Жанр: Религия
Хасидские предания
...ы обратишься к Богу, каждое твое прегрешение
засияет лучом света и весь ты превратишься в великий светоч.
Господин, я завидую этому потоку света!"
СЕДЕР ПРОСТЕЦА
Как-то равви Леви Ицхак устроил в первую пасхальную ночь
Седер столь благочестиво и с таким рвением, что каждое изречение
и каждый ритуал излучали за столом цадика всю святость
своего скрытого смысла. Наутро после Седера он сидел в своей
комнате радостный и гордый от того, что Седер так удался.
Вдруг он услышал голос, говорящий: "Милее, чем твой. Мне
Седер Хаййима, водовоза".
Равви позвал домочадцев и учеников и спросил о водовозе
Хаййиме, но никто его не знал. Тогда цадик велел нескольким
ученикам пойти и отыскать его. Долго бродили они, покуда на
окраине города, в бедном квартале, им не показали дом водовоза
Хаййима. Ученики постучали в дверь. Вышла женщина и спросила,
что нужно. Ученики сказали. Женщина сильно удивилась
и произнесла: "Да, Хаййим-водовоз - мой муж. Но пойти он
с вами не сможет, потому что вчера много выпил и теперь
отсыпается. Так что если вы его и разбудите, то ничего не
получится - он на ногах не стоит".
Ученики сказали в ответ: "Нам велел равви". Они вошли
в комнату и стали трясти спящего. Но тот лишь посмотрел на
них мутными глазами, ничего не понял и хотел снова уснуть.
Тогда его стащили с кровати, поставили на ноги и чуть не на
плечах приволокли к равви. Леви Ицхак велел усадить его на
кресло рядом с собой. Когда водовоз сел притихший и смущенный,
равви наклонился к нему и спросил: "Равви Хаййим, дорогой
мой, какова была твоя тайная цель, когда ты собирал
квасное?"
Водовоз посмотрел на равви одурелыми глазами, покачал
головой и произнес: "Равви, я поискал по всем углам и собрал
крошки квасного в горсть".
Удивленный цадик снова спросил его: "А о чем ты думал,
когда сжигал квасное?"
Водовоз подумал немного, потом, вспомнив, опечалился
и смущенно сказал: "Равви, я забыл сжечь квасное. Оно до сих
пор лежит под моей кровлей".
Равви Леви Ицхак, услышав это, засомневался, но снова
спросил: "Скажи мне, равви Хаййим, а как ты устроил Седер?"
Что-то промелькнуло в глазах водовоза, и он произнес со
смирением:
"Равви, я скажу всю правду. Я слышал, что нельзя пить водку
все восемь дней праздника. Поэтому вчера утром я выпил столько,
чтобы хватило на все восемь дней, после чего опьянел и заснул.
К вечеру меня разбудила жена и сказала: "Что ты не
устраиваешь Седер, как все евреи?" Я ответил: "Чего ты от меня
хочешь? Человек я темный, как и мой отец, и не знаю, что следует
делать, а чего делать нельзя. Я знаю только, что отцы и матери
наши были в плену у цыган* и что есть у нас Бог, который их
и освободил. Теперь, смотри, мы опять в плену, но я знаю
и говорю тебе, что Бог нас снова освободит". И тут я увидел
перед собой стол, покрытый сияющей скатертью, а на столе
- блюда с мацой, яйцами и прочими яствами и бутылки красного
вина. Я ел мацу, яйца и пил вино и жену позвал есть и пить.
Потом охватила меня радость; я поднял чашу к Небесам и произнес:
"Смотри, Боже, я пью эту чашу за Тебя! А Ты сойди к нам
и освободи нас из плена!" Так мы сидели, ели и пили и веселились
перед Богом. А потом я изнемог, лег и уснул".
