Жанр: Религия
Апокрифические апокалипсисы
...ние исполнив, осужден он быть так повешен". И
повлекли меня на север, и увидел я там человека, охраняемого за железными
засовами. И вопросил я: "Кто этот человек?"
И сказал он мне: "Тот, кто говорит: "Я - сын Божий, обративший камни в
хлебы, а воду в вино"{Антихрист - ср. Мф. 24:24; Книги Сивилл - см. прим. 1
на с. 206.}".
И сказал пророк: "Господи, открой мне, каков он из себя, и я научу род
людской, чтобы не верили ему".
И сказал Он мне: "Лицо его видом походит на пашню, правый глаз - словно
звезда утренняя, другой - неподвижен. Рот его шириной в локоть, зубы его
размером в пядь. Пальцы его словно серпы, след ноги его равен двум пядям. На
лбу же его - надпись: "антихрист". До неба вознесся он, до глубин ада падет.
То ребенком предстанет он, то стариком". {Ср. апокриф. Откр. Иоанна 1.}
И сказал пророк: "Господи, как же Ты отпустишь его, и будет он
соблазнять род людской?"
И сказал Бог: "Слушай, пророк Мой: ребенком предстанет он и стариком,
но никто не поверит ему, что он есть Сын Мой возлюбленный. И после того
зазвучит труба, и могилы отверзнутся, и мертвые воскреснут нетленными. И
тогда враг, заслышав угрозу ужасную, скроется во тьму внешнюю. {Ср. Мф.
8:12; 22:13; 25:30; также апокриф. Откр. Иоанна 16 и 20.} Тогда и небо, и
земля, и море погибнут. Тогда выжгу Я небосвод на восемьдесят локтей, а
землю - на восемьсот".
И сказал пророк: "А небосвод-то в чем согрешил?"
И сказал Бог: "Ибо под небом - зло". {Ср. Откр. Петра 4.}
И сказал пророк: "Господи, а земля-то в чем согрешила?"
И сказал Бог: "Когда заслышит Меня враг, скроется он от угрозы ужасной
- вот потому и расплавлю Я землю, а вместе с ней - противника рода
человеческого ". {Текст в этом месте испорчен. Перевод по конъектуре.}
8. И сказал пророк: "Смилостивься, Господи, над родом Христианским!"
И увидел я женщину висящую, и четыре зверя сосали сосцы ее. И сказали
мне ангелы: "Пожалела она дать молока, но бросила младенцев в реку".
И увидел я мрак ужасный и ночь без звезд и без Луны. И не было там ни
юноши, ни старца, ни брата подле брата, ни матери подле дитя, ни жены подле
мужа. И восплакал я, и сказал: "Владыка Господи! Смилостивься над
грешниками!"
И когда говорил я эти слова, явилось облако и подняло меня, и вознесло
меня снова на небеса. И увидел я там многие суды, и восплакал горько, и
сказал: "Лучше для человека не выйти из чрева матери его!" {См. прим. 3 на
с. 201. См. также 3 Езд. 5:35.}
Те же, что терпели наказание, возопили, говоря: "С тех пор, как пришел
ты сюда, святой Божий, обрели мы малое послабление". {Ср. Откр. Богородицы
23.}
И сказал пророк: "Блаженны оплакивающие прегрешения свои".
9. И сказал Бог: "Слушай, возлюбленный Ездра: как пахарь бросает семя
хлебное в землю, так человек бросает семя свое в лоно жены. Сначала оно
пребывает цельным, во вторую очередь набухает, в третью на нем нарастают
волосы, в четвертую - ногти, в пятую оно перестает питаться молоком, {О том,
что младенцы в чреве питаются молоком ср. Псевдо-Плутарх. Мнения философов,
V, 16, где приводится мнение Демокрита и Эпикура.} в шестую оно уже
полностью готово и принимает душу, в седьмую приготовляется, в девятую
открываются засовы врат чрева женского и родится оно здравым на землю".
И сказал пророк: "Господи, лучше для человека не родиться, горе роду
человеческому, когда выйдешь Ты судить его!"
И сказал я Владыке: "Господи, зачем создал Ты человека и предал его
суду?"
