Жанр: Философия
Сборник
...ебывать доступный их пониманию Свет Единой
истины.
Прекрасно, что имеются либеральные умы среди пасторов
Вашей страны. Увы, нельзя того же сказать о православном
духовенстве. По всем доходящим до нас сведениям из разных
стран, уровень пастырей слишком упал. Косность старых
становится все страшнее в своем оцепенении. Вспоминаем нашего
друга Митрополита Платона "в Америке", который очень сетовал,
с одной стороны, на нетерпимость и невежество своих коллег, с
другой, оплакивал полное неверие, особенно среди молодых
служителей. Конечно, нетерпимость и недопущение есть та
почва, на которой так успешно выращивается неверие.
Нетерпимость и неверие всегда идут рука об руку. Потому для
охранения религиозного чувства в народе нужна чуткая,
доброжелательная терпимость при несокрушимой вере в ведущее
Светлое Начало Добра. Вера должна быть подкреплена всеми
научными достижениями и особенно из области парапсихических
исследований. Также материал, собранный во всех странах, во
всех веках из свидетельств достоверных лиц, явился бы
ценнейшим трудом.
(...)
Да, люди труднее всего воспринимают, что под священными
одеждами, под священным кровом может приютиться тьма. Они
повторяют: "Крайности соприкасаются", или: "Чем ярче Свет,
тем мрачнее тьма", но смысл этого скользит по их сознанию.
Они не видят переплетений света и тьмы в жизни каждого дня,
откуда и проистекает сложность жизни. Не допускают, что все
темное прежде всего устремляется против самого яркою
источника света. История ничему не научила людей, ибо никто
не интересуется именно историей роста сознания и мысли. Никто
не захочет задуматься, как сложилось современное сознание и,
в частности. сго собственное, как установились те или иные
понятия, которые и являлись основной причиной настоящего
положения вещей. Сейчас для поднятия нравственного уровня
молодежи необходимо было бы обратить самое большое внимание
на изучение гуманитарных наук. Падение интерсса к ним
ознаменовало возвращение к веку варварства, несмотря на всю
его блестящую цивилизацию. Прочтите также книгу Карреля "Man
the Unknown, в которой он говорит о современной цивилизации,
ведущей к вырождению, она имеется в переводе на лат. язык.
Конечно, все изложенное Вами в Вашем майском письме о
значении начал и семьи вполне правильно. Особенно по сердцу
мне слова, что "жизнь наша должна быть сердечным
богослужением". Именно в труде наша молитва Богу и служени"
ближнему. Люди должны снова обрести радость в радости своего
ближнего, должны понять, что самость, злоба, зависть принесут
только бедствия, прежде всего самому носителю подобных
чувств. Кто знает, в каких муках, в каких ужасах своего же
порождения обретут люди понимание этого основного закона
причин и следствий, которым держится и слагастся вся
Вселенная. Когда никакие земные меры не помогают, вернее, не
принимаются, тогда космические силы вступают в действие,
чтобы восстановить нарушенное равновесие. Много знаков
посылается на Землю, но люди или смеются над ними, или
преследуют тех, кто обращает на них внимание или
предупреждает о необходимости изменить мышление и понять, что
общее благо - не пустые слова.
Потому приветствую каждое Ваше выступление во благо.
Темы, на которые Вам приходится говорить, конечно, являются
наиболее существенными и животрепещущими, так и продолжайте,
сея доверенные зсрна. В час урочный они принесут урожай.
Задержка в рсгистрации Обш. нас не удивляет, трудно
допустить, чтобы оказались правы те, кто утверждает, что
причину этого нужно искать в русофобствс. В моем сознании
такое некультурное проявление как-то не укладывается, ибо я
всегда считала Вашу страну в этом отношении передовой. Если в
наш "просвещенный" век каждое научное или даже простое
техническое открытие уже не является исключительной
собственностью какой-либо страны, то тем более большой
человек не может принадлежать одной национальности или одной
стране. Что стало бы с современной культурой и цивилизацией,
если бы мы наставили такие разграничения и воспрещения?
Потому мотивировка, что раз кто-то не является подданным
страны, то не может быть дано разрешения на существование
общества его имени, кажется мне несовместимой с нашим
представлением о Вашей чудесной стране. Кроме того, общество
имеет за собою уже стаж десятилетия и может указать на свою
полезную культурную деятельность. Разве не издало оно ряд
полезнейших книг, разве не собрало оно Музей, в который вошли
произведения лат., эст. и лит. художников, разве не
устраивало оно культурные вечера, лекции и собрания? Да и к
слову сказать, прадед и дед Н. К. были жителями города Риги.
