Тетрасферум

сторінка №3

... состояние за железным занавесом. В 1989 г. Россия вступила в
4-ю фазу (по 2025 г.) и мы видим совершенно новую систему ко-
плектования властной элиты - у власти могут быть только техн-
ические специалисты - металлурги, авиционщики, химики, физики
и т.д. Далее Кваша на основе социального анализа правящей эл-
иты с 1917 г. по н.в. показывает как власть переходила от гу-
манитариев к технократам, которые стали главенствовать даже в
сфере бизнеса. "Причем они отличаются от своих предшественни-
ков тем, что образование свое они получили сразу после школы,
т.е. в том возрасте, когда формируется тип мышления. Это тех-
нари суперкласса, с максимально мощным интеллектом.
На смену английскому - гуманитарному миру идет мир техн-
ократический, который только и способен построить будущий гу-
манитарный мир, ввиду того, что в отличии от гуманитариев,они
не обожествляют технические блага цивилизации - они для них
просто рабочие инструмены, зато к представителям творческих
гуманитарных профессий они всегда относились с благоговением."

1.5.А.П.Кабаченко,"Циклы и длинные волны в истории
мирового политического процесса".
(Материалы 1РФК, т.4, стр.304)
"Мировой политический процесс испытывает влияние различн-
ых общественных тенденций и закономерностей, которые, в коне-
чном счете, обуславливают пространственно-временные формы ра-
звития событий.
А.П. Кабаченко в своем докладе на стр.307 описывает сле-
дующие глобальные циклы мирового политического процесса:
1.Цикл МИФОЛОГИЧЕСКИЙ, когда превалировало распространение
мифов и философских систем...Политические связи были незнач-
ительны, а инструментами политики были войны, набеги или пер-
емещение и вытеснение одного народа другим.
2.Цикл - ИМПЕРСКИЙ, во время которого возникли
царство шумеров, другие государства Двуречья, царство египтян
, империя А.Македонского, римская империя.
3.Цикл - КОЧЕВОЙ, когда жестко организованные империи были
разрушены передвижениями готов, славян, гуннов,монголов, кре-
стоносцев и тюрков.

12

4.(Современный) цикл - ГЛОБАЛЬНЫЙ- можно разделить на два эт-
апа: Колониальный и структурный.
Колониальный этап глобального цикла имел несколько пери-
одов: испанский, нидерландский, первый британский, первый пе-
риод динамичкского равновесия, второй британский период, вто-
рой период динамического равновесия. Колониальный этап завер-
шился после второй мировой войны распадом колониальных импе-
рий.
Структурный этап глобального цикла знаменует собой нача-
ло превращения человечества в целостную, единую политическую
структуру.
Имеет только первый период - современный период США."
Очевидно, следующий период будет- Европейский, после ок-
ончательного оформления Объединенной Европы с 2000 г.

1.6.Н.А.Васильев, "Роль датократии в политическом
процессе" (Материалы 1РФК,т.4, стр.262)
В докладе описана очень интересная тенденция в развитии
одной из групп НИТЕР-ов.
"В условиях информационного общества складывается новая
форма технократии, получившая название "датократии". Формиру-
ется круг лиц, обладающих привилегированным доступом к инфор-
мационным данным и знаниям. Знание и власть можно рассматрив-
ать как пирамиды: чем выше уровень знания, тем меньшее число
людей должно владеть им....
Датократию можно определить как власть, основанную на
научном знании, где политические решения принимаются на осно-
ве математического расчета и безошибочных экспертных оценок,
что освобождает социальное управление, по мысли технократов,
от "неэффективной и иррациональной" системы политической дем-
ократии..."

1.7.В.А.Кушелев - "Мировая тенденция организационного
развития капитала"(Материалы 1-о РФК,т.4.,стр.120)

В докладе В.А.Кушелева дана периодизация истории капита-
лизма на основе организационного развития фактора распоряже-
ния частной собственностью.

