Жанр: Политика
Русская интеллигенция и масонство От Петра Первого до наших дней
...вообще в духовной жизни народа".
Эпоха Петра 1__________________________________________Глава третья 137
Только Карамзин в своей знаменитой "Записке о древней и новой
России", представленной Императору Александру 1, с поразительной
глубиной дал оценку этой стороне петровской реформы.
Указывая, что необходимость реформ сознавалась и предшественниками
Петра и ими принимались меры для введения нужных и
полезных мероприятий, Карамзин говорит, что "сие изменение делалось
постепенно, тихо, едва заметно, как естественное вырастание,
без порывов насилия. Мы заимствовали, но как бы нехотя,
применяя все к нашему и новое соединяя со старым.
Деды наши уже в царствование Михаила и сына его присвоили
себе многие выгоды иноземных обычаев, но все еще оставались в
тех мыслях, что правоверный россиянин есть совершеннейший гражданин
в мире, а святая Русь - первое государство.
Петр не хотел вникнуть в истину, что дух народный составляет
нравственное могущество государств, подобно физическому, нужное
для их твердости.
Искореняя все древние навыки, представляя их смешными, глупыми,
хваля и вводя иностранные. Государь России унижал россиян
в собственном их сердце.
Вольные общества Немецкой слободы, приятные для необузданной
молодости, довершили Лефортово дело, и пылкий монарх с разгоряченным
воображением, увидев Европу, захотел сделать Россию
Голландией.
Мы, - заканчивает Карамзин. - стали гражданами мира, но
перестали быть, в некоторых случаях, гражданами России. Виною
Петр".
Антиправославная и антинациональная преобразовательная деятельность
Петра наложила неизгладимый отпечаток на миросозерцание
верхов и создала тип людей, враждебных национальной
России.
Просвещение и развитие интеллигенции попадает в руки иностранцев.
Иностранцы знакомят верхи нашего общества со своими
идеями, переводят, печатают и распространяют произведения общеобразовательного
характера. Русские знакомятся с произведениями
иностранных рационалистов - Гуго Гроция и Самуила Пуффендорфа.
Молодежь для усвоения "либеральных наук" отправляется за
границу. После свидания в Пирмонте с Лейбницем Петр решил
учредить высшее ученое учреждение - "Академию наук" в Петербурге.
В деле учреждения в России Академии наук большую роль
играли ученик Лейбница Вольф, который вместе с Лейбницем принадлежал
к тайным обществам и вел работу по переустройству всего
мира.
При Петре благодаря культурному влиянию иностранцев появляется
русская литература. От Петра идут Феофан Прокопович, Татищев
и Посошков".
Все эти писатели являются страстными поклонниками Петра и
ненавистниками прошлого, то есть православной и национальной
России. С Петра начинается обличительная литература, направлен138
В. Ф. Иванов _____________________ Русская читилигенция и масонство
ная против веры, быта и национального своеобразия. Феофан Прокопович,
Татищев н Посошков шли тем же путем, которым шли до
них европейские рационалисты. Они враждебно относились к "старому
невежеству", "застою" и "религиозному суеверию", их объединяла
одна цель - обеспечить для России успехи европейского просвещения.
Феофан Прокопович в своей трагикомедии "Владимир" обличает
недостатки современного ему духовенства (которое изображается под
видом сословия жрецов), обвиняет его в невежестве, корыстолюбии,
в пьянстве и других пороках, а также обвиняет духовенство и
в том, что оно всегда обманывало народ и сознательно держало его
во тьме невежества.
С Феофаном был тесно связан и Татищев, последователь Декарта
и Томазиуса. Отзываясь неодобрительно о сочинении Локка "Правление
гражданское" и отстаивая для России сильную монархическую
выпасть, ибо "великие же области, открытые границы, а наипаче,
где народ учением и разумом не просвещен, и более за страх,
нежели от собственного благонравия, в должности содержится, тамо
оба первые (демократия и аристократия) не годятся, но нужна быть
монархия". Татищев к церкви православной и духовенству относится
отрицательно и враждебно. Такой взгляд сложился у Татищева
под влиянием западных рационалистов Гоббса, Бейля, Пуффендорфа
и Фонтенеля^. По мысли Татищева, духовенство - тормоз просвещению,
проводник обскурантизма, а правительство - сила прогрессивная.