Дед прожил в Риге 50 лет. И сестры деда до сих пор живут в
Латвии.
Радуемся, что первая часть Монографии близится к концу.
Просили Г. Ф. отложить мысли о второй части, пока не будет
распродана первая. Выслала мои письма в трех пакетах, но
также прошу печатать их только, если денежные обстоятельства
позволят это. Больше всего опасаемся перегрузить Ваши
возможности и средства членов обшества.
Теперь о Вашем доверительном сообщении о Вашем семейном
быте. Могу сказать - не горюйте, мужественно смотрите в глаза
действительности. Припомните и евангельские притчи о домашних
и близких человека. Да и народная мудрость гласит - "У
каждого очага есть свой скелет". По мере расширения нашего
сознания земное одиночество становится почти неизбежным. Но
разве одиночество это не пополняется - и в гораздо большей
степени - сознанием радости великому сотрудничеству в Мирах
Тонких и служению Вл. Света? Придет час, и жизнь пробудит
сердца молчащие. Для каждою приходит его час. Для кого
раньше, кому позже, для некоторых даже лишь в будущих жизнях,
но пробуждение наступит. Потому терпеливо относитесь к
неготовому сознанию. Ведь редчайшее явление, чтобы в семье
хотя бы два члена были солидарны во всех . - своих
устремлениях. Даже при одинаковости устремлений часто подходы
настолько разнятся, что возникают трения. Вот почему при
заключении браков так важно,чтобы сочетающиеся имели бы
общность в самых краеугольных вопросах и устремлениях, но
именно на это основное условие для согласного брака меньше
всего обращается внимаиие.
А все-таки и на Земле Вы не одиноки. У Вас есть друзья,
близкие и дальние, которые Вас любят и дорожат Вами. А
сколько сердец тянутся к Вам во время насаждения благих
зерен? Можете ли Вы пересчитать их? Потому не грустите и
претерпите неизбежные трения, у кого их нет? Помните, что и я
очень люблю и дорожу моим корреспондентом, о котором в свое
время было сказано -"пусть напишет тебе", вот эти слова и
легли в основу моего доверия к Вам.
(...)
Прошел первый туман, наброшенный Мюнхенским позорным
соглашением, и уже показались очертания нового и еще более
грозного призрака, и многие начинают оглядываться и думать -
нельзя ли снова заставить кого-то таскать каштаны для себя?
Несправедливости, допущенные в разных соглашениях после
мировой войны,тяжко сказываются на участвовавших в решениях и
проведении их. Бумеранг возвращается к тем, кто его бросил, с
гораздо большей силой. Вы правы относительно Ч[ехословакии].
В какой бы то ни было форме допущенное предательство всегда
карается, также однажды предатель - всегда предатель.
Привожу Беседу из "Надземного".
286. "Вы знаете, насколько каждое познание встречается
яростью невежества. Поистине, где больше свет, там чернее
тьма. Но не нужно думать, что там будет лишь противодействие
иллюзии, напротив, ярость тьмы возрастает в прогрессии, и
тьма не стесняется в средствах".
"Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся
к просвещению, встрсчает особое издевательство от всех
прочих. При этом одному нужно собрать все мужество против
грубых нападений всех остальных. Не часто окажется, что
большинство стремится к Свету и может общими усилиями
противостать тьме. Конечно, противоборство против тьмы
поможет усовершенствовать силы, но, тем не менее, вопрос
семейный будет краеуюльным".
"Правильно осуждается поспешность решения семейною
положения. Не может быть большего бедствия, нежели тьма в
семье. Отсюда рождаются и бедствия будущего поколения. Мы
печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже
лучших борцов. Нужно подумать, сколько устремлений
пресекаются в самом зачатке. Сколько кощунств и злословия
изливается там, где мог бы основаться очаг добра. И сколько
может теряться ценной психической энергии. Люди не дорожат
этим даром, он может разлиться как панацея из разбитого
сосуда. Нужно везде, где можно, помочь семейному началу".
"У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогчют
воздействиями. Но иногда раздоры бывают настолько глубоки,
что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо
организм будет сопротивляться подобному наставлению. Тогда
лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком
сильным".
