Жанр: Эзотерика
Пришельцы. взгляд из глубины веков
...ективно
наблюдаемые феномены на основе слепой физической причинности.
С этой точки зрения жизнь — побочный продукт физических процессов,
протекающих в весьма специфических условиях на планетах нужного
размера и состава, расположенных на нужном расстоянии от удовлетворяющих
всем необходимым требованиям звезд. На таких планетах
бульон органических веществ аккумулируется в первобытный океан. Сталкиваются
молекулы, зарождается форма, и все это каким-то образом развивается
в живые клетки.
Затем наступает очередь процесса дарвиновской эволюции. На протяжении
сотен миллионов лет клетки постепенно эволюционируют в
многоклеточные организмы. У некоторых из них развиваются органы
чувств и нервная система, и только тогда вспыхивают первые искорки
сознания. На отдельных планетах эволюция может в конце концов создать
существа, способные к сознательной интроспективной мыслительной
деятельности.
Однако это сознание есть просто побочный продукт физического
взаимодействия материи в мозге. Как только мозг разрушается или приходит
в расстройство, сознание умирает. После смерти тела не остается
ничего, кроме тела, являющегося просто собранием молекул, которые в
конечном итоге разрушаются и, возможно, объединяются в другие тела.
В соответствии с этой философией человечество — единственная
технически продвинутая форма жизни, развившаяся в ходе эволюции в
нашей Солнечной системе. Однако предполагается, что разумная жизнь
могла возникнуть и на других планетах Вселенной, и разработана даже
специальная программа ПВР (Поиск внеземного разума) — прослушивание
радиосигналов из космоса в надежде, что какая-то из внеземных цивилизаций
подаст о себе весть.
Многие ученые сомневаются в том, что другие разумные существа
способны преодолеть трудности межзвездного перелета. Однако если в
земной атмосфере действительно летают на своих кораблях некие пришельцы,
то, согласно общепринятым научным взглядам, они должны
непременно прибыть к нам с далеких звезд при помощи развитой технологии.
Больше взяться им неоткуда — другой вероятности не существует.
АТМА, БРАХМАН И ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ
Сегодня этой философии научного материализма придерживаются
многие. И если она верна, то уфонавты должны быть космическими
суперучеными, и следует ожидать, что мы не в силах постигнуть ни их
действий, ни их сообщений. Однако не стоит также предполагать, что
они начнут высказываться в понятных нам выражениях, содержащих явное
отрицание наших фундаментальных научных принципов. Тем не менее,
согласно сообщениям, именно это они и делают.
Есть много утверждений, что уфонавты во время НЛО-контактов
необщительны. Однако рассказывают о них и противоположное: иногда
пришельцы пускаются в замысловатые философские рассуждения. Чаще
всего это происходит в ходе так называемых "дружеских контактов". Хотя
философствуют пришельцы и во время некоторых НЛО-похищений, включая
ите из них, что во всех других отношениях травмируюти пугаютпохишенных.
Философия пришельцев, как правило, следует некоему постоянному
образцу и радикально противоречит современной науке. Коротко
она сводится к следующему.
Жизнь во Вселенной существует повсюду, и есть бесчисленное количество
существ, схожих с нами по форме и поведению. Мы можем назвать
их гуманоидами. Они разумны и проявляют понятные людям эмоции.
Кроме того, как правило, они обладают высокоразвитыми парапсихическими
способностями.
Эти существа, как и мы, являются душами, населяющими материальные
тела, и в качестве душ перемещаются из одного физического тела
в другое. Идет процесс космической эволюции сознания, в ходе которого
души постепенно прогрессируют в духовном развитии, приобретая спиритуальный
опыт, переживаемый в непрерывном ряду материальных тел.
Духовное продвижение включает в себя развитие любви и сострадания
ко всем существам. В него входит также развитие знания, интеллекта
и психических сил и способностей. Существа, находящиеся на высоких
уровнях духовного развития, действуют совместно в стройной системе
вселенского правительства. В противоположность им большинство людей
на нашей планете — это всего лишь грубые варвары, отстающие в духовном
развитии.