И возвестил Бог со всей важностью: "Вовек не смилостивлюсь Я над
преступающими Завет Мой".
И сказал пророк: "Господи, где благость Твоя?"
И сказал Бог: "Все устроил Я во благо человеку, человек же не блюдет
заповедей Моих".
И сказал пророк: "Господи, открой мне суды и рай!"
10. И повлекли меня ангелы на восток, {Ср. Быт. 2:8.} и увидел я Древо
Жизни. И увидел я там Еноха, и Илию, и Моисея, и Петра, и Павла, и Луку, и
Матфея, и всех праведников, и всех патриархов. {Упоминание в этом ряду
евангелистов не только лишний раз свидетельствует о христианском
происхождении памятника, но подчеркивает вневременной и внеисторический
характер видений Ездры.} И увидел я там воздушную казнь, и дуновение ветров,
и хранилища льда, {Ср. Иов 38:22-23. Хранилища льда упоминаются также в
Слав. Енохе (гл. 3) наряду с хранилищами снега, росы и масличного цвета.} и
муки вечные. И видел я там человека, подвешенного за череп. И сказали мне:
"Этот человек передвинул границы". {Видимо, это следует понимать в прямом
смысле. Ср. Втор. 19:14; Книги Сивилл II, 100-101; III, 240.}
И увидел я там великие тяжбы. И сказал Владыке: "Владыко Господи! Если
так, какой же рожденный человек не согрешил?"
И повлекли меня вниз в преисподнюю, и увидел я всех плачущих и
рыдающих, тяжкие муки терпящих грешников. Восплакал и я при виде того, как
истязают род человеческий. Тогда Бог говорит мне: "Знакомы тебе, Ездра,
имена ангелов, что при конце мира? Михаил, Гавриил, Уриил, Рафаил,
Гавуфелон, Акир, Арфугитон, Вевур, Зевулеон". {Ср. Книги Сивилл II, 215 и
прим. в издании: М. 1996.}
11. И был тут голос мне: "Теперь умри, Ездра, возлюбленный Мой, верни
залог, данный тебе". {Ср. Откр. Седраха 9 и прим.}
И сказал пророк: "Через какую часть тела душу вы мою хотите
исторгнуть?"
И сказали ангелы: "Через уста хотим извлечь ее". {Ср. Откр. Седраха 10.
Ср. описание того, как смерть в конце концов овладевает душой Авраама
(Завещ. Авраама 20): "И поцеловал он руку ее, и тотчас прилепилась душа его
к руке Смерти".}
И сказал пророк: "Устами к устам беседовал я с Богом, и не выйдет она
через них!"
И сказали ангелы: "Через ноздри твои исторгнем ее".
И сказал пророк: "Ноздри мои обоняли славу Божию".
И сказали ангелы: "Через глаза твои хотим исторгнуть ее".
И сказал пророк: "Глаза мои видели то, что за престолом Божиим".
И сказали ангелы: "Через темя твое хотим исторгнуть ее".
И сказал пророк: "Вслед за Моисеем ступил я на гору, и не выйдет душа
моя этим путем". {Гора - Синай, на которой к Моисею сошел Господь (Исх.
19-20), чтобы дать законы еврейскому народу. По возвращении из Вавилонского
плена понадобилось обновить договор (завет), заключенный на горе Синай. На
этот раз духовным вождем евреев стал Ездра (1 Езд. 8-10 и в особенности
10:3). Возможно, имеется в виду конкретный эпизод, когда Ездра читал на
площади всему народу Закон Моисеев, а потом толковал его (Неем. 8).}
И сказали ангелы: "Через кончики пальцев твоих хотим извлечь ее".
И сказал пророк: "Но ведь и ноги мои ступили на жертвенник".
И отошли ангелы ни с чем, говоря: "Господи, не можем мы взять душу
его!"
12. Тогда говорит Бог Единородному Сыну Своему: "Сойди, Сын Мой
возлюбленный, с войском ангелов великим и возьми душу возлюбленного Моего
Ездры".
