Жанр: Религия
Апокрифические апокалипсисы
...зал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто ел мясо
человеческое. И вопросила Пресвятая: Как это возможно, чтобы ел человек мясо
другого человека? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая, и возвещу Тебе.
Это те, кто изверг из чрева своего детей своих и бросил их на съедение псам.
И те, кто отдали братьев своих пред царями и властителями, - они ели мясо
человеческое. За то им здесь наказание такое.
VIII. И вопросила Пресвятая: Кто те, что до темени объяты пламенем? И
сказал архистратиг: Это те, Пресвятая, кто за Честной Крест берутся и
клянутся ложно: Клянусь силою Креста Господня. Ангелы дрожат и со страхом
преклоняются, а люди берутся за Крест и клянутся ложно, не ведая, о чем они
свидетельствуют. {Ср. Завещ. Левия 3:9-10.} За то им здесь наказание такое.
IX. И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за ноги, и
черви пожирали его. И вопросила Она архистратига: Кто это, и каково
прегрешение его? И сказал архистратиг: Это тот, кто наживался на золоте
своем, за то ему здесь наказание такое.
X. И увидела женщину, подвешенную за оба уха, и всякие звери выходили
изо рта ее и пожирали ее. И вопросила Благодатная архистратига: Кто она, и
каково прегрешение ее? И сказал архистратиг: Это входившая в дома чужие и к
ближним своим и слова злые говорившая, дабы вражду творить. За то ей здесь
наказание такое.
XI. Узрев это, восплакала Пресвятая Богородица и сказала архистратигу:
Лучше было бы человеку не родиться. {Мф. 26:24.} И сказал архистратиг:
Истинно, Пресвятая, не видела Ты наказаний великих. И сказала Пресвятая
архистратигу: О Михаил, великий архистратиг, отведи Меня, дабы узрела Я все
наказания. И сказал архистратиг: Куда желаешь Ты, Благодатная, чтобы пошли
мы? И сказала Благодатная: На Запад. И тотчас предстали херувимы и отнесли
Благодатную на Запад.
XII. И узрела облако огня распростершееся, и было в нем множество
мужчин и женщин. И вопросила Пресвятая: Каково прегрешение их? И сказал
архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто на рассвете в воскресенье спят как
мертвые. За то им здесь наказание такое. И вопросила Пресвятая: А если не
может кто подняться, что делать ему? И сказал архистратиг: Слушай,
Пресвятая. Если у кого подожжен будет дом с четырех сторон, и окружен будет,
и не сможет выйти, тот снисхождение имеет.
XIII. И узрела в другом месте скамьи огненные, и сидело на них
множество мужчин и женщин и горели, сидя на них. И вопросила Пресвятая: Кто
это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто
не вставал при священниках, войдя в церковь Божию, и за то им здесь
наказание такое.
XIV. И узрела Богородица в другом месте железное древо, и были у него
ветви железные, и висело на них множество мужчин и женщин на языках своих. И
увидев их, восплакала Пресвятая и вопросила архистратига, говоря: Кто это, и
каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это клятвопреступники,
клеветники, злоречивцы, отделявшие брата от брата. И вопросила Пресвятая:
Как можно отделить брата от брата? И сказал архистратиг: Слушай, Пресвятая,
и я возвещу Тебе об этом. Если некоторые из язычников хотели креститься, и
сказал им кто-либо такое слово: Ты народ неверный, вкушающий нечистое, - то
клеветал он, и предан будет каре вечной.
XV. И узрела Пресвятая в другом месте человека, подвешенного за руки и
за ноги, и из-под ногтей его исходило много крови, а язык его скован был
пламенем огненным, и не мог он стенать и сказать: Господи, помилуй меня! И
увидев его, заплакала Пресвятая и сказала Она трижды: Господи, помилуй! И
когда сотворила это, явился ангел, имеющий власть над этой карой, и
освободил язык того человека. И вопросила Пресвятая архистратига: Кто этот
несчастный, терпящий такое наказание? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая,
слуга, не творивший волю Божию, но поедавший имение церкви и говоривший:
Служащий в храме, от храма пропитается. За то ему здесь наказание такое. И
сказала Пресвятая: По вере его да будет ему. И вновь скован был его язык.
