение стачки в их борьбе, сказал: "Европейские
рабочие нашли и еще одно оружие прямых действий. Впереди
всех идет русский рабочий, стремящийся установить диктаТУРУ
пролетариата..."
Влияние Октября, несомненно, ускорило переход на позиции
научного соц1гал1И31ма отдельных групп "экстремистов" u революционеров,
членов подпольных антиашглийскпх организаций.
Что касается самой влиятельной политической национальной
организации - Индийского национального конгресса, его
руководство в общем благожелательно встретило Октябрьскую
революцию, хотя п не разделяло ее социально-политической
программы. Энии Безант, открывая очередную сессию Индий-
ского национального конгресса в 1917 г., отметила, что "русск
ая революция и возможное поя.вление в Европе и Азии Респуоликп
России полностью изменили положение в Индии...
Отныне, пока Индия не достигнет самоуправления, она будет
настойчиво обращать свои взоры на своих самостоятельных
соседей, и контраст между их u ее положением будет способствов
ать росту волнений в стране".
Воздействие Октяорьокой революции на Индию - длительный
и многосторонний процесс. Главный и непосредственный
^ В. II. Ленин. Полн. собр. соч., т. 45, стр. 404.
2 В. II. Ленин. Полп. собр. соч., т. 41, стр. 122.
урок, который извлекли из революционных событий в РОССИИ
различные классы п представлявшие их индийские общественно^политичеокие
организации, заключался в том, что залогом
успешной освободительной борьбы является активное участие
в ней широких народных масс.
По-своему учла опыт революции в России и англо-илдий-
ская колониальная администрация.
Еще в мае 1917 г. вице-король Индии
^Т^Тре^Т" Челмсфорд поставил перед английским
Монтегю-'Чел^с^орда правительством вопрос о необходимости
внести определеняые коррективы в англий-
скую поллтику в Индии. Это объяснялось изменившейся
в стране ситуацией иод влиянием русской революции. 20 август
а того же года министр по делам Индии Монтегю огласил
в палате общин правительственное заявление о политике
в Индии, цель которой якобы заключалась в подготовке
условий для создания в стране "ответственного правительств
а". В соответствии с этой декларацией Монтегю и Челмсфорд
подготовили для английского правительства и парламента
доклад об английской политике в Индии, который был опубликов
ан в июле 1918 г. Основные положения, содержавшиеся
в докладе, вошли в принятый в 1919 г. английским парламентом
Закон об управлении Индией, известный под названием
реформ Монтегю - Челмсфорда.
В законе предусматривалось некоторое расширение состава
избирателей в центральное (1% взрослого населения) и провинци
альные (3% взрослого населения) законодательные собр
ания против 0,2% всех взрослых жителей но реформе Морли--Минто
1909 г. В нижней (и верхней (Государственный
совет) палатах Центрального и провинциальных (также двухпал
атных, [кроме Центральных провинпрай и Пенджаба) законодательных
собраний создавалось прочное выборное большинство.
Индийцам предоставлялись места в исполнительных совет
ах при вице-короле и губернаторах провинций для занятия
постов руководителей (министров) департаментов здравоохранения,
просвещения и некоторых других второстепенных ведомств
колопиальпой администрации.
Эти положения административной реформы явились известной
уступкой имущим классам Индии и были нацелены на
отрыв националистически настроенной буржуазии, помещиков
II круппоН буржуазно-помещичьей интеллигенции от освободительного
движения.
Иа внесение раскола в ряды индийских националистов
было направлено п важное положение реформы о порядке выборов
в законодательное собрание по купальной системе.
которая предусматривала не только раздельное голосование
HiuycoB ii мусульман, но и предоставление последним определенных
привилегий. В тех провинциях, где мусульмане сост
авляли меньшпиство среди п.зопрателей, пм гарантпровалось
30% всех мест в законодательном собранпп: там же. где они
составляли большинство, пм предоставлялось более половины
всех мест.
В новом Законе об управлении Индией получила дальней-
шее развитие английская политика противопоставлеипя индусов
п мусульман.
