Жанр: Эзотерика
Дао - путь без пути
...скомандовали "напра-во!",
он остался, как стоял.
- Почему ты стоишь, как истукан, когда я сказал "напра-во!" и все
повернулись направо? - спросил его командир.
- Рано или поздно вы скомандуете "налево", - ответил тот, - так зачем все
это? Все вернутся в то же положение, и это
будет продолжаться три, четыре часа, так зачем же так утруждаться?
Зачем это постоянное "налево, направо"? Тут есть ловушка: вами управляют,
вам не позволяют думать. "Налево" значит
"налево", надо не думать, а выполнять. Попробуйте систематически что-то делать,
чему-то следовать, повиноваться, и вы
потеряете тонкость ума, вы перестанете думать. Если однажды вам прикажут убивать
врага, вы убьете. Все равно как
"налево! направо!". Вы не думаете, не задумываетесь над тем, "что мне сделал
этот человек? зачем мне его убивать?" Это
"почему?" даже не возникает: вы просто делаете это и все. Вы становитесь
роботом, механическим существом, вы - больше
не человек.
В Индии, пенджабы - лучшие военные, лучшие солдаты и, конечно же, по всей
стране их считают самыми тупыми. Одно
соответствует другому. Если раса совершенна в военном отношении, она отстает в
умственном - это неизбежно, одно с
другим не совместимо. Умному человеку надо подумать, прежде чем сделать. Солдату
надо выполнять прежде, чем думать.
В этом главное в подготовке солдата: он должен исполнить прежде, чем подумает. А
чего потом думать, когда все уже
сделано? Нечего уже думать.
Любая внешняя дисциплина - для солдата или святого - убивает вашу
чувствительность, убивает вашу тонкость,
восприимчивость и, конечно же, убивает любовь, потому что любовь - это гармония
всех ваших чувств и ума.
А вот внутренняя дисциплина никак не противоречит любви, с внутренней
дисциплиной любовь пробуждается, но снова
помните:
любовь, которая пробуждается с внутренней дисциплиной,- это не та любовь,
что была известна вам до сего времени.
Ваша любовь - это все, что угодно, кроме любви.
К сумасшедшему дому подъехал роскошный лимузин, из которого вы-ш&л
немолодой человек с аристократическими
манерами.
- Скажите, - спросил он у сторожа, - может ли больной поступить в ваше
заведение по вашей рекомендации?
- Да не знаю я! А в чем дело?
- Видите ли, вчера я перечитал связку моих старых любовных писем и ...
чувствую, что я сумасшедший.
Перечитайте и вы все свои старые любовные письма и у вас, полагаю, тоже
появится желание самому попроситься в
психушку.
Вы называете любовью лихорадку, помешательство, вид химического невроза.
Это не любовь. Как можете вы любить?
Любовь, как тень, следует за медитацией. Когда вы в такой степени пробуждаетесь,
возникает новое качество - любовь; а то,
что вы сейчас зовете любовью, - это ревность, чувство соперничества,
собственности, злость, ненависть. Может быть, вы
надоели сами себе по горло, не можете больше сносить себя и вам нужен кто-то - и
вы называете это любовью. Вы
цепляетесь за кого-то, вы пытаетесь воздействовать на него. Это политика, а не
любовь, это желание взять верх, а не любовь.
Естественно, это ведет в ад, это делает вас несчастнее и несчастнее.
Что принесла вам ваша любовь? Мечты, мечты, мечты, но мечты остаются
мечтами, только пока они в будущем.
Оглядываясь на минувшую любовь, ощущаешь ее бредовым кошмаром. Нет, это не
любовь, иначе весь мир был бы счастлив.
Всякие мечты оказываются бредовыми, кошмарами. Столько людей любят, любят, любят
все, любит мать, любит отец,
любит сестра, брат, жена, муж, друг, священник, политик - все всех любят. Любви
должно бы оказаться столько... но
загляните человеку в глаза - там только несчастье и больше ничего, значит что-то
не так, что-то другое назвали любовью.