XVI. И сказал архистратиг Михаил: Пойди сюда, Пресвятая, и покажу Тебе,
какие кары терпят священники. И подошла Пресвятая и узрела пресвитеров,
висящих на двадцати ногтях, и огонь исходил из голов их. И увидев их,
вопросила Пресвятая архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал
архистратиг: Это те, Пресвятая, кто стоял у престола Божьего, и когда
распинали тело Господа нашего Иисуса Христа, рассыпался жемчуг, и страшный
престол небесный сотрясся и подножие Господа нашего Иисуса Христа задрожало,
а они не уразумели. За то им здесь наказание такое.
XVII. И узрела Пресвятая человека и зверя крылатого, имеющего три
головы, словно пламя огненное. Две головы были у глаз человека, а третья - у
рта его. И увидев это, вопросила Пресвятая архистратига: Кто этот, что не
может избавить себя от пасти дракона? И сказал Ей архистратиг: Это,
Пресвятая, тот, кто читал Святое Евангелие, но не делал того, что предписано
им. За то ему здесь наказание такое.
XVIII. И сказал архистратиг: Пойди сюда, Пресвятая, я покажу Тебе, где
терпят наказания ангельский и архангельский чины. И подошла Она и узрела
висящих в огне, и пожирал их червь неусыпный. И сказала Пресвятая: Кто это,
и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, те, кто носил
архангельский и апостольский чин. Послушай о них, Пресвятая. На земле
патриархами и епископами назывались, но имени своего достойны не были. На
земле слышали: Благословите, святые! - а на небе святыми не нареклись, ибо
творили они не по чину архангельскому. За то им здесь наказание такое.
XIX. И узрела женщин, подвешенных за концы ногтей их, и пламя огненное
выходило из уст их, и сжигало их. И всякие звери, из огня выходящие,
пожирали их, и стеная кричали они: Помилуйте нас, помилуйте, ибо наше
наказание хуже всех кар, какие есть! И узрев их, восплакала Пресвятая и
вопросила архистратига Михаила: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал
архистратиг: Это, Пресвятая, жены пресвитеров, кои мужей своих не почитали,
но после смерти их замуж выходили. За то им здесь наказание такое.
XX. И узрела Пресвятая диакониссу, висящую точно так же над бездною, и
зверь десятиглавый пожирал груди ее. И вопросила Пресвятая: Каково ее
прегрешение? И сказал архистратиг: Это, Пресвятая, архидиаконисса, тело свое
блудом осквернившая. За то ей здесь наказание такое.
XXI. И других (женщин) узрела, в огонь вверженных, и всякие звери
пожирали их. И вопросила Пресвятая архистратига: Кто это, и каково
прегрешение их? И сказал он: Это те, кто не творили воли Божией, алчные,
бравшие лихву и нечестивые.
XXII. И услышав это, восплакала Пресвятая и сказала: Увы грешникам! И
сказал архистратиг: Что плачешь ты, Пресвятая? Ведь не видела Ты еще великих
казней. И сказала Благодатная: Возвести же мне, Михаил, великий архистратиг
вышних сил, дабы узрела Я все наказания. И сказал архистратиг: Куда желаешь
Ты, чтобы пошли мы: на Восток или в левую часть Рая? И сказала Пресвятая: В
левую часть Рая.
XXIII. И только молвила Она эти слова, предстали херувимы и серафимы и
отнесли Благодатную в левую часть Рая. И вот, текла там река великая, и вид
той реки - чернее смолы, и было в ней множество мужчин и женщин. И пылала
она, словно печь кузнечная, и как на бушующем море были волны ее, заливавшие
грешников. И когда вздымались волны, погружались грешники на тысячи локтей и
не могли поднять взор и сказать: Помилуй нас, Судия справедливый! Ибо
пожирал их червь неусыпный, и не было числа пожирающим их. И узрев Пресвятую
Богородицу, воскликнули ангелы, наказующие их, в один голос: Свят Бог,
умилосердствовавшийся чрез Богородицу. Благодарим Тебя, Сын Божий, ибо от
века не видели мы света, а сегодня чрез Богородицу узрели свет. И вновь
воскликнули в один голос, говоря: Радуйся, Благодатная Богородица, радуйся,
светильник огня священного; радуйся и ты, архистратиг Михаил, старейший,
нежели вся тварь. Велика скорбь наша, ибо созерцаем мы грешников наказуемых.