"Мыслитель считал, что врач должен понимать закон
равновссия".
242. "Вы знаете, что сеятелт, ветра пожнет бурю. Но когда
эта буря разразится и кто ею сметен будет, о том люди не
лумают. Они твердят о карме и ограничивают ее своими мерами,
но карма действуст прогрессивно. Указанная буря захватит
многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра. Когда
же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что
понятие времени относительно. Так не земными часами
измерястся напаление бури. Одно остается несомненным, что
ссятель и пожнет".
"Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих
исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и
лстописи. Там можно наблюдать, как росла карма и как она
обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновссис. Люди
иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не
может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия.
Размер нарушения равновесия не может быть опрсделен земными
мерами. Только с высших планов можно усмотрсть, как
разрастается содсянное".
"Мы говорим о капле яла, но одно малое слово может
действовать, как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не
вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго
совершастся, но качество мышления и слова человеческого не
изменяется. Вспомним о высоком мышлении индийских и гречсских
философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же
утонченностью мышления?"
"Мыслитель говорил: "Навернос, ранее нас кто-то размышлял
лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши
недостатки послужат рычагом к совсршенствованию". 31.12.38.
Рада была узнать, что великие слова, сказанные вождем
страны: "Латвия страна справедливости, и потому в ней не
может быть притеснений",- уже подтверждаются, ибо
реорганизация общества обещана, а клевета и зависть не смогли
поколебать положения нашею молодою друга и того доверия,
которое он приобрел у своих многочисленных пациентов.
Эти слова вождя должны быть прочувствованы всеми
сотрудниками его, ибо, истинно, нет более великой основы
государства, как явление справедливости. Глава страны,
стремящейся к осушествлению справедливости, истинно, достоен
быть Вождем.
Очень, очень счастлива была узнать, что Кл. Стан.
поправляется. Мною тревожилась о нем. Ему следует быть очень
внимательным к своему здоровью. Также и Ив. Георг. нужно
придерживаться строжайшей диеты. При напряжении солнечного
сплетения каждая излишняя пища отражается сильнейшими болями.
Вообще всех очень просим следить за своим самочувствием и не
упускать ни малейшего сиптома переутомления или недомогания.
Атмосфера насыщена тяжкими токами до переполнения.
Хочу сказать дорогому Гаральду Феликсовичу, что каждое
сообщение о здоровье или о деятельности и прочих
обстоятельствах, относящихся до сотрудников и семей их,
близки сердцу моему, и я всегда радуюсь, получая весточки и
фотографии. Потому нет несоизмеримости в оповещении о всем
происходящем с близкими нам и Вам по духу.
Теперь о делах. Все соображения о монографии Вы уже
имеете от Н. К. Что же касается до сборника писем, то,
конечно, предоставляю Рихарду Яковлевичу сделать все
пропуски, замены и исправления, какие он только найдет
нужными. Так, если нужно, можно выпустить и целое . письмо и
все повторсния. Упомянутую фразу в 80-м письмс можно
смягчить, выпустив начало и слегка изменив, например -"повидимому,
им даже неизвестно, что большинство аристократии
Англии и некоторых других стран принадлежит к разным степеням
ордена и имеет свои ложи".
Если хотите заменить какое-то письмо, то посылаю Вам
копию письма, которое может пригодиться по сведениям, в нем
заключающимся. Но и в нем встречается повторение, например, о
Космическом Магните, потому, если найдете нужным, исключите
эти строки.
Относительно введения Н.К. уже писал свои соображения, и
я к ним вполне присоединяюсь. Что же касается заглавия, то
можно оставить просто "Письма Е.Р.". Конечно, я не хотела бы,
чтобы сборник сдан был в продажу в 39-м году. И лучше, если
на обоих томах будет стоять один год. Сказано,- если первый
том выйдет раньше, то он может быть выдан членам общества, но
в продажу книга не должна поступить раньше 40-ю.
Относительно обложки предоставляю Вам решить, как
дешевле. Синий цвет мне так же близок, как и пурпуровый.
Еще прошу передать мою сердечную признательность всем
друзьям, участвующим в издании сборника.
Родные наши, тучи сгущаются, но все могущее идти с
эволюцией, со Светом, сохранено будет. Полное доверие
принесет и полную победу. Пусть все, как никогда, напрягут
связующую нить сердца. Пусть Облик Света ни на минуту не
затуманивается в сознании.
