Жанр: Эзотерика
Дао - путь без пути
...олжно быть, искренний и честный
человек. Он не защищал свою ученость, он
понимал свое невежество. Он говорил: "Я не человек знания, я просто ученый."
Ученость в дисгармонии с существованием. Знать - это пренебречь прежними
представлениями. Быть обремененным
ученостью означает быть далеко от реальности.
"Я еще не способен раскрыть свое сердце".
Некоторые спрашивали себя: почему пусто мое сердце? Сердце пусто, потому
что ваша голова слишком полна.
Опустошите ум... ваше сердце наполняется, это та же энергия. Если начинает
голова, сердце остается пустым. Если голова не
наполняется, энергия поступает в сердце. И только тогда, когда ваше сердце
полно, вы сами полны. Только тогда ваше
сердце полно, вы распускаетесь, как цветок.
"Почему этого не делает ваш Учитель?" - спросил маркиз Вен.
"Мой Учитель один из тех, кто хотя и умеет это делать, способен и не делать
этого".
Это - вершина магии. Совершать чудеса - дело великое, но недостаточно
великое. Совершать чудеса - значит, еще
пребывать в мире эго. Настойчивое стремление их совершать означает, что вы еще
отделены от реальности. Настоящее
величие настолько естественно, что не стремится ничего утверждать, оно так
естественно, что никогда не старается ничего
доказывать.
"Мой Учитель один из тех, кто хотя и умеет это делать, способен и не делать
этого".
Это даосская концепция настоящего Мастера: настоящий Мастер никогда не
совершает чудес.
На Западе христиане продолжают доказывать, что Иисус совершал чудеса. Если
вы спросите даосов, буддистов, они
станут смеяться. Эти люди, скажут они, оскорбляют Иисуса. Если это правда, что
он совершал чудеса, тогда это просто
доказывает, что он не был настоящим Мастером. Будда никогда не совершал никаких
чудес. Но они тогда просто
фантазируют, нагромождают ложь вокруг Иисуса? Нет, иногда чудеса происходят
вокруг Мастера - это возможно, но не он
совершал их, с ним это происходит снова и снова.
Пришла женщина. Она коснулась одежды Иисуса и выздоровела. Он оглянулся, и
женщина, благодарная ему, сказала: "Я
тебе очень благодарна. Ты вылечил меня". А он ответил: "Не говори таких вещей.
Твоя вера вылечила тебя". Это очень
верно: не одежда Иисуса лечила, а ее вера. Иисус вовсе не совершал ничего, это
ее вера.
"Мой Учитель один из тех, кто хотя и умеет это делать, но может и не делать
этого". Маркиз Вен был в восхищении от
этого ответа.
Ответ был прекрасным, он был им восхищен. Конечно, быть восхищенным - не
значит быть просветленным. Это просто
школьный ответ человека, кто сам ничего не знает, кто только "знает о". Да,
ответ восхищал, но если бы он исходил от
человека знающего, он сделал бы его просветленным.
Восхищение - просто развлечение. Хорошо слушать великие, ничего с собой не
несущие истины. Просто слушать великие
истины не много дает до тех пор, пока вы не услышите что-то потрясающее, такое
вообще, что это будет трансформацией, -
через это вы получите просветление.
Это зависит от двух вещей. Первое, должен быть человек, который сам все
постиг на свете. Далее, должен быть кто-то,
кто готов принять это с открытым сердцем. Всякий раз, когда это редкое сочетание
появляется, т.е. есть человек, который
знает, действительно знает, - не через ученость, а через собственный опыт, - и
есть ученик - открытое понимающее сердце,
всякий раз, когда возникает это сочетание, там появляется свет... и
просветление.