В докладе выделены постоянные факторы истории капитализ-
ма: характер частной собственности и предприятие - как осно-
вная форма собственности. Менялась техника и технология про-
изводства (Паровые двигатели - Электрические двигатели и ДВС
- компьютеры, роботы, атомная энергетика). Основным фактором
влияющим на качественное развитие капитализма явилось измен-
ение организационных форм распоряжения частной собственнос-
тью. Даются три этапа развития этих форм, которым предшеств-
уют три "Организационные революции".
А. Первая организационная революция капитализма - произошла в
рамках социальной буржуазной революции. Цель ее - создание

13

базисного основания новой формы распоряжения собственнос-
тью - предприятия.
I. Первая организационная эпоха - Эпоха свободного предприни-
мательства. Субъект интеграции деятельности всего множест-
ва предприятий национального рынка.
Б. Вторая организационная революция капитализма происходила в
рамках мирового кризиса конца 20-х гг. ХХ века.
II.Вторая организационная эпоха - государственно-монополисти-
ческая. При ней стали утверждаться- национальные монополии
Капитализм, породив мировой рынок, на первых порах был вы-
нужден довольствоваться узкими национальными границами, т.
к. не имел иных механизмов интеграции кроме политических.
В. Третья организационная революция капитализма произошла в
середине 70-х гг. ХХ века.
III.Третья организационная эпоха - конфедаративно трансмоноп-
олистическая. На основе национальных монополий начинают
формироваться - транснациональные корпорации (ТНК)- их ор-
ганизация превращается в магистральную линию организацион-
ного развития капитализма. Начинается процесс взламывания
национальных границ, создания единых наднациональных экон-
омических пространств - конгломератов государств. Сформир-
овалась новая конфедаративно трансмонополистическая эпоха-
- эпоха экономического геоцентризма.
Конфедаративно трансмонополистическая эпоха своим возни-
кновением подтверждает то, что интеграция деятельности в сис-
теме разделения труда происходит на базе поэтапного развития
экономического, а не политического субъекта.
В силу этого формируются совершенно новые свойства тре-
тьей организационной эпохи, в рамках которой этнос утрачивает
свою экономическую самостоятельность и превращается в элемен-
тарную экономическую и политическую составляющую организацио-
нных комбинаций конфедаративного характера.(ЕЭС, СЭВ)..."

Но логично продолжить этот ряд - очевидно со временем -
границы ТНК будут преодолены и будут организованы Мировые ко-
рпорации, объединяющие в определенных видах деятельности пре-
дприятия, производящие данную продукцию, на всей Земле. Для
этого надо будет объединить все человечество.

Кстати говоря к моменту крушения СССР и СЭВ единые прои-
зводства СЭВ-а - автомобильное, ВПК, Космос - были, фактичес-
ки, ТНК.Т.н. реформирование отбросило нас на уровень 2-го ор-
ганизационного этапа - существования национальных монополий -
РАО-ЕЭС, Газпром, Нефтепром. Только после хозяйственного объ-
единения стран СНГ можно будет говорить о создании ТНК.

1.8.Циклы экономической коньюнктуры Кондратьева
В последнее время оказывается пристальное внимание, т.н.
"Большим циклам экономической конъюнктуры" Н. Д.Кондратьева,

14

доклад о которых он сделал в 1926 году (См.81,ж."Знание-сила",
N3,1991г.). Ввиду того, что Кондратьев был репрессирован, им
были отслежены только 2,5 полных цикла с 1780 до 1920 гг. Его
последователи В.Пантин и В.Лапкин в статье "Краткий миг росс-
ийской свободы"(См.115,ж.,"Знание-сила", N8,1991г.) отследили
еще полтора цикла вплоть до 1980 г.-начала повышительной вол-
ны пятого цикла, а также совпадение периодов реформ и контрр-
еформ в России(и СССР) с циклами Кондратьева на основе данных
Кондратьева и его последователей мной была вычислена длитель-
ность 5-го цикла(15 лет до конца 2000-х гг.)и его повышитель-
ной и понижительной волн (12,5 и 2,5 лет соответственно).
Видна явная тенденция снижения длительности циклов и ес-
ли в 1-ом цикле эпоха антиреформ продолжительнее эпохи реформ
, то к последнему циклу время реакции уменьшается быстрее,
чем период реформ. Очевидно, в дальнейшем период контрреформ
может сжаться до минимума и в России наступит длительный пер-
иод социального прогресса.