Несмотря на пзвестное расширенно участия представителей
верхушки индийского общества в руководстве администр
ативным аппаратом страны, англичане практически сохранили
всю полноту власти. Они по-прежнему полностью контролиров
али финансы, армию, полицию п т. д. Кроме того,
вице-король п губернаторы провинций сохраняли право роспуск
а законодательных собраний, а также право вето на принятые
пми решения. Такая структура власти, п которой выборное
начало п ограниченная ответственность министровиндийцев
перед законодательными собраниями сочетались с
автократической властью вице-короля п его представителей -
губернаторов провинций, получила название "диархия" (двой-
ственное управление). Пытаясь расширить свою социальную
базу в Индии, английский колониализм одповременно приним
ал меры по укреплению аппарата подавления национальноосвободительного
движения в стране.
В 1918 г. был опубликован доклад комиссии под председательством
английского судьи С. Роулетта об антиправительственной
деятельности в Индии. Выводы и предложения комиссии
по усилению репрессий против борцов за освобождение
Иидии легли в основу специального зажонодательпого
акта, известного как "закон Роулетта", который был издан
18 марта 1919 г. Новый драконовский закон предусматривал,
в частности, право вице-короля и губернаторов арестовывать
и ссылать без суда.
Эта политика "кнута п пряника", которой следовал
английский империализм в Индии с начала XX столетия, потерпел
а провал. Ни реформа Монтегю-Челмсфорда, ни "закон
Роулетта" не смогли задержать подымавшуюся волну национ
ально-освободительной борьбы. В то же время эти меры
явились своего рода катализатором как массовой борьбы, так и
сдвигов в организованном национальном движенпп.
Изменения в позиции Возвращение в Индийский нацпопальпый
Конгресса. Приход конгресс крайних во главе с Тилаком,
М. К. Ганди деятельность лиг гомруля - все :)то спок
руководству собствовало постепенному формпровапию
^^^^ оппозиции умеренно либеральному руководству
партии. Открытый раскол Конгресс
а произошел в августе 1918 г. на чрезвычайном съезде в
13* Qo7
Бомбее, на котором рассматривался вопрос об отношении
к реформе Монтегю - Челмсфорда. Большинством голосов английскне
предложения были отвергнуты как "недостаточные.
неудовлетворительные п разочаровывающие". Нащюнальный
конгресс стал все более активно выражать распространявшиеся
в буржуазной и мелкобуржуазной среде настроения оппозиции.
Правые во главе с Сурендранатхом Банерджи п некоторыми
другими лидерами умеренных вышли из Конгресса п обр
азовали новую партию - Либеральную федерацию. Эта верхушечн
ая буржуазно-помещичья политическая организация,
представлявшая в значительной степени индийскую компрадорскую
буржуазию, в последующие годы неизменно занимал
а позиции полной поддержки колониального режима и не
играла значительной роли в общественно-политической жизни
страны.
С этого же времени внутри Конгресса значительно возросло
влияние М. К. Ганди. Успешное проведение им в Индии
двух сатьяграх, актив'ное участие в организации рабочего
строфсоюза в Ахмадабаде, частые выступления 'в прессе и на
митингах сделали Ганди к началу 20-х годов о^ной пз наиболее
популярных фигур 'в среде ттндийских националистов. Он
сотрудничал с Ко'нгрессом, по па первых порах действовал 'вне
его.
Первой важной секцией Ганди по развертыванию массового )
движения в общеипдийском масштабе была организация камп
ании протеста против "закона Роулетта". В 1918 г. Ганди
была составлена и подписана совместно с группой его сотрудспиков
и последователей "Клятва сатьяграхи", в которой давалось
торжественное обязательство отказаться от повиновенгия
в гражданском порядке этому я другим аналогичным законам,
направленным на подавление национального движения в Индии.
В Бомбее Ганди организовал "Сатьяграха сабху" ("Союз
сатьяграхи"), который стал сооирать иодписп под "Клятвой
сатьяграхи". Успех этой компании позволил Ганди пойти на
следующий шаг и от имени сабхи в знак протеста против "закон
а Роулетта" в марте 1919 г. призвать страну к проведению
хартала (буквально-"закрытие лавок") -повсеместного прекр
ащеетия всякой деловой активности. Он призывал как индусов.