На упаковке написано "любовь", но загляните внутрь: ревность, чувство
собственности, злоба, ненависть, желание взять
верх - тут собралось самое некрасивое. Конечно, коробка выглядит прелестно,
упаковано прекрасно, как рождественский
подарок. Откройте... внутри кромешный ад.
Я говорю не об этой любви. Когда вы входите внутрь своего существа,
возникает совсем иная энергия. У вас столько
энергии, что вам хочется поделиться ею. Любовь - это отдача. Тогда вам не нужна
любовь, вам не нужно, чтобы кто-то
любил вас. Впервые вы овладели сокровищем любви, возникает новая потребность:
разделить ее, дать ее тому, кому она
нужна. Делиться ею и отдавать ее. Когда вам нужна любовь, когда вам нужно, чтобы
кто-то любил вас -это путь к несчастью,
это попрошайничество, а попрошайка не может быть счастлив. Когда любовь познана,
а это возможно только тогда, когда вы
входите в величайшее святилище своего существа, когда вы познали резервуар
любви, находящийся там, возникает новая
потребность - поделиться ею, отдать ее тому, кому она нужна. Отдайте ее,
почувствуете благодарность, что кто-то ее берет.
Тогда появляется счастье, тогда любовь - это небеса.
Теперь потребность изменила направление, теперь вам необходимо раздавать.
До тех пор, пока вам нужно, чтобы кто-то
давал ее вам, вы - попрошайка. Теперь вы - император. Внутренняя дисциплина
сделает вас императором.
ЗАПИСКА Это от Судхи. Вопрос вам не знаком, потому что у спрашивающей
долгая предыстория. Судха посылала
вопросы каждый день, месяц за месяцем, я на них не отвечал, я всегда подозревал,
что вопросы ее не настоящие, а настоящий
вопрос скрывается за ними. Тогда однажды, в отчаянии, она прислала настоящий
вопрос. Он был таков: "Бхагван, я хочу,
чтобы вы сказали: Судха - моя лучшая саньяси. Вы никогда не говорили этого, вы
никогда даже не упоминали моего имени".
Но я не ответил даже на это, так что теперь, наконец, она прислала эту
записку: "Ну и пусть".
Теперь пришло время ответить. Помните: всякий раз, как вы задаете вопрос, в
нем всегда есть скрытый смысл. Для вас он
может даже не быть явным, вы можете даже не подозревать о нем, вы можете думать:
"Вот я задаю такой вопрос...", а в этом
кое-что еще. Может быть, вы хотите, чтобы я потрепал вас по плечу и сказал:
"Хорошо!"
Есть несколько спрашивающих, задающих такие вопросы. Они говорят, например:
"Бхагаван, наступает великая тишина,
пробуждается великая энергия. Что вы об этом можете сказать?" Если я приму
вопрос за чистую монету и скажу: "Хорошо",
то я должен признать, что они стоят у порога просветления. Но всей этой великой
энергии и потрясающего переживания, о
котором они пишут, нет. Если бы это происходило, они бы пришли к глубокому
молчанию. Если бы это случилось, их вопрос
исчез бы. Если бы это происходило, им не нужно было бы никакого подтверждения,
отпала бы нужда в одобрении. Этого не
происходит.
Вы задаете вопрос. Так или иначе, вы в большой нужде, вашему эго нужна
поддержка. Я здесь, чтобы ваше эго
содрогалось, я здесь не для того, чтобы укреплять ваше эго. Если бы я укреплял
ваше эго, я был бы вашим врагом, а не
другом. Это больно: если я разбиваю ваше эго, это. больно, но в конце концов вы
узнаете: это единственное, что надо было
сделать. Это подобно хирургической операции: больно, но только такая хирургия
преобразит вас.
Судха очень хороша, но так же по-человечески слаба, как любой другой. Как
всякому приятно, чтобы его потрепали по
плечу, так же приятно это и ей. Я не жадный, могу и потрепать, тут нет никаких
проблем. Я могу сказать: "Судха, ты велика",
но это вас отравит, на пользу это не пойдет, это помешает вам, это воодушевит
ваше "я", вы еще больше утвердитесь в своих
эгопроекциях. Нет, не могу я этого сказать, потому что хочу, чтобы вы в самом
деле стали великими, а стать в самом деле
великим значит лишиться "я".
