Жанр: Философия
ПОСТ-МОДЕРНИЗМ Энциклопедия
...МЕРТЬ АВТОРА" — парадигмальная фигура постмодернистской текстологии,
фиксирующая идею
самодвижения текста как самодостаточной процедуры смыслопорождения. 412
"СМЕРТЬ БОГА" — фундаментальная метафора постмодернистской философии,
фиксирующая в своем
содержании парадигматическую установку на отказ от идеи внешней принудительной
каузальности,
характерной для линейного типа понимания детерминизма (см. Неодетерминизм), 413
"СМЕРТЬ СУБЪЕКТА" — метафорический термин для обозначения одного из двух полюсов
амбивалентной тенденции размывания определенности субъект-объектной оппозиции в
рамках
постмодернистской программы преодоления традиции бинаризма (см.), 414
СМЫСЛ и ЗНАЧЕНИЕ — понятия, задающие разные формы осуществления основной
языковой связи
"знак — означаемое" в процессах понимания и в системе языка. 415
СОБЛАЗН — понятие постмодернистской философии, фиксирующее установку на снятие
традиционной
для классической европейской рациональности линейной семантико-аксиологической
оппозиции мужского
и женского (в контексте общекультурной установки постмодерна на отказ от
бинаризма). 416
СОБЫТИЕ (со-бытие) — понятие философии 20 в., введение которого в дисциплинарный
оборот
знаменовало осуществление кардинальных ("поворотных" — от нем. Kehre, по
Хайдеггеру) реконструкций
традиционной метафизики. 416
СОБЫТИЙНОСТЬ — понятие, введенное философией постмодернизма в контексте отказа
от линейной
версии прочтения исторического процесса и фиксирующее в своем содержании
историческую
темпоральность, 419
СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857— 1913) — швейцарский лингвист, выдвинувший
базисные
положения в области теории языка, оказавшие значительное воздействие на
гуманитарную мысль 20 в. 421
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ — раздел философии, определенным образом описывающий
качественное
своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы
и перспективы, логику
социальных процессов. 422
СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ — единица социальной реальности, выступающая ее
конституирующим
элементом. 422
СОЦИАЛЬНОСТЬ — пакетное понятие, пространство адекватных интерпретаций которого:
422
СОЦИАЛЬНЫЕ МАШИНЫ — см. ШИЗОАНАЛИЗ, МАШИНЫ ЖЕЛАНИЯ. 423
СОЦИОЛОГИЯ — совокупность познавательных практик, складывающихся в европейской
интеллектуальной традиции с середины 19 в., 423
"СОЦИОЛОГИЯ" ("Soziologie". 2 Bde. Stuttgart, 1956 — 1958) — основное
произведение РозенштокаХюсси.
СТАНОВЛЕНИЕ — понятие, обретающее собственный денотат и философскую размерность
в
философском постмодернизме (суть вопроса излагается в работе Делеза и Гваттари
"Тысяча плато":
термин "С.", как правило, употребляется ими во множественном числе). 428
СТРУКТУРАЛИЗМ — обозначение в целом неоднородной сферы гуманитарных
исследований,
избирающих своим предметом совокупность инвариантных отношений (структур) в
динамике различных
систем. 429
СУБЪЕКТИЗАЦИЯ — см. ЭФФЕКТ-СУБЪЕКТ, АВТОМАТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ДИСКУРСА. 430
СУДЬБА — 1 ) универсалия культуры субъект-объектного ряда (см. Универсалии,
Категории культуры),
фиксирующая представления о событийной наполненности времени конкретного бытия,
СЮЖЕТ — способ организации классически понятого произведения, моделируемая в
котором
событийность выстраивается линейно, 431
СЮРРЕАЛИЗМ (фр. surr?alit? — сверхреальность) — художественное течение в рамках
модернизма,
продолжающее — вслед за экспрессионизмом, кубизмом, дадаизмом и футуризмом —
тенденцию поиска
"подлинной реальности" 432
Т 434
"TEL QUEL" (франц. "такой, какой есть") — название литературно-художественного
журнала, основанного в
1960 в Париже и просуществовавшего до начала 1980-х. 434
"ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА" ("Also sprach Zarathustra", 1883—1885) — центральная
работа Ницше, 434
ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ — понятие и концепция философской системы Бергсона
("Творческая
эволюция", 1907), изначально разрабатываемые им в целях обоснования схемы
соотношения интеллекта и
интуиции (инстинкта) 436
ТЕАТР ЖЕСТОКОСТИ — концепция театрального действия, фундированная отказом от
традиционного
(сугубо вербального) понимания средств художественной выразительности и
ориентацией на пластиковизуальный
ряд спектакля, предполагающий максимальный уровень экспрессии по
отношению к зрителю.
