Жанр: Религия
Апокрифические апокалипсисы
... делах своих, ибо
благословил Я его, как звезды небесные и как песок на берегу морском, {Ср.,
например, Быт. 22:17.} и счастлив он многим имением и многим имуществом, и
богат весьма; превыше же всего праведен он всяческой добродетелью,
гостелюбив и братолюбив, как только возможно. Ты же, архангел Михаил, пойди
к Аврааму, возлюбленному сыну Моему, и возвести ему о смерти его, и сообщи
ему достоверно: "Предстоит тебе в час сей изойти из суетного мира сего,
выйти из тела, и отправишься ты с миром к Владыке твоему"". {Исход человека
из мира зависит от того, вел ли он праведную жизнь. В особых случаях, чтобы
принять душу праведника, Бог посылает архангела. Тогда переход от земного
существования к иной жизни происходит особенно легко и благостно. Ср. гл. 3
и 8; Откр. Седраха 9; Завещ. Завулона 10:6.}
2. Отойдя же от лица Божьего, сошел архистратиг к Аврааму, к дубраве
Мамре, и нашел праведного Авраама в поле, сидящим подле подъяремных быков,
возделывавших землю, с сыновьями Масековыми и другими слугами числом
двенадцать. И се, пошел архистратиг к нему, Авраам нее, увидев идущего
вдалеке архистратига Михаила, по праву прекраснейшего среди воинов, тотчас
поднялся и пошел навстречу ему, как то было в его обычае - давать всем
странникам приют, встречая их и принимая. Архистратиг же, почтительно
приветствовав его, сказал: "Радуйся, досточтимейший отче, праведная душа,
избранник Божий, истинный друг Небесного!" {Иак. 2:23. Ср. Откр. Павла 27.}
Авраам же сказал архистратигу: "Радуйся, достопочтеннейший воин, солнцеликий
и прекраснейший превыше всех сынов человеческих, добро пожаловать! Вот
почему хочу спросить тебя: откуда явился цвет юности твоей? Научи меня,
просителя твоего, откуда, из какого войска и от какого пути явилась сюда
краса твоя?" Архистратиг же сказал: "Иду я, праведный Авраам, из великого
града, послан великим Царем сообщить, участь друга истинного Его: призывает
Царь его к Себе". И сказал Авраам: "Пойдем, господин мой, со мной на поле
мое". И говорит архистратиг: "Иду". Придя же на поле, где шла пахота,
остановились они для беседы. Авраам же сказал слугам своим, сыновьям
Масековым: "Пойдите в лошадиное стадо и приведите двух лошадей ручных и
укрощенных, чтобы я и человек сей, мой гость, сели на них". И сказал
архистратиг: "Нет, господин мой Авраам, не вели им приводить лошадей, ибо
остерегаюсь я садиться на тварь четвероногую. И неужели Повелитель мой не
счастлив многим богатством, имея власть над людьми и всяческими созданиями?