Взяв нее войско ангелов великое, говорит Господь пророку: "Верни Мне
залог, который вложил Я в тебя - готов венец твой". {См. прим. 6 на с. 210.}
И сказал пророк: "Господи, если изымешь душу мою из меня, кто тогда
станет судиться с Тобой, защищая род человеческий?"
И сказал Бог: "Смертный, не смеешь ты с земли судиться со Мной!"
И сказал пророк: "Все равно не перестану я судиться с Тобой!"
И сказал Бог: "Верни данный тебе залог - готов венец твой, иди же и
прими смерть, чтобы получить его".
13. Тогда начал пророк говорить со слезами: "Владыко, что пользы в том,
что я судился с Тобой, а теперь сгину в земле? О горе мне, горе, буду
червями истреблен! Восплачьте обо мне, все святые и праведники, обо мне,
долгую тяжбу ведшем и смерти преданном! Восплачьте обо мне, все святые и
праведники, ибо в чашу ада сошел я!" {Ср. плач Седраха (Откр. Седраха 11).}
И сказал ему Бог: "Слушай, Ездра, возлюбленный Мой: Я, хотя и
бессмертен, крестную муку принял, уксус и желчь испил, во гроб был положен.
И Я же избранников Моих вознес, Адама из ада обратно вызвал, с тем чтобы род
человеческий не прервался, {"Не прервался" - место испорчено, перевод по
догадке.} так что нечего тебе бояться смерти: ибо то, что от Меня, сиречь
душа, отправится на небо, что же от земли - тело - отправится в землю, от
которой и было взято".
И сказал пророк: "О горе мне, горе! Что мне делать, как поступить - не
ведаю".
14. И стал тогда говорить блаженный Ездра: "Бог вечный, Строитель всего
творения, небосвод пятою измеривший, землю взором объемлющий, правящий
Херувимами, в огненной колеснице на небеса пророка Илию вознесший,
{"Правящий Херувимами" - в Писании Господь часто предстает восседающим на
херувимах (Пс. 17:11; 79:2; Ис. 37:16 и др.) О вознесении Илии - 4 Цар.
2:11.} пищу всякой плоти дающий, Ты, которого все боится, трепеща пред лицем
силы Его, услышь меня, долгую тяжбу ведшего, и дай всем, переписывающим
книгу эту, всем, хранящим ее, помнящим имя мое и вершащим память обо мне, -
дай им с небес Твое благословение. И благослови все дела каждого из них, как
благословил Ты последние дни Иосифа, {Известно, что Иосиф, любимый сын
Иакова, проданный братьями в рабство, ни в чем не погрешил против Бога, за
что ему была дарована счастливая старость (Быт. 50:22-23; также Завещ. 12
Патриархов passim).} и не помяни ему прежних прегрешений его в судный день.
Все же, не поверившие книге этой, да будут сожжены как Содом и Гоморра".
И был ему голос, говорящий: "Ездра, возлюбленный Мой, все, о чем
попросил ты, воздам каждому".
15. И тотчас же отдал он славную душу свою с великою славой, месяца
октября в день восемнадцатый. И предали его земле с воскурениями фимиама и
песнопениями, славное же и святое тело его неизменно дает подкрепление душам
и телам прибегающих к нему в тоске.
И подобает Ему слава, держава, почести и поклонение, Отцу и Сыну и
Святому Духу ныне и присно и во веки веков, аминь.
¶ОТКРОВЕНИЕ ПАВЛА §
Апокриф основан на тексте Второго Послания к Коринфянам (глава 12),
который можно было истолковать таким образом, что апостол Павел сам побывал
на небесах при жизни.
Памятник относится к концу IV в. по Р. X. Был очень популярен в средние
века. Греческих рукописей сохранилось мало, но имеется ряд восточных версий
(сирийская, коптская и эфиопская), а также латинская версия ("Видение
Павла"), которая считается лучшей.
В описании мук ада автор следует Откровению Петра.
Греческая, латинская и сирийская версии обрываются на речи пророка
Илии; коптская версия имеет длинное продолжение, вероятно, более позднего
происхождения.
Перевод выполнен по первому изданию текста в книге:
Tischendorf С. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866.
