Жанр: Эзотерика
Дао - путь без пути
...одит сатори... На пути дзен все усилия прикладываются к
тому, чтобы отбросить язык. Пытаясь
найти решение парадокса, решить который невозможно, ученик испытывает все
большую перенасыщенность самим языком.
При полном изнеможении приходит минута, когда язык страдает, сознание свободно -
сатори!
Мастер дзен говорит своим ученикам: "Садитесь, медитируйте: хлопок одной
ладони". Но ведь одна ладонь хлопать не
может, для хлопка нужны обязательно две. Одна ладонь не может создать звук:
чтобы возник звук, нужно чтобы что-то
хлопнуло. Звук возникает из конфликта - это столкновение! Одна ладонь звука
создать не может, так что это - абсурд. Но
ученик должен размышлять об этом. Он медитирует. Порой на это уходит год, порой
два, порой двадцать лет, по-разному, а
ученик все размышляет: утро, вечер, ночь. "Что же это за хлопок одной ладони?"
И, конечно, он понимает, ум ему говорит:
"Какой чепухой ты занимаешься? Это невозможно, ответ на это найти нельзя". Но
Мастер настаивает: "Ты должен найти".
И каждый день он должен ходить к Мастеру отчитываться, нашел ли он ответ. А
Мастер порой оскорбляет, порой бьет,
порой вышвыривает. И говорит при этом: "Ты еще не нашел ответ! Да ты просто
дурак. Сосредоточься. Напрягись. Ну-ка,
поднатужься!" И ученик старается изо всех сил - год, два, три, двадцать лет. Что
же происходит? Ученик становится все
напряженнее и напряженнее, а так как коан решить нельзя, то снять напряжение нет
никакой возможности. В этом секрет
коана: если бы был ответ, то напряжение можно было бы снять. Но ответа нет.
Ответ невозможен, он исключен изначально.
Коан - это задача, у которой нет решения, загадка, которую нельзя отгадать.
Если бы коан можно было решить, он
перестал бы быть коаном. Вновь и вновь ум чувствует: "Я ничего не могу. Я ничего
не могу!" Напряжение это все
усиливается и приводит к кульминации: ревущий, грохочущий шторм, от этого
возникает безумие. А ученик продолжает
думать: "Что же такое "хлопок одной ладони?" Он продолжает вопрошать ум.
Сначала ум пытается сопоставить ответы, пользуясь логикой, языком,
заимствуя. И всякий раз Мастер отвергает их. Даже
если ученик, войдя в комнату, ничего не говорит, Мастер говорит: "Это не ответ".
Ведь прийти с ответом невозможно - его
нет, и Мастер это знает. И вот однажды, от полного изнеможения, от полного
истощения и усталости, ум лопается, язык
исчезает.
Когда исчезает и язык, когда исчезает ум, исчезает и вопрос. Кому тогда
спрашивать? Когда язык исчезает, как
сфомулировать вопрос: что такое "хлопок одной ладони". Когда отбрасывается ум,
исчезает и вопрос. Тогда наступает
полный мир, глубокая тишина. Это состояние без речи.
Бывает, что ученик и не приходит. Кто теперь станет утруждать себя этим.
Тогда Мастер сам приходит к нему. Или же
ученик приходит к Мастеру, но не успеет он что-то сказать, как Мастер
воскликнет: "Вот ты и дошел домой, вот ты и достиг,
вот ты и переступил барьер речи, вот ты и замолчал". От этой тишины растет
знание.
Все, что вы знаете, все, что вы полагаете знанием, - чушь. Поймите, что это
чушь и отбросьте это. Все заимствованное,
все. Чему вы научились от других, - а все, что вы знаете, вы знаете от других, -
должно быть отброшено. Это же унизительно:
таскать это в себе и объявлять это знанием. Самое трудное для человека - это
объявить то, что он не знает. Но это и самое
достойное в человеке. Сделав это, вы впервые становитесь человеком в подлинном
смысле. До этого вы были подделкой. Эти
знания дают вам ложное чувство знания, но они не могут преобразить вашу жизнь.