Но я сам остерегаюсь того - когда-либо сесть на тварь четвероногую. Так что
давай, праведная душа, пешком проделаем путь до дома твоего". И сказал
Авраам: "Воистину да будет так". {Причину отказа архангела Михаила следует
искать, вероятно, в том, что он, как и все прочие ангелы, имел огненную
природу и поэтому не мог войти в соприкосновение с живым существом без риска
его уничтожить. Ср. Слав. Енох 1: "И явились мне два пресветлых мужа, каких
я никогда не видывал на земле. Лица их сияли словно Солнце, очи будто
горящие свечи, а из уст исходил огонь".} 3. Как шли они от поля к жилищу
его, росло у дороги древо кипарис. И се, повинуясь воле Божией, заговорило
древо человеческим голосом и сказало: "Свят, свят, свят Господь Бог,
призывающий его любящими Его". {По-видимому, эти слова надо понимать так:
Бог посылает за Авраамом не Смерть, а Своего архангела, о чем Аврааму и дает
знак древо.} И скрыл Авраам тайну ту, сочтя, что не слышал архистратиг
голоса древесного. Подойдя же к дому, сели они во дворе. И, увидев лик
ангельский, сказал Исаак Сарре, матери своей: "Госпожа моя матушка, вот,
человек, сидящий с отцом моим Авраамом, не сын он рода населяющих землю". И
побежал Исаак, и поклонился, и пал к ногам бесплотного. И бесплотный
благословил его и сказал: "Дарует тебе Господь Бог обетование, какое
возвестил отцу твоему Аврааму и семени его, {Быт. 13:14-17 (Аврааму); 26:2-4
(Исааку).} дарует же тебе и драгоценное благословение отца твоего и матери
твоей". Сказал тут Авраам Исааку: "Дитя Исаак, {Если опираться на то, что
говорится в Книге Бытия, Исааку, которого Авраам "родил" будучи ста лет от
роду (Быт. 21:5), в это время должно быть 895 лет.} зачерпни воды из кладезя
и принеси мне в сосуде, дабы могли мы омыть ноги человеку сему, гостю
нашему: утомился он, придя сюда после долгого пути". Побежав же ко кладезю,
зачерпнул Исаак воды в сосуд и принес им. Подойдя, омыл Авраам ноги
архистратига Михаила. Сотряслась тут утроба Авраамова, и восплакал он над
странником. Когда же увидел Исаак отца своего плачущим, восплакал и он. И
архистратиг, как увидел плачущими их обоих, сам стал плакать с ними, и
падали слезы архистратига в сосуд, в воду, взятую для омовения, и делались
камнями драгоценными. Видя же чудо то и подивившись, собрал Авраам украдкой
те камни и скрыл тайну, один удержав сие в сердце своем.
4. И сказал Авраам Исааку, сыну своему: "Пойди, сын мой возлюбленный, в
комнату, где мы вкушаем пищу, и придай ей праздничный вид. Приготовь для нас
там два ложа: одно - мне, другое - человеку сему, нашедшему у нас сегодня
приют. Поставь для нас там скамью на двоих, поставь светильник и стол, не
жалея всего самого лучшего. Укрась жилище, чадо: расстели ткани тонкие,
пурпур и виссон, {Виссон - название дорогой, тонкой и мягкой льняной ткани
(Быт. 1:42; Лк. 16:19).} воскури все славные и ценные благовония, принеся
трав душистых из сада, наполни ими дом наш, зажги семь двойных светильников,
дабы возвеселились мы, - ибо муж сей, нашедший у нас сегодня приют, знатнее,
чем цари и вельможи, недаром обличьем своим превосходит он всех сынов
человеческих". Исаак же приготовил все как нельзя лучше. Тогда Авраам, взяв
за руку архангела Михаила, отошел с ним в комнату, где вкушали пищу. И
воссели они оба на ложа, и на середину выдвинул Авраам стол, где в изобилии
стояло все самое лучшее. И вот, поднялся тут архистратиг с места своего и
вышел вон, будто бы по малой нужде. И взошел он на небо во мгновение ока, и
предстал пред лицем Божиим, {Михаил вместе с Гавриилом являются так
называемыми "ангелами предстояния", стоящими перед престолом Божиим - Лк.
1:19; Откр. Павла 43; Книга Еноха 9:1; 40:2; 90:22.} и сказал: "Владыко
Господи, да будет ведомо державе Твоей, что не в силах я возвестить
напоминание о смерти праведному тому человеку, ибо не видел на земле никого,
подобного ему - милостивого, гостеприимного, праведного, искреннего,
богобоязненного, не причастного ни к какому злу. И вот теперь, Господи, да
будет известно Тебе, что не в силах я возвестить ему напоминание о смерти".