ТЕКСТ — в общем плане связная и полная последовательность знаков. 439
ТЕКСТ-НАСЛАЖДЕНИЕ — понятие постмодернистской текстологии, выражающее видение ею
своего
объекта как принципиально плюрального и не подлежащего однозначно исчерпывающей
интерпретации.
ТЕКСТОВОЙ АНАЛИЗ — одна из методологических стратегий постмодернистской
текстологии,
призванных представить текст как процесс нон-финального смыслогенеза. 440
ТЕКСТУАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ — в границах семиотических теорий интерпретативного
сотрудничества
— системы предписаний, адресованные читателю, образ и модель которого
формируется текстом
независимо от и задолго до эмпирического процесса чтения. 440
ТЕКСТ-УДОВОЛЬСТВИЕ — термин постмодернистской текстологии, фиксирующий ее
интерпретацию
классического отношения к тексту как наделенному автохтонной семантикой
(гарантированной
внетекстовым референтом) и подлежащему пониманию, предполагающему
герменевтическую процедуру
реконструкции смысла и значения текста. 440
ТЕЛЕСНОСТЬ — понятие неклассической философии, конституированное в контексте
традиции,
преодолевающей трактовку субъекта в качестве трансцендентального и вводящей в
поле философской
проблематики (легитимирующей в когнитивном отношении) такие феномены, как
сексуальность, аффект,
перверсии, смерть и т.п. (Ницше, Кьеркегор, Кафка и др.). 441
ТЕЛО — термин традиционного эстетического и социо-гуманитарного знания (см.
также Телесность),
обретающий имманентный категориальный статус в понятийном комплексе философии
постмодернизма.
ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ — понятие философии постмодерна, представляющее собой результат
содержательной аппликации фундаментальной для постмодернизма идеи об имманентном
креативном
потенциале децентрированной семантической среды (см. Ризома) на феномен
телесности. 444
"ТЕОРИЯ ИНТУИЦИИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ" ("Th?orie de l'intuition dans la
ph?nom?nologie
de Husserl", 1930) — первая работа Левинаса 446
"ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ" — одна из основных философских работ Батая ("Theorie de la
religion". Paris, 1948),
изданная в полной версии в 1974 уже после смерти автора. 446
ТЕРРИТОРИАЛИЗАЦИЯ — см. ДЕТЕРРИТОРИАЛИЗАЦИЯ, РЕТЕРРИТОРИАЛИЗАЦИЯ. 447
ТОЖДЕСТВА ФИЛОСОФИЯ — понятие, используемое философией постмодернизма для
характеристики
философии классического типа, фундированной презумпцией наличия универсальной
закономерности
мироздания 447
ТОТАЛЬНОЕ ИСКУССТВО — см. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО. 447
ТОТАЛЬНОСТЬ И БЕСКОНЕЧНОЕ. Эссе на тему экстериорности" ("Totalit? et Infini.