Кроме грубого тела, состоящего из знакомых нам материальных
элементов, существует тонкое тело из более тонких энергий, неизвестных
современной человеческой науке. Есть также различные планы бытия,
которые можно рассматривать как параллельные реальности или же реальности
более высоких измерений. Эти планы населены гуманоидными
существами, некоторые из них способны путешествовать с одного плана
на другой, некоторые могут осуществлять контроль над грубыми и тонкими
телами людей и заставлять их передвигаться и изменяться необычными
способами. (К примеру, провести человеческое тело сквозь твердую
стену).
Все формы жизни во Вселенной возникли в процессе творения. В
чем состоит этот процесс, ясно не объясняется, однако главная мысль
такова: существует универсальный вселенский Создатель, от которого естественным
путем произошли живые создания. Это объясняет, отчего
человекоподобные формы распространены по всей Вселенной, даже несмотря
на то, что с точки зрения дарвиновской теории эволюции подобная
вероятность в высшей степени сомнительна.
Философия эта пантеистична. Создатель присутствует во всем и
повсюду и действует через природу. Зачастую о Нем говорится как о безличной
сущности, которую почти невозможно постичь и доступ к которой
невозможен.
На высочайшем уровне Создатель почитается Единым — вечным,
недвоящимся существом, исполненным сознания, любви и света. Говорится
о том, что эволюция сознания в конце концов приведет каждого к
постижению Единого или вхождению в Него.
Такова вкратце философия, которая полностью или частично возникает
во многих НЛО-сообшениях, включая и те, что получены по "каналам"
или в ходе непосредственного общения с пришельцами из НЛО.
Эта философия во многих важных пунктах резко противоречит научному
материализму. Но вместе с тем ее нельзя назвать совершенно чуждой нам.
Она изложена в обширной литературе, и многие хорошо ее знают.
В Индии эта философия слияния с безличным Абсолютом ярко
выражена в буддизме и философской системе адвайта-веданты. Многие
на Западе отождествляют последнюю с индуизмом, однако в Индии и
адвайта-веданта, и буддизм противостоят философии основанного на
личности монотеизма, именуемой вайшнава-веданта, представленной в
таких ведических текстах, как "Бхагавата Пурана". Вайшнава-веданта утверждает,
что Абсолютная Истина личностна по природе. Последователи
этой школы рассматривают учение адвайта-веданты о Едином как некую
незавершенную концепцию Верховной Личности. Позже в этой главе я
еще вернусь к этой теме, рассказав подробнее об адвайта-веданте и вайшнава-веданте.
Как бы то ни было, мне лично представляется неожиданным и удивительным,
что существа, которые, по всей видимости, не являются людьми,
проповедуют философию, схожую с адвайта-ведантой. Тем не менее
имеется множество данных, говорящих о том, что это действительно так,
некоторые из них я приводил в предыдущих главах. Здесь я дам беглый
обзор части этих данных, добавив к ним дополнительный материал. А
затем поделюсь с вами некоторыми соображениями о том, что все это
означает в свете философии, науки и религии.
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ И ВЫСШИЕ ПЛАНЫ
В пятой главе я упоминал о том, что Бетти Андреассон, пережившая
опыт НЛО-похищения, говорила, что пришельцы живут в иных "планах"
или измерениях. Так, когда ее спросили, способны ли эти существа
странствовать к другим звездам, она ответила: они могут путешествовать
к некоторым из них, расположенным поблизости от нашей Земли, и прочим,
находящимся вдали. И пояснила: "Вдали от наших звезд есть другие,
однако находятся они на ином плане. Они расположены в более высоком
пространстве". Она подчеркнула также, что эти существа могут видеть
будущее и что "время у них не такое, как у нас, но они имеют представление
о нашем времени".1
Она описывала, как ее водило по НЛО существо "серого" типа, назвавшееся
Квазгаа. Пришелец телепатически рассказал Бетти о намерениях
своей группы. Вот как это звучит в ее пересказе: "Из-за своей великой
любви они не могут позволить человеку продолжать идти по пути,
который он выбрал... У них есть технология, которую могут применить и
люди... Она основана на духе, но люди не ищут в этом направлении...
Если человек будет просто изучать саму природу, то найдет ответы на
многие вопросы, которые он себе задает... Человек найдет их при посредстве
духа. Человек не состоит только из плоти и крови".2
Бетти Андреассон — христианская фундаменталиста, а потому неудивительно,
что она упоминает о "любви" и "духе". Однако представления
об "ином плане" или "более высоком пространстве" не играют никакой
роли в традиционной христианской мысли. Таким образом, это является
еще одним указанием на нехристианский источник полученных Бетти
инопланетных сообщений.