Глупый, слушающий меня, добавит себе учености. Умный человек отбросит в
себе всю свою способность к накоплению
знаний и станет невежественным, а глупец будет накапливать знания и станет более
ученым - это зависит от вас. И
запомните: просто понимая вещи через интеллект, вы их не меняете, но если вы
поняли что-то тотально, то проблемы больше
нет, - в глубоком понимании проблема исчезает, а если проблема остается, это
показывает, что понимание было только
интеллектуальным. Логически вы понимаете: "Я прав", но кто живет логикой?
Логикой не живет никто. Логика вам
подсказывает, что гнев ни к чему, но если вас кто-то оскорбляет, вся логика
забыта, - тогда поднимается гнев. Каждый раз,
когда вы влюбляетесь, вы поступаете вопреки логике. И как только любовь
проходит, вы опять думаете: "Это - глупо, это -
сумасшествие. Никогда больше. Черт с ней, она путает все планы", вы устали. Но
спустя несколько дней вы забываете все эти
крушения - черт возьми, все может устроиться. Снова лицо возлюбленной становится
милым, она снова кажется небесным
созданием, вы снова попадаете в ловушку - логика забыта, ну кто живет в согласии
с логикой?
Когда вы понимаете меня логически, это ни к чему не приводит. Логика
никогда никого не изменила, потому что все вы
находитесь под властью бессознательного, а не сознания. Когда вы понимаете, что
накопление знаний тщетно, что это
поверхностно... но тщательно собранные знания - значительный вклад, из-за этих
знаний вы чувствуете свою важность, из-за
этих знаний вы - кто-то. ... знаниями поддерживается и укрепляется ваше эго,
благодаря этим знаниям вы можете испытывать
высокомерие - высокомерие по отношению к тем, кто этого не знает, из-за этого
запаса знаний ш"1 стремитесь иметь
преимущество - все это заложено в них. До тех пор, пока вы не избавитесь от этих
накоплений, сумма знаний не может быть
отброшена.
И главное, привычки отмирают с трудом, а привычка к накоплению знаний -
древнейшая привычка, и это наиболее
опасная привычка, которую человек приобрел. Курение, выпивка, азартные игры -
ничто в сравнении с ней. Это самая
опасная привычка, потому что она препятствует вашему видению, вашему вхождению в
глубокий контакт с реальностью, -
это величайший барьер, китайская стена. Но привычки отмирают с трудом, запомните
это, а она - древнейшая, самая
продолжительная привычка.
Старый игрок говорил своему сыну, лежа на смертном одре:
- Сын, обещай мне никогда не прикасаться к картам, особенно - никогда не
играть в "двадцать одно очко". Это игра,
которая может тебе стоить состояния, может лишить тебя времени, разрушить
здоровье, обречь тебя на боль и страдания.
Обещай мне здесь, на смертном одре, именем ангела милосердного, парящего надо
мной, и мудростью Бога всевышнего, что
ты никогда не будешь играть в "двадцать одно очко", что никогда не коснешься
игральных карт.
- Да, отец, - пробормотал благочестивый сын.
- И помни, - воскликнул старый игрок, - если тебе придется играть, всегда
уверенно снимай банк.
Старая привычка: игрок есть игрок. То, что он говорит, не много стоит, -
глубоко внутри он старый игрок. Вся
торжественная церемония просто поверхностна, а страсть к игре не исчезла.
Глубоко изнутри, из бессознательного,
возникает эта привычка:
- И помни, - восклицает старый игрок, - если тебе придется играть, всегда
уверенно снимай банк.
Вы слушаете меня, слушаете это бормотание, шепот Дао. На мгновение слабый
свет возникает на поверхности вашего
сознания, он светит не долго, это мерцающий свет, он приходит и уходит. В этом
мерцающем свете вам на мгновение
кажется, что вы понимаете, но из глубин вашего бессознательного придет
гигантский шторм и легко погасит этот слабый
свет.
Я слышал об одном истинном джентльмене...
Одно место было поражено эпидемией краж, организованных неизвестным воромджентльменом.
Однажды ночью Сэдди
проснулась и стала трясти Джимми:
- Джимми, в доме взломщик, - говорила она.