НА СВЯЩЕННОЙ ТРАПЕЗЕ
СЕМИ ПАСТЫРЕЙ
Равви Леви Ицхак часто приглашал за свой стол одного
искреннего, простого и неученого человека, к которому ученики
равви относились с некоторым презрением, потому что считали,
что он не в состоянии понять, что говорит равви. Так всегда
бывает в отношениях между теми, кто варит смолу, и теми, кто
составляет тонкие мази! Но поскольку человек этот был добр
и прост, он даже не замечал, как к нему относятся ученики равви,
и не давал им повода беспокоить его, так что в конце концов
ученики попросили жену цадика, чтобы она выставляла этого
деревенщину за дверь. Поскольку женщина не захотела сделать
этого без разрешения мужа, она рассказала ему о недоброжелательстве
его учеников и об их просьбе. Равви тогда сказал ей:
"Когда Семь Пастырей воссядут на священной трапезе*: Адам,
Сиф, Мафусаил - справа, Авраам, Иаков и Моисей - слева,
Давид - в центре - и бедный неуч, Леви Ицхак из Бердичева,
подойдет к ним, я думаю, они укажут ему как на образец
служения на этого деревенщину".
МОИСЕЙ И ГОРА СИНАЙ
Спросили как-то Бердичевского равви: "Как могло случиться
так, что Моисей, который с великим смирением упрашивал Бога
послать к фараону не его, а другого, как мог он, ни минуты не
колеблясь, принять Тору?"
"Вы знаете, что пришли однажды к Богу высокие горы*,
- сказал равви, - и каждая стала упрашивать Его даровать
именно ей привилегию явить на ее вершине божественное откровение.
Но Бог избрал маленькую гору Синай. Именно поэтому,
когда Моисей понял, что избран, он не стал противиться, но сразу
последовал повелению Бога".
ФАМИЛИЯ
Фамилия равви Леви Ицхака была Дербармдигер (Милосердный).
Так было записано в документах у начальства. Но получил он
ее не от отца, а вот каким образом. Царь издал указ, что всякий
человек должен добавить к своему имени фамилию, а поскольку
евреи этого указа не исполняли, то Бердичевский судебный исполнитель
сам пошел по домам, чтобы выполнить новый закон. Когда
он пришел в дом равви Леви Ицхака и спросил, какую фамилию он
хочет выбрать, цадик посмотрел на него по-доброму и, не обращая
внимания на вопрос, произнес: "Держись качеств Святого Благословенного*.
Как Он милосерд, будь и ты милосерден (ойх ду
а дербармдигер)". Судебный исполнитель достал свой список
и записал: "Имя - Леви Ицхак, фамилия - Дербармдигер".
ФИЛАКТЕРИИ БОГА
Однажды посреди молитвы Бердичевский равви обратился к Богу
с такими словами: "Владыка мира. Тебе следует простить Израилю
его грехи. Если Ты сделаешь это - хорошо. Но если Ты этого не
сделаешь, то я расскажу всему миру, что Твои филактерии сделались
ущербными. Ибо какой стих написан на Твоих филактериях? Это стих
Давида, избранного Твоего: "Кто подобен Твоему народу Израиля,
единственному на земле!" Но если Ты не простишь Израилю его
грехов, то он не будет больше "единственным на земле" и стих на
Твоих филактериях станет неистинным, станет ущербным".
В другой раз он сказал: "Владыка мира! Израиль - Твои
филактерии. Когда у простого еврея филактерии падают на
землю, он аккуратно поднимает их, очищает от пыли и целует.
Господи, сейчас филактерии Твои валяются на земле!"
извозчик
Однажды Бердичевский равви увидел, как некий извозчик,
облачившись для утренней молитвы в молитвенное одеяние и надев
филактерии, смазывает колеса своей повозки. "Владыка мира!
- воскликнул радостный цадик. - Посмотри на этого человека!
Посмотри на праведность народа Твоего! Даже когда он
смазывает колеса своей повозки, он думает о Тебе!"
ПЛАКАВШАЯ ЖЕНЩИНА
Бердичевский равви рассказывал следующее: "Однажды, накануне
Нового года, пришла ко мне бедная женщина и все
плакала, плакала. Я спросила ее: "Почему ты плачешь? Почему
ты плачешь?" Она отвечала: "Как же мне не плакать? Моя голова
болит! Моя голова болит!" Я сказал ей: "Не плачь. Если будешь
плакать, твоя голова заболит еще сильнее". А она в ответ: "Как
же мне не плакать? Как же мне не плакать? У меня - единственный
сын, и в этот наступающий святой и грозный день я даже не
знаю, избегнет ли он Божьего суда?" И я сказал ей: "Не плачь! Не
плачь! Он, несомненно, избежит Божьего суда, ибо сказано: "Не
дорогой ли у Меня сын Ефрем? Не любимое ли он дитя? Ибо, как
только заговорю о нем, всегда с любовью вспоминаю о нем;
внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним,
говорит Господь"*.
