Жанр: Политика
Русская интеллигенция и масонство От Петра Первого до наших дней
...горе. Печалью были охвачены сердца миллионов русских людей.
* Одинзгоев. Сумерки христианства. - Эдгар Салтус. Императорская оргия.
Нью-Йорк. С. 92-94.
Императоры Л1ександр II и Л^ексондр III ________________ Глава девятая 367
Так называемое передовое общество встретило смерть
Императора Александра III с нескрываемой радостью. Представители
этого общества замолчали его великие дела и очернили его память.
Это отсюда ползла грязная инсинуация, что Александр III
"алкоголик", "невежда", "темный обскурант" и т. д. Это террор
передового общества заставил замолчать всех, кто хотел сказать слово
правды о жизни и делах Царя-Миротворца.
Краткая и довольно бледная речь талантливого Ключевского,
произнесенная им в здании Императорского Общества истории и
древностей российских при Московском университете 28 октября
1894 года, где он говорил о неоценимых заслугах покойного Императора
Александра III перед русской наукой, вызвала в передовом
обществе взрыв возмущения.
Выступление Ключевского отразилось на его широкой популярности.
Передовое общество не могло простить Ключевскому, что он
высказал слово признательности тому, кого оно так страстно ненавидело.
Но если клеветало или предательски молчало русское общество,
то в Европе нашлись независимые умы, которые признали мировое
значение царствования Императора Александра III и об этом честно
заявили всему миру.
Франсуа Коппе на страницах парижской газеты "Journal" посвятил
следующие строки памяти Императора Александра III:
"Франция, оплакивая друга, облеклась в глубокий траур.
Сегодня с грустью вспоминаю я о незабвенных "русских празднествах"
прошлого года, и главным образом о великолепном банкете,
предложенном адмиралу Авслану и офицерам его эскадры парижским
муниципальным советом. Тогда, единственный раз в жизни,
пожалел я, что не был одет в парчу, осыпанную дорогами каменьями,
так как мой черный фрак казался слишком мрачным и
бледным среди роскошной обстановки нашей муниципальной залы,
отделанной в стиле Веронезе.
Были тут явления, способные вызвать и иронию. Так, например,
когда хор консерватории, скрытый в верхней галерее, исполнил величественный
русский народный гимн, нужно было видеть этих бородачей-демократов
и социалистов - членов муниципалитета, с каким
благоговением внимали они словам торжественной молитвы о
благоденствии православного царя.
Эти отъявленные масоны, которые бы не переступили порога церкви
даж" ради похорон своих лучших друзей, невольно, подчиняясь
общему восторженному настроению, забывали свой фанатизм, вывернутый
наизнанку".
"Быть может, многие, - писал Эмиль Готье, - удивятся, а некоторые
придут даже в негодование, увидав мое имя в числе участников
"Золотой книги", посвящаемой французскими патриотами
368 В. Ф. Иванов ____________________ Русская интилигенция и масонство
памяти Царя Александра III. Найдутся люди. которые будут намекать,
что мое бурное прошлое, мои прежние L пязн с нигилистами
лишили меня навсегда права возложить совмес i по с другими моими
соотечественниками и мой венок на эту Царственную могилу.
В глазах философа, возвышающегося над бледною узкостью политики,
все люди равны: властители и подданные, пролетарии и
принцы, воины и писатели - должны быть ценимы не по общественному
положению, занимаемому ими на земле, а по тем делам,
какие совершили они на своем жизненном пути.
И вот если я, освободясь от сектантской слепоты и партийных
предрассудков, спрошу искренне и честно действительность, то она
мне скажет, что никто в России не поработал столько над святым
делом народного просвещения, как Царь Александр III.
Как забыть, что он, быть может, более, чем многие, которым
несправедливость истории создала блестящую легенду, содействовал
развитию наук, техники, покровительствовал географам и исследователям,
осуществил колоссальное предприятие сооружения Сибирской
железной дороги, которой суждено внести свет в потемки Азии;
он широко содействовал уничтожению преград, разделяющих народы.
останавливающих развитие мысли и являющихся предлогом к
разным непредвиденным случайностям.
