Жанр: Религия
Апокрифические апокалипсисы
... тексте Второй Варух идет плакать в
долину Кедрона.} плача о пленении Иерусалима, когда Авимелех сохранен был
рукой Божией в садах Агриппы. {Авимелех (Авдемелех) - персонаж ветхозаветной
Книги пророка Иеремии (Иер. 38:7-13). В апокрифе Паралипоменон Иеремии,
сохранившемся на греческом, эфиопском и армянском языках, рассказывается о
том, как накануне захвата и разрушения Иерусалима царем Навуходоносором
Авимелех был послан Иеремией в т. н. Сады Агриппы (местность неподалеку от
города), где он заснул и проснулся лишь спустя 66 лет - время окончания
Вавилонского плена.} И так сидел он у Красных дверей, где пребывала Святая
Святых. {Святая Святых - скиния, в которой находился Ковчег Завета, со
времен Соломона хранившаяся в храме (Евр. 9:3; Исх. 40:3). Красные двери -
Деян. 3:2.
Считается, что это вступление, восходящее к Четвертому Варуху (иначе
Паралипоменон Иеремии), более позднее.}
1. Я, Варух, плакал в помышлении моем о народе, как же позволил Бог
царю Навуходоносору разрушить град Его, говоря: "Господи, зачем выжег Ты
виноградник Твой и опустошил его? Зачем сделал Ты это? И зачем, Господи, не
воздал Ты нам другим наказанием, но предал нас язычникам, чтобы надругались
они, говоря: "Где Бог их?"" И вот, когда плакал я и говорил это, вижу я,
ангел Господень пришел и говорит мне: "Слушай, человек, муж страстный, {Ср.
Дан. 10:11; 3 Езд. 4:1-2; 7:15.} не тревожься так о спасении Иерусалима, ибо
вот что говорит Господь Бог Вседержитель: послал Он меня пред лицо твое,
чтобы возвестил я и явил тебе все Божественное, ибо молитва твоя услышана
пред Ним и вошла в уши Господа Бога". И когда он сказал мне это, успокоился
я. И говорит мне ангел: "Перестань раздражать Бога, и покажу я тебе другие
тайны, большие этих". И сказал я, Варух: "Жив Господь Бог, если покажешь мне
и услышу я слова твои, уже не буду я больше говорить; да умножит Бог в день
суда суд надо мной, если скажу что-либо впредь". И сказал мне ангел сил:
{"Ангел сил" все равно что "посланник неба". В "Небесной иерархии" Дионисий
Ареопагит говорит о том, что, разделяясь на девять чинов, все небесные
сущности в равной мере могут именоваться как "ангелами", так и "силами"
(Неб. иерарх. 5:11). Самое близкое место в Новом Завете - 2 Фес. 1:7:
"Явление Господа Иисуса с неба с Ангелами силы Его". Ср. также: Книга Еноха
(греч.) 20:1.} "Идем, покажу я тебе тайны Божий".
2. И взяв меня, отнес он меня туда, где утверждено небо и где была
река, которую никому не пересечь {Река Океан: ср. Откр. Павла 21, 31.} - ни
одному странствующему дуновению, из всех, что создал Бог. {Имеются в виду
ветры: ср. Пс. 103:4. Подробнее об этом см. статью С. С. Аверинцева "Ангелы"
в "Мифах народов мира" (М., 1991).} И взяв меня, отнес он меня к первому
небу и показал мне превеликие врата. {Ср. Пс. 77:23; Слав. Енох 6 и др.} И
сказал мне: "Войдем через них". И вошли мы словно на крыльях, преодолев
расстояние примерно в тридцать дней пути. И показал он мне равнину, бывшую
внутри этого неба, и были люди, жившие на ней: лица - бычьи, рога - оленьи,
ноги - козьи, а чресла - бараньи. И вопросил я, Варух, ангела: "Возвести
мне, прошу тебя, какова толщина неба, где мы держим путь, и каково
расстояние его от земли и что это за равнина, - чтобы и я мог возвестить это
сынам человеческим". И сказал мне ангел, которому имя было Фамаил:
{Варианты: Фануил, Рамаил.} "Врата, которые видишь ты, ведут на небо, и
сколько от земли до него, такова и толщина его, и каково "расстояние от
севера до юга", {Текст испорчен, издательская вставка.} такова длина
равнины, которую ты увидел". И снова говорит мне ангел сил: "Се, покажу я
тебе и большие тайны". Сказал же я: "Прошу тебя, объясни мне, что это за
люди?" И сказал он мне: "Это - те, кто построили богопротивную башню, {Быт.