Особая значимость нынешнего цикла модернизации состоит в
том, что опыт предшествующих российских циклов реформ-контрр-
еформ учит: Россия строит свое будущее в краткий миг предреф-
орменного либерализма свободно, а в долгие годы последующих
испытаний - под недреманым оком центральной власти.
Но, как было отмечено выше, периоды контрреформ уменьша-
ются быстрее периодов реформ. Это дает надежду на то, что си-
лы реакции просто не успеют ликвидировать все завоевания "пе-
рестройки" - периода реформ.

1.9.Циклы этнического развития Гумилева
Л.Н.Гумилев в своей книге "От Руси к России: очерки этн-
ической истории", М.,"Экопрос", 1994 г., стр. 298-299 объясн-
яет судорожные попытки России в последние 300 лет "догнать"
Европу (как это констатирует Е.Гайдар в книге "Государство и
эволюция",М.,газета "Вечерняя Москва", ноябрь 1994 г.) резким
отличием в этническом развитии стран Запада и Евразии в цел-
ом, которая, в среднем, на 500 лет моложе Европы (см.41,50).
И если Евразия, в том числе и Россия, еще не до конца
прошла фазу надлома с ее революционностью, потоками крови в
стремлении сбросить излишнию пассионарность, то Западная Евр-
опа находится на мемориальной стадии с ее превалирующим числ-
ом пассивных людей, процессами распада этносферы и органичным
стремлением жить в единстве с природой. Возможно, что тенден-
ция к объединению Европы подготавливает ее к новому этническ-
ому взрыву где-то в начале 21 века с образованием нового общ-
еевропейского этноса.
С другой стороны в это же время Россия вместе с Евразией
должна переходить к инерционной стадии, на которой этнос жив-
ет "по инерции" благодаря приобретенным в процессе этногенеза
ценностям. Вновь идет взаимное подчинение людей друг-другу,
происходит образование больших государств, создание и накопл-

15

ение материальных благ с одновременным снижением уровня пасс-
ионарности этноса.

Все это, в целом, не противоречит общеизвестным предсказ-
аниям астрологов о расцвете России в наступающей эпохе под
покровительством созвездия Водолея.

1.10.Кризис монистической философии
Кроме того необходимо учесть,что настоящее время характ-
ерно наличием яркого проявления кризиса основных четырех мон-
истических течений философии: идеализма, материализма, экзис-
тенциализма и организационизма. Все эти учения, фактически,
исходя из неосознаваемой четырехсферной сущности человека,
отдавали предпочтение одной из этих сторон в поисках первичн-
ости одной из них по сравнению с остальными, и, исходя из ан-
тропоцентризма,переносили свой монизм на все остальное бытие.
Суть этих учений и формы их кризиса следующие:
1. МАТЕРИАЛИЗМ - примат материального начала над духовным -
большую часть человеческой духовной истории отстаивался
именно в этом направлении, так как экзистенциализм и ор-
ганизационизм в чистом виде образовались только в конце
19 века, как метод преодоления начавшегося кризиса идеа-
листического монизма. После образования этих учений при-
мат материального начала отстаивался и над этими сущнос-
тями человека и бытия (см.Ленин, "Материлизм и эмпириок-
ритицизм",90), рассматривая их как разновидности идеали-
зма. Наиболее последовательным материалистическим учени-
ем является марксизм, философия рабочего класса, кризис
которой наметился еще в середине 20 века, а в наше вре-
мя проявился в крушении всей системы "реального социа-
лизма", как первой попытки построения идеального челове-
ческого общества насильственным путем "пролетарской" ре-
волюции на основе марксистской философии.
2. ИДЕАЛИЗМ - примат духовного начала над материальным- ос-
новное противопоставление по тем же причинам, что и в
предыдущем случае. Практическое воплощение - мировые ре-
лигии всех видов. Кризис наметился еще в конце прошлого
века нарастанием массового атеизма и появления филосо-
фий нового типа ввиде экзистенциализма и организациониз-
ма. Причем этот процесс зашел так далеко, что в настоя-
щее время идеи экумунизма находят сторонников в самых
различных религиозных конфессиях.

3. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ - примат экзистенции - сущности человеч-
еской личности над остальными сторонами личности и бытия,
выдвинутый в конце прошлого века, нашел свое практичес-
кое воплощение в национал-социалистической (фашистской)
идеологии и государственности. Выражением кризиса явил-
ось последовательное крушение национал-социалистических
диктатур в середине нашего века (Германия, Италия, Венг-

16

рия, Румыния, Португалия и Гаити).
4. ОРГАНИЗАЦИОНИЗМ - примат организационного начала - формы
над содержанием (другое название "прагматизм") - тупик и
кризис развития различных прагматических учений Запада.

В последнее время, как это ярко показала 11-я Междунаро-
дная конференция "Логика, методология, философия науки", про-
ходившая 11-15 апреля 1995 г. в г. Обнинске на Западе и у нас
распространился, так называемый, "ПОСТМОДЕРНИЗМ". Учение, вы-
двинутое зашедших в тупик философами-монистами и не видящие
выхода из сложившегося положения. Суть его заключается в отр-
ицании необходимости какой бы то ни было философии, как осно-
вы идеологии общества. В образовавшуюся нишу с хода ринулись
различные восточные секты и учения, а также неофашисты. А де-
йствительное решение задачи состоит в том, что Единая филосо-
фия объединенного мира должна объединить все 4 основных вида
философии в новую т.н. ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКУЮ философию. Эту тенде-
нцию подтвердили результаты 1-го Российского философского ко-
нгресса, проходившего в 1997 г. в г.С.Петербург.
Итак! Что же мы имеем в результате рассмотрения этих 4-х
основных особенностей современного мира?

1.11.Краткие выводы
Итак переходный период от XX к XXI вв.характеризуются:
1. Наличием глобальной угрозы экологической катастрофы, как
следствие бездумного потребительского отношения к природе
и невозможности устранения этой угрозы силами отдельных
стран ввиду невозможности разделения биосферы политически-
ми границами.
2. Отсюда насущная необходимость объединения человечества,так
как только совместными усилиями всех народов мира и воспи-
тания новых поколений в экологическом духе можно предотвр-
атить вымирание человечества на отравленной Земле после
необратимой экологической катастрофы.
3. И как следствие этого необходимость разработки новой фило-
софии как основы объединяющей идеологии так как современ-
ные философские учения, в основном, разъединяют людей на
различные религиозные конфессии, а так же на группы верую-
щих и неверующих (материалистов), особенно в условиях явн-
ого кризиса всех четырех основных философских учений чело-
вечества.
4. Развитый капиталистический мир вступил в середине 70-х гг.
в 3-ю организационную эпоху капитализма - конфедаративно-
трансмонополистическую с преодолением национальных границ
и организации на основе национальных монополий - транснац-
иональных корпораций (ТНК). Для удобства их деятельности
начали образовываться наднациональные конфедаративные объ-
единения - Объединенная Европа с Европарламентом и единой
денежной единицей - экю.