Они не дают вам ничего настоящего. Вы
знаете, что хорошо и что плохо. Вы знаете, что злиться плохо, но все равно
раздражаетесь. Знать-то вы знаете, но какой от
этого прок? Это знание не стало частью вас самих, да и не может стать.
Знания никогда не делают вашу жизнь яснее; скорее, они еще больше ослепляют
вас. Знания ослепляют, а знание - это
ясность, проникновение, прозрачность. Знания стары, а знание всегда свежо, юно,
оно возникает из данного мгновения.
Знание, как вино, чем оно старее, тем оно лучше. И знания опьяняют тоже, как
вино, -это наркотик. Они отупляют вас,
делают нечувствительным, бессознательным. Знание свежо. Человек знания приходит
к истине каждое мгновение, снова и
снова, он не тащит за собой старое, он живет в этом мгновении, он
"ответственен", готов к немедленному ответу,
чувствителен, чуток, бдителен, пробужден.
Знания циркулируют, они переходят из одних рук в другие и оказывают
огромное влияние на людей. Люди живут - по
крайней мере, стараются жить, - исходя из них. Вы. все стали калеками, вы не
центрированы, вы потеряли свой центр, ваши
знания вывели вас из него. Ребенок центрирован, но чем дольше он растет, тем
больше узнает обо всем, тем больше
уклоняется, теряет центр. К старости человек совершенно забывает, где его центр.
Начните постепенно, шаг за шагом, углубляться в притчу:
"Из расщелины скалы появился человек. В гуще пламени он взлетел вместе с
дымом и опустился вместе с пеплом."
Даосский подход в том и состоит, что если вы соединяетесь, струитесь с
жизнью, без всякого сопротивления, без всякого
усилия со своей стороны, если вы следуете жизни, куда бы она ни вела... Как
сухой лист, взметаемый ветром. У листа нет
своих желаний, нет своего направления, нет "я". Желание и направление - побочный
продукт эго. Вы хотите стать кем-то,
хотите чего-то достичь, что-то доказать, что-то сделать, вы хотите плыть против
течения. Тогда вы - не человек Дао. Не
плывите вовсе. Главное в том, чтобы плыть вместе с рекой, куда бы она ни вела, а
не в том. чтобы плыть против течения. Не
прорываться, не пробиваться, не пытаться управлять жизнью, лишь вздыматься и
падать с нею, -тогда вы растворитесь. Как
тогда может что-нибудь причинить вам вред?
Доводилось ли вам наблюдать такую сцену? Даосы продолжают рассказывать эти
истории снова и снова, вы могли видеть
это много раз - пьяный падает на дорогу, но без повреждений, а вы падаете и
ломаете себе кости. В чем дело? Почему не
разбивается о дорогу пьяный? Он валяется на дороге каждый вечер, и каждый вечер
кто-нибудь да приносит его домой. А
утром он снова является в контору улыбающийся и счастливый.
При наблюдении его становится совершенно очевидной одна вещь: даосы правы,
потому что, когда он падал, он не
осознавал себя. Когда он падал, он просто падал, не сопротивляясь. Когда падаете
вы, то не просто падаете, вы стараетесь
защититься, вы становитесь жестким, вы сопротивляетесь. В этом случае излишнее
сопротивление опасно. Когда вы
становитесь жестким, ваши кости вынуждены ломаться. Не потому, что земля
стремится вас поранить, -ваше собственное
сопротивление наносит вам вред.
Из этого даосского принципа возникло много искусств борьбы Дальнего
Востока: айкидо, джиу-джитсу и др. Подход
таков: необходимо быть расслабленным. Даже если враг наносит вам удар, поглотите
его, вместо того, чтобы оказывать
сопротивление, и вы не будете поражены. Это трудно, это великое искусство.
Убедить себя не напрягаться, когда кто-нибудь
атакует вас, трудно, потому что мы натренированы веками защищаться, драться,
сражаться, прилагать усилия, чтобы выжить.