Как забыть в особенности, что Царь Александр III был создателем
того мира, благами которого мы наслаждаемся и который пережил
Царя, его создавшего. Как забыть, что его мощная рука, отстранив
от нас гнусный призрак войны - как кошмар, преследовавший
нас, - возвратила надежду и радость в сердца матерей и
спасла жизнь сотням тысяч честных людей, чьи кости, не будь его,
давно бы уже белели на полях Эльзаса и Польши.
Великий безврсменно почивший монарх служил искренне, беззаветно
делу прогресса, справедливости, милосердия. Его могучий образ
представлялся еще более величественным, если сравнить все содеянное
им с бесконечными и трескучими обещаниями целой плеяды
новаторов, пустых болтунов и вредных агитаторов, привлекающих
внимание современного общества и извращающих его взгляды.
Этого слишком достаточно, чтобы я, невзирая ни на какое свое
прошлое, счел своим долгом преклониться пред его священной памятью".
Известный французский поэт Арман Сильвестр, путешествовавший
по России, посвятил следующие строки памяти Императора
Александра III:
"Во второй раз почувствовал я себя русским, узнав о кончине
того, кто всю Россию воплощал в своей великой душе и глубоком
сердце. Как раскаивался я в своих предубеждениях западника при
виде русской цивилизации, возникшей последовательно и логично.
Я преисполнился чувством беспредельного восторга при виде Августейшего
Вождя, бесконечно справедливого и доброго. Все, что мне
Императоры Александр II и Ачександр III _______________ Глава девятая 369
удавалось слышать о нем, свидетельствовало о его глубоком понимании
той великой роли, какую он призван был исполнить в мире.
Зная простоту его вкусов, скромность привычек, его любовь к своим,
он на своем опасном посту, на своем троне, у подножия которого
еще дымилась кровь его отца, представлялся мне величайшей
жертвой долга. Полный самоотвержения, он являл собою беспримерный
в истории человечества чудный образ Монарха, всецело
отдавшегося служению своему народу.
Да, он был истинным Царем.
Он был отцом своего народа. Как отец, обожая свой народ, готовый,
подобно льву, защищать его, он успел оградить от всякого
вредного иностранного прикосновения великий поток славянской
крови. Он был одним из тех, для кого прежде всего и дороже всего
была родная земля.
И родина, которую он так нежно любил, стала сестрой нашей
отчизны. Над Европой блестит установленная им радуга, являющаяся
символом мира. как некогда первая радуга возвещала об окончании
потопа и спасении человечества.
Озаренный сиянием этой радуги, предстал он пред Всевышним,
оплакиваемый миллионами народов".
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
Царствование Императора Николая II.
Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и
Паря Православного, ec.iu хочешь быть непоколебимою .1юдь.чи
неверия и безнача.1ия и не хочешь лишиться царства и Царя
Православного. А если отпадешь от своей веры. как уже
omna.w от нее многие инте.иигенты, - то не будешь уже
Россией или Русью Святою, а сбродом всяких иноверцев,
стречящихся истребить друг друга.
О. Иоанн Кронштадтский.
Слово 6 мая 1907 года
6 мая 1868 года, вдень памяти праведного и многострадального
Иова. родился Император Николай II Александрович.
Его жизнь - сплошной тернистый путь подвига, страданий и
жертв за Россию.
Впрочем, последний Русский Государь не составляет исключения
в этом смысле: вся история Императорской России - это голгофа
ее царей.
Жизнь Николая Александровича полна треволнений и печали.
Ему, тогда отроку, пришлось пережить ужасное событие 1 марта
1881 года, когда Русская земля обагрилась царственной кровью его
деда - Императора Александра II, Царя-Освободителя.
На жизнь его незабвенного родителя было произведено несколько
покушений.
На 15 марта 1881 года - в день погребения Императора Александра
II - на жизнь его отца Александра III и прибывшего на
похороны принца Прусского предполагалось покушение.
17 октября 1888 года Императору Николаю II пришлось пережить
устроенное темными силами крушение поезда на Курско-Харьково-Азовской
железной дороге, где Царская семья подвергалась
смертельной опасности и была спасена лишь чудом Божиим.
Волновали Императора Николая тревожные служи о загадочной
смерти его отца в Ливадии.
Действие темных сил с 1855 года проявлялось совершенно открыто.
Царствование Итератора Николая II ___________________ Глава десятая 371
Эти силы нс скрывшись, а бравировали своим разрушительным
всемогуществом.