В мире вы к чему-то стремитесь: с помощью денег, власти, престижа. Затем вы
становитесь саньяси и начинаете искать те
же старые болезни под новыми именами. Возвращается старая политика -вы начинаете
соревноваться.
Бросьте все это. Здесь, по крайней мере, со мной, будьте просты и обычны. И
чем обычнее вы будете, тем необычнее
станете.
Беседа четвертая
ВЫБИРАЙ НОВОЕ
Цу-кань устал от учения
и сказал Конфуцию:
- Я хочу отдохнуть.
- Нет отдыха для живущего, - ответил Конфуций.
- Значит, я никогда не найду его?
- Найдешь. Устремись мыслью к величественному возвышению твоего могильного
холмика и узнай, где найдешь ты
покой.
- Велика смерть! Благородный находит в ней отдых, низкий подчиняется ей!
- Цу-кань, ты постиг. Все люди понимают реальность жизни, но не ее
одиночество; бремя старости, но не ее отраду;
уродство смерти, но не ее покой.
Философия - враг истины. Говоря "философия", я имею в виду всякую
философию, в том числе мою, потому что
философия создает занавес слов и вам не видно реальность, как она есть. Она
искажает реальность, она интерпретирует
реальность, она драпирует реальность, она прячет реальность, она скрывает
реальность.
Истина блаженна, истина везде и всюду, истина внутри и снаружи и
единственный барьер - это слова, теории, теологии,
которые вы выучили. Они не позволяют вам видеть то, что есть, они стоят на пути,
они - предрассудки. Любая философия -
это предрассудок и никакое учение не является мостом, все они - барьеры.
Рано или поздно для искренне вопрошающего наступает этот великий миг
понимания, когда он чувствует себя
утомленным, усталым от всей этой чепухи, что длится во имя мышления.
Слово "бог" не есть Бог, сколько еще вы будете играть в слова? Слово "пища"
не есть пища, сколько еще вы будете
таскаться со словом "пища", оставаясь голодным? Рано или поздно вы поймете, что
то, с чем вы носитесь, только слово: оно
не может напитать вас, не может дать вам жизнь, не может дать вам мир, ничего не
может вам дать. Конечно, обещает все,
потому философия и стала столь важна: из-за обещаний, но все эти обещания пусты;
они никогда не исполняются.
Философия никогда еще не помогала кому бы то ни было познать истину. Великий миг
понимания вошел в жизнь Цу-каня.
Он был любимым учеником Конфуция.
Цу-кань устал от учения...
Смотреть одно, учиться - другое, диаметрально противоположное. Если я
скажу: "Пойди, посмотри на розы в саду", а вы
вместо того, чтобы пойти в сад, пойдете в библиотеку и изучите все о розах -это
учение. Вокруг да около все кругом и
кругом, но никогда не касаясь главного.
Цу-кань устал от учения...
Довольно слов, довольно теорий, догм, довольно учений. Это я называю
великим мигом в жизни вопрошающего. Каждый
должен пройти сквозь слова, потому что нас приучили к словам. Каждый должен
пройти сквозь теории, нас пичкали
теориями с самого детства. Мы воспитаны, опираясь на предрассудки, учения,
церкви, школы.
Один - христианин, другой - мусульманин, третий - индуист: мы ограничены,
нас воспитали, нас ограничили, поэтому мы
только задаем вопрос "что есть истина?" Ум начинает снабжать нас словами; он
знает ответ. Все эти ответы ложны, нее эти
ответы заимствованы, но ответы он поставляет прекрасные. На какое-то время они
удовлетворяют, а если ваше вопрошание
не столь велико, могут удовлетворить навсегда. Только настоящий вопрошающий
понимает, что слова бессмысленны.