Даосский принцип состоит в том, чтобы идти с жизнью, пройти весь путь, не
ставя условий. Куда бы она ни вела, идти с
ней. Доверяйте жизни так, чтобы вы перестали бояться, перестаньте испытывать
какой-либо страх перед жизнью. Вы
происходите от жизни, вы - часть жизни, так возможно ли, чтобы жизнь подавляла
вас? Нет никакой нужды быть таким
запуганным, испытывать страх,
...поднимаясь с дымом и падая с пеплом, человек уходил все дальше от
каменного утеса. Он шел сквозь огонь. Толпе он
показался демоном. Когда огпг. прекратился, человек появился так небрежно, как
если не было бы огня, через который он
прошел.
Это выглядит как чудо, но "о чудо может произойти и с вами, это просто
притча, красивая история, чтобы поведать вам
нечто. Приложите ее к своей жизни: перестаньте быть скованным, не тащите свою
постоянную борьбу за жизнь.
Расслабляйтесь, позволяйте вещам случаться, смотрите, что происходит, и вы
будете удивлены. Раз вы позволяете вещам
быть, если вы начинаете жить по принципу "пусть происходит", тогда вы увидите,
что жизнь вовсе не враг вам, она
потрясающе дружественна. Так и должно быть, она - ваша мать, ваш отец, ваш
источник и ваша цель. Вы происходите из нее,
однажды вы исчезнете в ней. К чему же страх?
В бою пропадает страх. Вне боя вы становитесь отдельной индивидуальностью.
Конечно, когда вы становитесь
индивидуальностью, вы испытываете тревогу. Тогда эту огромную жизнь вы
принимаете как врага. В этом состоит Западный
подход: "Вся природа -ваш враг, она должна быть покорена". "Покорение природы" -
как раз то, чем занимается наука в
течение двух или трех столетий, и она разрушает красоту жизни. Вся экология
земли разрушена из-за этих людей, которые
стараются победить. Это глупо, это так, если бы одна моя рука пыталась победить
все мое тело, - так же глупо. Человек,
старающийся покорить землю, покорить небо, покорить природу, - это просто
абсурдно. Если вы стараетесь покорить
природу, вы в тот или иной день будете пытаться победить свою внутреннюю,
сокровенную природу также. Это логичное
следствие - вполне естественный результат. Сначала вы стараетесь покорить
внешнюю природу, потом стремитесь покорить
внутреннюю, но тогда вы все время пребываете в этом конфликте, в столкновении.
Вы становитесь чрезвычайно
эгоистичным и, конечно, ужасно нищим, чудовищно нищим, бесконечно нищим.
Нищета - это когда вы идете не в ногу со свои существом, не в ногу с сущим.
Счастье - попасть в ногу. А идти в ногу с
сущим так просто, потому что это естественно.
...поднимаясь с дымом и падая с пеплом... человек шагал так небрежно, как
если бы не было огня, через который он
прошел...
Помните: человек - это жилище сверхчеловека. Человек - не предел, человек
имеет безграничные возможности, человек
чрезвычайно потенциален. Человек - не только прошлое, но будущее тоже. Перед
человеком бесконечная судьба, он должен
расти и он может расти до сверхчеловеческих высот, но рост не происходит от
усилия. Рост происходит в согласии с
природой, рост происходит через гармонию, через гармоническое взаимодействие.
Рост не от
конкуренции, а от капитуляции.
•
Вот в чем отличие даосизма от других религий. Другие религии слишком
большое значение придают воле, а даосизм
говорит: "Воля -настоящее бедствие". Подчинитесь. Это должно прийти насколько
возможно без волевого усилия. Тогда,
когда вы в состоянии без желания, нет никаких проблем... все узы спадают... и
глубоко внутри вас сверхчеловеческое
поднимается до своей оптимальной высоты.