Татищев обвиняет русское духовенство в том, что оно
умышленно поддерживало народное невежество. "Нашествием татар,
- говорит он, - как власть государей умалилась, а духовных
возросла, тогда им для приобретения больших доходов и власти
полезнее явилось народ в темноте невежества и суеверия содержать,
лая того все учение в училищах и в церквах пресекли и оставили".
Так же как и в проповедях Феофана Прокоповича, в писаниях
Татищева слышен отголосок протестантских понятий. В вопросах
веры в своем скептицизме Татищев шел далее, чем Феофан и другие
протестанты, и доход ил до кощунства. Сам Петр учил его быть
осторожнее. Феофан часто сдерживал своего необузданного приятеля.
Сочинение Феофана "О книге Соломоновой, нарицаемой Песнью
песней" было направлено против Татищева и его крайних протестантских
взглядов.
В царствование Петра появляется Посошков, этот первый русский
политический писатель н обличитель государственного н общественного
порядка. Для устранения в государстве общественного
зла Посошков в своей книге "О скудости и богатстве народном"
рекомендует прежде всего составить новое уложение на основании
всех существующих указов, а также принять во внимание иностранные
законодательства, и даже турецкое. Этой работой, полагает
Посошков, должны заняться выборные от всех сословий, после чего
"новосоставленные пункты должны освидетельствовать всем народом
самым вольным голосом, а не принуждением". Как и подобает
Эпоха Петра 1__________________________________________Глава третья 139
истинному конституционалисту, Посошков уверяет, что этим "народосоветием"
нисколько не снижается самодержавная впасть, а напротив.
в народной воле черпаем громадную силу".
С Петра начинается история русской передовой интеллигенции -
история медленной, планомерной подготовки разрушения Православного
Русского Царства. Программа жизни и будущей деятельности
интеллигенции была начертана в Петровскую эпоху.
Эта программа сводилась к следующему:
- забвение, равнодушие или открытая ненависть к прошлому;
- взгляд на православие и борьба с ним как силой реакционной
и враждебной прогрессу;
- борьба за отделение церкви от государства, с церковным
авторитетом, духовенством и монашеством, гонение православной
церкви;
- национальное безразличие, рабское преклонение перед всем
иностранным и инославным и сатанинская ненависть к националистам
и патриотам как "бородачам" и "черносотенцам";
- поход против самодержавия за его ограничение или свержение;
- взгляд на народ как на средство для достижения своих целей;
- любовь не к отечеству, а к человечеству и стремление стать
гражданами вселенной.
С Петра не остается никаких связей с прошлым.
Правящий класс и интеллигенция перестают быть храннтелжми быта.
Бытовое исповедничсство заменяется западноевропейским мировоззрением.
Русские образованные классы очутились как бы в положении
"не помнящих родства", а интеллигенция сделалась "наростом" на
русской нации.
После смерти Петра нельзя уже было изменить принятый курс
воспитания и подготовки интеллигенции.
ЭПОХА ПЕТРА ЯВИЛАСЬ КОЛЫБЕЛЬЮ "Властител11дум"русскоМАСОНСТВА
и ПЕРЕДОВОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ го общества получили
свои познания от масонской
премудрости и сами бь1ли членами ордена вольных каменщиков.
Под знаменем пятиконечной звезды прошли: Артамон Матвеев,
князь В. В. Голицын, "птенцы гнезда Петрова" Прокопович,
Посошков, Татищев, Кантемир, князь Щербатов, Сумароков, Херасков,
Новиков, Радищев. Грибоедов, декабристы, Герцен, Бакунин,
Нечаев, либералы, радикалы, социалисты, Ленин...
В течение двух столетий передовая интеллигенция шла под знаменем
мятежа против божеских и человеческих установлении.
Она шла от рационализма к пантеизму и закончила атеизмом и
построением Вавилонской башни.
Коллегии, Верховный Тайный совет, конституция князя Димитрия
Голицына, проекты князя Никиты Панина^, Наказ Екатерины
II, конституция графа Строганова, план графа Сперанского, "Прав140
В. Ф. Иванов _____________________ Русская интылигенция и масонство
да" Пестеля, планы декабристов, утопические мечты петрашевцев,
анархизм Бакунина, гимны мировому социальному перевороту Герцена,
поножовщина Нечаева и "грабь награбленное" Ильича - все
это этапы борьбы за представительную монархию, демократию, социализм
и коммунизм, уничтожение Православного Русского Царства
и, говоря словами В. А. Жуковского, "возвышение в достоинство
совершенно свободного скотства".