Об этом случае Бердичевский равви всегда рассказывал, напевая
слова, и так же рассказывают эту историю все остальные хасидим.
НА ЗЕМЛЕ
Пришел к равви Леви Ицхаку некий человек и стал жаловаться:
"Равви, что мне делать с ложью, сковавшей мое сердце?"
Внезапно он остановился и заплакал: "О, даже сейчас мои слова
не полны истиной! О, я никогда не обрету истину!" И в отчаянии
упал на землю.
"С каким рвением этот человек стремится к истине!" - произнес
равви. С большой нежностью поднял он этого человека
с земли и сказал ему: "Сказано: "Истина возникнет из земли"*.
ТОЛСТЫЙ МОЛИТВЕННИК
Однажды накануне Иом-Кипура Бердичевский равви, прежде
чем взойти на кафедру читать молитвы, ходил туда-сюда по
синагоге. Вдруг в углу он увидел человека, склонившегося на пол
и рыдающего. Когда равви спросил, в чем дело, человек ответил:
"Какое-то время тому назад у меня было все, а теперь я несчастен.
Равви, я жил в селении, и ни один голодный не уходил из
моего дома ненакормленным. Моя жена приглашала в дом бедных
странников, которых встречала на дороге, и внимательно
смотрела за тем, чтобы все их нужды были удовлетворены. Но
затем Он - тут человек остановился и указал на Небеса - прибрал
мою жену и мой дом. И остался я с шестью маленькими
детьми без жены и без дома! Был у меня толстый молитвенник,
в котором в строгом порядке были записаны все гимны, но и он
сгорел вместе со всем остальным. А теперь скажи мне, равви, как
я могу простить Его?"
Цадик попросил людей поискать молитвенник, подобный тому,
что описал несчастный. Когда молитвенник принесли, этот
человек стал листать его, проверяя, все ли в нем так, как надо.
Бердичевский равви ждал, пока он все проверит. Потом он
спросил: "Ну что, теперь ты простил Его?"
"Да", - произнес несчастный. После этого равви взошел на
кафедру и стал читать молитву "Кол-Нидре" ("Все обеты").
МУДРОСТЬ СОЛОМОНА
Спросили равви Леви Ицхака из Бердичева: "Писание, говоря,
что царь Соломон был мудрее всех людей, замечает: "мудрее
глупцов". Какой смысл может заключаться в этих словах, кажущихся
бессмысленными?"
Бердичевский равви объяснил: "Одна из черт глупца состоит
в том, что он считает себя мудрее всех остальных людей, и никто не
может убедить его в том, что он глупец и что все его поступки
глупы. Но мудрость Соломона была столь великой, что он
признавал многочисленные обвинения в свой адрес, в том числе
и обвинение в глупости. Вот почему он мог беседовать с глупцами
и воздействовать на их души так, что в конце концов они понимали,
кем на самом деле являются, и открыто признавались в этом".
АВРААМ И ЛОТ
Как-то путешествуя, Бердичевский равви приехал во Львов
и пошел в дом к одному богатому и уважаемому человеку. Когда
его пригласили к хозяину дома, он стал умолять его предоставить
ему ночлег, не называя при этом своего имени и титула.
Богач сурово ответил: "Я не пускаю в свой дом бродяг. Почему
бы тебе не остановиться в гостинице?"
"Не тот я человек, что могу поселиться в гостинице, - сказал
равви. - Дай мне лишь уголок в одной из своих комнат, и я ничем
не буду беспокоить тебя".
"Убирайся прочь! - не выдержал богач. - Если, как ты
говоришь, ты не тот человек, что может поселиться в гостинице,
ступай тогда к меламмеду, живущему здесь, за углом. Он любит
принимать у себя бродяг вроде тебя, оказывая им почести и предоставляя
еду и питье".