В этом я провожу различие между просто человеком и человеком. Просто
человек - это свершившееся. Человек - это
процесс. Просто человек - статичное понятие. Человек - понятие роста,
развивающееся понятие, движение. И человек
является тем, кто действительно перерастает в человека сверх, а просто человек -
это тот, кто погружен в сон, не движется
никуда, просто увядает и умирает.
Начинайте движение. Человек нарицательный - как лед. Человек пробудившийся
подобен реке... лед растаял. А когда река
течет, ей предназначено достигнуть океана. Назначение реки достигнуть океана, и
она достигнет - нет нужды ни в каких
картах. Река просто течет, не зная, куда она направляется, и однажды она
достигнет. То же происходит и с сознанием, с
током сознания. Просто плывите, расслабившись, не спеша, не беспокоясь. Спокойно
владея собой, в глубокой гармонии с
природой... Плывите и в один прекрасный день вы достигнете. Просто доверьтесь
течению, и вы достигнете.
Чао Сиань-Цу спросил человека, как он приникает в камень и проходит сквозь
огонь.
Это естественно. Мы тоже спросим: "Каким образом? Как ты этого достигаешь?"
- Метод, технология. Будду снова и
снова спрашивали: "Каким образом ты этого добился?" И Будда отвечал: "Я достиг
этого, только когда отбросил все пути -
путем без пути. Когда я применял какой-нибудь способ, я не достигал ничего. В
течение шести лет я напряженно боролся. Я
делал решительно все, что мог, и терпел неудачи. И чрезвычайно обманывался.
Потом однажды уже не осталось ничего, что
не было бы испытано. Я сделал все, что было в человеческих силах, больше не
оставалось ничего, и я расслабился, и в этот
же момент я достиг. Поэтому, когда вы спрашиваете меня о способе, вы ставите
меня в трудное положение, потому что
достиг я только тогда, когда отбросил все пуги.
Это одно из величайших откровений, и это один из основных принципов Дао по
отношению к жизни: никогда не
спрашивать "каким путем?" Если спросите, ваш вопрос будет неверен. И вполне
возможно, что какой-нибудь глупец даст
ответ. Дурак всегда найдется. Если вы зададите дурацкий вопрос, вы обречены
получить дурацкий ответ. Люди с большой
готовностью дают ответы и советы, но если вопрос ложный, ответ неизбежно тоже
будет ложный, потому что только ложный
ответ соответствует ложному вопросу. Если вы зададите ложный вопрос, и я дам вам
правильный ответ, вы подумаете, что я
ответил невпопад. Вы спросили одно, а я говорю о чем-то другом, совсем ином. Это
случается снова и снова.
Запомните, не задавайте ложных вопросов, иначе найдутся священники и
пандиты, и они снабдят вас ответами. Они
обманывают человечество, потому что люди задают ложные вопросы, не подозревая об
этом. Потом священники дают
ложные ответы и эти ложные ответы прекрасные, прекрасно подходят к вашим ложным
вопросам, и так они вас обманывают.
Любое желание есть напряжение. Расслабление не есть что-то такое, что bli
должны делать. Когда вы не делаете ничего,
тогда это приходит: оно приходит, когда вы в неделании, вся штука в неделании.
Если вы что-нибудь предпринимаете, вы все
испортите.
Абсолютно неверно говорить кому-то: "Ты должен расслабиться!" Это почти
тоже самое, что подойти к сумасшедшему и
сказать: "Ты должен быть нормальным". Что ему тогда делать? Он сумасшедший. Он
может сделать большое усилие, чтобы
стать нормальным, но он станет еще безумнее. Он безумен потому, что напряжен, а
вы заставляете его стать еще более
напряженным, более, чем он был раньше. Это не выход.
Дао говорит: "Отбросьте все способы достижения". Все способы - достижение
ума. Дао появляется тогда, когда нет
способа, нет воли. Когда вам некуда идти, нет цели для достижения, нечем
становиться, некуда прибывать, тогда что вы
будете делать? Вы просто шлепнетесь, растворитесь в существовании. Как раз в
этот момент вы преодолеете человеческую
природу, вы станете сверхчеловеком.