К примеру, в ходе одного гипнотического сеанса голосом Бетти заговорил
ее инопланетный посетитель, и она начала произносить с механическими
интонациями следующее: "Вы пытаетесь искать в неверном
направлении. Простое — вокруг вас. Воздух — чтобы дышать, вода —чтобы
пить, огонь — чтобы согреваться, земля — чтобы исцеляться. Простое,
прах — вот что необходимо считать непреложным. Вы не замечаете
скрытых в них сил. Как вы думаете, что дает вам возможность жить? Простое".3
Здесь говорится о четырех элементах: воздухе, воде, огне и земле.
Они занимают чрезвычайно важное место в индийской философии санкхъя,
древнегреческой философии и средневековой герметической традиции.
Сегодня ученые рассматривают их как устаревшие категории, и кажется
маловероятным, чтобы Бетти Андреассон могла когда-либо услышать
о них в школе или своей церкви. Сгорающий Феникс, которого она
видела во время одного из НЛО-контактов (смотри страницу 241), также
относится к разряду образов, которым явно нет места в современном христианстве
— это мотив из древнеегипетской традиции.
Мысль о том, что существуют иные планы и измерения, была высказана
в ходе одного весьма тягостного приключения, произошедшего с
рекламным художником и его женой, когда их с помощью мысли заманило
в НЛО некое высокое безволосое существо в причудливой голубой мантии
(смотри страницу 396). Как рассказывает художник, он подвергся
типичному обследованию, в ходе которого пережил вторжение в свое сознание
и получил интуитивное прозрение о более высоких измерениях
реальности.
Они словно бы присвоили мой ум... словно я не имею над ним
никакого контроля. Мой мозг... ну как если бы какой-то туннель
проходил через мое сознание в их сознания... Наши сознания соединены.
Чем-то вроде трубы, может быть, это — свет. Это походит
на серый свет, серо-коричневый свет, коричневато-серый. Как
будто из моей головы вытянуто все, что там есть... И ужасный
звук, но я не могу рассказать, что это такое — просто что-то пронзительное,
высокий режущий звук... Он выходит из моей головы!
Моя голова исчезла... я словно бы вижу все мои мысли, какие-то
вязкие. Все в моем сознании голое, разобранное на части. Я это
чувствую, но и они это чувствуют тоже.4
Но благодаря этому вторжению художник осознал, что:
В этом присутствует нечто гораздо большее, чем кто-либо понимает.
Большее и в жизни, большее и в мире. Большее во всем,
что кому-либо из нас известно. Больше измерений и всего, что сосуществует.
Есть другие измерения... больше трех измерений. И
все это повсюду действует совместно. Все на свете со-существует.
Есть различные измерения, в которые мы можем проникнуть.5
Уфолог Дон Элкинз собрал большое количество материалов, якобы
поступивших по "каналам связи" от существ из других миров.6 Он обратил
внимание на то, что эти свидетельства следуют некоему общему образцу,
хотя они поступают от самых разных людей, принадлежащих к различным
слоям общества. И тем не менее ни одно из их сообщений практически
не обходится без упоминаний о душе, инкарнации и высших
планах или измерениях. Вот, например, послание, переданное "по каналу"
существом, назвавшимся Сут-ко:
С незапамятных времен на планету Земля прибывали, перерождаясь
здесь, учителя Света с других планет, из других систем и
даже из других галактик, а также из миров, которые вам известны
как нефизические или божественные сферы бытия; великие легионы
Света проходили инкарнацию, неся с собой знамя Истины,
Любви и Света.7
Это заявление — типичное упоминание о высших существах, перерождающихся
на Земле, чтобы помочь страдающему человечеству. Элкинз
цитирует другого контактера, описывающего, как происходит инкарнация
людей на Земле:
По мере нашего развития на высших планах жизни мы будем
возрождаться в телах, гораздо более эфирных, чем те, что используем
сейчас, точно так же, как в прошлом мы использовали тела,
которые были настолько грубее и ниже по качеству наших сегодняшних,
что в это почти невозможно поверить.8
Многие из посланий, которые цитирует Элкинз, содержат дикие,
сумасбродные и двусмысленные заявления, и нет никакой возможности
доказать, что хоть одно из них действительно передано существами из
другого мира. Поражает однородность этих сообщений, ия не думаю, что
ее можно легко объяснить в обычных понятиях и терминах. Элкинз говорит:
"Поскольку мне довелось наблюдать более сотни людей, прошедших
через этот процесс ["связь по каналам"], и прочитать множество написанных
контактерами материалов, как опубликованных, так и неопубликованных,
я пришел к убеждению, что мне сейчас не под силу отобрать из
громадного числа "сообщений" по-настоящему коррелятивный материал".9
Создается впечатление, что это либо типично американские, служащие
подсознательным убежищем представления о реинкарнации и неземных,
эфирных мирах, либо "кто-то" в самом деле пытается передать
паранормальным путем послания на эти темы.