Равви Леви Ицхак отправился к меламмеду, был принят
с почетом и получил пищу и питье. Но кто-то узнал его там,
и вскоре весь город облетела новость, что в город приехал святой
Бердичевский равви и что он остановился в доме меламмеда. Тут
же у дверей этого дома собралась огромная толпа людей, желающих
войти внутрь. Дверь открыли, и все это множество ринулось
в дом, стремясь получить благословение цадика. Среди них был
и негостеприимный богач. Он протолкнулся к равви и сказал: "Не
сможет ли наставник простить меня и почтить мой дом своим
визитом? Все цадиким, приезжавшие во Львов, были моими
гостями".
Равви Леви Ицхак, обратившись к стоявшим вокруг людям,
произнес: "Знаете ли вы разницу между отцом нашим Авраамом,
да пребудет с ним мир, и Лотом? Не пронизана ли духом
удовлетворения история о том, как Авраам предложил ангелам
творог, молоко и нежного теленка? Но не приготовил ли также
и Лот трапезу для ангелов и не дал ли ее им есть? И почему то,
что Авраам принял ангелов в шатре своем, считается столь
выдающимся деянием? Разве не принял ангелов и Лот и не
предоставил им кров? Истина же такова: в случае с Лотом
говорится, что ангелы пришли в Содом. Об Аврааме же Писание
говорит: "Он возвел очи свои, и взглянул, и вот три мужа стоят
против него"*. Лот увидел ангелов, а Авраам - бедных, пропыленных
странников, нуждавшихся в пище и отдыхе".
ИЗНУРИТЕЛЬНЫЙ ТРУД
Равви Леви Ицхак узнал, что девушки, готовящие мацу, трудятся
с раннего утра до поздней ночи. Тогда он воскликнул перед
собравшейся в Доме Молитвы общиной: "Ненавидящие Израиль
обвиняют нас в том, что мы замешиваем мацу на христианской
крови. Нет, на еврейской крови мы замешиваем ее!"
БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
Когда равви Леви Ицхак стал в Бердичеве равом, он договорился
с главами общины, что они не будут приглашать его
на свои собрания, кроме тех случаев, когда они захотят обсудить
возможность введения нового правила или обычая. И вот однажды
они пригласили равви на свое собрание. Поприветствовав их,
равви сразу спросил: "Какое новое правило вы собираетесь
ввести?"
Те ответили: "Мы не хотим, чтобы нищие стояли на порогах
и выпрашивали милостыню. Мы собираемся поставить ящик,
и все состоятельные люди будут класть в него деньги, каждый по
средствам, и из этих денег мы будем обеспечивать нуждающихся".
Услышав это, равви сказал: "Братья мои, я же просил вас не
отрывать меня от занятий и не звать на свои заседания, когда вы
будете обсуждать старые правила и обычаи!"
Главы общины очень удивились и пытались возразить: "Но
равви, правило, о котором мы сейчас говорим, совершенно новое!"
"Вы заблуждаетесь, - отвечал равви. - Оно очень древнее.
Это древнее правило восходит ко временам Содома и Гоморры.
Помните ли вы, что рассказывают о девушке-содомлянке, давшей
нищему кусок хлеба? Они взяли ее, раздели, смазали ее тело
медом и выставили, чтобы ее жалили пчелы, потому что, с их
точки зрения, она совершила великое преступление! Кто знает,
может быть, у содомлян тоже был такой ящик, куда богатые
клали свои деньги, чтобы не встречаться глазами со своими
бедными братьями".
ТОРОПЛИВЫЙ
Однажды равви Леви Ицхак увидел человека, быстро бегущего
по улице и не оглядывающегося по сторонам. "Что ты так
бежишь?" - спросил он его. "Ищу себе пропитание", - отвечал
торопливый. "А откуда тебе известно, - снова спросил равви,
- что твое пропитание бежит впереди, так что тебе надо за ним
гнаться? Может, оно у тебя сзади и тебе необходимо лишь
остановиться и подождать. А ты убегаешь от него!"
ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ?
В другой раз Бердичевский равви увидел на рынке человека,
столь погруженного в свое занятие, что он даже не смотрел по
сторонам. Равви остановился и спросил его: "Что ты делаешь?"
Человек ответил: "У меня нет времени с тобой разговаривать".
Но цадик не ушел, а снова спросил: "Что ты делаешь?"
Рассердившись, человек воскликнул: "Не тревожь меня! Я занимаюсь
делом!"