Должна кончать, ибо после последнего сердечного
недомогания за мною очень следят, и мой старший сын через
каждые полчаса заходит узнать, как я себя. чувствую. Так и
мне приходится подчиняться домашней тирании.
Шлю Вам самые сильные токи сердца. Храните мужество и
поверх всею торжественность. Грядущий год полон событий. Щит
Света над Вами. 04.01.39.
Большое спасибо за Ваши весточки, но очень опечалило нас
сообщение о продолжающемся недомогании Клем. Стан. Ему нужно
обратить самое серьезное внимание на свое здоровье - и тогда
все обойдется. Потому очень прошу Вас узнать, кто сейчас
лучший хирург в Латвии, и убедить Кл. Ст. не откладывать
посоветоваться с ним. Такие заболевания запускать нельзя. Но
даже если нужна будет операция, при умелом хирурге все
обойдется прекрасно. Но не следует откладывать консилиум
врачей. Для здоровья все должно быть сделано. Скажите милому
Кл. Стан., что я очень, очень прошу ею обратиться к лучшему
врачу и хирургу, нельзя запускать, совет мой Поддержан Вел.
Вл. Посылаю Кл. Стан. лучшие утверждающие здоровье мысли.
Присутствие Г. Ф. на консилиуме и на операции, в случае
необходимости, очень желательно. Его псих. энергия
благодетельна.
Радуюсь темам, на которые Вам приходится говорить, и
счастлива, что Вам удается раскрыть сердца Ваших слушателей и
забросить в их сознание благое семя нового понимания,
согретого огнями сердца. Так и продолжайте.
(...)
Теперь относитсльно книг по Буддизму. Должна сказать,
что, несмотря на имеющуюся обширную литературу по Буддизму,
очень мало книг, которые могут дать удовлетворение. Редкие
переводчики и компиэяторы поняли дух этого великого Учения.
Кроме того, надо иметь в виду количество сект, возникших
вокруг основною Учения и которые все идут под общим
наименованием Буддизма. На первом же соборе после смерти
Будды получили начало 18 различных направлеий в толковании
некоторых метафизических понятий. Особенно много
противоречивых толкований вызвала теория Майи, или
относитсльной реальности. Некоторые толкователи доходили до
такого абсурла, что начинали вообще отрицать реальность
существования. Мало кто мог вместить основное Учение Будды о
вмещении пар противоположений и начали придерживаться в своих
метафизических представлениях той или иной крайности. Если Вы
хотите иметь правильное понятие об основах Учения Готамы, то
советую Вам прочесть "Основы Буддизма" Н. Рокотовой. Книга
эта была собрана по Указанию, и в нее вошли данные со слов
Вел. Вл. "..." Лучшим трудом по Буддизму и посейчас считается
труд Васильева еБуддизме, написанный чуть ли не 80 лет тому
назад. Он имеется в двух томах на русском языке, один том
переведен на немецкий. Также неплоха книга немец. проф.
Пишела "Будда, Его жизнь и Учение", переведенная на русский
язык проф. Д. Н. Анучиным. Издана она была в 1911 году в
Москве. Но почти все книги по Буддизму не лишены доли
заблуждения, напр., в толковании понятия Нирваны, как полного
угасания или вечной смерти.
Конечно, если Вы ищете эзотерический Буддизм, то Вы
найдете его лишь в "Т. Доктрине" Е. П. Бл. Между прочим,
внимательно перечитайте страницу 84 в первом томе о Майс и
Иллюзии и постарайтесь основательно усвоить ее, ибо на
правильном понимании относительной реальности зиждутся многие
положения Буддизма.
Теперь приведу несколько бесед, отвечающих отчасти
затронутым Вами вопросам:
"304. Урусвати знает, насколько своеобразно касается
карма целых стран. Можно себе представить, как смешиваются
кармы: личная, родовая и народная. Вы увидите страны, как бы
несущие на себе какое-то проклятие. История этих стран может
дать нскоторую разгадку, но могут быть причины, не вошедшие
на страницы истории.
Спросят - неужели несправедливость, совершенная в
отношении одного человека, может отразиться на целой стране?
Может, тем более, что многие воплощаются в одном народе. Все
такие обстоятельства увеличивают ответственность
человечества. Телесные особенности передаются на многие
поколения, тем печальнее, что люди не думают, что могут
передаваться все кармические признаки.