Со вступлением на престол могучего Самодержца Александра III
силы эти притаились, ушли в подполье и там, во тьме, продолжали
вести свою предательскую, подрывную работу.
Александра III все боялись как огня, это был в полном и истинном
смысле Самодержец.
"Перестань разыгрывать царя", - телеграфировал Александр III
великому князю Сергею Александровичу' в Москву.
На всеподданнейшем докладе, в котором описывались скандальные
похождения одного сановника. Император написал: "Выкинуть
эту свинью!"
Однажды один чрезмерно честолюбивый министр угрожал отставкой
Самодержцу. В ответ на эти угрозы Царь взял его за шиворот
и. тряся, как щенка, заметил: "Придержитс-ка ваш язык. Когда
я захочу вас выбросить, вы услышите от меня об этом в очень
определенных выражениях!"
Когда Вильгельм 1Г- предложил Александру III "поделить мир
между Россией и Германией", Царь ответил: "Не веди себя, Вилли,
как танцующий дервиш. Полюбуйся на себя в зеркало".
На настояние министра иностранных дел в Гатчине, чтобы Александр
III принял немедленно посла какой-то великой державы,
Император ответил: "Когда Русский Царь удит рыбу, Европа может
и подождать"*.
Николай II не наследовал этой твердой воли своего могучего
отца, но он был хорошо воспитан, образован, обладал большим тактом,
любил свой народ и был подготовлен к управлению Российской
империей.
Но времена наступали исключительные: человеческая воля и ум
нс могли руководить надвигающимися грозными событиями.
Наступало царство Антихриста.
Великий праведник Земли Русской о. Иоанн Кронштадтский
предвидел грядущее царство Антихриста и призывал православных
быть готовыми к принятию страшного события:
"Царь у нас праведный и благочестивой жизни, Богом послан
ему тяжелый крест страданий, как своему избраннику и любимому
чаду, как сказано тайновидцем судеб Божинх: "Кого Я люблю, тех
обличаю и наказываю" (Апок. 3, 19). Если не будет покаяния у
русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у них благочестивого
царя и пошлет бич в лице нечестивых жестоких самозваных
правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами"**.
В 1899 году Владимир Соловьев выпускает знаменитое свое произведение
"Три разговора", где пророчески указывает, что мировое
* Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний.
** "Новые грозные слова" о. Иоанна Кронштадтского.
372 В. Ф. Иванов _____________________ Русская цнme.'^.^uгeнцuя и масонство
масонство выдвигает в качестве объединяющего начала "грядущего
человека" Антихриста.
"Вскоре после появления книги "Открытый путь", - пишет
В. С. Соловьев, - которая сделала своего автора самым популярным
изо всех людей, когда-либо появлявшихся на свете, должно
было происходить в Берлине международное учредительное собрание
союза европейских государств. Союз этот, установленный после
ряда внешних и внутренних войн, связанных с освобождением
от монгольского ига и значительно изменивших карту Европы, подвергался
опасности от столкновений - теперь уже не между нациями,
а между политическими и социальными партиями.
Заправилы общей европейской политики, принадлежавшие к могущественному
братству франк-масонов, чувствовали недостаток
общей исполнительной власти. Достигнутое с таким трудом европейское
единство каждую минуту готово было опять распасться. В союзном
совете, или всемирной управе (Coinite permanent universel), не
было единодушия, так как не все места удалось занять настоящими -
посвященными в дело - масонами. Независимые члены управы вступали
между собою в сепаратные соглашения, и дело грозило новою
войной. Тогда "посвященные" решили учредить единоличную исполнительную
власть с достаточными полномочиями.
Главным кандидатом был негласный член ордена - "грядущий
человек"*.
Эта мысль не оставляет великого философа, и он настойчиво
говорит о пришествии сначала коллективного, а потом и единоличного
Антихриста.
Незадолго до смерти в разговоре с Величко^ он снова утверждает,
что Антихрист есть близ, "при дверех", и что для христианства открывается
эпоха лютых гонений и притеснений, которых еще не
знала история.
"Я чую близость времен, - говорил Соловьев своему другу Величко,
- когда христиане будут опять собираться на молитву в
катакомбах, потому что вера будет гонима, - быть может, менее
резким способом, чем в нероновские дни, но более тонким и жестоким:
ложью, насмешками, подделками, да и мало еще чем... Разве
ты не видишь, кто надвигается? Я вижу, давно вижу"**.
РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА СБоцарениемНиколаяАлександровии
РЕВОЛЮЦИЯ 1905 ГОДА цц наступило время войн, революций,
оскудения веры и любви, забвения
христианских идеалов жизни, всеобщего озверения и разгула темных
сил.
* Владимир Соловьев. Три разговора. С. 120-121.
** В. Л. Величко. Владимир Соловьев. Жизнь и творения.
Царствование Императора Николая II ___________________ Глава десятая 373
Начинается неудержимый натиск на Православную Самодержавную
Россию. Могущественная монархия вызывала зависть и опасения;
ослабление или свержение царского самодержавия стало первоочередной
задачей врагов российского величия. Зреет мировой
масонский заговор против России.
Враги не останавливаются ни перед какими средствами, чтобы
обезглавить русский народ и расчленить Россию.
Благородный и человеколюбивый порыв Государя 12 августа 1898
года, выявившийся в призыве к созданию международной конференции
мира "для изыскания, путем международного обсуждения,
наиболее действительных средств обеспечить всем народам истинный
и нужный мир, и прежде всего положить предел все увеличивающемуся
развитию современных вооружений", не нашел живого
отклика и поддержки как среди русского, так и иностранного общества,
которое, заявляя о мире всего мира и проповедуя "войну
войне", втайне оттачивало свои мечи против создателя Гаагской
конференции.
Мировой заговор организует сначала столкновение двух империй
- русской и японской.
В войне с Японией Россия была одинока среди многих врагов,
то есть находилась в таком же точно положении, в каком сейчас
находится на Дальнем Востоке Япония.
Против воли миролюбивого Русского Царя разразилась война с
Японией, которая была не нужна обоим государствам.
Дальневосточная проблема могла быть безболезненно разрешена
монархами Японии и России, они могли разграничить сферы своего
влияния и свои отношения закрепить союзом прочной дружбы,
но это не входило в планы и расчеты мирового заговора, которому
была нужна эта война как способ разгрома Самодержавной России.
В России ведет подготовку внешнего и внутреннего разгрома
ставленник международных финансовых кругов Витте. В его задачи
входило: 1) ослабление военной мощи России и подготовка нашего
поражения в будущей войне; 2) противодействие в проведении нужных
и целесообразных реформ и преобразований внутри Российского
государства и 3) устройство смуты в России.
В замечательной книге "Старого профессора" о царствовании
Императора Николая II по поводу деятельности Витте написано:
"Первая ошибка (Витте) была в гарантии Россией китайского
займа для японской контрибуции, что дало возможность Японии
получить деньги для сооружения на английских верфях военного
флота, который и нанес впоследствии (в 1905 году) поражение русскому
флоту. Япония тогда была некредитоспособна и без русскокитайской
помощи не могла бы создать себе военный флот. Другою
ошибкою было сооружение и отличное оборудование коммерческого
(неукрепленного) порта Дальнего, рядом с недостаточно укрепленным
военным портом (Артуром), что во время войны дало воз374
В. Ф. Иванов _____________________ Русская интилигенция и масонство
можность японцам выгрузить необходимые осадные орудия, без
помощи коих Порт-Артур невозможно было бы взять. Третьей ошибкой
был отказ в сооружении Амурской железной дороги, созданной
уже при Столыпине, после войны и ухода от власти Витте, и первоначальная
постройка Сибирской магистрали - без мостов через
реки, одноколейной и с ничтожной пропускной способностью без
Кругобайкальской соединительной ветки. Четвертая ошибка была в
постоянном сокращении кредитов на создание настоятельно необходимого
большого военного флота, достаточного для обороны на
Дальнем Востоке, и на усиление наших морских крепостей на Тихом
океане"*.
К сожалению, это были не ошибки, а сознательное намерение
сделать Россию на Дальнем Востоке слабой и небоеспособной, что и
явилось одной из главных причин нападения Японии и нашего
поражения.
Внутри государства Витте тормозил проведение нужных мероприятий,
которые имели исключительное значение.
На пожелания Государя оказать помощь деревне путем отмены
круговой поруки и прощения долга по выкупным Витте отвечает
отказом, якобы из-за отсутствия средств.
"По почину Государя, - пишет Н. А. Павлов, - в 1901 году
созывается Особое Совещание сельскохозяйственной промышленности.