11:1-9.} и за то удалил их Господь".
3. И взяв меня, отнес меня ангел Господень ко второму небу. И показал
он мне и там врата, подобные первым, и сказал: "Войдем через них". И вошли
мы, поднятые на крыльях, преодолев расстояние в шестьдесят дней пути, и
показал мне он там равнину, и была она полна людей, видом же они походили на
собак, а ноги - оленьи. И вопросил я ангела: "Прошу тебя, господин, скажи
мне, кто эти люди?" И сказал он: "Это - те, кто дали совет построить башню.
Сами они, кого ты видишь, выгнали множество мужчин и женщин для изготовления
кирпичей. Женщине одной, делавшей кирпичи, когда пришло ей время родить, не
позволили они уйти, но, делая кирпичи, родила она и ребенка своего носила в
полотенце, и делала кирпичи. И явившись им, Господь изменил языки их, когда
башня достигала высоты в триста шестьдесят три локтя. И взяв бурав, стали
они стараться пробуравить небо, говоря: "Посмотрим, глиняное небо, медное
или железное". Увидев это, Бог не позволил им, но поразил их слепотой и
разноязычием и оставил их как ты их видишь. {Параллель к этому рассказу
находится в Книге Яшар. О жестокости строителей башни рассказывает и Агада
(Изречения равен Элеазара).}
4. И сказал я, Варух: "Се, господин, великое и чудесное показал ты мне.
И сейчас покажи мне все ради Господа". И сказал мне ангел: "Отправимся
дальше". И отправился я с ангелом дальше от места этого примерно на сто
восемьдесят пять дней пути, и показал он мне равнину и змея, длиной, как мне
показалось, около двух сотен плетров. {Плетр - мера длины, равная 29,6 м.} И
показал он мне ад, и вид его был мрачный и непотребный. И сказал я: "Что это
за дракон, и что за дикость вокруг него?" И сказал ангел: "Дракон этот есть
пожирающий тела живущих неправедной жизнью, ими же он питается, то же, что
вокруг него - ад, который сам подобен ему, где он пьет из моря примерно с
локоть, а воды нисколько не убывает". {Можно понять, что змей и ад, хотя и
не отождествляются, тем не менее находятся в какой-то труднообъяснимой связи
друг с другом, что справедливо было отмечено Джеймсом в его комментарии. Ср.
ниже, в гл. 5: "чрево его (дракона) - ад".}
Сказал Варух: "Как же так?" И сказал ангел: "Слушай: Господь Бог
сотворил триста шестьдесят рек, из которых из всех первые - Алфей, Авир и
Гирик. {Эти названия обычно никак не интерпретируются, за исключением
Гирика: Джеймс предлагает видеть в нем реку Океан, опоясывающую Землю (gyros
- круг).} И, беря от них, не убывает вода в море". И сказал я: "Прошу тебя,
покажи мне, какое древо прельстило Адама". {Резкий поворот темы, вызывавший
недоумение издателей. В начале гл. 5 разговор снова возвращается к змею. Это
обстоятельство служило основанием для различных предположений относительно
возможной неоднородности текста.} И сказал ангел: "Это - виноградная лоза,
которую насадил ангел Самаил, {Самаил (Самуил) - Сатана. Ср. гл. 9. Джеймс
говорит об известной ему версии, согласно которой запретным плодом был
виноград. При этом он ссылается на еврейские толкования (мидраши) на Книгу
Бытия.} и на это разгневался Господь Бог. И проклял Он его и насаждение его,
из-за чего и по какой причине не позволил Он Адаму прикасаться к древу.