Господь же сказал: "Сойди, Михаил архистратиг, к другу Моему Аврааму, и что
скажет он тебе, то и делай, и если будет он что есть - ешь и ты с ним. Я же
пошлю Духа Моего Святого к сыну его Исааку, и зароню напоминание о смерти
его в сердце Исаака, так что в сновидении узрит он смерть отца своего. Исаак
сам и возвестит виденное им во сне - ты же истолкуешь, и вот, узнает Авраам
о кончине своей". И сказал архистратиг: "Господи, все духи небесные -
бесплотны, и не едят они, и не пьют. {Ср. Тов. 12:19.} Он же поставил предо
мной стол, уставленный в изобилии всем, что ни есть лучшего из благ земных и
тленных. Что же я, Господи, теперь стану делать? Как мне не выдать себя,
сидя за одним столом с ним?" Господь лее сказал: "Сойди к нему, и пусть сие
тебя не беспокоит, ибо когда будешь сидеть с ним, пошлю я к тебе духа
всеядного, и поглотит он из рук твоих и через уста твои все, что будет на
столе: услади же себя всем вместе с Авраамом, истолкуй лишь как должно
видение - так, чтобы узнал Авраам серп смерти и жизни скрытый предел, и
чтобы распорядился он всем, что есть у него, ибо благословил Я его превыше
песка морского, и как одни только звезды небесные".
5. Тогда сошел архистратиг в дом Авраама и воссел подле него за столом,
Исаак же служил им. По окончании трапезы, сотворил Авраам обычную молитву, и
архангел молился вместе с ним, и легли они отдохнуть каждый на ложе своем.
Исаак же сказал отцу своему: "Отче, хотелось и мне лечь с вами в комнате
сей, чтобы мог я услышать вашу беседу: любо мне слушать слова доблестного
мужа сего, превосходящие все, доселе слышанное". Сказал тут Авраам: "Нет,
дитя, но отойди в комнату твою и ляг на ложе твое, дабы не стали мы в
тягость сему человеку". Тогда Исаак, испросив их благословения и сам пожелав
им доброй ночи, пошел в комнату свою и возлег на ложе своем. И заронил Бог
напоминание о смерти в сердце Исаака, словно бы то привиделось ему во сне,
и, пробудившись к третьему часу ночи, встал он с ложа своего и бегом
прибежал в комнату, где спали отец его с архангелом. И там, став перед
дверью, начал кричать Исаак, говоря: "Отче Авраам, поднимись и отвори мне
скорее, чтобы мог я войти и обвить руками шею твою, и целовать тебя прежде,
чем отнимут тебя у меня". Тогда, поднявшись, отворил ему Авраам. И, войдя,
обвил Исаак руками шею его и стал плакать громким голосом. Сотряслась тут
утроба Авраамова, восплакал и он с ним громким голосом. Архистратиг же, видя
их плачущими, восплакал сам вместе с ними. Сарра же, бывшая в комнате своей,
услышав плач тот, бегом прибежала к ним и нашла всех их плачущими в объятиях
друг друга. И сказала Сарра с плачем: "Господин мой Авраам, из-за чего вы
плачете? Скажи мне, господин мой, не принес ли тебе брат сей, что сегодня
гостит у нас, весть о племяннике твоем Лоте, что умер он, и потому все вы
так сокрушаетесь?" И в ответ сказал ей архистратиг: "Нет, сестра Сарра, не
так, как ты говоришь, но сын твой Исаак, думаю я, видел сон, и пришел к нам,
плача; у нас же при виде его сотряслась утроба, и оба мы восплакали".
6. Услышала Сарра речь архистратига, превосходившую все, доселе
слышанное, и тотчас узнала, что говорящий - ангел Господень. И сделала Сарра
знак Аврааму в сторону двери, чтобы вышел он, и говорит ему: "Господин мой
Авраам, знаешь ты, кто этот человек?" Авраам же сказал: "Не знаю". И сказала
Сарра: "Вспомни, господин мой, трех мужей небесных, бывших нашими гостями в
шатре у дубравы Мамре, как заклал ты тельца безупречного и предложил им
трапезу. Когда же окончили они есть мясо, вновь поднялся теленок и весело
сосал свою мать. Или не знаешь ты, господин мой Авраам, что и плод чрева нам
даровали они, как обещали - Исаака? Ибо, если мужей тех святых было трое,
сей есть один из них". {Ср. Быт. 18:1-16.} Сказал же Авраам: "Сарра, истинно
сказанное тобой: слава и хвала Богу нашему и Отцу, ибо вчера вечером, когда
мыл я ноги его в сосуде для омовения, сказал я себе в сердце своем: "Ноги
сии - одного из трех мужей, коим омыл я стопы тогда. {В Быт. 18:4 Авраам
говорит: "И принесут немного воды, и омоют ноги ваши". Сам же он занимается
устройством пиршества. Подмена позволяет включить в рассказ распространенный
мотив узнавания. Так во время омовения ног старая кормилица узнает
вернувшегося после долгих странствий Одиссея (Гомер. Одиссея, XIX, 386 и
далее).} И слезы его, падавшие вечером в чашу, делались камнями
драгоценными"". И достав из одежд, дал он их Сарре со словами: "Если не
веришь мне, взгляни на это". Взяв же их, поклонилась Сарра и целовала,
сказав: "Слава Богу, являющему нам чудеса! Знай же теперь, господин мой
Авраам, что сие есть нам откровение, будь то о дурном или о хорошем".