17

5. В политическом смысле Мир вступает во второй - Европейский
этап Структурной глобальной эпохи. (по А.П.Кабаченко)
6. В результате активно продолжающейся НТР весь развитой мир
вступает в 5-й технологический цикл Глазьева и тянет за
собой остальные страны.
7 .Происходит интенсивный процесс кибернетизации всех произв-
одственных процессов как в промышленности, так и в сельск-
ом хозяйстве.
8. Отсюда происходит достаточно активный процесс замены рабо-
тников преимущественно физического труда (рабочего класса)
на работников преимущественно умственного труда-НИТЕР-ов.
9. Как следствие этого - насущная необходимость появления но-
вой философии НИТЕР-ов, а ввиду того, что было показано
выше, НИТЕР-ми в конечном итоге станет почти все трудоспо-
собное человечество, то и философия НИТЕР-ов должна по со-
держанию совпадать с Единой экологической философией объе-
диненного человечества.

10.Одновременно происходит становление ДАТОКРАТИИ - фактичес-
кой власти верхушки НИТЕР-ов, владеющих социальной компью-
теризованной информацией, существенно влияющей на выработ-
ку оптимальных политических решений в наиболее компьютизи-
рованных странах Запада.
11.В России,к которой относятся все эти соображения, присоед-
иняются условия перехода от выродившегося государства экс-
плуатируемых к капиталистическому государству, а так же
проблема построения не буржуазного государства, а того ид-
еального общества, к которому стремится и строит на деле
весь Западный мир.
12.Ввиду того, что три эпохи истории человеческого общества
составляют Гегелевскую логическую триаду, то отсюда филос-
офия идеального общества должна в чем-то походить на фило-
софию первобытно-общинного строя но на другом, более высо-
ком уровне.

18

2.ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ НОВОЙ ФИЛОСОФИИ
2.1.Основные требования к содержанию
философии идеального общества
На основании всего вышеизложенного можно выдвинуть след-
ующие основные требования к философии идеального общества:
1. Из философии идеального общества должна логически вытек-
ать насущная необходимость восстановления и сохранения
экологического равновесия системы Человечество - Биосфе-
ра,как важнейшего условия выживания биовида "Человек" на
Земле.
2. Философия идеального общества должна быть основой идеол-
огии класса НИТЕР-ов - основной социальной силы на пути
преобразования существующего мира в объединенное идеа-
льное человеческое общество.
3. Философия человечества должна быть единой для всего чел-
овечества, то есть она должна снимать с повестки дня ос-
новное идеологическое противоречие эпохи - противоречие
между 4-я основными монистическими учениями, наиболее
широко распрастраненными во всем мире - материализмом,
идеализмом, экзистенциализмом и позитивизмом.
4. Философия идеального общества должна включить в себя
весь предыдущий философский опыт человечества, основыва-
ться на реально сложившимся идеологическом состоянии во
всем мире и содержать в себе философскую модель идеальн-
ого общества.