- Нет никого, - произнес Джимми сонно, - иди спать, дура.
Вдруг из стенного шкафа выпрыгнул человек.
- Это слишком, - воскликнул он, - сейчас же извинитесь перед леди.
Джентльмен есть джентльмен, даже если он становится взломщиком... привычки
отмирают с трудом, они сохраняются в
глубине.
Наблюдение, которое исходит изнутри нас. Будьте более наблюдательны в этом
смысле - это покажет вам глубоко
укоренившиеся привычки, и вы будете вынуждены познакомиться с ними со всеми. Я
нс призываю вас воевать против них,
нет, я не призываю отбросить их с усилием, нет. Все, отбрасываемое с
напряжением, мстительно возвращается назад.
Никогда не боритесь с какой-нибудь старой привычкой, потому что борьба создает
конфликты: вы будете воевать с самим
собой, просто поймите. Станьте более наблюдательным.
Теперь вы должны понять одну вещь: набор знаний бесполезен, это просто
взгляд мельком. Теперь переведите этот взгляд
на ваше бессознательное. Наблюдайте. Когда бы вы не стали проявлять ваши знания,
поймите, почему это происходит.
Каковы глубинные мотивы? Всматривайтесь в мотивы и вы обнаружите мотивы за
мотивами мотивов. Когда вы придете к
пониманию всех мотивов и всех установок, когда вы просмотрите все это,
окружающее вас в вашей жизни, вы вдруг увидите,
что с пониманием исчезают привычки. Нет нужды бороться, нет нужды прилагать
какие-либо усилия.
Существуют два типа людей: одни - это те, которые, если понимают что-то
интеллектуально, начинают думать, что они
поняли. Они дурачат сами себя. Рано или поздно случай покажет им, что понимание
было поверхностно. Царапните немного,
и эта реальность распадется.
Другие - это те, которые не обманываются этим поверхностным взглядом. Это
маленькое окошко, важное, но
недостаточное само по себе. Это должно быть введено в глубины вашего бытия, но
это введение означает, что вы должны
наблюдать за всем, что происходит перед вашим взглядом. И наблюдать без
суждения, не вступая в конфликт, просто
наблюдать и видеть, что есть что. Однажды, когда вы узнаете, кто есть кто и что
есть что, внутри вас вещи начнут изменяться
и это изменение будет удивительно для вас, потому что вы не сделали ничего
такого, что должно изменять непосредственно.
Это приходит как сопутствующий результат, как следствие понимания.
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
ВОПРОС Возлюбленный Бхагаван, этот ашрам представляется мне как оазис в
пустыне, а в центре оазиса - источник
кристально чистой воды -не мираж - и этот чистый источник - Бхагаван. Но в
границах оазиса под пальмами проводятся
иногда очень странные игры. Я знаю: играть - прекрасно для детей, это помогает
им расти и расширять свое понимание мира,
но иногда игры выходят из-под контроля, они могут быть.скорее вредными, чем
добрыми, и я считаю, опасными. И к тому
же жаждущие пилигримы, пересекающие пустыни в поисках воды, видят в первую
очередь, может быть, эти странные игры и
уходят, сбитые с толку, даже не удовлетворив жажды. Я говорю себе: "Не судите,
да не судимы будете", но я немного
встревожен, пожалуйста, объясните.
ОТВЕТ Во-первых, что бы ни произошло здесь,- определенно странная игра. Вовторых,
чтобы ни происходило в
секретности под пальмами, -часть меня. Запомните, что всегда все, что здесь
происходит, мне прекрасно известно. Ничего не
делается без моего контроля, что бы ни происходило. Я достаточно ослабляю вожжи
и кажется, что все происходит
совершенно свободно, но это не так, просто вожжи достаточно длинные. Таким
образом, это не приводит к какому-то
опасному результату. Опасность проявляется только тогда, когда присутствует
насилие, - при свободе нет опасности.