Обращаясь к теме непосредственного контакта, священник Южной
баптистской конвенции из Пуэрто-Рико утверждал, что много раз
встречался с гуманоидными существами с планеты Кошнак, расположенной
где-то в направлении созвездия Орион. По облику они чрезвычайно
схожи со знакомыми нам "серыми" пришельцами. Дынеобразные головы,
бесстрастные, невыразительные лица с тонкими губами, слабо выраженные
носы и уши и большие раскосые глаза без зрачков. Глаза зеленые,
искрящиеся, притягивающие к себе внимание и завораживающие.10
Однако в отличие от типичных столкновений с "серыми" встреча
баптистского священнослужителя с обитателями Кошнака была классическим
случаем дружеского контакта. К нему относились с чрезвычайной
заботливостью. Пришелец по имени Охнешто взял священника в полет
на одном из кораблей инопланетян, показал ему подводные базы на Земле,
вел с ним долгие философские беседы, объясняя природу времени и
пространства и смысл человеческого существования." В том числе речь
шла и о высших измерениях:
Он говорил, что его собратья путешествуют в седьмом и восьмом
измерениях, неизвестных земным людям, и что они знакомы с
тринадцатью измерениями. Он приводил относящиеся к НЛО ссылки
на нашу Библию. Он сказал, что нормальный срок их жизни —
от восьмисот до тысячи наших лет... Он пояснил, что они могли бы
продлить жизнь и жить вечно с одной лишь клеткой тела. Охнешто
сказал, что земная ось менялась четыре раза, и как они подсчитали,
отклоняется в сторону каждые двадцать — двадцать пять столетий.12
Этот случай во многом схож со случаем Филиберто Карденаса, который
обсуждался в пятой главе (смотри страницы 225—227). В нем всту- -
пившие в контакт с человеком существа тоже говорили о других измерениях.
Карденас вспоминал: во время его добровольного посещения одного
из кораблей пришельцев они говорили ему, что являются "существами
из иных измерений, из других миров, но они не боги и не хотят, чтобы их
считали богами".13
ПАНТЕИЗМ И ИМПЕРСОНАЛИЗМ
Есть несколько сообщений о поступивших с НЛО посланиях, в которых
непосредственно высказываются идеи о Боге. Насколько мне известно,
все они практически выражают пантеистические или безличные
концепции Высшего. Концепции имперсонализма описывают Высшее
как предельную мощь, энергию или состояние бытия, которое является
источником всех явлений, но лишено всех личных атрибутов. Эти концепции
включают в себя пантеистическое представление о Высшем, которое
отождествляет Бога со Вселенной. Имперсоналистические представления
могут быть противопоставлены идее о том, что Бог наряду с
различными имперсональными энергиями и аспектами обладает абсолютными
личными признаками.
Упоминания о Боге в НЛО-сообщениях согласуются с тем особым
вниманием, которое во многих из этих сообщений уделяется духовности.
Теологические идеи естественно увязываются с идеей о том, что людям
присуще духовное измерение, и это плохо согласуется с не допускающим
никаких отклонений механистическим взглядом на жизнь.
В то же время последовательно концепция безличного Бога несовместима
с преданностью Верховной Личности. Лишь немногие из НЛОсообшений
очерняют личностную концепцию Высшего, а некоторые делают
это, утверждая, что земные люди ошибочно поклонялись пришельцам-инопланетянам
как Богу или как богам. Из этого следует вывод, который
иногда высказывается совершенно недвусмысленно: толчком для
возникновения антропоморфических представлений о Божестве послужили
первые контакты людей с инопланетными человекоподобными существами.