Император спросил человека, каким образом он проходит сквозь огонь и
проникает в камень.
- Что же такое это, что ты называешь камнем и огнем?
Что за наивность! Он не знает, что такое камень и что такое огонь. Этот
человек, должно быть, подобен ребенку. Это идея,
даосская идея, что человеку нужно быть достаточно непосредственным, "облаком
незнания".
- Что такое это, что ты называешь огнем и камнем?
- То, из чего ты вышел - это камень, то, через что ты прошел - это огонь.
- Я не знал этого, - сказал человек.
В его незнании заключается знание, потому что он был в состоянии незнания,
когда нет барьеров. Как может жечь огонь,
если вы не знаете, что это огонь и что он жжет.
Если вы хотите действительно понять, вы можете обратиться к гипнотизеру. Он
может провести с вами эксперимент в
глубоком гипнозе. В состоянии глубокого гипноза вы можете взять в руку
обыкновенный камень, и если он скажет человеку
в этом бессознательном состоянии: "Это раскаленный уголь, обжигающий, горячий,
вы можете обжечься". А это
обыкновенная галька и холодная, но когда он положит ее на ладонь человеку, он
получит ожог, и его рука будет выглядеть
так, будто бы в ней был действительно раскаленный уголь. Что случилось?
Вы можете сделать все наоборот: можете положить раскаленный уголь на его
ладонь, сказать, что это просто холодный
камень, и он не обожжется. Теперь это проверенный научный факт. Что происходит
на самом деле? Когда вы прикладываете
к руке человека раскаленный уголь, почему он не получает ожога? Если огонь жжет,
тогда человек должен обжечься. Какая
разница - в сознании он или без сознания, загипнотизирован или не
загипнотизирован? Какое имеет значение, если вы
говорите, что это холодный камень? Как вы меняете ситуацию своими словами?
Вы создаете свою реальность, веря в нее. Реальность такова, какой вы ее
себе представляете. Ваша вера создает вашу
реальность. Если ваша вера изменяется, меняется и ваша реальность. Человек живет
в очень нереальной реальности, в этом и
состоит смысл индусского слова "майя". Майя означает нечто волшебное, майя
означает, что того, что мы видим, нет. Мы
живем в майе, мы живем в очень иллюзорном мире. Мы создаем наш собственный мир.
Вы можете отправиться в леса Индии, где еще живут примитивные общины. Они
имеют свои системы верований. Вы
будете удивлены, что эти системы работают. Кто-нибудь из них может убить другого
человека, который принадлежит к
этому примитивному обществу, совершив определенный ритуал. Если он хочет убить
кого-то, не принадлежащего к этому
примитивному обществу, он не сможет это сделать, но он может убить другого, кто
принадлежит к этому обществу, потому
что система верований у них одна и та же. Однажды человек узнает, что проделан
определенный ритуал, который всегда
убивает людей, и он умирает. Он просто впадает в состояние смерти.
В одна тысяча девятьсот пятьдесят втором году в Америке был принят
маленький закон - антигипнозный акт, потому что в
некоторых университетах некоторые студенты просто из любопытства проводили
эксперименты. Четверо студентов провели
такой эксперимент в своей комнате: один лежал на кровати, а трое остальных
гипнотизировали его. Парень, который был
загипнотизирован, должно быть, обладал выдающейся способностью, он наверняка был
медиумического склада: он впадал в
действительно глубокое гипнотическое состояние, которое встречается очень редко.
Приблизительно тридцать три процента
людей поддается гипнозу, из них не более чем три процента впадает в глубокое
состояние гипноза. Таким образом, из ста
человек только один поддается глубокому гипнозу, впадает в глубокий транс.