Но равви не унимался. "Хорошо, - сказал он. - Я лишь хочу
спросить, что ты, ты сам, делаешь? Ибо все, о чем ты так
беспокоишься, находится в руках Бога, а все, что требуется от
тебя, - это лишь страх перед Богом".
Человек оторвался от своего занятия и посмотрел на равви
- первый раз в жизни он понял, что такое страх перед Богом.
ДВА ГЕНЕРАЛА
Говорил равви Леви Ицхак: "Любит ли в самом деле человек
Бога - это можно определить по той любви, с которой он
относится к своим ближним. Я объясню это на примере такой
притчи.
Некая страна страдала от нападений врагов. Генерал, стоявший
во главе армии, посланной против неприятеля, потерпел
поражение. Царь уволил его и назначил на его место другого
генерала, который добился успеха в войне и изгнал захватчиков.
Первого генерала заподозрили в измене. Царь захотел проверить,
любит или ненавидит его этот генерал. Вскоре он понял,
что единственный безошибочный способ определить истину будет
следующий: если человек, которого он подозревает, выкажет
дружбу к своему сопернику и испытает радость за его успех, то
ему вполне можно доверять; но если он будет строить победоносному
генералу козни, то это докажет его вину.
Бог сотворил человека, чтобы он боролся со злом в своей душе.
Есть много людей, которые в самом деле любят Бога, но терпят
неудачу в борьбе со злом. Любовь к Богу таких людей можно
распознать по их способности всем сердцем и без задних мыслей
радоваться успеху своих ближних, одержавших над злом победу".
АМАЛИК
Так равви Леви Ицхак толковал стих Писания "Помни, как
поступил с тобою Амалик..."*: "Поскольку ты человек, то перво-наперво
должен помнить, что сотворила с тобой сила зла. Но
когда ты взойдешь до степени цадиким и сердце твое удалится от
всех врагов вокруг тебя, тогда ты "изгладишь память Амалика из
поднебесной"* и будешь помнить только о том, что сила зла
сотворила с небесами: как она воздвигла стену между Богом
и Израилем и отправила в изгнание Божественное Присутствие
(Шохину)".
ВЕЛИЧИЕ ФАРАОНА
Говорил равви Леви Ицхак: "Завидую я фараону! Какое прославление
Божественному Имени сотворило его упрямство!"
ХАМЕЛЕОНЫ
Говорил равви Леви Ицхак: "Сказано: "...и станет ущербным,
и восприимет мрачный образ, и даже вид любой..." Это говорится
о "хамелеонах", тех людях, которые с хасидим ведут себя как
хасидам, а с отступниками - как отступники и вообще принимают
какой угодно вид".
возможно
Некий книжник, один из тех, кто хвастался, что является
просветленным, услышал однажды Бердичевского равви и захотел
с ним поспорить, ибо такая была у него привычка - спорить
со всеми и оспаривать доводы, которые они приводили в защиту
своей веры. Войдя к цадику, он увидел его ходящим по комнате
с книгой в руке, впавшим в экстатическое состояние. Равви даже
не заметил посетителя. Затем, однако, он остановился, бросил на
вошедшего беглый взгляд и сказал: "Возможно, это все-таки
истина".
Тщетно пытался книжник вывести равви из его погруженности
в самого себя. Колени цадика тряслись, на него было страшно
смотреть, а простые слова, сказанные им, вселили в слушателя
какой-то ужас. Но неожиданно равви Леви Ицхак обратился
к гостю и любезно ему сказал: "Сын мой, великие знатоки Торы
бесполезно расточали перед тобой слова свои: ты лишь смеялся
над ними. Они были не в состоянии выложить перед тобою на
стол Бога и Его Царство, и я не могу сделать того же. Но, сын
мой, подумай! Возможно, это истина. Возможно, это все-таки
истина!" "Просветленный" хотел было что-то ответить, но грозное
"возможно" все стучало и стучало у него в ушах и лишило его
всякой способности возражать.
ЛЖЕМЕССИИ
Один безбожник доказывал Бердичевскому равви, что и великие
наставники древности также заблуждались; равви Акиба, например,
воспринял Бар-Кохбу в качестве Мессии и очень его почитал.