Петр 1 стал жертвой и орудием страшной разрушительной силы.
потому что не знал истинной сущности братства вольных каменщиков.
Он встретился с масонством, когда оно еще только начало
проявлять себя в общественном движении и не обнаружило своего
подлинного лица.
Масонство - двуликий Янус: с одной стороны - братство, любовь,
благотворительность и благо народа; с другой - атеизм и
космополитизм, деспотизм и насилие.
Петра, как и всех королей и царей, влекла к масонству высота
целей орденского учения.
Война, долголетняя и упорная, лихорадочное строительство государства,
тяжкий и напряженный труд не давали возможности Петру
разобраться в той тонкой паутине, которую плели вокруг него масоны-иностранцы
и заставляли его быть орудием разрушения веры,
нравов и духа своего народа. И все-таки масонство оказалось бессильным
окончательно поработить русскую душу Русского Царя.
Пусть Петр блуждал в протестантских дебрях, кощунствовал, причинял
зло матери-церкви, но он умер православным. Он умер верным
и набожным сыном православной церкви.
С 23 по 28 января он исповедовался и приобщался три раза:
будучи соборован, он проявил большое душевное сокрушение и
несколько раз повторял: "Я верю, я надеюсь!"
Увенчанный всеобщим признанием и мировой славой, Петр не
возгордился признанным величием и умер с глубоким смирением и
раскаянием.
Он сделал то, чего до сего времени не желает сделать передовая
интеллигенция, то есть покаяться и смириться.
Петр велик потому, что умер с верой и надеждой в милость
Божию, с верой в спасительную силу православия и в своей кончине
обнаружил самые лучшие черты истинного православного
человека - смирение и преклонение перед волей Божией.
Петр отошел в вечный мир как православный Русский Царь, в
чем и заключается величие и бессмертие его имени.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Преемники Петра 1
ЕКАТЕРИНА l (1725-1727) После смерти Петра государство оказалось
в крайне тяжелом положении.
Самодержавие, созданное потом и кровью многих поколений,
историческая святыня народа - стало орудием его угнетения. У
народа отнимали его веру, глумились над его национальным достоинством,
презирали его нравы и обычаи.
Народ страдал невыносимо.
Привлеченный по делу царицы Евдокии (Лопухиной) Досифей,
епископ Ростовский, обращаясь к собранию архиереев, которым
предстояло лишить его сана, произнес многозначительные слова:
"Загляните в глубин)' ваших собственных сердец, прислушайтесь, что
говорит народ, и повторите, что услышите". Его колесовали с одним
из священников.
"В 1718 году, проезжая по дороге в Петербург через какое-то
село, один иностранец увидел толпу человек в триста. Поп, которого
он спросил, что здесь происходит, ответил ему: "Наши отцы и
братья лишены бород; алтари наши - служителей; самые святые
законы нарушены, мы стонем под игом иноземцев""*.
Лефорт, саксонский резидент, писал в 1723 году: "Девятитысячная
толпа воров, предводительствуемая отставным русским полковником,
вознамерилась поджечь Адмиралтейство и другие присутственные
места Петербурга и перерезать иностранцев. Поймано тридцать
шесть человек, которых посадили на кол и повесили за ребра...
Мы накануне крайне затруднительного положения. Нищета увеличивается
со дня на день. Улицы полны бедняков, желающих продать
своих детей. Опубликован приказ ничего не подавать нищим. Чем
же остается им заниматься, кроме грабежа на большой дороге?"**
Корона сделалась игрушкой в руках временщиков, а народ лишился
справедливой защиты.
"При старой династии, видевшей в государстве свою
* Депеша 10 января 1718 года. Французский архив Министерства иностранных
цел. Из труда Валишевского "Петр Великий". М., 1908. С. 546.
** Соловьев.
142 В. Ф. Иванов _____________________ Русская интеллигенция и масонство
вотчлну, таким порядком была передача престола отцом
сыну по завещанию. С 1598 года стал устанавливаться
новый порядок перехода верховной власти - по соборному
избранию.
Петр заменил соборное избрание и наследование по обычаю, или
по случаю, личным назначением с правом переназначения, то есть
восстановил завещание, узаконил отсутствие закона и повернул государственное
право назад, на отжившую вотчинную систему"*.