7. Оставив же Сарру, вошел Авраам в комнату и сказал Исааку: "Итак, сын
мой возлюбленный, возвести мне правду, что видел ты во сне, и что
взволновало тебя, когда вот так бегом прибежал к нам?" И в ответ стал
говорить Исаак: "Видел я, господин мой, этой ночью Солнце и Луну над головой
моей, и лучи Солнца окружали и освещали меня. Когда же я так смотрел и
радовался, то увидел, как отверзлось небо, и муж светлый сошел с него,
сиявший ярче семи Солнц. И, подойдя, муж тот солнцеподобный забрал Солнце от
головы моей и поднялся обратно на небеса, откуда вышел, я же опечалился
печалью великой, ибо забрал он Солнце от меня. И спустя короткое время,
когда еще печалился я и убивался, увидел я мужа того во второй раз сходящим
с неба. И взял он от меня и Луну над головой моей. И восплакал тут я плачем
великим, и умолял мужа того светлого, и говорил: "Нет, господин мой, не
отнимай славы моей у меня, сжалься надо мной и услышь меня; и когда взял ты
Солнце от меня, оставь Луну при мне!" Он же сказал: "Дай подняться им к
вышнему Царю, ибо хочет Он, чтобы они были там". И забрал он их от меня,
лучи же оставил при мне". И сказал архистратиг: "Слушай, праведный Авраам:
Солнце, которое видел сын твой, есть ты, отец его, и так же точно Луна -
мать его, Сарра. Муж светлый, сошедший с неба, есть посланник Божий, который
должен забрать праведную душу твою от тебя. Ныне же узнай, досточтимейший
Авраам, что настал час оставить тебе земную жизнь и переселиться к Богу". И
сказал Авраам архистратигу: "Вот чудо из чудес невиданное! Так значит, ты -
тот, кто пришел забрать душу мою от меня?" Говорит же ему архистратиг: "Я -
Михаил архистратиг, предстоящий пред лицем Божиим, послан сюда возвестить
тебе напоминание о смерти; и если так, то отправлюсь я теперь к Нему, как Он
повелел мне". И сказал Авраам: "Сейчас вижу я, что ты - ангел Господень и
что послан взять душу мою, но я не пойду с тобой: ты же сделай то, что Он
прикажет тебе". {Повторение просьбы архангелом Михаилом и отказ Авраама -
ср. Откр. Седраха 9 и др.}
8. Услышав слова те, тотчас сделался архистратиг незрим, поднявшись же
на небо, предстал пред лицом Божиим и поведал обо всем, виденном в доме
Авраама. Сказал архистратиг Владыке и такие слова: "Вот что говорит друг
Твой Авраам: "Не пойду я с тобой: ты же сделай то, что Он прикажет тебе". А
теперь, Господи Вседержителю, прикажет ли что Слава Твоя и Царствие Твое
бессмертное?" Сказал же Бог архистратигу Михаилу: "Еще раз пойди к другу
Моему Аврааму и так скажи ему: "Сие есть воля Господа Бога твоего,
приведшего тебя в землю обетованную, благословившего тебя превыше песка
морского и звезд небесных, отверзшего утробу неплодной Сарры и даровавшего
тебе в старости плод чрева - Исаака; воистину говорю тебе: благословляя,
благословлю Я тебя и, умножая, умножу семя твое, и дам тебе все, что
попросишь у Меня, ибо Я - Господь Бог твой, и нет другого кроме Меня. Что же
ты противишься Мне и что печалишься, скажи? Зачем противишься архангелу