Ответил Бердичевский равви: "Однажды у императора заболел
единственный сын. Один врач посоветовал пропитать едкой
мазью бинты и обмотать ими больного. Другой врач воспротивился
этому, сказав, что мальчик слишком слаб и не
вынесет сильных болей, вызываемых мазью. Третий советовал
дать снотворное, но четвертый сказал, что оно может навредить
сердцу больного. Тогда пятый предложил, чтобы снотворное
давали лишь тогда, когда царевич почувствует сильную боль,
и понемногу: по одной ложке через несколько часов. Так и сделали.
Так и Господь: когда увидел, что больна душа Израиля,
окутал ее едкой пеленой изгнания, но чтобы душа смогла это
вынести, навел на нее притупляющий сон. А чтобы душа совсем
не зачахла и не погибла. Он будит ее время от времени надеждой
на лжемессий, а потом снова усыпляет, и так будет длиться,
покуда не минет ночь изгнания и не явится истинный Мессия.
Ради этого слепнут порой и глаза мудрецов".
НА ЯРМАРКЕ
Бердичевский равви был однажды на большой ярмарке, где
наблюдал огромное скопление людей, каждый из которых думал
только о том, как бы побольше нажить барышей. И тогда равви
забрался на крышу дома и громко воскликнул: "Вы, люди,
забыли вы страх Божий!"
РАНЬШЕ И ТЕПЕРЬ
Говорил Бердичевский равви: "Вижу я, что мир перевернулся.
Раньше истиной были наполнены все улицы и площади Израиля
и все говорили правду. Когда же приходили в Дом Молитвы, то
заведомо говорили неправду. Теперь все наоборот: на улицах
и площадях все лгут, а в Доме Молитвы признают истину.
Раньше в Израиле было принято так: истина и вера освещали все
шаги людей, и когда торговали на рынке, то от всей души
исполняли изреченное: "Пусть будет твое "да" справедливым
и твое "нет" праведным"*, и вся их торговля шла верно. Но когда
приходили в Дом Молитвы, то били себя в грудь, восклицая:
"Мы грешили, изменяли, грабили!"* Все это было ложью, потому
что были они верны перед Богом и людьми. Теперь же все
наоборот: в торговле лгут и обманывают, а на молитве произносят
истину".
СВЯТАЯ святых
Говорил равви Леви Ицхак: "Нам запрещено иметь злые
мысли, ибо разум человека - это Святая Святых. В нем хранится
Ковчег со скрижалями Закона, и если туда проникают злые
мысли, то в Храме своем человек воздвигает идола. Но когда
посреди молитвы цадика охватывает великое рвение, когда он
начинает гореть огнем веры и возносит к Небесам руки, то его
Святую Святых осеняет своими крылами херувим".
ЗЛОБНЫЙ ЗАГОВОР
"Нам не следует умерщвлять свою плоть", - часто говаривал
Бердичевский равви. - Умерщвление плоти - это не что иное,
как попытки Злого Начала ослабить наш дух, чтобы уклонить
нас от правильного служения Богу.
Как-то боролись друг с другом двое сильных людей, и никто
из них не мог одержать верх над соперником. Затем у одного из
борцов возникла идея: "Мне следует попытаться ослабить его
волю и разум, и тогда я сумею победить его тело". Именно этого
и хочет Злое Начало, пытающееся заставить нас умерщвлять
свою плоть".
ИСТИННАЯ СКОРБЬ
И ИСТИННАЯ РАДОСТЬ
Когда Бердичевского равви спросили, какой путь является
правильным - путь скорби или путь радости, - он ответил:
"Есть два вида скорби и два вида радости. Если человек замыкается
в скорлупе случившихся с ним несчастий и его покидает
надежда, - это худший вид скорби, о котором сказано: "Божественное
Присутствие (Шохина) не водворяется в месте уныния"*.
Другой вид скорби - это благородная скорбь человека, понимающего,
что он утратил. Точно так же и с истинной радостью.
Тот, кто пренебрегает своей внутренней сущностью и среди пустых
удовольствий не чувствует ее и не пытается вернуть то, что
он утратил, - такой человек является глупцом. Но истинно
радостный подобен человеку, дом которого сгорел, но он, чувствуя
глубокую внутреннюю потребность, строит новый дом.