И узрев ангелов униженных, заплакала Пресвятая и сказала: Увы грешникам и
пребывающим с ними! И подошла Пресвятая с архангелом Михаилом, и все войско
ангельское один глас возвысило, говоря: Господи, помилуй! И когда сотворили
они молитву непрестанную, улеглась буря на реке, и успокоились волны
огненные, и явились грешники, подобные зерну горчичному. И узрев их,
заплакала Пресвятая и сказала: Что это за река, и что за волны на ней? И
сказал архистратиг: Эта река - огонь внешний, а терпящие муки - Иудеи,
распявшие Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и отвергнувшие святое
крещение, и блудившие при несожженном еще мире, и блудившие с матерью и
дочерью, и отравители, и убивавшие мечом, и душившие младенцев. И сказала
Пресвятая: По вере их да будет им. И тотчас поднялись волны над грешниками,
и объяла их тьма. И сказал архистратиг: Слушай, Благодатная. Если ввержен
кто во тьму эту, не остается памяти о нем пред Богом. И сказала Пресвятая
Богородица: Увы грешникам, ибо неугасимо пламя огненное!
XXIV. И сказал архистратиг: Пойдем, Пресвятая, и покажу Тебе озеро
огненное. Посмотри, какие наказания терпит племя Христиан. И подошла
Пресвятая и посмотрела, и одних слышала, а других не замечала. И вопросила
архистратига: Кто это, и каково прегрешение их? И сказал архистратиг: Это,
Пресвятая, крестившиеся и принявшие слово Христово, но дела дьявольские
творившие; и упустили они время раскаяния своего, и за то им здесь наказание
такое.
XXV. И сказала Она: Молю тебя, одна просьба к тебе у Меня: да буду и Я
предана наказанию с Христианами, ибо то дети Сына Моего. И сказал
архистратиг: Ты почивай в Раю, Святая Госпожа Богородица. И сказала
Пресвятая: Молю тебя, подвигни тверди, коих четырнадцать, и небеса, коих
семь, и помолимся за Христиан, да услышит нас Господь Бог и помилует их. И
сказал архистратиг: Жив Господь Бог, Имя великое (Его призываем мы) семь раз
днем и семь раз ночью, когда хвалу Господу возносим, и память о грешниках
творим, но ни во что не ставит нас Господь.
XXVI. И сказала Пресвятая: Молю тебя, архистратиг, повели войску
ангельскому, и да поднимут Меня в выси небесные и поставят Меня пред
незримым Отцом. И тотчас повелел архистратиг, и предстала колесница
херувимская и серафимская, и подняли Благодатную в выси небесные, и
поставили Ее пред незримым Отцом. И протянула руки Свои к чистому престолу
Отца и сказала: Помилуй, Господи, грешников Христианских, ибо видела Я
наказание их и не могу вынести плача их. Желаю пойти и терпеть наказания
вместе с грешниками Христианскими. И раздался глас, говорящий к Ней: Как Мне
помиловать их, если они друг друга не миловали? И сказала Святая Богородица
к чистому престолу Отца: Не прошу Я, Господи, за неверных Иудеев, но к
Христианам прошу милосердия Твоего. И раздался глас незримого Отца,
говорящий: Как Мне помиловать их, если они своих братьев не миловали? И
сказала Пресвятая: Господи, помилуй грешников, обрати взор Твой на их муки,
ибо вся тварь на земле имя Мое призывает, когда же душа из тела исходит,
восклицает она: Святая Госпожа Богородица! Тогда сказал Ей Господь: Слушай,
Пресвятая Богородица: если кто имя Твое изрекает и призывает, не покину Я
его ни в небе, ни на земле.