так и мусульман провести день в посте и молитвах. Хартал
был назначен на 6 апреля 1919 г. Широкий отклик, который
получил призыв Ганди, поддержка его инициативы Конгрессом
свидетельствовали, что Ганди становится общепризнанным лидером
нацпонального движения.
Быстрое выдвижение М. К. Ганди на роль общенаппонального
лидера объяснялось тем. что его общественно-политические
п философские взгляды, в своих основных чертах сформиров
авшиеся уже в 20-х годах, его программа п тактика в
освободительной борьбе получили поддержку самых различных
классов индийского общества.
В критике Ганди современной буржуазной цивилизации,
крупной машинной индустрии, капиталистической урбанизации,
в его программе возрождения п развития ремесленного
и кустарного производства, децентраллзации экономической
жизни страны, базирующейся на хозяйственно замкнутых
сельских общинах, воплотился идеал мелкобуржуазного утопического
социализма индийского крестьянина, ремесленника,
кустаря, мелкого торговца.
В условиях неразвитости общественного самосознания,
сильнейших пережитков феодализма в экономическое соци-
альной и культурной жизни Индии форма религиозно-моральной
проповеди, с которой Ганди обращался к народу, делала
его идеи доступными широким массам неграмотных индий-
цев. Этому способствовали его философские взгляды, основанные
на религии индуизма в сочетании с эклектическими заимствов
аниями пз ислама, христианства п других религиозных
систем.
Популярности Ганди способствовала аскетическая простота
его частной жизни, широкое общение с народом (он ездил,
например, только третьим классом, говорил на многих индий-
ских языках), тонкое знание психологии, улавливание изменений
в умонастроениях простых людей Индии.
Генеральная стратегическая цель, которую ставил перед
собой Га.нди,-это поэтапное и постепенное продвижение к
независимости. Главная политическая задача для достижения
этой цели заключалась в объединении всех классов п политических
сил индийского общества под единым буржуазнон
ациональным руководством. Поэтому он был противником
борьбы между классами индийского общества, последовательно
выступал за компромиссное урегулирование экономических
и социальных конфликтов в городе и деревне на основе установл'ения
(клаосо-вого мира. В условиях 'глубокой реллгиозной и
кастовой .разобщенности индийского общества важное место в
идеология -и политике Гаиди ааштмало единство пилусов и мусульм
ан, национальных и кастовых групп.
Вместе с тем Ганди ясно представлял себе, что объединение
всех сил индийского национализма и успешная борьба за
осуществление выдвинутой им программы возможны лишь при
широком участии в освободительном движении народных
масс. В сатьяграхе, сочетавшей активную оппозицию колони-
альному режиму с ненаси.тием, Ганди видел универсальную
форму втягивания в национально-освободительное движение
широких слоев народа при сохранении руководства движеппем
в руках буржуазно-национальных сил.
Эта полптпческая программа и тактика Ганди, активно
поддерживавшего развитие национального каппталпстпческого
ггредпронпмательства, получили широкую поддержку основной
части индийской национальной буржуазии и националистически
настроенных помещиков. Уже в начале 20-х годов
он становится политическим лидером индийской национальной
буржуазии. Исторически в фигуре Ганди как бы воплотилось
объединение на новом этапе антиколониальной борьбы
основных направлений индийского буржуазного и мелкобуржу
азного национализма.
Проведение в апреле 1919 г. во многих
Начато массовой городах Индии харталов ознаменовало
Джалнанвалла-баг начало новой фазы в развитии революционных
событий "в стране: от экономических
стачек 1918 г.-к массовым выступлениям широких слоев
городского населения, таэе-где достигших высшей формы борьбы
- вооруженного восстания.
Наибольшего размаха события достигли в Пенджабе. Это
объяснялось рядом причин. Во-первых, Пенджаб в наибольшей
степепп заплатил "налог кровью" (т. е. рекрутами в
англо-индийскую армию); на крестьянскую экономику Пендж
аба, считавшегося житницей Индии, легли все тяготы вой-
ны, а пенджабское ремесло и кустарная промышленность
понесли особенно тяжелый ущерб в результате конкуренции
крупного производства. Во-вторых, Пенджаб ближе других
провинций Британской И:ндии расположен к советской Средней
Азии, сюда быстрее проникали сведения о революционных
событиях в России, чему способствовали сообщения возвр
ащавшихся домой солдат-сикхов. В-третьих, в Пенджабе
сохранилось значительное влияние гадровцев п связанных с
ними революционных эмигрантов.