Да, детям не может быть предоставлена полная свобода, не потому что полная
свобода опасна, - нет, свобода никогда не
бывает опасной, но дети несведущи: полная свобода может быть для них
самоубийством, поэтому длинна веревочка, но она в
моих руках. Я жду момента, чтобы человек созрел, тогда веревочка полностью
отбрасывается, отбрасывается прочь, тогда он
получает полную свободу. Чтобы сделать человека способным к полной свободе,
свобода должна быть дана, иначе как он
научится действовать? Чтобы сделать человека действительно свободным,
предоставленным самому себе, ему позволяется
много вещей, но что бы ни позволялось, все позволяется исключительно
сознательно.
Новому человеку может показаться, что игры могут быть опасны, но вы можете
мне довериться. Эти игры не могут быть
опасны, напротив, они помогут вам избежать всех опасностей. Настоящая опасность
приходит от насилия, и никогда - от
свободы. Если вы подавляете что-то, рано или поздно это приведет к взрыву. Этс
будет день вашего сумасшествия или
взрыва - самоубийства, или вы убьете кого-нибудь, или сделаете что-либо еще.
Человечество слишком доверяется технике
подавления, поэтому вся Земля стала почти что сумасшедшим домом. Это
сумасшествие скопилось внутри человеческого
ума и должно быть удалено, поэтому все эти, так называемые опасные игры, здесь и
играются. Сумасшествие нужно
выводить медленно и систематически.
На воротах суфийского дома в Исфахане (Иран) нанесены такие слова Хуаяха
Эсмата Бохарая:
"Это не Кааба для идиотов, чтобы крутиться,
Не мечеть для грубиянов, чтобы шумно завывать,
Это - храм полного разрушения.
Внутри - пьяные от предвечности до судного дня,
Унесенные от самих себя."
Прислушайтесь к этим словам. Но школа Хуаяха была маленькой, Снаружи никто
не знал, что происходит внутри.
Великие вещи делались там, проводились великие игры, но это была очень секретная
школа. Такие секретные школы
существовали всегда. Иисус обучался в одной из таких маленьких школ, в ордене
эссе-ев. В дзенских монастырях, в даосских
монастырях Китая маленькие группы существовали всегда, работая вместе в глубоком
секрете и уединении.
Здесь впервые отброшены все секреты и уединение по одной определенной
причине: теперь нет времени для секретов,
потому что человечество на таком опасном перепутье, что оно, возможно, не будет
существовать за пределами этого века
вообще. В прошлом было достаточно времени, можно было играть в секреты, но
сейчас это невозможно. Все секреты
должны быть сделаны достоянием всех и каждого, поэтому я отбросил всю
секретность прочь. Моя истина состоит в том,
чтобы принести вам правду, как бы опасна она ни была, обнаженной, насколько
возможно, потому что на карту поставлено
все человечество. Чтобы научить человека, как быть свободным в здравом уме, мы
должны предоставить набор
сумасшедших игр. Через эти сумасшедшие игры накопленное безумие должно быть
вычищено, проработано, выброшено
наружу, поэтому вы видите здесь так много игр. Но ничто не происходит без моего
наблюдения.
Я могу не выходить наружу. Я никогда не покидаю моей комнаты. Я никогда не
хожу в ашрам посмотреть, что там
происходит, потому что там нет нужды в моем физическом присутствии, ибо сидя у
себя в комнате, я наблюдаю все, что там
происходит. Я прекрасно осведомлен, вы не должны беспокоиться. Я знаю, вы
спросили от любви.
А люди, которые иногда, может быть, приходят, пугаются и возвращаются
назад, - не мои люди, так что это - не потеря.