Восчувствовав же зависть, прельстил диавол Адама древом этим". И сказал я,
Варух: "Когда виноградная лоза стала причиной столького зла и проклята была
Богом, и погубила Первозданного, как же теперь она повсюду растет?" И сказал
ангел: "Верно спрашиваешь ты: во времена, когда сотворил Бог потоп на земле
и погубил всякую плоть и четыреста девять тысяч гигантов, и поднялись воды
на пятнадцать локтей выше самых высоких гор, вошли воды в рай и погубили
всякий цвет. Ветвь же виноградной лозы раз и навсегда изгнали они и
выбросили прочь. И когда показалась из вод земля, и покинул Ной Ковчег,
принялся он насаждать из тех растений, которые находил. {Ср. Быт. 7 и 8.}
Нашел же он и эту ветвь, и взяв, стал помышлять в себе, что это такое; {Быт.
9:20.} и придя, сказал я ему о ней. И сказал он: "Посадить мне ее, или что
мне делать с ней? Ведь когда Адам был ею погублен, то как бы и я не навлек
из-за нее на себя Божьего гнева". И говоря так, взмолился он, чтобы открыл
ему Бог о ней, что ему делать. И когда в молитве провел он сорок дней, и
много умолял, и плакал, сказал он: "Господи, прошу Тебя открыть мне, что мне
делать с этим растением?" Послал же Бог ангела Своего Сарасаила и сказал
ему: "Встав, Ной, насади ветвь эту, ибо говорит Господь: "Горечь ее
обратится в сладость, и проклятие станет благословением, и рожденное от нее
станет кровью Божией, {"Рожденное от нее" - вино; Мф. 26:28-29.} и как через
нее осужден был род человеческий, так вновь через Иисуса Христа Эммануила
{Мф. 1:23; Ис. 7:14.} получат люди в ней вышнее призвание и вход в рай". Так
вот же еще узнай, Варух, что подобно тому, как Адам через древо это осужден
был и лишен славы Божией, так и из ныне живущих люди, ненасытно пьющие
рожденное от него вино, совершают преступление, хуже Адамова, и далеки
становятся от славы Божией и сами идут навстречу огню вечному. Ибо никакого
блага через него не бывает, и происходит так с пьющими его до пресыщения. И
брат не щадит брата, отец - сына, дети - родителей, {Ср. Мк. 13:12.} но
из-за винопития случается всевозможное зло, такое, как убийства, разврат,
прелюбодеяния, ложные клятвы, воровство и все тому подобное. {Ср. сходные
перечни грехов - Мф. 15:19; Гал. 5:19-21; ср. так же: Откр. Павла 5.} И
никакое благо через него не совершается". {Окончание речи ангела находится в
резком противоречии с ее началом, что опять же давало повод думать о
вставке. Кроме того, текст в этом месте сильно испорчен. Так или иначе, о
пьянстве ср. Завещ. Иуды 14-16.}
5. И сказал я, Варух, ангелу: "Спрошу я тебя об одном, господин: когда
уж сказал ты мне, что выпивает дракон из моря локоть, скажи мне: какова
глубина чрева его?" И сказал ангел: "Чрево его - ад, и сколько пролетает
свинец, пущенный тремястами мужами, таково и чрево его. {Ср. апокриф. Откр.
Иоанна 20. (Любопытная параллель у Гесиода - Теогония, 721-25.)} Идем, и я
покажу тебе дела еще большие этих".
6. И взяв меня, отнес он меня туда, где начинает свой путь Солнце. И
показал он мне колесницу с четверной упряжью, и вырывался из-под нее огонь,
и сидел на колеснице человек в огненном венце, и влекли ту колесницу сорок
ангелов. {Ср. 4 Цар. 23:11; Слав. Енох 6; Книга Еноха 72:5; 73:2.} И се,
впереди Солнца кружила птица величиной с девять гор. {В апокриф. Откр.