XXVII. И сказала Пресвятая: Где Моисей? Где все пророки и отцы, никогда
не грешившие? Где ты, Павел, святой Божий? Где Святая Церковь, слава
Христиан? Где сила Честного и Животворящего Креста, избавившего Адама и Еву
от древнего проклятия? Тогда Михаил и все ангелы вознесли один глас, говоря:
Помилуй грешников, Господи! Тогда молвил Моисей: Помилуй тех, Господи, кому
дал я Закон Твой! Тогда воскликнул Иоанн: Помилуй тех, Господи, кому дал я
Евангелие Твое! Тогда воскликнул Павел: Помилуй тех, Господи, кому Послания
Твои передавал я в Церкви! И сказал Господь Бог: Слушайте, все праведные. По
Закону, данному Моисеем, и по Евангелию, данному Иоанном, и по Посланиям,
переданным Павлом, пусть и будут они судимы. И нечего им было сказать,
кроме: Помилуй, Судия праведный!
XXVIII. И сказала Пресвятая Богородица: Помилуй, Господи, Христиан, ибо
и Закон Твой хранили, и Евангелие Твое соблюдали, но несведущи были. Тогда
сказал Ей Господь: Слушай, Пресвятая. Если кто делал зло, и не воздавали они
злом, верно говоришь Ты, что по Закону Моему и по Евангелию Моему творили.
Если же не делали им зла, а они злом воздавали, как скажу Я, что святы они?
Ныне воздастся им по злобе их. Тогда не мог никто из слушавших глас Господа
ничего ответить. И увидела Пресвятая, что смутились святые, и не внимает
Господь, и сокрытой от них остается милость Его, и сказала Она: Где Гавриил,
объявивший Мне: Радуйся, ибо предвечно зачнешь Ты Собезначального Отцу! {Лк.
1:26-38.} - а ныне не призрит на грешников? Где великий архистратиг?
Придите, все святые, коих наградил Бог, падем пред незримым Отцом, дабы
услышал нас Господь Бог и помиловал грешников. Тогда архистратиг Михаил и
все святые пали ниц пред незримым Отцом, говоря: Помилуй, Господи, грешников
Христианских!
XXIX. Тогда Господь, узрев мольбу святых и умилосердствовавшись,
сказал: Низойди, Сын Мой возлюбленный, и по молитве святых яви лик Твой на
земле для грешников. Тогда сошел Господь с чистого Своего престола, и узрели
Его те, кто терпел наказания, и вознесли все один глас, говоря: Помилуй нас,
Царь Вечный! Тогда сказал Владыка надо всеми: Слушайте, грешники и
праведники. Я сотворил Рай и сотворил человека по образу Моему. Но преступил
человек и от собственных прегрешений был предан смерти. Я же не вынес того,
что дела рук моих - во власти Змея; оттого наклонил Я небеса, и низошел, и
рожден был от Святой Пречистой Богородицы Марии, дабы освободить вас. В
Иордане принял Я крещение, дабы сохранить естество, состарившееся от греха.
И на кресте был Я распят, дабы избавить вас от древнего проклятия. Воды
просил Я, а дали вы Мне уксус, с желчью смешанный. Был Я во гроб положен,
попрал Врага, воскресил избранных Моих, но и так не желали вы слушать Меня.
Ныне же по молитве Матери Моей Марии - ибо плакала за вас много - и по
молитве Михаила, архангела Моего, и множества святых Моих дарую вам отдых в
день Пятидесятницы, дабы славили вы Отца и Сына и Святого Духа.
XXX. Тогда все ангелы и архангелы, престолы, господства, начала,
власти, силы, и многоокие херувимы, и шестикрылые серафимы, и все апостолы,
и пророки, и мученики, и все святые вознесли один глас, говоря: Слава Тебе,
Господи, слава Тебе, Человеколюбец, слава Тебе, Царь Вечный, слава
милосердию Твоему, слава долготерпению Твоему, слава неизреченному
правосудию Твоему, ибо смиловался Ты над грешниками и нечестивцами, милуешь
Ты и спасаешь.
Слава Ему и держава, Отцу и Сыну и Святому Духу во веки веков. Аминь.