Если вы действительно жаждете в пустыне, вас не будет беспокоить, что за игры
происходят в окрестностях оазиса, вы
просто устремитесь в оазис. Если вы не жаждете, тогда лишь вы уходите назад. Это
так просто, арифметически просто. Если
вы действительно жаждете, тогда что другое беспокоит вас? Просто представьте
себе: несколько дней подряд вы томились от
жажды в пустыне, не видели даже одинокого дерева, никакой зелени, все вокруг
пылало огнем. И вдруг вы приходите к
оазису с прекрасными пальмами. Вы подходите ближе, но под деревьями происходят
сумасшедшие игры. Будет это вас
беспокоить? Вы скажете: "Я потом осмотрю все это, сначала позвольте мне пройти в
оазис, сначала позвольте мне досыта
напиться, исполнить мое сокровенное желание. Тогда я смогу осмотреть, что
происходит вокруг".
Действительно, вы даже не будете в состоянии увидеть, что происходит
вокруг, вы увидите только воду, вы увидите
только шум бегущей воды. Вы позволите там сумасшедшим петь, танцевать и
поступать, как им заблагорассудится. Вы
скажете: "Сначала позвольте мне утолить жажду, а потом я устроюсь под пальмой и
посмотрю, что здесь происходит", но не
раньше. И если вы находите, что кто-то напуган и бежит прочь от оазиса, тогда
ясно только одно: он не испытывает жажды.
Он, возможно, думает об оазисе, это, может быть, любопытство, но это - не жажда.
Они не для меня: ни этот мужчина, ни эта определенная женщина.
Это не Кааба, чтобы кружиться, для идиотов.
Это не мечеть для грубиянов, чтобы шумно завывать.
Это - храм полного разрушения.
До тех пор, пока вы не готовы умереть, лучше для вас не быть здесь, потому
что только через смерть возможно
воскрешение. До тех пор, пока вы не готовы переродиться, не отнимайте у меня
времени.
Это храм полного разрушения.
Внутри пьяные от предвечности до судного дня,
Унесенные от самих себя.
Только те, кто готовы отбросить все эго и самость, свои суждения, свою
рациональность, свой интеллект, только те, кто
готовы отсечь свои головы, будут способны понять, что здесь происходит. Я также
заинтересован только в таких
сумасшедших.
Он есть "храм тотальных руин", но только если вы полностью умрете, вы
возродитесь как новое существо, как новый
человек, как новая энергия. Независящий от прошлого, необусловленный прошлым, вы
станете таким же свежим, как капли
утренней росы, и только тогда вы узнаете, что есть Бог. Только в той девственной
свежести вы узнаете, что есть Бог, только в
той невинности, изначальной невинности вы вступите в контакт с реальностью.
Когда человек становится религиозным из-за жизни - это истинная
религиозность. Когда человек становится религиозным
из-за смерти - это не истинная религиозность.
Здесь вы найдете молодых людей и даже, если встретите пожилых, вы
посчитаете их очень молодыми. Действительно,
быть старым здесь, среди моих молодых саньясинов, почти невозможно. Если старый
человек может выносить этих людей,
это просто означает, что он молод, духовно молод. У него качество юности, он еще
не мертв. Тело, может быть, состарилось,
но дух его молод, отважен, мужествен.
Тишина существует вместе со звуком; если исчезнет звук, исчезнет и тишина.
Тишина существует как промежуток между
двумя звуками. Если исчезает звук, исчезает и тишина. Есть состояние тишины и
есть состояние за пределами звука и
тишины. В присутствии человека, который действительно Мастер, - а когда я говорю
"действительно Мастер", я
подразумеваю: тот, чье присутствие может помочь ученикам, - не обязательно
поступками, делами, - само его присутствие
уже катализатор - в его присутствии что-то происходит.
Когда с вами что-то происходит, я не чувствую, что это сделал я. Я здесь не
для того. Я просто знаю, что случилось. Если
вы позволяете, что-то будет происходить в присутствии Мастера, когда вы
позволяете это, и тогда он - Мастер. Вот что я
имею в виду, когда говорю "Мастер": не делающий... просто его присутствие
помогает вашему перерождению. Он не
нуждается в учениках, это лидер нуждается в последователях - в этом разница
между лидером и Мастером. Мастер - не
лидер. Лидер не существует без последователей, лидеру последователи нужны
больше, чем последователю лидер. Лидер
продолжает убеждать последователей: "Я очень нужен", но он зависит от
последователей. Лидер есть последователь
последователей. Он смотрит, что они хотят, и делает это. Запомните: Иисус
является Мастером, священник - лидер.