Остальные тоже впадают в транс, но остаются
где-то в пограничном состоянии. Они будут делать только то, что сами хотят. Если
вы прикажете им сделать что-либо, с чем
они не согласны, они немедленно выйдут из гипнотического состояния. А этот
парень, должно быть, один из тех редких трех
процентов людей. Трое гипнотизировали его, они играли, просто шутили - прочитали
книгу и решили попробовать. Это было
просто совпадение, что парень был очень восприимчив, гипнобилен. Они говорили
ему многое, и он все выполнял, а потом
вдруг одному из них пришла в голову идея и они сказали ему: "Теперь ты мертв". И
парень умер. Тогда они попытались
вернуть его назад, но если человек умер - он умер, и гипноз не может на него
воздействовать. Гипноз выявляет одну вещь:
если глубоко верите во что-то, это начинает действовать на ваше сознание, на
ваше бытие - это становится реальностью.
Реальность не всегда реальна: обычно то, что вы считаете реальным, на тридцать
процентов - воображение, но оно работает
как .реальность.
Будда определил реальность как "то, что работает", и это определение
действительно полно смысла. Если кто-то будет
обожжен в глубоком гипнотическом трансе, хотя вы вложили ему в руку холодный
камень, то это потому, что этот камень
будет огнем для него. Все, что работает, реально. Если это сработало, он будет
лечить рану много дней, потому что сознание
поверило в это, тело поверило в это, и тогда оно действует.
- Я не знал этого, - сказал человек.
Вы, должно быть, слышали о ходящих по огню. Они спокойно ходят, благодаря
глубокой убежденности: они верят, что
огонь не будет жечь, они движутся в глубоком гипнотическом трансе. В Индии много
таких. На Цейлоне есть группа
ходящих по огню - буддийские монахи. Они раз в год собираются у храма Канди и
ходят по огню. Они верят, что Будда
защитит их и это, конечно, работает. Не то, что Будда защищает, но если вы
считаете, что Будда защищает вас, тогда
работает вера - защищает ваша вера.
Подобная группа была приглашена в Оксфорд, и они выступали там. Тысячи
людей наблюдали, а профессор философии,
обыкновенный человек, просто наблюдавший весь феномен, был так очарован, что, не
говоря никому ни слова, прыгнул в
огонь, ходил по нему и не получил ожогов. Что случилось? Ни Будда, ни Христос
ему не помогали, просто он видел, что
тридцать человек смогли пройти, и он подумал: "Тогда в чем же дело? Я тоже
человек, а это в человеческих силах".
Замечательная идея, что это в человеческих силах, стала глубоким убеждением. В
ней не было сомнения. Он прыгнул без
колебания и смог пройти.
Я вовсе не говорю, что вы должны пойти и ступить в огонь, но понаблюдайте
за своей жизнью, и вы увидите: многое
оказывается возможным только потому, что вы верите, многое не удается потому,
что вы не доверяете. Многое невозможно
потому, что присутствует сомнение, многие вещи становятся возможными, потому что
есть уверенность. Вы сами создаете
свою реальность. Посмотрите на величие человеческого сознания: вы создаете свою
реальность, вы - центр вашего мира. Вы
создаете ваш мир, вы цепляетесь за ваш мир. Если у вас неудачи, помните: это вы
сами создали их. Если вы счастливы,
хорошо запомните, что вы сами создали счастье. Это ваш мир: вы можете создать
счастливый мир, а можете создать и
несчастливый. Ад - это привычка создавать вокруг себя несчастный мир, рай -
другая привычка, привычка создавать вокруг
себя счастливый мир. И нирвана означает понимание того, что все, созданное умом,
бесполезно. Почему не направиться
внутрь того, что не создается умом? Это - абсолют. Тогда не будет ни счастья, ни
страданий, ни хорошего, ни плохого, ни
рая, ни ада.
- Я не знал этого, - сказал человек.
Он вошел в огонь, но не сгорел. Огонь обжигает только потому, что в вас
существует идея, что он жжет. На самом деле
обжигает идея, а не огонь. Вы можете убедиться в этом на простых вещах.