¶M. В. §
Откровение святого Апостола Павла: о том, что открылось ему, когда
взошел он до третьего неба и был восхищен в рай, и услышал слова
неизреченные. {Ср. 2 Кор. 12:2-6.}
(1) Жил один влиятельный человек в городе Тарсе, в доме святого
Апостола Павла, во времена благочестивого царя Феодосия и блистательного
Грациана. {Т. е. между 375-385 гг. по Р. X. (годы правления Грациана в
Западной Римской империи; Феодосии правил Восточной Римской империей в
373-395 гг.).} И явился ему ангел Господень, говорящий: "Разобрав основание
дома сего, возьми, что найдешь там". Он же принял это за наваждение. (2)
Когда же ангел явился ему и на вторую, и на третью ночь, поневоле пошел тот
влиятельный человек, разобрал основание дома, и, раскопав землю, нашел ларец
мраморный, заключавший Откровение сие. Взяв же, показал его тот человек
правителю города. А правитель, увидев ларец, запечатанный свинцом, убоялся,
как бы не оказалось в нем нечто иное, и отослал его царю Феодосию. Царь же,
получив ларец, повелел переписать Откровение сие и доставить подлинное
писание в Иерусалим. Написано же в нем было вот что:
(3) Было слово Господне, обращенное ко мне: Скажи народу сему: Доколе
будете вы грешить, доколе будете прибавлять к грехам своим и гневить Бога,
создавшего вас, говоря, что вы - чада Авраамовы, дела же творя сатанинские,
пути свои направляя в дерзновении Божием, выставляя напоказ одно лишь имя
Его, нищие нищетою греха? Узнайте, сыновья человеческие, что все Творение
послушно Богу, и только греховная природа человека гневит Бога. (4) Ибо уже
много раз Солнце, великое светило, приходило к Богу, так говоря против
людей: "Господь Бог Вседержитель, до каких пор будешь Ты выносить все
прегрешения людские? Вели мне, и дотла сожгу их".
И был голос ему: "Долготерпения Моего хватит на все грехи их, лишь бы
покаялись. Если же нет - придут ко Мне, и Сам Я буду судить их". (5) И много
раз Луна, и звезды приходили к Господу, говоря: "Господь Бог Вседержитель,
Ты дал нам власть над ночью, и мы не можем долее терпеть воровства, разврата
и кровопролития, чинимых людьми. Вели нам, и мы нашлем на них чудищ". {Ср.
Откр. Варуха 8 и прим.} И был голос им: "Долготерпения Моего хватит на них,
лишь бы обратились. Если же не обратятся - придут ко Мне и Я буду судить
их". (6) Так и море возгласило, говоря: "Господь Бог Вседержитель,
осквернили сыны человеческие святое имя Твое. Вели мне - и, поднявшись,
скрою я землю и сотру с нее сынов человеческих". И был голос, говорящий:
"Долготерпения Моего хватит на них, лишь бы покаялись. А если не покаются,
пусть придут ко Мне, и Я буду судить их". (7) Смотрите, сыны человеческие:
все творение послушно Богу, одна природа человеческая грешит пред лицем
Божиим. Потому прославляйте Бога непрестанно, и более всего - на закате
Солнца. Ибо в этот час все ангелы приходят к Богу, чтобы поклониться Ему, и
приводят дела человеческие - что сделал каждый с утра до вечера хорошего и
дурного. И один ангел идет, радуясь о человеке, и пребывает в веселии,
другой же идет мрачный. Все ангелы в установленный час собираются для
поклонения Богу, чтобы донести о делах людей за каждый день. {Весь этот
отрывок по 11 гл. имеет параллель в Откр. Варуха 12-16.} Вы же, люди,
славьте Господа непрестанно. (8) И вот, когда в установленный час являются
ангелы благочестивых людей, радуясь и распевая, и предстают в преклонении
перед Господом, се, Дух Божий говорит им: "Откуда пришли вы в радости?" Они
же в ответ: "Мы здесь от благочестивых мужей - тех, что проводят жизнь свою
во всяческом благочестии, в страхе пред именем Божиим. Повели, Господи,
чтобы до конца пребывали они в праведности Твоей". И был голос им: "Хранил Я
и сохраню их непорочными в Царствии Моем". (9) И когда поднялись эти с
колен, пришли другие ангелы, радостные ликом, сияя словно Солнце. И се, был
голос им: "Откуда пришли вы?" Они же сказали: "Мы здесь от тех, кто
отрешился от мира и всего, что есть в мире, ради святого имени Твоего; мы от
тех, кто в пустынях, на горах, в пещерах и ущельях земных, {Ср. Евр. 11:38.}
спя на земляных постелях и постясь, проводят жизнь свою. Повели нам быть с
ними". И был голос: "Идите с миром вместе с ними, храня их". (10) Еще не
ушли они, как уже, се, другие ангелы, плача и рыдая, пришли поклониться пред
лицом Божиим. И Дух вышел навстречу им, и был им голос: "Откуда пришли вы?"