Иоанна (гл. 3) говорится о книге толщиной "в семь гор".} И сказал я ангелу:
"Что это за птица?" И говорит он мне: "Она - хранитель вселенной". И сказал
я: "Господин, как это - хранитель вселенной? Объясни мне". И сказал мне
ангел: "Птица эта летит вместе с Солнцем и, раскинув крылья, принимает лучи
его, которые подобны языкам пламени. И если бы не принимала она их, не
уцелел бы род человеческий, и вообще ничто живое, но приставил Бог эту
птицу". И раскинула она крылья свои, и увидел я на правом крыле ее буквы
весьма великие, каждая словно гумно, величиной около четырех тысяч модиев,
{Модий - мера объема, равная примерно 8,7 дм^3.} и были те буквы золотые. И
сказал мне ангел: "Прочти их". И прочел я, и гласили они: "Не земля рождает
меня и не небо, а рождают меня крылья огненные". {Буквально "крылья огня" -
языки пламени?} И сказал я: "Господин, что это за птица, и как имя ее?" И
сказал мне ангел: "Феникс имя ее". {Ср. описание в Слав. Енох 6: "А огонь
ему (Солнцу) дают сто ангелов. И два духа летят в образе двух птиц - один
подобен фениксу, а второй - халкедре. Лица у них львиные, ноги, хвосты и
головы - крокодильи, окрашены они цветами небесной радуги; величиной по
девятьсот мер, и крылья у них ангельские". Ср. также Слав. Енох 8.} И сказал
я: "А что ест она?" И сказал он мне: "Манну небесную и росу земную". И
сказал я: "Испражняется ли птица эта?" И сказал он мне: "Испражняется
червяком, а из испражнений червяка получается корица - та, что употребляют
цари и правители. Но помедли, и увидишь славу Божию". И пока говорил он,
послышался словно бы раскат грома, и поколебалось место, на котором мы
стояли. {Ср. 3 Езд. 6:29; Деян. 4:31 и др.} И вопросил я ангела: "Господин
мой, что это за шум?" И сказал мне ангел: "Сейчас открывают ангелы триста
шестьдесят пять врат небесных, и выходит через них свет из тьмы". {Шесть и
шесть врат (через шесть Солнце выходит, через шесть - заходит "по временам
уставным и по обращениям лунным целого года") в Слав. Енох 6. См. прим. С.
Аверинцева к этому месту в книге "От берегов Босфора до берегов Евфрата"
(М., 1994).} И пришел голос, говорящий: "Податель света, дай миру свет!" И
услышав звук, издаваемый птицей, сказал я: "Господин, что это за звук?" И
сказал он: "Звук, который пробуждает на земле петухов, ибо петух, подобно
вторым устам, оповещает мир о наступлении утра своей песней. Ангелы
приготовили Солнце - вот и кричит петух". {О том, что земные птицы
откликаются на голос Феникса и, вторя ему, оповещают мир о наступлении утра
ср. Слав. Енох 6: "Тогда феникс и халкедра начинают петь стихи. И все птицы
на земле бьют крылами, радуются Дающему свет и поют каждая своим голосом:
Идет Дающий свет и дарует его Своей твари".}
7. И сказал я: "А где пребывает Солнце после того, как кричит петух?" И
сказал мне ангел: "Слушай, Варух: все, что показал я тебе, находится на
первом и втором небе. И проходит Солнце по третьему небу, и дает миру свет.
Но подожди, и увидишь славу Божию". И в тот самый миг, когда говорил он,
вижу я птицу, и вновь появилась она предо мною, и мало-помалу увеличивалась
она и вырастала, а позади нее - блистающее Солнце и с ним ангелы, несущие
венец над головой его, вида и лицезрения которого я не мог вынести. И только
засияло Солнце, как раскинул Феникс крылья свои. Я же, увидев подобную
славу, умалился от великого страха и бежал, и спрятался среди крыльев
ангела. И сказал мне ангел: "Не бойся, Варух, но подожди, и тогда увидишь
еще и заход их".