Моему Михаилу? Или не знаешь, что со времен Адама и Евы все умерли? И ни
один из пророков не избежал смерти, и ни один из правителей не бессмертен, и
ни один из праотцев не избежал тайны смерти - все умерли, все примирились с
адом, всех пожинает серп Смерти. К тебе же не посылал Я Смерть, не позволил
смертоносному недугу сойти на тебя, не дал серпу Смерти встретить тебя, не
позволил сетям ада опутать тебя, не пожелал, чтобы когда какое-либо зло
коснулось тебя, но для доброго увещевания направил к тебе Моего архангела
Михаила, чтобы узнал ты о переходе своем из мира и сотворил распоряжение о
доме твоем и обо всем, что есть у тебя, и чтобы благословил ты Исаака, сына
твоего возлюбленного. Теперь же узнай, что не для того, чтобы огорчить тебя,
сделал Я так. Для чего же сказал ты архистратигу Моему: "Не пойду с тобой!"?
Для чего сказал сие? И не знаешь ты, что, позволь Я Смерти прийти к тебе, -
посмотрел бы Я тогда, пошел бы ты, или не пошел"".
9. Взяв же у Господа слова увещевания, сошел архистратиг к Аврааму, и,
увидев его, пал праведник ниц на земную твердь словно мертвый. Архистратиг
же сказал ему все, что услышал от Всевышнего. Тогда, поднявшись, припал
благочестивый и праведный Авраам со многими слезами к ногам бесплотного и
умолял его, говоря: "Прошу тебя, архистратиг вышних сил, коли уж почтил ты
меня, раба грешного и недостойного, приходя ко мне каждый раз, прошу тебя и
сейчас, архистратиг, сослужи службу - донеси еще единожды слово мое до
Всевышнего и скажи Ему так: "Говорит Авраам, слуга Твой: Господи, Господи,
во всяком деле и слове, о каком просил я Тебя, услышал Ты меня, и всякое
желание мое исполнил. И теперь, Господи, не противлюсь я державе Твоей, ибо
знаю и сам, что не бессмертен, но смертен. Когда все послушно воле Твоей,
дрожит и трепещет пред лицом силы Твоей, я тоже чувствую страх - и все же в
одной-единственной просьбе прошу не отказать мне: ныне, Владыко Господи,
услышь мольбу мою, ибо еще пребывая в теле, хочу увидеть я всю вселенную и
творения все, какие создал Ты, Владыко, единым Словом. И как только увижу
сие, тогда уйду из жизни без печали"". И вот, вновь отошел архистратиг и
стал пред лицом Божиим, и возвестил Богу обо всем, сказав: "Говорит друг
Твой Авраам: "Восхотел я оглядеть всю вселенную при жизни моей, прежде, чем
умру"". Услышав же то, вновь велит Всевышний архистратигу Михаилу и говорит
ему: "Возьми облако светлое и ангелов, что правят колесницами, и, сойдя,
возьми праведного Авраама на колесницу херувимскую и вознеси его в эфир
небесный, чтобы увидел он всю вселенную". 10. И, сойдя, взял архангел Михаил
Авраама на колесницу херувимскую и вознес его в эфир небесный, и повлек его
на облаке с шестьюдесятью ангелами. {Ср. вознесение Илии в 4 Цар. 12:11.} И
стал подниматься Авраам на колеснице надо всею вселенной, и взирает на мир,
каким он был в тот день: одни люди пашут, другие правят волами, в одном
месте пасут скот, в другом - танцуют и веселятся, поют и играют, где-то
дерутся и ведут тяжбу, в другом месте, плача, справляют поминки по мертвым.