"Лишив верховную власть правомерной постановки и бросив на
ветер все свои учреждения, Петр этим законом погасил и свою династию
как учреждение: остались отдельные лица царской крови без
определенного династического положения. Так престол был отдан на
волю случая и стал его игрушкой. С тех пор в продолжение нескольких
десятилетий ни одна смена на престоле не обходилась без замешательства,
кроме разве одной: каждому воцарению предшествовала
смута, негласная интрига или открытый государственный удар. Вот
почему время со смерти Петра 1 до воцарения Екатерины II можно
назвать эпохой дворцовых переворотов"**.
Со смертью Петра начинается одна из самых нелепых страниц
русской истории.
Народное большинство стояло за единственного мужского представителя
династии, великого князя Петра Алексеевича, сына погибшего
от руки отца царевича Алексея Петровича. В этом желании
объединились все русские люди, от вельмож до простого обывателя.
Но компания "птенцов" не дремала. Приходилось думать о спасении
своего собственного положения, а то и сохранении головы.
Темная компания в лице Меншикова, Ягужинского', Макарова^
и Феофана Прокоповича сознавала ту страшную опасность, которая
им всем угрожала, а потому быстро сплотились в одну
группу в достижении одной цели. В первую голову склонили на
свою сторону гвардию. Гарнизон и другие войска, не получавшие
жалованья 16 месяцев, были удовлетворены. Враждебная
вдове Петра - Екатерине - партия не имела единства. Конечно.
положение, как и всегда, разрешено было вооруженной силой.
Престол князей и государей московских в качестве Всероссийской
Императрицы заняла бывшая ливонская прачка под именем
Екатерины 1. Фактическое управление державой российской переходит
к неоднократно зарегистрированному мошеннику и плуту
Меншикову.
"Меншиков в беззаконии зачат, во гресех родила его мать и в
плутовстве скончает живот свой; если не исправится, быть ему без
* Ключевский.
** Там же.
Преемники Петри 1 __________________________________ Глава четвертая 143
головы" - так говорил сам Петр, оценивая моральные качества
своего герцбрудера.
Избрание на престол Екатерины 1 не хотели сразу объявить России.
Антрепренеры этой темной комедии боялись народного возмущения,
но все прошло сравнительно благополучно. В Петербурге
присягнули спокойно. В Москве ожидались волнения, но были приняты
своевременно меры.
После переворота управление делают государства попадает в руки
олигархии. Это олигархическое правление получает юридическое
определение. В 1726 году издается указ об учреждении Верховного
Тайного Совета.
В Верховный Тайный Совет были избраны Меншиков, граф
Апраксин, граф Головкин^, князь Голицын и барон Остерман^.
Избранные члены подали Императрице проект, который она и
одобрила. По этому проекту, "чтобы безопаснее высоким ее именем
указы выходили, надобно писать в них так: в начале "Мы,
Божьей милостью" и прочее, в средине "повелеваем" и прочее, и
наконец: "дан в Тайном Совете". Никаким указам прежде не
выходить, пока они в Тайном Совете не состоялись. Ведению
Тайного Совета подлежат: а) дела чужестранные и б) все те,
которые до Ее Императорского Величества собственного решения
касаются. Сенат утрачивает свою самостоятельность, по делам
особой важности требуется мнение Верховного Тайного Совета.
Коллегии иностранная, военная и морская выходят из-под
Сената, и надзор за ними, как и прочими учреждениями, принадлежит
Верховному Тайному Совету. Синод пишет в Сенат
указы о старых обыкновенных делах, а новых не доносится Верховному
Тайному Совету".
Переворот, приведший на трон Екатерину, явился продолжением
того ограничения царской власти, которое началось при
жизни Петра. Если Петром управляли и руководили главными
государственными делами по преимуществу иностранцы через
коллегии, предоставляя Петру роль фактического исполнения,
то при Екатерине 1 и Петре II ограничение монархической власти
исходит от рук русских честолюбцев, как Меншиков и Долгорукие.
Идея Верховного Тайного Совета - идея масонская, а автор
этого учреждения Фик, свободный мыслитель в религиозных вопросах,
рационалист и материалист.
После революции в Швеции в 1720 года, подготовленной масонами,
которая покончила со шведским самодержавием, в качестве
государственного реформатора России выступает Фик.