Еще в марте во многих городах Пенджаба начались организов
анные местными националистами антианглийские митинги
и демонстрации. 10 апреля английские власти выслали
из Амритсара двух популярных лидеров Китчлу и Сатьянал
а, что послужило сигналом к быстрому распространению
движения протеста. После этого в некоторых крупных центр
ах провинции - в Лахоре, Гуджранвале харталы и митинги
переросли в вооруженные выступления против английской
адмипистрацип, в которых приняли активное участие п рабочие.
в особенности железнодорожники.
Колониальные власти в Пенджабе во главе с губернатором
0'Двайером и командующим войсками генералом Дайером
приняли решение жестоко расправиться с участниками движения.
С этой целью еще 9 апреля в Пенджаб были вызваны
военные подкрепления. 13 апреля войска расстреляли митинг
протеста против высылки Кптчлу п Сатьяпала. На площади
Джалианвалла-баг в Амритсаре было хладнокровно убито
около 1 тыс. и ранено около 2 тыс. беззащитных участников
митинга. Поскольку Дайер ввел в городе комендантский час,
люди на площади п прилегающих улицах умирали от ран,
лишенные медицинской помощи. В Пенджабе было установлено
военное положение, начались массовые аресты, публичные
экзекуции п пр.
Однако жестокие репрессии англичан не достигли цели.
Наоборот, в Лахоре и Амритсаре были сформированы отряды
самообороны, в основном вооруженные палками. Отсюда и
.название их-"Данда Фаудж" (Армия дубинок). Массовые
выступления продолжались по всей провинции. Участплись
нападения на полицейские участки, случаи освобождения
арестованных. Рабочие-железнодорожники при помощи окрестных
(крестьян пустили под откос несколько военных эшелонов.
Хотя англичане ввели цензуру на сообщения из Пенджаба,
известия о событиях в Амритсаре распространились по всей
стране, вызвав бурю возмущения. Особенно бурно антианглий-
ские митинги и демонстрации проходили в крупнейших промышленных
центрах страны - в Бомбее, Калькутте, Мадрасе,
Каннуре. В Ахмадабаде начались массовые иолитичеокие выступлеиия
ра!бо'чих-текст1илыцикс"в.
Ганди, обеспокоенный тем, "что движение вышло за рамки
ненасилия, выступил в Ахмадабаде в роли умиротворителя и
пытался выехать в Пенджаб. Однако колониальные власти
запретили ему эту поездку.
Пенджабские события привлекли внимание В. И. Ленина,
который дал оценку начавшемуся новому этапу национальноосвободительного
движения в Индии. Характеризуя освободительную
борьбу в странах Востока, Ленин писал: "Британская
Индия стоит во главе этих стран, и в ней революция тем
быстрее нарастает, чем значительнее становится в ней, с одной
стороны, индустриальный и железнодорожный пролетари
ат, а с другой стороны, чем более зверским становится террор
англичан, прибегающих все чаще и к массовым убийств
ам (Амритсар), я к публичным поркам и т. п." ^
Революционные события 1919 г. происходили в основном
вне какого-либо контроля со стороны Национального конгресс
а. Поэтому для сохранения престижа и влияния Конгрессу
(необходимо было изменить отношение к работе в массовых
организациях. На съезде Конгресса осенью 1919 г. в Амритс
аре, проведенном в этом городе в знак протеста против
английских зверств, была принята резолюция, рекомендующ
ая конгрессистам организовать профсоюзы среди рабочих.
В. U. Ленин. Поли. собр. соч., т. 44, стр. 5.
Первая кампания
гражданского
неповиновения.
Халифатское
движение
На этом же съезде было решено бойкотировать выборы в
законодательные органы (легислатуры), назначенные в соответствиц
с новым законом об улравленпн Индиеи. Выбор
...Закладка в соц.сетях