Увидел он и новобрачных, почивающих в постели, и, сказать кратко, увидел
все, что ни есть в мире хорошего и дурного. И так, пролетая мимо, увидел
Авраам мужей, вооруженных мечами, державших в руках мечи те заостренные, и
вопросил Авраам архистратига: "Кто они?" И сказал архистратиг: "Люди сии -
воры, задумавшие сотворить убийство, кражу и душегубство". Сказал же Авраам:
"Господи, Господи, услышь голос мой и повели, чтобы вышли звери из чащи и
пожрали их!" И только сказал он это, как вышли звери из чащи и пожрали людей
тех. {Ср. 4 Цар. 2:24.} И увидел он в другом месте мужа и жену, творящих
прелюбодеяние, и сказал: "Господи, Господи, повели, чтобы разверзлась земля
и поглотила их!" И тотчас надвое расселась земля и поглотила их. И увидел он
еще в другом месте людей, копающих под дом и расхищающих чужое имущество, и
сказал: "Господи, Господи, повели, чтобы сошел огонь с небес и пожрал их!" И
только сказал он это, как сошел огонь с небес и пожрал их. И тут был с неба
глас архистратигу, говорящий: "Повели, Михаил архистратиг, остановить
колесницу и верни назад Авраама, дабы не увидел он всей вселенной; ибо если
увидит всех, живущих в грехе, погубит он все мироздание. Ибо вот, не грешил
Авраам и не щадит грешников, Я же сотворил мир и не желаю погубить ни одного
из них, но ожидаю смерти грешника, дабы жил он и мог покаяться. Вознеси же
Авраама к первым вратам небесным, чтобы посмотрел он там на суды и
воздаяние, и пусть покается перед душами грешников, которые он погубил".
{Ср. Откр. Ездры 2.}
11. Поворотил Михаил колесницу и перенес Авраама на восток, к первым
вратам небесным. И увидел Авраам два пути: один - узкий и тесный, другой же
- широкий и просторный. И увидел там двое врат: одни врата широкие, в начале
широкого пути, другие же, узкие, - в начале узкого пути. {Метафора двух
ворот, двух путей - узкого и широкого, встречается в Ветхом и Новом Завете
неоднократно. Наиболее известное место - Мф. 7:13-14: "Входите тесными
вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и
многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и
немногие находят их". Ср. Лк. 13:24. Однако, смысл не всегда один и тот же.
Ср., например, 3 Езд. 7:6-9 и 7:12-13.} А снаружи пред теми двумя вратами
увидел мужа, восседавшего на золоченом престоле. И был вид того человека
ужасен и подобен он был властелину. {Царь, сидящий на престоле и судящий
мертвых - образ, параллель которому есть в греческой мифологии: "В аде узрел
я Зевесова мудрого сына Миноса;/ Скипетр в деснице держа золотой, там
умерших судил он,/ Сидя; они же его приговоров, кто сидя, кто стоя/
Ждали..." (Гомер. Одиссея, XI, 568-571). В диалоге Платона "Горгий" (526 be)
о суде в подземном царстве рассказано более подробно: судей трое - Радамант
и Эак, держащие в руке жезл, и Минос с золотым скипетром, надзирающий над
ними. Ср. также Цан. 7:9-10; Мф. 25:31 и др.; Откр. 4:2 и др.} И увидел
Авраам души, во множестве загоняемые ангелами через широкие врата, и увидел
души другие, немногие числом, вносимые ангелами через узкие врата. И когда
смотрел муж тот дивный, сидящий на золотом престоле, как лишь немногие души
проходят через узкие врата, через широкие же - великое множество, тотчас
хватался он за волосы на голове своей и за бороду на щеках своих и
повергался наземь с престола, плача и рыдая горько. Когда же смотрел он, как
много душ проходит через узкие врата, тогда поднимался с земли и вновь
садился на престоле своем, в радости великой ликуя и веселясь. Вопросил же
Авраам архистратига: "Господин мой архистратиг, кто муж сей удивительный,
украшенный толикою славой, что то плачет и рыдает горько, а то ликует и
веселится?" И сказал бесплотный: "Сей есть первозданный Адам, пребывающий в
толикой славе, и взирает он на мир, ибо все от него произошли. И когда видит
души, во множестве входящие через узкие врата, тогда поднимается с земли и
садится на престоле своем, ликуя и веселясь в радости, ибо сии узкие врата
есть врата праведников, ведущие к жизни, и входящие через них идут в рай.