Он указывает Петру преимущество конституционного устройства
и рекомендует ввести его в России. В одном из своих донесений
Фик советовал учредить несколько "высших инстанций", между
которыми следовало распределить "выполнение" распоряжений,
144 В. Ф. Иванов _____________________ Русская инте.члигенция и масонство
вытекающих из царской прерогативы. После смерти Петра Фик
стал действовать смелее, и, несомненно, при его участии была учреждена
такая высшая инстанция - Верховный Тайный Совет, учреждение
которого иностранцы единодушно считали "первым шагом
к изменению формы правления по образцу Англии и Швеции".
"Екатерина, - говорит Ключевский, - процарствовала с лишком
два года благополучно и даже весело, мало занимаясь делами,
которые плохо понимала, вела беспорядочную жизнь, привыкнув,
несмотря на свою болезненную полноту, засиживаться до пяти часов
утра на пирушках среди близких людей, распустила управление,
в котором, по словам одного посла, все думают лишь о том, как бы
украсть, и в последний год жизни истратила на свои прихоти до
шести с половиной миллиона рублей на наши деньги..."
ПЕТР II (1727-1730) Еще до кончины Екатерины 1 плетется интрига
с целью захватить власть и влияние на
ход государственного управления. Меншиков переходит на сторону
великого князя Петра. 7 мая Петр провозглашается Императором.
Было зачитано завещание, по которому права на престол переходили
к Петру. Хотя это завещание было, несомненно, подложно, но
на это не обращали внимания, так как считали права нового Государя
на престол бесспорными. Конечно, немаловажную роль сыграла
гвардия. После вступления на престол Петра II Меншиков принимает
меры к упрочению своей власти и своего положения. Императора
перевозят в дом Меншикова. Совершается обручение Петра с дочерью
Меншикова и т. д. Одновременно с этим Верховный Тайный
Совет получаст еще большие права и значение. Делами ведали обыкновенно
трое: Апраксин, Головкин и Голицын, но главным действующим
лицом был Меншиков, который приказывал Верховному
Тайному Совету издать тот или иной указ или принять решение.
Сенату Верховный Тайный Совет делал выговоры за неисправное
ведение дел... Петр II ввиду своей молодости (умер в возрасте 14 лет
и 3 месяцев) не мог принимать участия в управлении государственными
делами. Дела государственные были запущены. Армия и флот
находились в дурном состоянии. Были обнаружены злоупотребления
и хищения. Он присутствовал только на одном заседании 21
мая, где и произнес свою знаменитую речь: "После, как Бог изволил
меня в малолетстве всея России Императором учинить, наивящее
мое старание будет, чтобы исполнить должность доброго Императора,
то есть чтобы народ, мне подданный, с богобоязненностью и
правосудием управлять; чтобы бедных защищать, обиженным вспомогать,
убогих и неправедно отягощенных от себя не отогнать, но с
веселым лицом жалобы их выслушать и, по похвальному императора
Веспасьяна^ примеру, никого от себя печального не отпускать".
Судя по этому заявлению, в лице Петра II Россия потеряла больПреемники
Петра 1 __________________________________ Главе четвертая 145
шого русского царя, который, если бы жил, прекратил антиправославную
н антирусскую политику, начало которой положил Петр 1,
и поставил бы Россию на чисто русские основы.
Это подтверждает и то обстоятельство, что, несмотря на свой
юный возраст, Петр проявил свою волю и показал, что он может
властвовать как самодержец. Как известно, молодой Император не
пожелал находиться в зависимости от Меншикова, и в результате
он с семьей оказались в Березове. Начинает тяготить Петра и компания
Долгоруких, их непрошеная опека вызывает неудовольствие
и решимость Петра отстранить от себя ненужных советников. Для
всех становится ясно, что Долгоруких ждет такая же опала, как и
Меншикова.
Болезнь и смерть Петра вызывают большие разговоры. Официально
смерть Петра II последовала от оспы, которой Император
заболел 7 января, после крещенского водоосвящения на Москвереке;
в народе же говорили, что Петр II отравлен. Эта молва народа
ничего фантастического не имела в то страшное время борьбы, интриги,
предательства и преступлений.
Вестфален предвидел смерть Петра II и в 1729 году писал своему
правительству о мерах, которые следует предпринять на случай смерти
мальчика- Императора.
На беду, перед смертью Петр сошелся с Остерманом, которого
посещал тайком ночью и имел с ним совещания. Остерман действовал
в интересах Пруссии, и его работа в России совпадала с аланами
Фридриха Великого.