Не язык есть дверь к реальности - молчание. Внутренний диалог должен
прекратиться, только тогда придет ясность,
только тогда реальность откроется вам. Вы не прекращаете внутренней болтовни,
ваш ум продолжает работать: постоянно,
навязчиво, как маньяк. Ум и есть маньяк; он без конца создает новые слова, новые
комбинации, новые теории, он множит
построения. Ум - великий изобретатель теорий, он не дает вам ни минуты
нередышки, паузы, чтобы взглянуть, что же на
самом деле. Внутренний диалог должен прекратиться... тогда вдруг окажется, что
нет никакого барьера и никогда не было.
"Прежде всего истина не скрыта, истина перед вами", - говорит дзен-ский
монах.
Чего вы ищете? Куда в "i несетесь? Но глаза ваши застланы предрассудками.
Цу-кань устал от учения...
Он многое изучил и наконец понял, что учение не насытило его. Оно не
сделало его сильнее, оно ничего не дало, оно не
дало ему чувства большей подлинности. Он все еще нигде, он все еще пуст. Никакой
интеграции, он не знает, кто же он на
самом деле. Его охватила усталость. Должно быть, он был настоящим вопрошающим;
даже Конфуций не смог его обмануть.
Цу-кань устал от учения...
Когда вы устали от учения, наступает великий миг: студент становится
учеником. Устав от учения, вы совершаете поворот
на сто градусов, вам уже не интересны теории, вы хотите настоящего; вы хотите
пищи, которая бы насытила вас. Не нужны
никакие рецепты, не нужны никакие поваренные книги, вам нужна настоящая пища.
...и сказал Конфуцию:
- Я хочу отдохнуть.
Вы заметили, чем больше вы знаете теорий, слов, священных текстов -
христианство, ислам, буддизм, индуизм... - тем
больше вы чувствуете, что ваш ум становится все более безумнее; вас разрывает во
все стороны. Одна теория говорит одно,
другая говорит другое, они противоречат одна другой, застревают друг у друга в
горле. Столько дискуссий и никакого
результата. На протяжении веков теория не пришла, философия не пришла к единому
общему выводу; дискуссии философов
продолжаются уже пять тысяч лет, но все это не привело ни к одному единому
заключению, - заключению, с которым бы они
согласились. Не было и нет никакого соглашения, нет до сих пор надежды, что оно
появится в будущем. Дискуссии
возникают, когда у меня одна теория, а у вас другая, -тогда соглашение
невозможно. Согласие возможно только через опыт.
Опыт обладает решающей силой, аргументация не обладает решающей силой: аргумент
вызывает контраргумент - и пошло и
поехало. Когда двое спорят, не может быть, чтобы они оба были правы. Оба они
могут быть неправы, но оба они правы быть
не могут.
Человек хочет знать полную истину, всю истину до конца. Ум может быть
спокоен, только придя к окончательному
заключению, а философия не ведет ни к какому заключению. Окончательна только
реальность, окончателен только опыт,
только реальность, только существование.
Цу-кань устал от учения и сказал Конфуцию:
- Я хочу отдохнуть.
- Нет отдыха для живущего, - ответил Конфуций.
Но как можно отдохнуть с Конфуцием? Он прав, но прав только в области его
философии.
- Нет отдыха для живущего.
Надо бороться изо всех сил, надо проявить характер, твердость, силу воли.
Жизнь дается для того, чтобы проявить себя.
Это состязание, где каждый готов перегрызть другому глотку, где каждый стоит
другому поперек дороги; если расслабитесь -
вы пропали. Боритесь изо всех сил! Будьте всегда на страже и не думайте об
отдыхе. Слово "отдых" в конфуцианском
понимании означает бегство от жизни. Не мечтайте о медитации - это эскапизм. Не
уходите в Гималаи, не погружайтесь в
молчание - это эскапизм. , Надо что-то делать!!! Жизнь - это действия, от
бездействия -смерть; такая у них логика. Конечно,
когда-нибудь вы умрете -тогда и отдохнете, зачем об этом думать. Позиция
совершенно четкая и логичная, так что людям
логичным она нравится.
- Нет отдыха для живущего.
- Значит, я никогда не найду его?
- спрашивает ученик.
Конечно: если нельзя отдохнуть при жизни, то когда же еще?