2.2. Основные черты Единой философии
Как было показано выше философия идеального общества до-
лжна в чем-то походить на философию первобытно-общинного общ-
ества, но на другом, более высоком, уровне.
В настоящее время от идеологии первобытно-общинного об-
щества осталось черезвычайно мало. На Земле сохранилось неск-
олько малых этнических групп, находящихся на различных после-
дних этапах существования первобытно-общинного строя и к тому
же плохо изученных ввиду изолированности их существования в
труднодоступных местах Земли.
Наиболее изученными из них являются австралийцы и тузем-
цы некоторых островов Океании. Представление об этих верован-
иях можно представить себе по остаткам суеверий и примет у
современных народов,а так же по искаженным более поздним вре-
менем в книгах Священных писаний некоторых религиозных культ-
ов, зародившихся еще в доклассовую эпоху. Это книги зороастр-
ийцев - Авеста; индийских учений - Чарвака, Джайна, Санкхья -
Йога; древнейшие книги буддизма, греческой Милетской школы.
Благодаря усилиям ученых - историков и этнографов можно
вычленить следующие основные черты идеологии первобытно-общи-
нной эпохи и сравнить их с современным толкованием этих поло-
жений(см.табл.1)
19 Таблица 1
-------------------------------------------------------------
|Положения идеологии первобыт-| Современное толкование |
|бытно-общинной эпохи | |
|-----------------------------|-----------------------------|
| 1.Все средства производства | Согласно Марксу такое полож-|
| принадлежат всему обществу | ение свойственно коммунизму.|
| 2.Нет личной эксплуатации | Это так же принцип |
| человека человеком. | коммунизма |
|3.Равное распределение проду-| Принцип коммунизма: |
|ктов и всех материальных благ| каждому по потребности |
|среди всех членов общества. | |
| 4.Ценность и незаменимость | В настоящее время мы все бо-|
| для общества каждого его | льше убеждаемся в верности |
| члена. | этого соображения |
|5.Воспитание детей основывае-| Можно приравнять к основным |
| тся на их сознательности | положениям лучших современн-|
| | педагогов: Корчака, Спока, |
| | Сухомлинского. |
|6.Основа мировоззрения: Мир | Вечного существования вселе-|
|существует вечно. Изменения | нной сейчас уже никто не от-|
|происходят по циклам. Основ- | рицает, последнее время все |
|ные события повторяются в ка-| все чаще появляются доказат-|
|ждом цикле. | ельства циклического влияния|
| | Солнца, планет и их взаимор-|
| | на жизнь биосферы Земли и |
| |на жизнь человека. |
|7. Существует вера в материа-|Положение диамата - единство |
|льную и духовную однородность|мира состоит в его материаль-|
| всего в мире. |ности |
| 8.Любой природный предмет |Положение диамата - различным|
| (явление) наделяется разными|уровням развития материи соо-|
|количествами однородной жизн-|тветствуют разные уровни |
|енной силы (духа) Чем выше | отражения |
|стоит предмет на биолестнице | |
|тем биосилы больше и она | |
|сильнее. | |
|9. Существует вера в возможн-| Передача генетической насле-|
|ость передачи этой жизненной | дственности в живой природе |
|зненной силы при гибели пред-| |
|мета другому родственному ему| |
|10.Взгляд на человека, как на| В настоящее время становится|
| неотъемлимую часть природы, | все более очевидным полная|
|находящегося с природой в со-| зависимость человека от усл-|
|стоянии устойчивого равнове-| вий жизни на Земле |
|сия. | |
|11.Проводится последователь- |Положение диамата - единство |
| ный дуализм всего сущего: |и борьба противоположностей.|
| материи и духа, добра и |Принцип дополнительности Бора|
| зла,культ близнецов и т.д.| |
-------------------------------------------------------------

20

В эпоху первобытно-общинного строя совершенно не ставил-
ся вопрос о первичности материи или духа (сознания). Просто
констатировалось их неразрывное существование в данный момент.
Мир первобытного человека был социально однороден и такого
противопоставления не требовалось.
Эпоха антогонистических формаций ввела эти противопостав-
ления. Задача философии идеального общества - снять это осно-
вное идеологическое противоречие эпохи - сделав мир снова
социально-однородным.
И в эпоху антогонистических формаций при переходах от
одной формы эксплуатации к другой в момент крайнего обостре-
ния социальных и идеологических противоречий появлялись фило-
софские учения, приравнивавшие материю и дух.
Подобный дуалистический подход (см.Табл.1) к наличию жи-
зненной силы во всех природных предметах (явлениях) получил в
17 веке название ГИЛОЗОИЗМА (по гречески "гиле"- означает ма-
терию, а "зое" - жизнь).
Гилозоизм, возникнув фактически еще в первобытном общес-
тве, прошел длинное развитие в течении всей истории человече-
ской цивилизации.
В настоящее время ...

Список сторінок

• #
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• ...
• 41
• 42
• 43

Поділитися у соцмережах