¶ОТКРОВЕНИЕ СЕДРАХА §
Христианский апокриф, относящийся к Средним векам, но содержащий мотивы
библейской Книги Иова и Третьей (Четвертой) Книги Ездры, к которой особенно
близок. Так же как и в этих книгах, здесь имеет место попытка теодицеи -
оправдания путей Божиих, которое принимает форму спора выдающегося
праведника с Богом.
Седрах - один из трех отроков, о которых рассказывает Книга пророка
Даниила (глава 3).
Перевод выполнен по первому изданию текста в книге:
М. R. James. Apocrypha anecdota. V. I. Cambridge, 1893.
¶M. B. §
Святого и блаженного Седраха слово о любви и покаянии, о православных
Христианах и о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Владыко,
благослови.
1. Возлюбленные, не поставим ничего превыше непритворной любви, ибо во
многом согрешаем мы каждый день, ночь и час. Того ради да обретем мы любовь
- она же покрывает множество грехов. Что пользы, дети мои, если все будет у
нас, а спасительной любви не будет? "..." {Ср. 1 Кор. 13:1-3. Часть гомилии
опущена.}
Блаженна ты, любовь, подательница всех благ! Блажен человек, истинную
веру обретший и непритворную любовь, ибо сказал Господь: "Нет больше той
любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". {Лк. 15:13.}
2. И, незримый, прозвучал тут голос в ушах его: "Итак, Седрах, хочешь
ты и задумал беседовать с Богом, просить Его, дабы открыл Он тебе то, что ты
хочешь узнать?".
И сказал Седрах: "Как же это, господин мой?"
И ответил ему голос: "Послан я, чтобы вознести тебя отсюда прямо на
небо". {В своем желании спора с Богом Седрах не оригинален (Иов 16:20-21).
Однако воплотиться оно могло только в апокрифе. Ср. еще 3 Езд. 5:35.}
Седрах же сказал: "Хотел я, господин мой, говорить с Богом устами к
устам, но не могу подняться на небо".
И, протянув крылья свои, взял тот его и поднялся на небеса, в самое
пламя, и поставил его на третьем небе. И было там пламя Божества.
3. И говорит ему Господь: "Добро пожаловать, возлюбленный мой Седрах! В
чем обвиняешь ты Бога, создавшего тебя, когда говоришь: "Хочу говорить с
Богом устами к устам"?"
Отвечает Ему Седрах: "Ей, обвиняет сын своего Отца: Господь мой, для
кого создал Ты землю?"
Говорит Господь: "Для человека".
Седрах же: "А для кого создал Ты море? Для кого рассеял по земле всякое
благо?"
Говорит Господь: "Для человека".
Седрах же Ему: "Если Ты сделал так, зачем же погубил его?"
Господь в ответ: "Человек - творение Мое, изделие рук Моих, и вразумляю
Я его, как найду нужным".
4. Говорит Ему Седрах: "Мучение и огонь вразумление Твое, горьки они,
Господь мой! Лучше было бы человеку не родиться. {Ср. Мф. 26:24; Иов 3:11;
10:18-19; 3 Езд. 3:12; Откр. Ездры 1 и 3; Откр. Петра III.} Зачем же Ты
создал его, Господь мой? Зачем утрудил непорочные руки Твои и сделал его,
если не хотел быть милостивым к нему?"