"Когда же я отдохну? Неужели покоя нет нигде? Неужели этот кошмар никогда
не кончится? Неужели конца нет?"
- Найдешь. Устремись мыслью к величественному возвышению твоего могильного
холмика и узнай, где найдешь покой.
- Найдешь. Обратите внимание на эти слова: это величайший обман из всех,
придуманных человеком. "Найдешь... не
сейчас, там, потом, в будущем... не здесь, в другом месте". Все "религии"
пользуются этим коварным приемом, они обещают,
они говорят: "Вы найдете все, к чему стремитесь... но не сейчас... завтра".
А завтра не приходит никогда, не может прийти, не может прийти по самой
своей природе. Будущее не приходит никогда;
когда оно приходит - это настоящее, это всегда сейчас, сейчас, сейчас. Где бы вы
ни очутились, это будет здесь - и - сейчас.
Вот и это обещание: "Найдешь". Коварное обещание. Этим грешат все религии.
В небесах ты найдешь покой, мир,
счастье. В мокше, нирване... где-то далеко есть страна счастья и мира. Ты
попадешь туда однажды, но нс сейчас. И если
хочешь попасть туда, жертвуй для этого своим сегодняшним счастьем. "За все надо
платить, -говорят они, - а цена такова:
жертвуй настоящим для будущего, жертвуй настоящим для воображаемого, жертвуй
жизнью для по-смертия".
И им удалось убедить человечество: жертвуют жизнью почти все. Никто не
возвращался с небес рассказать, как там дела;
никто не возвращался после смерти сообщить: "Да, Конфуций был прав", -так что
обман держится, некому возразить. Хитро
придумано -возразить невозможно: нельзя опровергнуть, хоть и нельзя доказать,
опровергнуть тоже нельзя.
"Найдешь". Прислушайтесь: "Найдешь". Тут вся ваша жизнь. В детстве папа с
мамой говорят: "Не сейчас, когда
вырастешь", а когда вырастите, - "не сейчас", в старости, па пенсии, когда
скопилось много денег, все сделано. Все цели
достигнуты, тогда время отдохнуть и расслабиться - тогда. Ну, а когда
состаритесь, говорят "после смерти". Без конца
откладывается. Морковка будущего все висит перед вашим носом, и чем ближе вы к
ней, тем дальше она отодвигается, а тем
временем вы продолжаете упускать все представляющиеся возможности.
Философия, ориентированная на будущее, подобна опиуму: она наркотизирует и
не дает вам жить своей собственной
жизнью прямо сейчас, здесь и сейчас, а только это и есть жизнь. Теперь
послушайте, что говорит Конфуций. Ученик хочет
отдохнуть, он отвечает:
- Нет отдыха для живущего.
"Жизнь - это борьба, так что не проси об отдыхе. Отдых, конечно, будет, но
не сейчас, ни в коем случае не сейчас.
Отдохнешь, подожди, там впереди... Всегда там впереди - и никогда - здесь и
сейчас. Бегите, бегите от данного мгновения,
живите в будущем и жертвуйте ему настоящее".
Это я называю величайшим обманом, придуманным человеком. Сработан он на
славу, им - будущим, кормятся и
священники, и политики. Коммунисты говорят: "Подождите, принесите себя в жертву
будущему. Рано или поздно будет
построено такое общество, бесклассовое общество, где все будут счастливы". Вы
несчастны, вы мизерны, вы хотите
отдохнуть - и немедленно, а они отвечают: "Не тревожься, отдых будет. Подожди,
там впереди... Дай только сделаем
революцию - и все будет хорошо. Если хочешь, чтобы будущее было счастливо,
жертвуй... жертвуй!" Фашисты говорят:
"Жертвуй, чтобы отчизна победила, когда нордическая раса докажет, что она -
высшая из всех, тогда настанет мир на земле".
Коммунисты говорят, что если вы умираете за революцию - вы великий человек,
ваше имя будет благоговейно
произноситься грядущими поколениями, о вас будут помнить, как о жертве, вас
будут помнить и уважать. Для этого нужно
только одно: не живите, жертвуйте своей жизнью.