8. И взяв меня, отнес он меня к Западу. И когда пришло время захода
Солнца, снова вижу я впереди летящую птицу. И только приблизилась она, вижу
я ангелов, и убрали они венец от головы Солнца. {Ср. Слав. Енох 6:
"...возьмут четыре ангела венец его и вознесут венец тот ко Господу; Солнце
же повернет колесницу свою и совершит путь без света; а там возложат на него
венец его".} Птица же стала, присмирев, и сложила крылья свои. И увидев это,
сказал я: "Господин, зачем убрали они венец от головы Солнца, и отчего так
присмирела птица?" И сказал мне ангел: "Венец Солнца, после того, как прошло
оно свой дневной путь, забирают четыре ангела и уносят на небо, и обновляют
его, ибо осквернился он и лучи его на земле. Да и вовсе каждый день
обновляется он подобным образом". И сказал я, Варух: "Господин, а из-за чего
оскверняются лучи его на земле?" И сказал мне ангел: "Взирая на людские
беззакония и неправедности: блуд, разврат, кражи, разбой, идолопоклонство,
пьянство, убийства, вражду, ревность, злословие, ропот, наушничество,
гадание и другие вещи, неугодные Богу. {Ср. прим. 1 на с. 147.} Из-за них
оно оскверняется и поэтому обновляется. {Ср. Завещ. Левия 3:1; Откр. Павла
4-5; Откр. Ездры 7.} О птице же, почему она так присмирела: это потому, что
сдерживает лучи Солнца, из-за огня и жара в течение всего дня - вот из-за
чего она присмирела. Ведь если бы ее крылья, о чем уже говорил я тебе, не
прикрывали кругом солнечных лучей, не уцелело бы ни одно дыхание".
9. И когда сложила она крылья, настала ночь с Луной и со звездами. И
сказал я, Варух: "Господин, покажи мне и Луну, прошу тебя, то, как восходит
она и как заходит, и в каком виде идет по небу". {Ср. снова Слав. Енох 6.} И
сказал ангел: "Дождись - увидишь и ее спустя короткое время". И день спустя
вижу я и ее в виде женщины, сидящей на колесе колесницы. И были впереди нее
быки и агнцы запряжены в колесницу, и сонм ангелов также. И сказал я:
"Господин, кто эти быки и агнцы?" И сказал он мне: "И они тоже ангелы". И
еще вопросил я: "А почему она то возрастает, то убывает?" И сказал он мне:
"Слушай, Варух: та, на которую смотришь ты, была записана Богом прекрасной
как никакая другая. И в преступлении первого Адама зажгла она свет свой для
Самаила, когда навлек он на себя одежды змея. И не скрылась, но возросла, и
разгневался на нее Бог, и притеснил ее, и сократил ее дни". И сказал я: "А
почему не светит она всегда, но только ночью?" И сказал ангел: "Слушай: как
челядь не может смело говорить в присутствии царя, так пред лицом Солнца не
могут воссиять Луна и звезды. Ибо звезды висят всегда, однако прикрыты
Солнцем. И Луна, оставаясь целой и невредимой, истощается солнечным жаром".
10. И когда узнал я это все от архангела, взяв, отнес он меня на
четвертое небо. И увидел я плоскую равнину, и посреди нее - озеро вод. {Т.
н. Ахеронтово озеро, ср. Откр. Павла 22, 31; Откр. Петра 14.} И были там
сонмища птиц всех родов, и не были птицы эти похожи на тех, что здесь, но
увидел я журавля величиной с больших быков, превосходящего всех крупных
животных, какие существуют в мире. И вопросил я ангела: "Что это за равнина,
и озеро, и что за множество птиц вокруг него?" И сказал ангел: "Слушай,
Варух: равнина эта вмещает озеро и прочие чудеса, которые есть на ней. Тут,
водя бесконечные хороводы, ходят и беседуют друг с другом души праведников.
{Можно предположить, что невиданные птицы, о которых было только что
сказано, и есть души праведников.} Вода же - та, беря которую, облака
проливаются на землю дождем, и возрастают плоды". И снова сказал я ангелу
Господню: "А птицы?" И сказал он мне: "Они - те, которые ежечасно
прославляют Господа". И сказал я: "Господин, как же люди говорят, что из
моря вода, проливающаяся на землю?" И сказал ангел: "Дождевая вода - та, что
из моря, и из земных вод, и вот эта. Та же ее часть, которая дает рост
плодам - от этой воды. И еще узнай: от нее - то, что люди называют "росой
небесной"".