Урусвати права, полагая, что лучше воплощаться в разных
народностях. Но и это соображсние надо усвоить, иначе в
Тонком Мире человек пытается замкнуться среди сородичей и тем
лишает себя новых испытаний. В Тонком Мире сообщаются
мысленно и не нуждаются в разных языках. Чудесна возможность
думать на своем языке и, в то же время, быть понятым жителями
разных стран. Нет надобности внушать мысли, наоборот, чем
естественнее будет течение мыслей, тем легче они будут
воспринимаемы. Надземна такая возможность, но осознать ее
нужно на Земле, иначе приспособление может затрудниться".
309. "Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем
так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать
случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от
сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это
понятие. Они измышляют множество изречений, которые смущают
слабые умы.
Они повторяют: "Он настолько добр, что мухи не обидит:.
Мы же скажем: "Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею,
угрожающую собрату". Но для этого нужно знать, какая муха
безвредна и какая змея ядовита. Учебники могут дать эти
сведения, но нужно почерпнуть из них познание.
Нужно затратить много труда, чтобы понять, где добро. Но
насколько труднее познать все побуждения, заложенные в
человеке. Невозможно судить по внешним действиям. Нужно уметь
заглянуть в причину деяний. Но для этого нужно научиться у
древних мыслителей. Пусть обстоятельства времени были
совершенно иные, но человек был тем же мыслящим существом.
Предания могли многое приукрасить, но сущность подвига
осталась незыблемой.
Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра. Оно
требует всей ответственности и осознания смысла жизни.
Поистине, труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь.
Ваятель может испортить глыбу мрамора, но сколько сердец
может разбить неумелый добротворец! Лишь много прилежания
может сделать ваятеля искусным. Также и глубокое размышление
может усовершенствовать добротворчество.
Мыслитель не уставал звать учеников к усовершенствованию
в добротворчестве. Он говорил: "Пашня может быть удобрена и
даст урожай, также и в познании души человека".
[Познавайте] и учите добротворчеству на всех путях жизни.
Да, разложение велико, и особенно тяжко оно там, где люди
не хотят его видеть. 04.01.39.
Нас очень, очень тревожит положение Клементия
Станиславовича, потому просим Вас посоветовать ему повидать
лучшего хирурга Латвии и сделать это немедленно. Такие случаи
запускать нельзя. Хорошо бы иметь консилиум, причем Ваше
присутствие было бы очень желательно. Совет Вел. Вл.- "не
медлить". Для здоровья нужно все сделать.
Вообще просим всех близких и сотрудников очень следить за
здоровьем и по возможности не допускать переутомления. Сейчас
необходима полная дисциплина как в действиях, так и в мыслях.
Следует вооружиться силою духа против всех устрашений и
паник. Конечно, мы переживаем сейчас время массового психоза,
но и это переживем. У хранящих торжественность вырастут
крылья. Совет - не осложнять ничем положения.
Читали в газетах великие слова Вашего Президента: "Латвия
страна справсдливости, и в ней не может быть притеснений".
После такого утверждения все должно быть хорошо.
Наступивший год принесет много событий. Встретим их в
полной готовности и в доверии к щиту Света.
Шлем Вам и всем близким Вашим лучшие мысли и пожелания.
Храните единение и будьте на дозоре все вместе - каждый
должен содействовать благополучному разрешению проблем,
встающих персд обществом. 01.02.39.
Рада была получить Ваше сердечное излияние по наболевшему
вопросу. Вполне разделяю Ваши заботы о Рих. Як., ибо и меня
мучает, что он перегружен, и так хотелось бы снять с него
большую часть нагрузки по делопроизводству в Обществе. Вы,
конечно, знаете, что Екат. Як. предлагает учредить группу из
членов Общ., которая приняла бы на себя значительную часть
всех рутинных работ. Конечно, таков и наш совет, поддержанный
Вел. Вл., чтобы Рих. Як. составил такой комитет, который под
егр руководством ведал бы всем делопроизводством. Но,
конечно, это еще не есть полное решение вопроса. Считаю, что
Обшество встанет на правильный путь развития, когда члены,
несущие работы по делопроизводству, будут, хотя бы частично,
оплачены. Именно, хотя бы за те месяцы, когда Общество
функционирует. Ведь Общ. может быть закрыто уже с половины
Мая до половины Сент. Конечно, кто-то дежурный будет
оставаться, но такое дежурство могут принимать на ссбя, по
очереди, члены Общ., и оно не должно быть обременительно,
присутствие может быть ограничено одним, двумя днями в
неделю.