Отвечает Господь: "Я сотворил первозданного Адама, и поместил его в
райском саду на пажити Древа Жизни, и сказал ему: "Вкушай от всех плодов,
лишь от Древа Жизни берегись вкушать, ибо как вкусишь от него, умрешь
смертью". Он же ослушался заповеди Моей и, прельщенный диаволом, вкусил от
Древа". {Согласно Быт. 2:16-17; 3:2-3 Бог запретил Адаму вкушать от древа
познания добра и зла, однако дальше (Быт. 3:22) сказано, что Бог изгнал
Адама и Еву из рая, опасаясь, что, познав добро и зло, они смогут также
вкусить и от древа жизни и станут бессмертными. Ср. Откр. Ездры 3.}
5. Говорит Ему Седрах: "Прельстился Адам, Владыко мой, нарушил волю
Твою. Ты же повелел ангелам Твоим повергнуть Адама к Твоим стопам, - и
первый среди ангелов ослушался приказания Твоего, не поверг Адама к Твоим
стопам, - и за это изгнал Ты его, ибо не повиновался он воле Твоей, не
покусился на труд рук Твоих. Если возлюбил Ты человека, почему не убил
диавола - художника неправды? {Ср. 3 Езд. 7:46-48.} Кто же в силах бороться
с духом незримым? Подобен дыму подступает он к людским сердцам, уча их
всякому греху. Против Тебя, бессмертного Бога, воюет. Что же может поделать
с ним жалкий человек? Смилуйся, Владыко, отмени наказание, избавь человека
от мучений! Если же нет, и меня возьми вместе с грешниками: когда не милуешь
грешников, где же сострадание Твое, где милосердие Твое, Господи?"
6. Говорит ему Господь: "Да будет известно тебе, что по воле Моей все в
мире покорно человеку, ибо Я сотворил его разумным и сделал наследником неба
и земли. Я все подчинил ему, и всякая тварь бежит от него и от лица его. Он
же, приняв сие от Меня, сделался чуждым Мне прелюбодеем и грешником. {Ср.
Мк. 8:38.} Какой же отец, скажи Мне, дав имущество сыну, и после того, как
сын этот, приняв имущество, оставил отца, ушел от него, сделался чужд ему и
стал служить врагу его, - какой отец, увидев, что оставил его сын, не
разгневается в сердце своем и, придя, не возьмет имущества и не лишит сына
славы его, ибо оставил тот отца своего? {Ср. Откр. Ездры 3.} Каково же Мне,
чудному и ревностному Богу, когда Я все дал человеку, он же, приняв сие,
сделался прелюбодеем и грешником?"
7. Говорит Седрах Ему: "Владыко, Ты сотворил человека; ведомо было Тебе
желание его, ведомо и разумение наше - и Ты винишь его в его мучениях!
Изгони человека - и неужто я один населю небеса? А коли нет, Господи, спаси
его: жалок человек, потому и согрешил он против воли Твоей".
"К чему впустую тратишь слова, Седрах? Я сотворил Адама, жену его
сотворил и Солнце, и сказал: "Посмотрите друг на друга, какой свет исходит
от вас! Жена Адамова превосходит красотой Луну, и это Я дал ей жизнь"".
Говорит Седрах: "Что проку в красоте, если она на земле и увянет? Сам
же сказал Ты: "Не воздай злом за зло," {Рим. 12:17; 2 Кор. 8:21; Притч.
20:22.} - как же так, Владыко? Сказанное Божеством Твоим никогда не лжет,
зачем же воздаешь человеку? Не желаешь ли воздать злом за зло? Ведомо мне,
что упрям злонравный мул между четвероногими - нет второго такого. Но всякий
раз, как мы хотим того, уздечка ломает его упрямство. Имеешь ангелов - так
пошли их стать на страже, и лишь двинется человек ко греху, пусть они
ухватят его за ногу, и не пойдет он, куда заблагорассудится". {Ср. Откр.
Ездры 3.}
8. Говорит ему Господь: "Если ухвачу его за ногу, скажет он: "Не
даровал Ты мне благодати в мире". Я же дал человеку поступать по воле его,
ибо возлюбил его. {Ср. 3 Езд. 8:56.} Потому и послал Я праведных ангелов
Моих стоять на страже подле него денно и нощно".
Говорит Седрах: "Знаю, Владыко, что среди всего имения Твоего возлюбил
Ты прежде других человека, среди четвероногих - овцу, среди дерев - оливу,
среди плодов - лозу, среди крылатых - пчелу, среди рек - Иордан, среди
городов - Иерусалим. {Ср. 3 Езд. 5:23-27.} Но все сие любит и человек,
Владыко мой!"
Говорит Бог Седраху: "Задам Я тебе, Седрах, один вопрос. Если ответишь
- помогу с радостью, пусть даже ты в чем и искушал Меня, твоего Создателя".
Говорит Седрах: "Спрашивай".