11. И после того, взяв меня, отнес меня ангел на пятое небо. И были
заперты врата. И сказал я: "Господин, разве не отворятся ворота эти, чтобы
мы вошли?" И сказал мне ангел: "Не можем мы войти, пока не пришел Михаил,
хранитель ключей от Царства Небесного. Подожди же, и увидишь славу Божию". И
раздался голос громкий, как раскат грома. И сказал я: "Господин, что это за
голос?" И сказал он мне: "Сейчас сойдет архистратиг Михаил, чтобы принять
молитвы людей". И вот, пришел голос: "Да отворятся врата!" И отворились они,
и раздался скрежет громкий, как при ударе грома. И пришел Михаил, и выступил
навстречу ему ангел, бывший со мной, и поклонился ему, и сказал: "Радуйся,
архистратиг мой и всего нашего войска!" И сказал архистратиг Михаил:
"Радуйся, брат наш и тот, кто толкует откровения живущим праведной жизнью".
И так приветствовав друг друга встали они. И увидел я архистратига Михаила
держащим великую чашу: глубина ее - сколько есть расстояния от неба до
земли, ширина ее - сколько от Севера и до Юга. И сказал я: "Господин, что
это держит Михаил архангел?" И сказал он мне: "Это - чаша, куда приходят
добродетели праведников и все благие поступки, совершаемые ими, которые
затем доставляются пред лицем Бога Небесного".
12. И еще говорил я с ними, как вот, пришли ангелы, неся корзины,
наполненные цветами. {Ср. Откр. Павла 7-10.} И отдали они их Михаилу. И
вопросил я ангела: "Господин, кто они и что есть приносимое ими?" И сказал
он мне: "Это - ангелы-власти". {"Ангелы" - общее название для всех небесных
сил. В небесной иерархии власти располагаются после сил перед началами (если
идти сверху вниз) и таким образом формируют шестой ангельский чин.
Примечательно, что здесь именно они оказываются напрямую связаны с людьми,
несмотря на свое относительно высокое положение (см. ниже гл. 13).} И взяв,
опрокинул архангел корзины в чашу. И говорит мне ангел: "Цветы эти -
добродетели праведников". И увидел я других ангелов, несущих корзины пустые
и ненаполненные. И шли они печальные, и не осмелились приблизиться, потому
что не имели наград совершенных. И воззвал Михаил, говоря: "Ну же и вы,
ангелы, несите, что принесли". И огорчился Михаил и ангел, бывший со мной,
потому что не наполнили они чашу.
13. И так же затем пришли другие ангелы, плача и сетуя, и со страхом
говорили: "Взгляни, как почернели мы, господин, ибо преданы мы дурным людям
и желаем уйти от них". И сказал Михаил: "Не можете вы уйти от них, чтобы
враг не завладел ими окончательно. Но скажите мне, чего вы просите?" И
сказали они: "Просим тебя, Михаил архистратиг наш, переместить нас от них,
ибо не в силах мы оставаться при людях дурных и безрассудных, ибо нет в них
ничего доброго, но всяческая неправедность и корыстолюбие. Ведь ни разу не
видели мы их входящими в церковь, или к духовным отцам, или чтобы сделать
что-то во благо, но где убийство - они тут как тут, и где блуд, разврат,
кражи, злословие, клятвопреступления, зависть, пьянство, вражда, ревность,
ропот, наушничество, идолопоклонство, гадание и все тому подобное,
{Аналогичные списки грехов - см. прим. 1 на с. 147.} там и они - делатели
таких вот дел и других, еще худших. Потому просим мы позволения уйти от
них". И сказал Михаил ангелам: "Подождите, пока я узнаю у Господа, чему
быть".
14. И в тот самый миг отошел Михаил, и затворились врата. И был голос
словно раскат грома. И вопросил я ангела: "Что это за голос?" И сказал он
мне: "Сейчас приносит Михаил добродетели человеческие Богу".