И в ответ сказали они: "Пришли мы от призывающих имя Твое, служащих же
природе греха. {Буквально сказано "веществу (hyle) греха". Ср. употребление
этого слова Иак. 3:5.} Что пользы служить им?" И был голос: "Не переставайте
служить им - может быть, они покаются. А если нет, то придут ко Мне - и
тогда сам Я буду судить их". Знайте, сыны человеческие, что все, делаемое
вами каждый день, ангелы записывают на небесах, - вы же не переставайте
прославлять Бога.
(11) И был я в Духе Святом, {Ср. Откр. 1:10.} и говорит мне ангел:
"Теперь следуй за мной, и я покажу тебе место праведников - то, куда отходят
они после кончины своей". И отправился я вместе с ангелом, и вознес он меня
на небеса под самую твердь, и посмотрел я, и увидел власти великие и
страшные, полные гнева; {Власти (exoysiai) - см. прим. 2 на с. 153 к Откр.
Варуха. Здесь они находятся на подобающем им месте.} изо рта же их исходило
пламя огненное, и были на них огненные одежды. И вопросил я ангела: "Кто
сии?" И сказал он мне: "Сии суть те, кого пошлют к душам грешников в
назначенное время, - ибо не веруют они ни в Суд, ни в воздаяние". (12) И
возвел я очи к небу, и увидел ангелов, лица которых светились словно Солнце,
и были они препоясаны золотыми поясами, и держали награды в руках своих, на
наградах же начертано было имя Господа, {Ср. 1 Кор. 9:24; также 3 Езд.
9:39.} и были они исполнены всяческой кротости и милосердия. И вопросил я
ангела: "Кто сии?" И сказал он мне: "Сии суть те, кого пошлют в день
воскресения за душами праведников, которые невозбранно проследуют ко
Господу". (13) И сказал я ангелу: "Хочу увидеть, как исходят из мира души
праведников и грешников". И сказал мне ангел: "Посмотри на землю". И
посмотрел я на землю, и увидел, как целый мир предо мною обратился в ничто.
И сказал я ангелу: "И это - величие людское?" И сказал он мне: "Да, ибо так
исчезает всякий неправедный". И взглянул я, и увидел облако огненное,
простершееся надо всем миром, и сказал: "Что это, господин мой?" И сказал
он: "Облако сие есть неправедность, смешанная с гибелью грешников". (14) Я
же восплакал и сказал ангелу: "Хотел я увидеть исход и грешников, и
праведников - каким путем {Буквально следовало бы перевести примерно так:
"на что похож, какой вид имеет их исход из мира".} они оставляют мир". И
говорит мне ангел: "Павел, взгляни вниз и увидишь то, о чем просишь". И
взглянул я, и увидел одного из сынов человеческих, лежащего при смерти. И
говорит мне ангел: "Этот человек - праведник". И се, все дела того человека
были с ним в час нужды. И явились добрые ангелы, а вместе с ними - злые. И
злые не обрели места в нем, добрые же взяли власть над душой праведника и
сказали ей: "Запомни тело, из которого ты изошла, ибо предстоит тебе
вернуться в него в день воскресения мертвых, когда получишь то, о чем
возвестил Бог праведникам". И добрые ангелы, принявшие душу праведника,
приветствовали ее как давно знакомую. И отправилась она с ними, и вышел Дух
навстречу им со словами: "Се, душа, войди в место воскресения, которое
уготовил Бог праведникам Своим". (15) И сказал мне ангел: "Взгляни вниз на
землю и посмотри на душу нечестивца, как покидает жилище свое та, что
гневила Бога, говоря: "Будем же есть и пить, ибо кто, сойдя в ад, поднялся,
возвестив, что существуют Суд и воздаяние?"" И всмотрелся я, и увидел все
дела того человека, какие он совершил, стоящими перед ним. И пришли ангелы
злые и добрые. И добрые не нашли места успокоения в душе его, злые же обрели
власть над ней, говоря: "Душа несчастная, вглядись в плоть свою, запомни,
откуда изошла, ибо предстоит тебе вернуться в нее в день воскресения
мертвых, чтобы получить достойное прегрешений твоих". (16) После того, как
покинула она жилище свое, ангел, который все время был с нею, забежал
вперед, говоря: "Куда направилась ты, душа несчастная? Я тот, кто день за
днем вел запись прегрешений твоих. Загубила ты время, отданное на покаяние -
да устыдишься весьма!" Когда же прибыла она, {"Когда же прибыла она", т. е.