Потому и радуется первозданный Адам, что смотрит на души спасенные. Когда же
видит он души, во множестве входящие через широкие врата, тогда рвет волосы
на голове своей и повергается наземь, плача и рыдая горько. Ибо врата сии
широкие есть врата грешников, ведущие к гибели и на вечную муку. Потому же
первозданный Адам и падает с престола своего, плача и рыдая о гибели
грешников, что много гибнущих душ, спасаются же немногие: на семь тысяч
насилу находится одна спасающаяся душа, праведная и незапятнанная".
12. Еще говорил он мне это, и вот, явились два ангела, огненных ликом,
безжалостных помыслом и суровых видом, {Ср. Мф. 17:49-50.} и гнали они
тысячи душ, безжалостно осыпая их ударами, а одну душу держал ангел. И
прогнали они все души те через широкие врата навстречу гибели. И вот,
последовали и мы тогда за ангелами, и вошли во врата те широкие. И
посередине между двух врат высился там престол ужасный, видом напоминавший
ужасный кристалл, сиявший как огонь. И восседал на нем муж дивный,
солнцеликий, подобный Сыну Божию. {Вся картина напоминает описание Страшного
суда в Апокалипсисе Иоанна.} Перед ним же стоял стол кристалловидный, весь в
золоте и виссоне. Поверх же стола положена была книга: толщина ее - шесть
локтей, ширина же ее - десять локтей. Справа же и слева от стола стояли два
ангела, держащие каждый бумагу, чернила и трость. {Трость как орудие письма
(иногда называется также "писчая трость") - ср. 3 Ин. 13; Пс. 44:2.}
Впереди же стола восседал ангел светлый, держащий в руке своей весы, а
слева от него - ангел весь огненный, безжалостный и суровый, в руке своей
держащий трубу, в ней же - огонь всепожирающий, испытующий грешников. И муж
тот дивный, восседавший на престоле, сам судил и обличал души. И два ангела
справа и слева от него, вели запись, так что правый из них вел запись
добродетелей, а левый - грехов. И ангел тот, что восседал впереди стола и
держал весы, взвешивал души, а огненный ангел, держащий огонь, испытывал
души. И вопросил Авраам архистратига Михаила: "Что сие перед нами?" И сказал
архистратиг: "То, на что смотришь ты, благочестивый Авраам, есть суд и
воздаяние". И вот, ангел, держащий душу в руке своей, вынес ее и поставил
перед судьей. И сказал судья одному из ангелов, помогавших ему: "Открой мне
книгу сию и найди в ней грехи души сей". И, открыв книгу, нашел он в ней
поровну грехов и добродетелей, и не отдал душу ту ни наказующим, ни
спасающим, но поставил ее посередине.
13. И сказал Авраам: "Господин мой архистратиг, кто судья сей
предивный? И кто ангелы сии пишущие? И кто сей ангел солнцеликий, держащий
весы? И кто сей ангел огненный, держащий огонь?" Сказал же архистратиг:
"Видишь, благочестивейший Авраам, мужа страшного, восседающего на престоле?
Сей есть сын Адама первозданного, нареченный Авелем, которого убил порочный
Каин. {Быт. 4:8. Других мест, где бы Авель был посажен судить души, нет.
Основанием к такому выбору могло послужить то, что он пал первой жертвой
человеческого греха (Быт. 4:10; Евр. 12:24) и потому имеет право на
осуждение грешников.} И посажен он здесь судить всякое творение, обличая
праведников и грешников, ибо сказал Бог: "Я не сужу вас, но всякий человек
человеком судим будет". Того ради предал Он суд в руки Авеля, чтобы судил он
мир до великого и славного Его пришествия, и тогда, праведный Авраам,
совершится последний суд и воздаяние - вечное и неотвратимое, которого никто
не сможет оспорить. Ибо всякий
...Закладка в соц.сетях