Витте организует его добросовестно, ставка его на либерализм
провинции срывается; до 600 комитетов говорят одно дело (о
"конституции" проговорились всего 8 комитетов). Комитеты консервативны;
просят уничтожения общины, перехода к единоличному
владению, кредита, расселения, переселения и прочего. На величайший
акт Государя - призыв местных людей - сельская Россия
дает решающий и продуманный ответ. Началась сводка капитального
труда. Особое Совещание работает в комиссиях и подходит к
выводам.
Государю была необходима такая помощь, он ждет ее с мест,
проявляя громадный интерес. Как в освободительную реформу Александра
II, как в эпоху местной реформы при Александре III, так и в
эту эпоху Петербург, общество и бюрократия вмешиваются двумя
течениями. Одни находят ответы комитетов слишком консервативными,
другие - либеральными. Чиновный Петербург возмущается:
как смеет провинция указывать! Начинается ведомственная подпольная
борьба и интрига. Плеве подозревает Витте. Витте его ненавидит.
Два клана борются два года, и якобы консервативное течение
берет верх. Плеве испрашивает повеления остановить работы Совещания,
и на них ставится крест. Труды комитетов сданы в архив.
* "Старый профессор". Император Николай II и Его царствование (18941917).
С. 1-11.
Царствование Императора Николая II__________________ Глава десятая 375
Государю неоткуда знать правды, так как сводка трудов не готова,
а самый процесс совещаний ему представлен как опасный шаг
со стороны Внттс. Исторический и важнейший акт Государя - созыв
комитетов - сорван. О нем нарочно забудут до 1917 года и
будут делать вид забвения до сих пор.
Полно или неполно созванная, но страна в числе до пятидесяти
тысяч местных людей и крестьян ответила Государю, показав свой
разум и верность. Община была накануне конца, а бюрократия и
общество ее опять отстояли для 1905 и для 1917 года...
Злорадно смеялся Витте и его светские друзья... радовались н
немцы"*.
Все оппозиционные и либеральные элементы находят поддержку
со стороны Витте. который на словах объявляет себя консерватором
и сторонником самодержавия, а в действительности ведет Россию
к революции.
Начинается подготовка к первой революции.
Руководящая роль в организации "освободительного движения"
принадлежит масонству.
После франко-русского союза 1890 года "Великий Восток Франции"
становится лабораторией русского масонства.
Русские политические эмигранты нашли себе гостеприимный
приют главным образом в масонских ложах Парижа.
В 90-х годах прошлого столетия при содействии "Великого Востока
Франции" в Париже был организован специальный колледж,
явившийся школой для подготовки будущих русских революционных
деятелей. Многие из профессоров этого коттеджа-М.
М. Ковалевский^ Трачевский^, А.мфитеатров', -а также н ученики
их сделались масонами.
Проповедниками прикладной революционной науки в Сорбонне
в течение нескольких десятков лет были профессора истории Олар
и Сеньсбос, труды которых усердно изучались не только в русских
университетах, но даже в военных академиях.
Восхваляя заслуги Олара на публичном заседании интернационально-масонского
общества "Des Droitsde l'Hoiiune" (вице-президентом
коего ныне состоит П. Н. Милюков) в октябре 1920 года.
его близкий друг профессор Виктор Ваш выразился так: "Вот уже
20 лет, как на лекциях Олара присутствовали тысячи русских студентов,
учившихся тому, как делать революцию". На последовавшее
по этому поводу возражение одного из присутствовавших возмущенный
Баш воскликнул: "Троцкий посещал его лекции в продолжение
пяти лет!"**
* Н. А. Павлов. Его Величество Государь Николай II. С. 22-23.
** Что такое масонство? - Журнал "Луч света". Кн. VI. С. 61-62.
376 В. Ф. Иванов _____________________ Ру-сская интилигенция и масонство
Масонские ложи в России сначала действовали в большой тайне,
они "изолированы и скрыты от взоров".
Посвящение в масоны производится также в глубокой тайне. До
революции 1905 года в масоны, кроме вышеперечисленных лиц,
были посвящены врач Лорис-Меликов. Гамбаров^ Тимашев, Аничков^
Кедрин^ и другие.