Я весьма ценю творчество Рих. Як., и потому, как и Вам,
мне хотелось бы, чтобы Р. Як. имел больше свободного времени
для выявления своего дара. Думаю, что если бы его освободили
от секретарской работы, а также и что касается устройства
вечеров с гостями, которые могут свестись к трем или четырем
выступлениям в год, то это уже явилось бы значительным
облегчением. При семичасовой государственной службе, конечно,
такое перегружение, которое Р. Як. несет сейчас, чрезмерно.
Но не скроем от себя, что даже при наличии секретаря все же
не мало времени потребуется от Р. Як., он ведь душа и пружина
Общества. Мне казалось, что Валк. раньше помогал Р. Як.
Почему прекратил он эту помощь? Неужели из-за каких-то мелких
недоразумсний или соображений? Это было бы жаль. Впрочем, это
мои лишь соображения. И просто у К.Отт. тоже большая
перегруженность своими делами.
Рих. Як незаменим, как председатель Общ. Вы знаете, что
после ухода Ф. Ден. именно Р. Як. был назван Вел. Вл.
"духовным наследником Ф. Д.". Если бы Рих. Як. сложил бы с
себя Председательство, то я очень опасалась бы за
существование Общества.
Чудесная аура Рих. Як. помогает объединению многих трудно
соединимых элементов и насыщает стремления многих душ. Кроме
того, как Вы пишете, и сам Рих. Як. любит Общ., и я понимаю
его, разве не есть это его великое служение? Нет такого
служения, которое не требовало бы от нас самоотвержения.
Потому будем стараться пояснить это и тем членам Общ.,
которые вполне могли бы принять на себя часть рутинной
работы.
Вы пишете, что уже десять лет, как Рих. Як. отошел от
латв. литературы и литературного обшества. Чем Вы объясняете
это? Где причина? Не в том ли, что, как обычно, все самое
талантливое не подходит под существующий уровень таких
обществ? Ведь во всех областях искусства и науки приходится
наблюдать то же явление, а именно, все самое молодое, самое
устремленное и талантливое всегда уходило от общепринятых
группировок. И мне приходилось поддерживать Н.К. в его отходе
от группы академических товарищей, когда развитие его таланта
требовало совершенно другого окружения и горизонта,
неограниченного никакими рамками, будь то националистическими
или же академически принятыми и т.д. Много было битв, но я ни
минуты не жалею, наоборот, я счастлива, что Н.К., несмотря ни
на что, шел туда, куда звал его дух. Только на этом пути он
нашел себя и свое истинное призвание. Потому если Рих. Як.
любит Общ. и все связанное с Учением, то и не следует
удерживать его от проявляемых им забот и устремлений. Именно
его душевное горение к Учению и даст ему силу творчества.
Н.К., в свою бытность директором Школы Имп. Общ. Поощрения
Художеств, был занят целыми днями, ибо школа была открыта от
9 утра до 10 ч. вечера, да еще полдня по воскресеньям. А
кроме того, в скольких других учреждениях Н.К. состоял
председателем, или основателем, или членом комитета, и
сколько вечеров уходило на такое добровольное служение! Зимою
он имел очень мало времени для своего художества, иногда
проходили целые недели - и он не мог взяться за кисть; только
летами, в течение трех месяцев, он работал с утра до ночи.
Так и книга, которую пишет сейчас Рих. Як., не может быть
написана в спешности, ибо она требует изучения большого
количества материала и проникновенного творения его в огнях
сердца. Потому спешить с такой работой невозможно.
Вы пишете, что, по-Вашему, - "единственное хорошее, что
он может делать, это писать, и этим он гораздо лучше послужил
бы Учению и Обществу". Согласна с Вами, что Р. Як. прекрасно
может и служит Учению и Обществу своим литературным даром, но
не согласна, что это единственный его путь и дар. Как можно
ограничивать себя одним лишь проявлением? Синтез дается
широким приложением всех способностей. Общение на духовной
основе, именно, даст Р. Як. и углубление и новый подход к
сер
...Закладка в соц.сетях