Совершенно абсурдная ситуация. Ваши родители жертвуют собой ради вас: отец,
мать жертвуют для вас всем. Они
говорят: "Я жертвую всем для моих детей". Естественно, они ждут компенсации:
ведь магь, жертвуя всем для ребенка,, губит
свою жизнь и она ждет расплаты, она будет говорить без конца, она втемяшит вам в
голову: "Я пожертвовала для тебя всем,
запомни это: я пожертвовала тебе свою жизнь, свою юность, все - для тебя". И она
постарается убедить вас: "Ты должен
сделать все то же для своих детей". Так что и вы будете жертвовать всем для
своих детей, а затем будете убеждать их, чтобы
они поступали точно так же... Получается, что счастливо не живет никто: одно
поколение приносит себя в жертву другому, а
если вы не будете этого делать, уважать вас не будут. Никто не будет вас
уважать, вы станете преступником.
Но жертвуя собой, вы станете несчастным, а несчастный человек сеет вокруг
себя несчастье. Несчастный человек ждет
расплаты, простить он не может: ведь его жизнь разрушена. Говорят, что жена
должна жертвовать собой мужу, а муж должен
жертвовать собой жене. Зачем? Оба жертвуют - оба упускают свою жизнь.
Я учу вас чистому эгоизму: никогда не жертвуйте собой для кого бы то ни
было, живите своей истинной жизнью и тогда
вам не понадобится ждать расплаты от кого бы то ни было, вы никогда не будете
таить злобу и ненависть против кого бы то
ни было. А человек, у которого ни на кого нет зла - это человек, полный любви,
сострадания, щедрости. Человек, который ни
на кого не держит зла - ни на своих детей, ни на жену, ни на мужа - безмерно
прекрасен. Вокруг него атмосфера счастья: кто
бы ни входил в его сферу, испытывает его счастье.
Будьте эгоистами.
Взгляните на деревья: ни одно дерево не, пытается жертвовать собой другому,
поэтому они зеленеют. Если бы они
принялись жертвовать, не нашлось бы ни одного зеленого дерева, ни одно дерево не
цвело бы. Взгляните на звезды: они
эгоисты! Они сияют для себя, они не жертвуют, иначе бы все существование стало
бы уродливым и мрачным. Эгоизм
естественен, и то "эго", которому я учу вас, и есть Дао, это - ваша природа.
Прислушайтесь к ней, следуйте ей. Ваша природа
говорит вам: "Будь счастлив".
Если бы Цу-кань спросил Лао-цзы, тот ответил бы: "Рад за тебя и поздравляю.
Ты устал от учения? Отлично! Отныне
отбрось все мысли - медитируй. Ты хочешь отдохнуть? Это возможно прямо сейчас".
Живите для себя - будете жить для всех остальных, но это не жертва! Живите
для себя, будьте подлинно эгоисты - это
естественно. Заботьтесь о своем счастье, своем отдыхе, своей жизни; как же
поразит вас, что будучи счастливыми, вы
помогаете счастью других: мало-помалу вы понимаете, что чем счастливее
остальные, тем счастливее вы. Счастье
существует только в океане счастья, одно оно существовать не может.
Настоящее мгновение - это все, что у вас есть. Пользуйтесь им мудро, не
давайте никому обмануть себя.
- Устремись мыслью к величественному возвышению твоего могильного холмика и
узнай, где найдешь ты покой...
"Величественное возвышение могильного холмика..." Могилка есть могилка, это
порядочная мерзость, как бы ее ни
приукрашивать. Можете сделать ее мраморной гробницей и золотыми буквами высечь
на ней имя, но это никого не обманет.
Внутри только смерть, причем мерзкая смерть, смерть после непрожитой жизни.
Непрожитая жизнь мерзка, отложенная
жизнь мерзка. Жизнь прожитая - прекрасна, а людей, проживающих свою жизнь, очень
мало, только их смерть прекрасна.
Тогда и смерть становится прекрасной: они могут жить так прекрасно, что однажды
проживают свою жизнь, а затем и свою
смерть.