15. И в тот самый миг пришел Михаил, и отворились врата. И принес он
елей. И ангелам, принесшим полные корзины, наполнил он их елеем, говоря:
"Отнесите, воздайте стократ друзьям нашим и тем, кто в трудах совершил
благие дела. Ибо посеявшие как должно, собирают должную жатву". И говорит он
и тем, что держат пустые корзины: "Давайте же и вы, заберите мзду по тому,
что принесли, и воздайте сынам человеческим". И говорит он потом принесшим
полные и принесшим пустые: "Пойдите и воздайте хвалу друзьям нашим и скажите
им так: "Вот что говорит Господь: в малом верны вы Ему, надо многими
поставит Он вас, войдите в радость Господа вашего"". {Ср. Мф. 25:21.}
16. И повернувшись, говорит он и тем, которые ничего не принесли: "Вот
что говорит Господь: "Не будьте унылы и не плачьте, не оставьте же и сынов
человеческих, но когда прогневили они Меня делами своими, пойдя, не дайте им
покоя, и прогневите их, и огорчите народ неразумный. Еще вдобавок к этому
нашлите гусеницу, ливень, ржавчину, саранчу и град с молниями и громом, и
рассеките их надвое мечом и смертью, и детей их - демонами, ибо не услышали
они голоса Моего, не соблюли заповедей Моих и не сделали по ним, но презрели
заповеди Мои и оскорбили священников, возвещающих им слова Мои"".
17. И при этих словах затворились врата, и мы отступили. И взяв меня,
опустил он меня на то место, с какого отправились мы в путь. И придя в себя,
принялся я возносить славу Богу, удостоившему меня столь великой чести.
Потому и вы, братья, кому в руки попало такое откровение, прославьте и вы
Бога, чтобы и Он прославил вас ныне и присно и во веки веков. Аминь.
¶ЗАВЕЩАНИЕ АВРААМА §
Апокриф основан на главе 18 Книги Бытия. Был популярен в Средние века.
Сохранилось много греческих рукописей, разделенных издателем Джеймсом на две
группы: т. н. "версия В" (более ранняя, предположительно I в. по Р. X.,
иудейская) и "версия А" (развернутая, с христианскими добавлениями). Апокриф
был переведен на многие языки; дошли коптские, эфиопские, арабские,
славянские и румынские версии. Определенных доказательств существования
еврейского оригинала нет.
Название можно объяснить тем, что текст был частью трилогии, куда
входили также "Завещание Исаака" и "Завещание Иакова" (дошли в коптских
переводах). Эта трилогия была подражанием "Завещаниям 12-и Патриархов". На
самом же деле ни: какого "завещания" Авраам не оставляет, несмотря на
неоднократные призывы со стороны Господа Бога и архангела Михаила.
Главный принцип построения сближает апокриф с более поздними
Откровениями Седраха и Ездры (диалог с Богом или Его вестником,
заканчивающийся смертью героя, и выполнение ряда условий героя Богом).
Перевод выполнен по первому изданию греческого текста в книге: М. R.
James. The Testament of Abraham. Cambridge, 1892 (версия А).
¶M. B. §
Прожил Авраам сколько было отмерено жизни его - девятьсот девяносто
пять лет, {Книга Бытия определяет возраст Авраама в 175 лет: Быт. 25:7.} все
годы жизни своей живя в мире, кротости и праведности. Праведный, был он
весьма гостеприимен, ибо, поставив шатер свой на пересечении путей у дубравы
Мамре, принимал всех: {О том, как Авраам, выйдя из Ура Халдейского, пришел в
Ханаан и стал жить в Хевроне у дубравы Мамре - Быт. 11:13.} богатых и
бедных, царей и правителей, калек и немощных, друзей и странников, соседей и
прохожих - всех, не делая различий, принимал благочестивый, пресвятой,
праведный и гостеприимный Авраам. Дошла и до него общая всем, неумолимая
смерти горькая чаша и скрытый жизни предел. Тогда Господь Бог, призвав к
Себе архангела Своего Михаила, сказал ему: "Сойди, Михаил архистратиг, к
Аврааму и скажи ему о смерти, чтобы распорядился он о
...Закладка в соц.сетях