Мастер - тот, чьи желания исчезли, кто сам исчез... за что же могут
уцепиться желания? Чтобы удерживаться, желаниям
нужно эго. У Мастера нет желаний, поэтому здесь вы или нет, - никакой разницы.
Посмотрите на это так - утром встает солнце, и расцветают цветы, и поют
птицы. Если не раскроется ни один цветок, это
не будет иметь никакого значения для солнца, оно будет продолжать всходить. Есть
миллион звезд, где не распускаются
цветы, но солнце продолжает светить. Цветок не может распуститься без солнца,
это определенно, но солнце будет
продолжать светить и без того, чтобы распускались цветы. Мастер - просто свет.
Хорошо - если вы открываетесь, если же
ваш цветок не распускается в его присутствии - тоже хорошо. Нет разницы между
этими двумя случаями: если разница есть,
тогда мастер все еще лидер, а не Мастер.
Цветок распускается в глухом лесу. Никто никогда не пройдет мимо, но аромат
все же будет распространяться вокруг. Он
не ждет путешественника, не ждет никого, кто придет и оценит, - подход вообще не
таков. Если кто-то придет и оценит -
хорошо; если никто не придет и никто не оценит - это так же хорошо, как и
первое, нет никакого отличия, никакой разницы.
Мастеру не нужен ученик. Действительно, человек является Мастером только
тогда, когда ему не нужен ученик. Если он
еще страстно желает ученика, тогда значит он сам еще спит и храпит. Избегайте
его! Бегите от него!
ВОПРОС Я по-прежнему чувствую склонность к обоим (негативному и
позитивному) путям, но вы говорите, что
невозможно придерживаться обоих путей.
ОТВЕТ Я сказал, что это невозможно, но я не говорил, что если вы очень
постараетесь, то не сможете добиться хотя бы
небольшого успеха. Если вы очень постараетесь, действительно будете упорны, вы
можете добиться небольшого успеха.
Даже невозможное может стать возможным, если вы действительно упорно работаете.
И я знаю: вы можете работать
действительно упорно, потому что вы сделали много невозможных вещей
действительно возможными.
Например, невозможно быть несчастным. Напряженным усилием и упрямством вы
сделали это возможным. Быть
счастливым - естественно, быть несчастливым - противоестественно. Для этого
нужно действительно много сил,
способностей, умения, энергии;
чтобы стать несчастным, нужна длительная практика. Я просто удивлен - это
чудо. Как вы этого добились? На самом деле
этого не должно быть, но человек - очень странное существо, он способен на все.
Я говорю, что трудно придерживаться двух путей - негативного и позитивного,
- потому что они диаметрально
противоположны, но вы можете попытаться.
Послушайте этот анекдот.
Весьма толстая дама появилась в театре прямо перед началом представления,
протянула билетеру два билета.
- Где ваш спутник? - спросил билетер.
- Видите ли, - сказала леди в смущении, - одно место довольно неудобно,
поэтому я купила два, но оба они на самом деле
для меня.
- Мне все понятно, миссис, - ответил билетер, почесывая затылок, - но вам
не повезло, ваши места пятьдесят первое и
шестьдесят третье.
Придерживаться этих двух путей невозможно, это точно, но вы можете менять
их: один день вы на позитивном пути,
другой день - на пути отрицания. Ваше сознание так противоречиво, что для вас
это окажется возможным. Поэтому один
день - вы что-то делаете, на другой день вы это разрушаете. Но вы непременно
обнаружите, что по-прежнему остаетесь на
том же месте, где пребывали всегда, вы не сдвинулись ни на дюйм. Днем вы
создаете дом, ночью его разрушаете - дом
никогда не построится. Вы можете делать и то и другое: вы можете стать
строителем и разрушителем одновременно, но это
невозможно.