Essai sur
l'Ext?riorit?", 1961) — монография докторской диссертации Левинаса, изданная в
Гааге. 447
ТРАНСГРЕССИЯ — одно из ключевых понятий постмодернизма, фиксирующее феномен
перехода
непроходимой границы, и прежде всего — границы между возможным и невозможным:
"трансгрессия —
это жест, который обращен на предел" (Фуко), "преодоление непреодолимого
предела" (Бланшо). 451
ТРАНС-ДИСКУРСИВНОСТЬ (транс-дискурсивная позиция) — понятие, введенное Фуко в
контексте
анализа дискурса 452
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ СЕМИОТИКА — понятие, введенное Апелем. В Т.С. Апелем
определена
двоякая тенденция: развитие трансцендентальной прагматики и трансцендентальной
герменевтики. 453
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ — фундаментальный термин постмодернистской
текстологии, фиксирующий в своем содержании якобы стоящий за текстом
внетекстуальный референт как
онтологический гарант определенности текстовой семантики. 453
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ ЭМПИРИЗМ" — самообозначение Делезом собственной философской
установки, являющейся несущей конструкцией его интеллектуального творчества: 454
ТЦАРА — см. ДАДАИЗМ, ЖЕСТ, ПОЭТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ. 454
У 455
УИЛЬЯМС (Williams) Раймонд (1922—1988) — английский теоретик-марксист, один из
основоположников парадигмы "культурных исследований" (см. Культурные
исследования) в
постнеклассической культуре. 455
УКРАДЕННЫЙ ОБЪЕКТ — парадигмальная фигура постмодернистской философии,
фундированная
радикальным отказом от традиционного типа философствования в семантическом
пространстве субъектобъектной
оппозиции и от мышления в рамках соответствующего категориального
строя. 457
УНИВЕРСАЛИИ (лат. universalis — общий) — общие понятия. 457
УСКОЛЬЗАНИЯ ЛИНИИ (фр. lines de fuite) — понятие постмодернистской номадологии,
фиксирующее
особенность системной организации ризомы (см. Ризома, Номадология). 458
"УСТНАЯ ЖИВОПИСЬ" — см. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО. 459
Ф 459
ФАКТИВНОСТЬ — ПУТАТИВНОСТЬ — логико-лингвистическая характеристика
эпистемических
предикатов (типа знать, считать, полагать, верить и т.п.), определяющая наличие
презумпции
истинности у пропозиций, вводимых такими предикатами. 459
ФАШИЗМ, национал-социализм (лат. fasio; итал. fascismo, fascio — пучок, связка,
объединение) 459
"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ" ("Ph?nom?nologie de la perception". Paris, 1945) —
основное
произведение Мерло-Понти, в котором исследуются проблемы специфичности
существования
экзистенции (см. Экзистенция) и ее отношений с миром как "жизненной
коммуникации", как беспрестанного
и открытого диалога с миром; 460
ФЕНОТЕКСТ — см. ГЕНОТЕКСТ/ФЕНО-ТЕКСТ. 462
"ФИЛОСОФИЯ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ. СУДЬБЫ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ" ("Filosofia de la
histori? americana. Los destintos de America Latina", 1978) — программная работа
Сеа, 462
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ — направление в западно-европейской философской мысли,
сложившееся в
последней трети 19 в. в Германии и получившее известность, главным образом, в
первой трети 20 в. 465
"ФИЛОСОФИЯ ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОЙ СУЩНОСТИ" — метафорическое выражение для
обозначения комплекса типологически и тематически близких дискурсов
модернистского типа в истории
философии Латинской Америки, 466
ФИЛОСОФИЯ НОВОЙ ТЕЛЕСНОСТИ — см. ТЕЛЕСНОСТЬ. 469
ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ — одно из значимых проблемных полей современной западной
философии,
основанное на комплексном системном анализе техники как социального феномена в
историкоцивилизационном
контексте. 469
"ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ" ("Philosophische Untersuchungen") — главное
произведение
позднего периода творчества Витгенштейна. 470
ФОКАЛИЗАЦИЯ (фр. focalisation — фокусирование) — термин, предложенный
французским теоретиком
литературы Ж.Женеттом (работа "Фигуры III", 1972); означает организацию
выраженной в повествовании
точки зрения и предполагает донесение ее до зрителя или читателя. 475
ФОНОЛОГИЗМ — понятие постмодернистской философии, фиксирующее такое свойство
классической
культуры, как характерный для нее акцент на вокально-голосовой презентации языка
(см. Язык),
фундированный базисной для культуры данного типа презумпцией субъекта (см.