Говорит тогда Господь Бог: "С той поры, как сотворил Я все, сколько
людей родилось на свет, сколько умерло и сколько еще умрет, и сколько волос
у них? {В ответ на обвинение Бог, давая понять разницу между Собой и
человеком, начинает задавать вопросы, на которые смертный ответить не может.
Ср. Иов 38-39; 3 Езд. 3:6-11; 5:36-37 и др. Иов 39:32: "Обличающий Бога
пусть отвечает Ему".} Скажи Мне, Седрах, с той поры как сотворен был
небосвод и земная твердь, сколько дерев взросло в мире, сколько их упало и
сколько еще упадет, и сколько их еще взрастет, и сколько листьев у них?
Скажи, Седрах, с той поры как сотворил Я море, сколько волн поднялось,
сколько отошло и сколько еще поднимется, и сколько ветров будет дуть на
берегу морском? Скажи Мне, Седрах, от сотворения мира за все века, сколько
дождевых капель упало на землю и сколько еще упадет?"
И сказал Седрах: "Одному Тебе ведомо то, Господи, один Ты знаешь о том.
Я же одного прошу у Тебя: избавь человека от мучений, и да не разлучусь я с
родом нашим на небесах".
9. И сказал Бог Сыну Своему Единородному: "Ступай, возьми душу
возлюбленного Моего Седраха и помести ее в Рай".
Говорит Единородный Сын Божий Седраху: "Верни Мне залог, который вложил
Отец наш в чрево матери твоей, в священное жилище твое с младенчества". {Ср.
2 Пет. 1:13-14; Откр. Ездры 11.}
Говорит Седрах: "Не отдам Тебе душу мою".
Говорит ему Бог: "Для чего тогда послан Я, для чего пришел сюда - от
тебя же слышу отговорки? Ибо велено Мне Отцом Моим, чтобы с почетом принял Я
душу твою, а не хочешь, - так тотчас же сам отдай Мне вожделенную твою
душу". {Ср. Завещ. Авраама 7 и др.}
10. И отвечал Седрах Богу: "Откуда думаешь Ты забрать душу мою, из
какой части тела?" {Ср. Откр. Ездры 11; Завещ. Авраама 20.}
Отвечает ему Бог: "Разве не знаешь ты, что от средоточия легких твоих и
сердца расходится она по всем членам? Через горло, гортань и уста
поднимается она вверх, когда же приходит время ей оставить тело, сперва
вздрагивает она и собирается вся в одном месте, уходя из кончиков пальцев и
других членов, и тогда обязательно нужно, чтобы в миг сей была она отделена
от тела и отторгнута от сердца".
Услышав слова те и поняв, что очень далек он был от мыслей о смерти,
сказал Седрах Богу: "Дай мне, Господи, исцеление на короткий срок, чтобы
восплакать, ибо слышал я, что в слезах - великая сила, и что в них - лучшее
лекарство для ничтожного тела, творения рук Твоих".
11. И начал он говорить, плача и сетуя горько: "Голова моя чудная,
краса небесная, свет солнечный неба земли! Славятся волосы твои от Фемана,
глаза - от Восора! Уши твои сродни грому небесному, язык - трубе, мозг же
твой - малое Творение; голова - податель движения для тела, великолепная и
прекраснейшая, всеми любимая падет сейчас на землю в бесславии! Руки
крепкие, искусные работники, трудом которых кормится тело! Руки ловкие,
собирая отовсюду, украсили вы домы! Пальцы великолепные, в золото и серебро
разубранные! Три сустава раскрывают ладонь и вбирают красоты. И се, ныне
сделаетесь вы чужими в мире сем! Ноги проворные, с места бегом бегущие,
быстрые, непобедимые! Колени ладные, без вас тело не сдвинется! Бегут ноги
вместе с Солнцем и Луною, днем и ночью, все добывая - и еду, и питье, - в
заботе, чтобы не оскудевала чаша. Ноги скорые и на бегу легкие, лицо земли
колеблющие, добром всяким домы уставляющие! Ноги, все тело несущие, в храмы
вход
...Закладка в соц.сетях