Тот, кто еще пытается искать, не может придерживаться двух путей. Тот, кто
еще не достиг... для него лучше сделать
выбор. Это будет более практично: тогда будет меньше сомнений, конфликтов,
шизофрений. Никогда не выбирайте две
противоположные вещи вместе, иначе они создадут раскол в вашем бытии.
Беседа седьмая
ВНУТРЕННЕЕ ЕДИНСТВО
Быть - значит упустить Дао. Быть - упустить целое. Быть - означает быть
разделенным, поэтому не быть - вот выход. Быть
- это сбиться с пути, не быть - вернуться домой. Когда вас нет, есть Бог; когда
вы есть, Бога нет. И никогда эти двое не
существуют вместе. Они не могут быть вместе по своей исконной природе. Просто
как свет и тьма не могут существовать
вместе: если есть один, другого нет.
Поэтому основа, глубокая основа Дао означает быть в состоянии небытия, что
буддисты называют анатта - состояние "нея".
Пустота, глубокое ничто, никого внутри... тогда вы действительно есть.
Помните: есть три уровня вашего бытия - тело, разум и собственно "я", а за
этими тремя - ваше "не-я". Поэтому для эго
есть три возможности утвердить себя. Оно утверждает себя либо на уровне тела:
красивое тело, сильное тело, "у меня наиболее привлекательное тело". Кто-то
- королева красоты, мисс Вселенная, а ктото
- Мохаммед Али, величайший мужчина, мистер Космос. Эго может утверждаться на
уровне тела. Если оно утверждается
на уровне тела, оно становится животным. Все ваши борцы, знаменитые борцы, не
что иное, как наибольшее приближение к
своей животной части, поэтому, когда вы видите тело мистера Космоса, вы можете
это почувствовать: он выглядит скорее
как животное, чем как человеческое существо. Конечно, он очень силен физически.
Эго его утверждается на этом пути. Он
будет очень агрессивен, несознателен, склонен к насилию. Он будет очень
сексуален, примитивен, несознателен, он будет
походить больше на робота, машину. У него нет какого бы то ни было сознания. Вся
его жизнь в том, чтобы есть, пить и
иметь полового партнера. Он будет жить на очень примитивном уровне. Против
физического эго настроена цивилизация,
против этого настроена культура. Они говорят: "Эго - не хорошо, отбросьте его".
Ощ1 продолжают учить каждого ребенка,
который родился на этой земле: "Отбрось эго. Перестань быть агрессивным,
перестань быть насильником. Не будь жесток,
будь добр, симпатичен". Тогда эго начинает утверждаться на другом уровне - на
уровне разума.
На уровне ума эго становится знанием, способностью к познанию, деньгами.
Деньги выше, чем сексуальность. Поэтому те
люди, которые начинают интересоваться деньгами, забывают о сексе:
им секс больше не нужен и не интересен. Вся их сексуальность становится
ориентированной на деньги... или власть,
политику, амбицию.
Те люди, которые становятся политиками, трепетно относятся к власти, ради
нее они могут пожертвовать и сексом, они
могут принести в жертву все.
Они могут жертвовать на первом уровне, потому что им нужны все
энергетические способности на втором уровне.
Поэтому они устраняются на первом уровне и их эго утверждается на втором. Все
культуры зависят от этого. Действительно,
все культуры используют эго как технику. Вытесните эго ребенка с первого уровня,
и он станет эгоистичным на втором,
тогда он будет бороться за золотую медаль в университете, чтобы стать более
знающим, чтобы стать первым в университете.
Он становится агрессивен больше ментально, чем физически.
Религии зависят от вытеснения этого второго ур
...Закладка в соц.сетях