Есть, конечно, и другая вероятность: все человекоподобные
существа во Вселенной унаследовали свою форму от первоначального человекоподобного
Создателя и, следовательно, человеческая форма на самом
деле является "деоморфической", богоподобной.
В отдельных случаях гуманоидные пришельцы в ходе по видимости
случайных тесных контактов с людьми высказывают краткие теологические
замечания. К примеру, некий молодой человек рассказывал о своей
встрече со странными существами в июле 1968 года в Гроднер-Пасс в Итальянских
Доломитах. Пришельцы были высоки, худощавы, с куполообразными
головами и прекрасными "восточными", то есть, видимо, раскосыми
глазами. Их сопровождал небольшой робот. Пришельцы телепатически
сказали человеку: "Мы прибыли с планеты в отдаленной галактике"
и "Все является Богом". Они предупредили также, что в скором времени
переменятся полюса, земная кора расколется и жизнь людей окажется
в огромной опасности.14
Другое теологическое откровение было дано Синтии Эпплтон, двадцатисемилетней
матери двоих детей, живущей в Бирмингеме, в Англии.
18 ноября 1957 года, в три часа дня, она решила проверить, как спит ее
маленькая дочь, и вдруг ощутила какую-то гнетущую атмосферу, похожую
на затишье перед грозой, и увидела "человека", со свистящим звуком материализовавшегося
около камина. Вначале видение бьшо неясным, затем
сделалось четким и резким. "Человек" был высок, красив собой и
облачен в плотно облегающую тело одежду из материала, напоминающего
пластик, с "елизаветинским" воротником. Он телепатически ответил
на ее вопросы, сообщив, что прибыл на корабле типа летающей тарелки
из мира спокойствия и гармонии. Все это он каким-то загадочным образом
выражал в зрительных образах.
Во втором случае две похожие друг на друга фигуры говорили с Синтией
Эпплтон на странно звучащем английском, сообщив, что они являются
проекциями и к ним не следует прикасаться. Среди прочего они
сказали, что "в сердце и сердцевине атома пребывает само Божество".
Репортеры или исследователи, беседовавшие впоследствии с Синтией
Эпплтон, отмечают, что в ее доме нет никаких книг — она читала только
газеты. Интервьюеры отзываются о ней как о славной и искренней молодой
женщине.15
Несмотря на то, что вышеприведенное высказывание о Божестве
может показаться пантеистическим, оно поддается и более широкому
истолкованию. В "Брахма-самхите" говорится, что Бог пребывает внутри
каждого атома (на санскрите — параману, или "мельчайшая частица") и
что одновременно в Боге существуют бесчисленные вселенные.16 Иными
словами, Бог — это Верховная Личность, которая отличается от всеобщих
проявлений и в то же время полностью представлена в каждой частице
материи.
Экстрасенс Роберт Монро, известный своими исследованиями путешествий
во внетелесном состоянии, рассказывает, что получил сообщение,
которое резко опровергало его представления о Боге. Все началось
с таинственного луча или излучения, которое, казалось, исходило из
какой-то одной точки в небе:
Внезапно я почувствовал, что меня окутал и приковал к месту
чрезвычайно мощный луч, который, как мне показалось, исходил
с севера, из точки, расположенной приблизительно в 30 градусах
над горизонтом. Я совершенно ослаб, лишился собственной воли и
чувствовал присутствие какой-то могучей силы, с которой вступил
в личный контакт.
Она обладала некой непостижимой для меня формой разума,
входила прямо в мою голову (вместе с лучом?) и, казалось, перебирала
в моем сознании каждое воспоминание. Я бьи не на шутку
испуган, потому что оказался бессилен хоть как-то защититься от
этого вторжения."
Жак Балле сравнивает луч, описанный Монро, с лучами света, которые
художники изображают в картинах на религиозные темы как ниспосланное
Богом откровение. Интересно, что на протяжении одного из
своих появлений этот луч транслировал Монро чрезвычайно холодную
концепцию безличного Бога. Это было настолько ошеломительным, что
заставило Монро горько зарыдать. Он рассказывал: "Затем я без всяких
оговорок или надежды на будущее изменение понял, что Бог моего детства,
Бог, о котором учит церковь или религии всего мира, вовсе не тот,
которому мы поклонялись".18
По-видимому, Монро прежде считал, что Бог — это некая личность,
которая способна проявлять заинтересованность в индивидуальном поклонении
ей. Однако луч, кем бы он ни был послан, заставил его выбросить
из головы это представление.