Когда западные люди приезжают в Индию, они начинают страдать от многих
болезней: дизентерии, поноса, желтухи. Они
очень боятся местных антигигиенических условий! Вода нечиста, в научном понятии
нечиста, но индийцы веками жили на
этой воде и не было никаких проблем. Но когда вы приходите с идеей, что эта вода
не чиста, и вы ее пьете, то вы пьете вашу
идею и это опасно, более опасно, чем негигиеническая вода, это внушение. Каждый
раз, когда вы пьете воду, происходит
внушение: вы осуществляете самогипноз. Так долго вы не сможете выдержать, вы
поддадитесь и у вас будет желтуха. И
когда вы заболеете желтухой, ваша старая идея, конечно, еще больше укрепится:
"Все правильно, вода нечиста". Индийцы не
мучаются оттого, что вода нечиста. Вы можете просто поехать в индийские деревни.
В одинаковых маленьких прудах
буйволы, коровы, волы наслаждаются, занятые своим делом, а человек делает свое -
все идет своим чередом и никто не
беспокоится, ни у кого нет никаких идей.
Я был однажды в первобытной общине в Бастаре. Женщины идут в поле, если
работают там, или в лес, и вдруг - родовые
схватки, и они рожают. Никто не смотрит за ними, нет никакой госпитализации, ни
сестер, ни докторов, вообще никакого
человека. Женщина может работать в поле одна, ребенка пристроить в поле под
деревом и продолжать работать снова.
Никакой боли, ничего такого вообще: они даже не слышали о боли, от которой
страдает каждая цивилизованная женщина. И
поскольку они ничего не слышали, они не страдают. Цивилизованная женщина
страдает очень сильно: чем цивилизованней
страна, тем больше. В самом деле, цивилизованная женщина непрерывно думает в
течение девяти месяцев: "День
приближается... день приближается... роковой день приближается". Она продолжает
себя гипнотизировать и внушает. Тогда,
конечно, так и происходит. Вы это создаете - девять месяцев продолжается
внушение, и постепенно вся энергия
накапливается и тогда боль, ужасная боль.
Вы, может быть, не знаете, но есть амазонское племя, в котором стра-' дают
от боли не только женщины, но и мужчины.
"Мужья?!" - воскликнете вы. Да, в течение веков эта идея укоренилась в племени,
и это оказалось вполне логичным и
справедливым. Я думаю, что только мужеподобные женщины должны были согласиться с
этим. Почему должна страдать
только женщина? Почему не должно быть равенства? И когда наступают роды, женщина
ложится на койку, а на другую
ложится ее муж, и они оба страдают! И, конечно, когда страдает мужчина, он
страдает больше. Он более сильный и визжит
громче, и кричит громче, и ругается больше. Он побеждает женщину! И вы не
подумайте, что он просто притворяется, вы
ошибетесь - он не притворяется, все происходит на самом деле. Туда приезжали
доктора, они наблюдали, они проводили
медицинский осмотр: действительно, тело испытывает боль и судороги, все
происходит на самом деле, потому что века они
жили с убеждением, что ребенок принадлежит обоим, и страдать должны,
естественно, оба.
Сейчас, когда люди начали посещать это племя и говорить им: "Послушайте,
это глупо, в нашем обществе мужья никогда
не страдают", - и они не могли поверить этому. Они говорили: "Разве это
возможно? Этого не может быть!" Это кажется
абсурдным им, как нам кажется абсурдным другое. Если вы отправитесь в Бастар и
расскажете, что ваши женщины очень
мучаются при родах, они рассмеются и скажут: "Как глупо. Это же совсем не
больно".
Теперь в некоторых западных странах, в частности, во Франции вновь
открываются роды без боли. Ряд врачей работает
над этим, и тысячи детей родились без какой-либо боли, но снова гипноз, идея,
надо глубоко заложить в женщину, что все
происходит без боли. Если эта идея укрепится, не будет боли. Вы живете в
созданном вами мире.
"Я еще не способен раскрыть свое сердце и выбросить ученость ".
Это основной барьер. Он был пандит, но д
...Закладка в соц.сетях