на небо. О ее "прибытии" туда более подробно рассказывает сирийская версия
апокрифа.} увидели ее все ангелы и воззвали к ней, в один голос говоря:
"Горе тебе, душа несчастная! Какое оправдание пришла ты принести Богу?" И
сказал ангел души той: "Восплачьте все над ней вместе со мною". И, подойдя,
поклонился ангел тот Господу, со словами: "Господи, вот душа, пребывавшая во
зле всю жизнь свою, все время, отпущенное ей. Поступи с ней по суду Твоему".
И был голос, говорящий душе той: "Где плод праведности твоей?" {Ср. Откр.
Седраха 12 и прим.} Она же молчала и не могла дать ответа. И снова был
голос: "Всякий, кто помиловал, сам помилован будет - тот же, кто не
помиловал, помилован не будет. {Ср. Мф. 5:7.} Да предастся душа эта не
знающему милости ангелу Темелуху, {Ангел Темелух упоминается в Откр. Петра
26. Темелух (греч.) - "заботящийся".} и да ввергнут ее во тьму внешнюю, где
плач и скрежет зубовный". {Ср. Откр. Ездры 1 и прим.} И был голос словно бы
из тысячи уст, говорящий: "Праведен Ты, Господи, праведен и суд Твой". (17)
И еще увидел я: се, другая душа влекома была ангелом, и плакала она, говоря:
"Смилостивься надо мной, праведный Судия, избавь меня от руки ангела сего,
ибо ужасен он и беспощаден". И был ей голос, говорящий: "Вовсе беспощадна
была ты, оттого и предана теперь этому ангелу. Исповедуйся в грехах своих,
какие совершила в мире". И сказала душа та: "Не грешила я, праведный Судия!"
И сказал Господь душе той: "Истинно полагаешь, что, где бы ни была в мире,
скрыта ты от людей. Но разве не известно тебе, что, когда умрет человек,
вперед него спешат дела его, будь то добрые или злые?" Услышав эти слова,
умолкла она. И услышал я, как говорил Судия: "Пусть подойдет ангел, держащий
в руках рукописание грехов твоих". {О том, что на небе есть книги, в которые
ведется запись человеческих грехов известно, например, из Откр. 10:2 и 9.
Ср. также Завещ. Авраама 12: "правый ангел вел запись добродетелей, а левый
- грехов" и далее.} И говорит Судия тому ангелу: "Тебе говорю Я, ангел:
умолчи обо всем, содеянном человеком сим, говори лишь о том, что совершил он
за последние пять лет до смерти своей. Клянусь тебе Собою, что в первый век
жизни его преданы были забвению все прошлые грехи его". И сказал ангел в
ответ: "Господи, повели, чтобы явились души и стали рядом с ангелами
своими". (18) И сей же час явились они и стали. И сказал Господь душе:
"Признай души эти, и если в чем согрешила ты перед ними". Она же в ответ
сказала: "Господи, года не прошло с тех пор, как одну из них я убила, а с
другой вступила в сожительство. И это не все, но я же еще и обидела ее". И
сказал Господь: "Разве не ведомо тебе, что обижающий кого-либо в мире после
смерти содержится под стражей, пока не придет обиженный - и тогда оба будут
судимы, и каждый получит по делам его?" И услышал я голос, говорящий: "Да
будет предана душа эта ангелу Тартаруху, {Ангел Тартарух упоминается в Откр.