С каждым камнем, который он кладет в стены нового дома,
радость его возрастает".
ТАНЕЦ
Когда умер сын равви Леви Ицхака, цадик, идя за катафалком,
танцевал. Некоторые из его хасидим не могли скрыть своего
возмущения таким поведением равви. "Бедную душу взял я,
- сказал им Леви Ицхак. - Бедную душу и возвращаю".
УЧЕНИЧЕСТВО
Когда равви Кальману, автору известной книги "Свет и солнце",
было пять лет, он однажды спрятался под молитвенным
одеянием Бердичевского равви, как любят делать дети, играя
в прятки, и украдкой подсматривал оттуда за цадиком. И тогда
в его сердце вошла какая-то огненная сила, объяла его и полностью
овладела им.
Годы спустя равви Элимелек, отправляясь к Бердичевскому
равви, взял с собой некоторых своих самых достойных учеников.
Среди них был и молодой Кальман. Равви Леви Ицхак, взглянув
на него, сразу его узнал и произнес: "А этот - мой!"
ЗНАНИЕ
Как-то Бердичевский равви и Аарон, его ученик, вместе
путешествовали. Остановившись в Лиженске, они стали гостями
равви Элимелека. Но когда Бердичевский равви уехал, его
ученик остался. Он обосновался в "Клаусе" Дома Учения и Молитвы
равви Элимелека и стал там заниматься, даже не сказав
об этом равви Элимелеку. Но вечером цадик вошел в "Клаус"
и увидел там Аарона. "Почему ты не уехал со своим равви?"
- спросил он.
Аарон ответил: "Своего равви я знаю, а здесь я остался,
потому что хочу узнать тебя".
Равви Элимелек подошел к нему и схватил за пальто. "Так ты
считаешь, что знаешь своего равви? - воскликнул он. - Откуда
тебе его знать, если ты даже не знаешь свое пальто!"
ОТВЕТ РАВВИ ЭЛИМЕЛЕКА
Когда во многих местах враги хасидского учения нападали на
равви Леви Ицхака за манеру его служения и всячески вредили
ему, некоторые преданные ему люди написали великому равви
Элимелеку письмо, спрашивая, как могут эти нечестивцы вытворять
такое. Цадик ответил: "Что здесь удивительного? Так всегда
было среди Израиля. Увы, бедные наши души! Если бы все было
иначе, ни один народ в мире не смог бы покорить нас".
ПЕРВАЯ СТРАНИЦА
Спросили равви Леви Ицхака: "Почему во всех трактатах
Вавилонского Талмуда отсутствует первая страница? Почему
каждый из них начинается со второй?"
Цадик ответил: "Это для того, чтобы сколько бы человек ни
прочитал, он всегда помнил, что не постиг еще и первой страницы".
СКРЫТОЕ УЧЕНИЕ
Говорил равви Леви Ицхак: "Сказано у Исайи: "Ибо учение
изойдет от меня". Как это следует понимать? Ибо мы верим, что
Тора, полученная Моисеем на Горе Синай, не может быть изменена
и что взамен ее не может быть дано ничего другого. Тора
незаменима, и нам запрещено спрашивать о целесообразности
хотя бы одной из ее букв. Но реально символами учения в Торе
являются не только буквы, но и пустые места между ними,
только мы не способны их прочесть. Но наступит время, и Бог
откроет нам смысл пустых мест между буквами Торы".
ПОСЛЕДНИЙ ТРУБНЫЙ ГЛАС
На последнем в жизни равви Леви Ицхака празднике Нового
года тщетно пытались люди вострубить в бараний рог. Никому не
удалось издать ни единого звука. Наконец сам цадик поднес бараний
рог к губам, но и у него ничего не получилось. Стало ясно, что в этом
деле не обошлось без Сатаны. Отложив бараний рог, равви Леви
Ицхак воскликнул: "Владыка мира! В Твоей Торе сказано, что
евреям надлежит трубить в бараний рог в память о дне, когда Ты
сотворил мир. Посмотри на нас и увидишь, что все мы с нашими
женами и детьми собрались, чтобы исполнить Твою заповедь. Но
если Ты не хочешь этого, если мы больше не Твой народ возлюб
...Закладка в соц.сетях