Это пруссофильство было сильно до такой степени, что переворог,
приведший на престол Анну, вызвал у Фридриха чувство живейшей
радости; он за столом пил за здоровье Анны из большого бокала.
Эта радость совершенно понятна: со смертью Петра II Россия превращалась
почти в прусскую масонскую провинцию.
ЦЕРКОВЬ ЗА ВРЕМЯ Церковь за это время переживала нестроеЕКАТЕРИНЫ
1 и ПЕТРА II ние. В Синоде произошли большие перемены.
Из синодального присутствия один за
другим исключены были архимандриты и игумены и представители
белого духовенства.
Синодальное присутствие составляло четыре, а иногда даже и
три архиерея. Первенствующее значение занимали вице-президент
Синода архиепископ Феодосии Яновский и Прокопович. Между
ними завязывается ожесточенная борьба за влияние, которая оканчивается
падением Яновского.
По удалении архиепископа Феодосия первенствующее значение
в Синоде занял Феофан. Вместе с тем Синод обновился новыми
членами в лице тверского архимандрита ФеофилактаЛопатинского,
ростовского епископа Георгия Дашкова и горнцкого архимандрита
146 В. Ф. Иванов _____________________ Русская инте-члигенция и масонство
Льва Юрлова. С назначением этих лиц наметилось сильное течение
вернуть церковную жизнь к старому. Представителем этого направления
был архиепископ Георгий. Но обстановка для перемены была
крайне неблагоприятна. Административное значение Синода упало.
В 1726 году Синод потерял значение правительственного учреждения
и полностью был подчинен Верховному Тайному Совету. Церковь
находилась в тяжелом положении. Она была лишена доходов,
и духовенство влачило нищенское существование. Донесение ростовского
архиепископа Георгия Екатерине рисует безотрадную картину
того положения, в котором находится церковь и духовенство:
"Яко самому Богу, так и Вашему Величеству служу верно: для того
не могу умолчать, чтобы не донесть Вашему Величеству, ибо происходит
относительно духовенства такой беспорядок, какого искони
не бывало. У архиереев и монастырей с церквей сборы и деревни
отнимают и определяют на вновь учрежденных правителей, на приказных,
на иностранцев, на гошпитали, на богадельни, на нищих. И
то правда, что церковное имение нищих имение для государственной
славы; но, как видно, судей и приказных не накормить; иностранцев
не наградить, а богадельни нищих не обогатить, домы же архиерейские
и монастыри в иных местах чуть ли не богадельнями стали:
архиереи и прочие духовные бродят, как, бывало, иностранцы, или
еще хуже, ибо служителей и потребного к церковной службе в достаточном
количестве не имеют и приходят в нищенское состояние, а
деревенские священники - и хуже нищих, потому что многих из
податных денег на правежах бьют, и оплатиться не могут".
В таком тягостном положении находились православные нового
обряда, но еще в более ужасном положении оказались старообрядцы.
Против них принимаются жесточайшие меры гонения и преследования.
Рядом с этим велась беспрепятственно католическая пропаганда
и по-прежнему энергично действовали протестанты.
Вполне естественно и понятно, что с воцарением Петра II реакция
против новых церковных порядков усилилась.
В Синоде начинает усиливаться элемент, противодействующий
новым началам церковного управления и стремившийся восстановить
патриаршество. Церковные преобразования, совершившиеся при
Петре 1, возбуждали широкое, явное неудовольствие. Считалось,
что реформами исказили истинный дух православия. Во главе этого
движения стал ростовский архиепископ Георгий (Дашков), "неученый
монах", но с большими природными дарованиями. "В лице
ростовского архиерея Георгия Дашкова, - говорит С. М. Соловьев, -
получили своего представителя те великорусские духовные, которые
были отстраняемы от высших степеней ненавистными "ляшенками",
малороссийскими монахами, управлявшими русскою церковью только
потому, что учились в школах".
В составе Синода появился новый член из великороссов Игнатий
Смола, бывший митрополит Крутицкий. попавший в опалу по делу
Прее-тики Петра 1 __________________________________ Глава четвертая 147
царицы Евдокии Лопухиной и заключенный в Ннлову пустынь. В
среде этой партии возникли надежды на восстановление патриаршества.
Архиепископ Георгин Дашков считался кандидатом на патриаршество.
Эта
...Закладка в соц.сетях