Петра XIII. Тартарух (греч.) - "хранитель Тартара".} и да содержится она под
стражей до великого Судного Дня". И услышал Я голос словно бы из тысячи уст,
говорящий: "Праведен Ты, Господи, праведен и суд Твой".
(19) Говорит тут мне ангел: "Видел ты это все?" И ответил я: "Да,
господин мой". И снова сказал он мне: "Се, следуй за мной, и я покажу тебе
место праведников". И последовал я за ним, и поставил он меня перед
городскими воротами. И увидел я дверь златую, и два столба златых впереди
нее, и две плиты златые поверх нее, заполненных письменами. И сказал мне
ангел: "Блажен всякий входящий через врата сии, потому не все войдут сюда,
но только имущие простоту, непорочность и чистое сердце". И вопросил я
ангела: "Что за письмена начертаны на плитах сих?" И сказал он мне: "То
имена праведников и служителей Божиих". {Завещ. Авраама 12.} И сказал я ему:
"Так значит, имена их записаны на самом небе еще при жизни их?" Ангел же
сказал мне: "Стараниями... {Место испорчено.} ангелов становятся известны
Богу те, кто хорошо служит Ему". (20) И тотчас отворились врата, и вышел
человек, убеленный сединами, навстречу нам. И сказал он мне: "Радуйся,
Павел, возлюбленный Божий". И целовал он меня, весел лицом, со слезами. И
сказал я ему: "Отче, о чем ты плачешь?" И сказал он: "Плачу, ибо многие
блага уготовил Бог людям, и не исполняют они воли Его, чтобы вкусить от
них". И вопросил я ангела: "Господин мой, кто этот человек?" И сказал он
мне: "Человек сей - Енох, свидетель Последнего Дня". {Согласно традиции, в
последние дни, предупреждая приход Христа, явятся Енох и Илия, праведники,
взятые Богом на небо. См. Откр. 11:3-8; Откр. Петра II; Откр. Ездры 10.
Иногда бывает назван один Илия (например, Мал. 4:5-6).} (21) И говорит мне
ангел: "Берегись рассказывать обо всем, что я покажу тебе, кроме как с моего
позволения". И поставил он меня над рекой, исток которой был утвержден в
своде небесном, сама же река омывала кругом всю землю, и говорит мне: "Река
сия есть Океан". {Ср. гл. 31 и Откр. Варуха 2 и прим.} И был там свет
великий. И сказал я: "Господин мой, что сие?" И сказал он мне: "Сие есть
земля кротких. Или не знаешь, что написано: "блаженны кроткие, ибо они
наследуют землю"? {Мф. 5:5.} Так вот, души праведников в месте сем и
охраняются". И сказал я ангелу: "А когда же они явят себя миру?" И сказал он
мне: "Когда наступит день воскресения мертвых и воссядет Судия. Тогда
повелит Он и откроет землю сию, и она просияет, и явятся в ней святые, и
утешатся благами, уготованными им от создания мира. (22) И были по берегу
реки дерева посажены, осыпанные всевозможными плодами. И обратил я взор к
восходу Солнца, и увидел там дерева весьма великие, осыпанные плодами. Земля
же та была светлее серебра и золота, и были на пальмовых тех деревах
виноградные лозы, и тысячи гроздий, и тысячи побегов на каждой ветви. И
сказал я архангелу: "Что сие, господин мой?" И говорит он мне: "Сие есть
Ахеронтово озеро, {Ср. гл. 31 и Откр. Петра XIV.} внутри же его - град
Божий. {"Град Божий" - небесный Иерусалим (ср. гл. 29). Ср. Откр. 21:10-23.}
Не всем дозв
...Закладка в соц.сетях