...где найдешь ты покой.
Пока покой не достигнут в жизни, он не может быть достигнут в смерти.
Назовем это непреложным законом: то, что вы
достигли в жизни, вы сможете удержать после смерти, но не наоборот. Если вы
достигли медитации, ваша смерть будет
медитацией. Если вы достигли любви, ваша смерть наполнится энергией любви. Если
вы достигли Бога, ваша смерть будет
божественна.
Но помните: смертью ничего нельзя достигнуть - достижение приходит через
жизнь. Смерть - лишь страшный суд,
последний приговор. Смерть просто ставит последнюю точку. Тогда последнее слово
само собой становится последним
приговором. Если человек был велик любовью, если он в самом деле любил,
независимо от условий, и его жизнь была
пылающим пламенем любви, светом любви, тогда смерть окончит главу с этим ярко
пылающим пламенем. Но если смерть
закрыла вашу жизнь, которая была мизерной и больше ничем - лишь одни надежды на
будущее, ни одного подлинного
переживания, - тогда ваша смерть тщетна. Это то, что Гурджиев называет "собачья
смерть". В этом случае вы умираете и все:
вы ничего не достигаете, ничего нет.
Так что помните: каждый живет своей жизнью и умирает своей смертью. Смерть
так же уникальна, как жизнь.
Настоящий человек - это бунтарь, настоящий человек не заботится о
приличиях, настоящий человек живет естественной
жизнью. Ему плевать на то, что общество изрекает или не изрекает. Настоящий
человек не интересуется обществом. Если вы
фальшивы, тогда существование общества должно вас заботить: что сказать, как
сказать, где сказать, как нужно жить, как не
нужно жить. Все определяется обществом. Вы должны точно ему соответствовать, вы
должны быть зубчиком в колесе.
Настоящего человека общество не уважает. Как общество может уважать настоящего
человека? Поэтому Христа распинают,
в Будду швыряют камни, Сократу дают яд.
Таких людей общество принимает только после их смерти. Теперь уже все в
порядке: распятый Христос больше не
опасен, отравленный Сократ не бунтует, мертвый Будда становится аватаром. Живой
Будда опасен, а мертвому Будде можно
поклониться в храме. Помните: когда умирают подлинно великие, люди на них
молятся. Пока они живы, люди негодуют. Те
же, кто распинал Христа, стали потом христианами, те же самые люди. Люди всегда
одни и те же. Иисус был невыносим, но
когда он мертв, - все в порядке; что он теперь может сделать? Мертвый Иисус в
ваших руках: вы трактуете его, воздвигаете
вокруг него теории; он уже не может ничего сказать - вы говорите вместо него. И
так всегда.
Итак, если в самом деле хотите быть настоящим, никогда не заботьтесь о том,
что скажут о вас другие. Я не подстрекаю
вас против общества, это был бы не бунт, а реакция. Поступайте в соответствии со
своей природой. Если она соответствует
обществу - очень хорошо, бунтовать не нужно. Если она не соответствует обществу
- отлично, тогда не нужно ему следовать.
Велика разница между бунтарем и диссидентом. Диссидент выступает против
общества в любом случае; он решил быть
против общества, даже если оно право. Иногда общество право, не может же оно
быть всегда неправо... ведь иногда бывают
правы даже сумасшедшие.
Крупный политик выступал перед сумасшедшими, но не прошло и пяти минут, как
один из больных выскочил и заорал:
"Заткните глотку этому идиоту! Он свихнулся! Сам не знает, что несет!"
Конечно, политик рассердился и велел главврачу вышвырнуть безумца.
"Впервые за семь лет, - ответил врач, - он сказал что-то умное. Я не могу
его вышвырнуть. Семь лет он молол вздор,
теперь же, впервые, нечто осмысленное. Но не тревожьтесь. Его доктора уверены,
что он способен на такое только раз в семь
лет! - вам не о чем тревожиться".'
Кто же бунтарь? Бунтаря не волнует общество, он живет из своей глубочайшей
сердцевины - он сле
...Закладка в соц.сетях