Это далеко не единственное сообщение о проникающих в сознание
лучах с небес, и чтобы показать, что между этими лучами и НЛО,
возможно, существует какая-то взаимосвязь, приведу еще один пример —
случай, произошедший с женщиной из округа Уэстчестер, штат НьюЙорк.
Она рассказала группе исследователей под началом Аллена Дж.
Хайнека, что в апреле 1983 года ее разбудил луч света, падавший через
окно спальни. Он, казалось, проникал в тело женщины, и та почувствовала
себя парализованной. Вот ее рассказ:
Так я лежала около десяти минут и все это время чувствовала,
словно зондируются все мои внутренности, как если бы меня обследовал
какой-то доктор. Я пришла в ужас, но ничего не могла
поделать.
Затем, пока я так лежата, в моем сознании начали мелькать
образы... образы вспышек света всевозможных цветов. Затем мне
показалось, что кто-то пытается заговорить со мной. Я увидела
образ существа с кожей цвета тины, большой головой и большими
глазами. У него не было ни волос, ни рта. Он заверил меня, что мне
не причинят никакого вреда и что меня просто обследуют."
Все это, разумеется, очень похоже на многие описания гуманоидов,
которых очевидцы видели в ходе тесных НЛО-контактов. Насколько
вероятно, что подобные существа могли передавать Монро теологические
доктрины имперсонализма? Есть и другие сообщения, согласующиеся
с этим предположением.
В десятой главе я упоминал о том, что правительство Соединенных
Штатов якобы принимало "внеземное биологическое существо", или ВВС,
которое утверждало, что реинкарнация является реальностью и что "таково
устройство Вселенной". 14 октября 1988 года по США прошла телевизионная
документальная передача под названием "Замалчивание НЛО?
Показ в прямом эфире"20, в которой транслировались показания человека
по имени Фокон, бывшего якобы разведывательным агентом. Фокон
без умолку говорил об этом ВБС и расе его соплеменников. Когда ведущий
спросил, верят ли инопланетяне в Верховное Существо, "агент" ответил:
"У них есть религия, но вселенская. Они верят во Вселенную как в
некое Верховное Существо".
Конечно, вся эта история об ВБС связана со множеством сложных
и запуганных голословных утверждений о сокрытии информации об НЛО,
правительственных заговорах и дезинформации (смотри страницы 146—
152). Сюда же относится и версия о том, что "внеземные биологические
существа" создали Иисуса Христа.21 А поскольку христиане поклоняются
Христу как личному Богу, то создается следующее впечатление: кто бы ни
скрывался за историями о ВБС, он заинтересован в том, чтобы подорвать
основы личностного теизма и заменить его пантеизмом.
Чтобы глубже понять тему "НЛО и пантеизм", обратимся к еще
одной истории НЛО-контакта, которая в немалой степени отличается от
тех, что я рассматривал до сих пор. Во всех без исключения предыдущих
случаях существа, вступавшие в контакт со свидетелями, совершенно очевидно
не относились к роду человеческому. В данной же истории очевидец
убежден, что встречался с человеком.
Дело происходило в Калифорнии. В ноябре 1919 года Элис Энн
Бейли сидела, отдыхая, под деревом на пригорке. Она только что отправила
в школу троих своих детей. И вдруг женщина вскочила в испуге. "Я
услышала звук, который показался мне отчетливой музыкальной нотой,
нисходившей с небес на холмы и проникавшей в меня. Затем я услышала
голос, который сказал: "Есть книги, которые должны быть написаны для
людей. Их можешь написать ты. Сделаешь ли ты это?"22 Вначале она отказалась,
но впоследствии дала себя убедить и написала несколько толстых
томов по метафизике и оккультизму, которые телепатически продиктовал
ей персонаж, известный как "тибетец". В число этих книг входит
и "Трактат о космическом огне", насчитывающий 1282 страницы.23
То, что произошло с Бейли на холме, напоминает многие НЛОконтакты,
при которых очевидец получает телепатическое послание, коему
предшествует пронзительный звук. Однако в случае с Бейли телепатическое
послание исходит, как предполагается, от живого человека с
Тибета. (О
...Поділитися у соцмережах