Летом 1903 года возникает "Союз освобождения", впоследствии
конституционно-демократическая партия, на мнимоувесслитсльной
товарищеской поездке в Шварцвальд под председательством Петрункевича'".
"Союз освобождения" развивает большую работу по подготовке
"освободительного движения".
Главным маневром этой масонской организации было "возбудить
недоверие к правительству как к строю, знаменующему собою
произвол и бесправие, и вселить стремление к свободе".
В авангарде борьбы, как ее застрельщики, становятся либеральные
земцы. В представляемых земствами адресах высказывается
мысль о допущении представителей земств и городов к участию в
законодательной работе.
Особенную энергию в борьбе за конституцию проявляет тверское
земство, руководимое земцами-масонами.
Масонство ведет антиправительственную работу через прессу,
университеты, городские и земские думы.
На все требования о введении конституционного строя Государь
17 января 1905 года при приеме депутаций дал ответ, что просьбы о
конституции - "бессмысленные мечтания" и что он будет охранять
начало самодержавия так же твердо и неукоснительно, как и его
предшественник.
На этот ответ заговор отвечает революционной пропагандой и
бесчисленными покушениями на жизнь министров, губернаторов,
чинов полиции и администрация.
В 1901 году революционер Карпович убивает министра народного
просвещения Боголепова".
Б 1902 году был убит министр внутренних дел Сипягин^.
В 1903 году - уфимский губернатор Богданович.
В 1904 году - ломжинский губернатор барон Корф.
В 1904 Гиду - финляндский генерал-губернатор Бобриков^ и
министр внутренних дел Плевё^.
Русские "освободители" вступают в союз с инородцами: поляками,
финляндцами, армянами, грузинами и евреями, преследующими,
однако, свои узконациональные цели.
По данным официальной статистики точно устанавливается роль
еврейства в подготовке революции 1905 года. Статистическими данными
установлено, что евреи, составляя двадцать пятую часть населения
России, дали из своей среды третью часть всех политических
преступников. На 100 тысяч русских приходилось 4 привлеченных
Царствование Императора Николая II __________________ Глава десятая 377
к судебной ответственности по политическим делам за время с 1901
по 1904 год, а на 100 000 евреев за то же время приходится 38
привлеченных. В массе русского населения один политический преступник
приходится на 23 000 человек, а в массе еврейского населения
один политический преступник приходится на 3600 человек, то
есть евреев-революционеров в девять раз больше, чем русских*.
Внимательный наблюдатель революционного движения 1905-6
годов берлинский профессор Теодор Шиман русскую революцию
называет еврейской. "В русской смуте, - пишет он, - огромную
роль сыграл еврейский "Бунд", состоящий преимущественно из еврейской
интеллигентной и полуинтеллигентной молодежи. Современное
русское революционное движение окажется совершенно
необъяснимым и невразумительным, если замалчивать роль, сыгранную
в нем еврейством. В кружках русской радикальной и революционной
интеллигенции еврейские деятели давно заручились весом.
Среди двух-трех тысяч, предавшихся в Швейцарии революционно-социалистическим
проискам, большинство было еврейского
происхождения, и они же завладели руководством и влиянием в
революционных партиях. Еврейские интеллигенты и полуинтеллигенты
выступают деятельнейшими соучастниками во всех политических
покушениях. Они же сумели провести во все русские программы
преобразований и во все резолюции бесчисленных митингов
полное уравнение евреев с коренным населением. Точно так же
и тот факт, что русское студенчество находилось и находится под
еврейским влиянием, неоспорим"**.
На деньги русской буржуазии, как. например, Морозова^, Рябушинского'",
Парамонова и других, развивается социалистическая и
революционная работа.
ТОЛСТОВЩИНА Большое растлевающее ЕЛИЯНИС имели философские
сочинения Л. Толстого.
"Учение Толстого, - говорит историк русской
православной церкви Доброклонский, - составилось из различных
элементов. Здесь можно находить следы воззрений ФеНербаха и
некоторых сектантов (например, духоборцев и анабаптистов).
По его мнению, сам Иисус Христос, основатель христианства, нс
проповедовал никаких догматов: ни о падении прародителей и первородном
грехе, ни об искуплении, ни о Своем Воскресении и
божестве, ни о церкви с ее иерархией, богослужением и таинствами,
ни о спасении верою в Него, ни о личном воскресении людей и о
загробной жизни
...Закладка в соц.сетях