Автор, Деятельность). 476
ФОНОЦЕНТРИЗМ — см. ФОНОЛОГИЗМ, ОНТО-ТЕО-ТЕЛЕО-ФАЛЛО-ФОНО-ЛОГОЦЕНТРИЗМ. 477
"ФРАГМЕНТЫ ЛЮБОВНОГО ДИСКУРСА" ("Fragments d'un discours amoureux") — работа
Р.Барта
(1977), посвященная анализу вербальных практик, 477
ФУКО (Foucault) Мишель (Поль-Мишель) (1926— 1984) — французский философ,
теоретик культуры и
историк. 477
"ФУКО" — сочинение Делеза ("Foucault", 1986). Книга состоит из двух частей. 481
ФУТУРИЗМ (лат. future — будущее) — идейно-художественное течение в рамках
модернизма в период с
1910-х по 1930-е в Италии и, отчасти, Франции и России. 485
X 486
HAPPENING (от англ, to happen — происходить, случаться, иметь место; устоявшийся
русск. эквивалент
— "Хэппенинг") — художественный прием, предложенный в зрелом модернизме (см.
Модернизм),
основанный на программном событийном совпадении феноменов художественного
произведения, с одной
стороны, и процедуры его восприятия — с другой. 486
ХАБЕРМАС (Habermas) Юрген (р. в 1929) — немецкий социальный философ и социолог,
концепция
которого выступает рубежной точкой поворота неклассической философии от
модернизма к
постмодернизму (см. Модернизм, Постмодернизм). 486
ХАЙДЕГГЕР (Heidegger) Мартин (1889—1976) — немецкий философ, один из крупнейших
мыслителей
20 в. 493
ХАОС (греч. chaos — зияние; от chasco — разеваю) — в современной культуре
понятие, связанное с
оформлением в неклассической европейской культуре парадигмальной матрицы
исследования нелинейных
процессов. 499
ХАОСМОС — понятие постмодернистской философии, фиксирующее особое состояние
среды, не
идентифицируемое однозначно ни в системе отсчета оппозиции хаос — космос (см.
Космос, Хаос), ни в
системе отсчета оппозиции смысл — нонсенс (см. Нонсенс), но характеризующееся
имманентным и
бесконечным потенциалом упорядочивания (смыслопорождения) — при отсутствии
наличного порядка
(семантики). 499
ХЕЙЗИНГА (Huizinga) Йохан (1872—1945) — нидерландский историк и теоретик
культуры. Профессор
кафедры всеобщей истории в Гронингенском (с 1905) и Лейденском (с 1915)
университетах. 500
ХЛЕБНИКОВ Велимир (Виктор Владимирович) (1885—1922) — русский поэт-кубофутурист,
мыслитель,
чьи воззрения имеют выраженную философскую размерность, новатор, в чьем
творчестве — при
содержательной и хронологической отнесенности к модернизму — может быть
прослежен своего рода
социокультурный прото-резонанс идей постмодернизма в философии и искусстве
начала 20 в. 501
ХОЛЛ (Hall) Стюарт (р. в 1932) — представитель постнеклассической мыслительной
традиции,
британский теоретик в области "культурных исследований" (см.). Директор Центра
Культурных
исследований в Бирмингемском университете (1964—1979); ныне профессор социологии
в Открытом
Университете. 503
ХОЛОДНАЯ ШКОЛА — см. "ABC"-ART. 505
ХОМСКИЙ (ЧОМСКИЙ) (Chomsky) Ноам (р. в 1928) — американский лингвист и философ
языка,
основоположник (1950-е) "генеративной лингвистики", автор концепции
"порождающей" или "генеративной
(трансформационной)" грамматики. 505
ХОРА — понятие философии постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен
самодвижения
семиотических сред, характеризующегося имманентными пульсационными
версификациями своего
направления и форм. 506
ХРОНОС (в постмодернизме) — фундаментальное понятие философской концепции
темпоральности
Делеза, фиксирующее феномен исторической реальности как перманентно пребывающего
тотального
настоящего (см. Настоящее). 507
ХРУПКОЕ ИСКУССТВО — см. "НЕВОЗМОЖНОЕ ИСКУССТВО", САМОРАЗРУШАЮЩЕЕСЯ
ПРОИЗВЕДЕНИЕ. 507
ХЭППЕНИНГ — см. HAPPENING. 507
ХЮБРИС (франц. l'hubris — от греч. ubris — необузданность, невоздержанность,
бесчинство) — термин,
используемый в современной западной философии (при отсутствии соответствующего
слова в обыденных
языковых практиках) для обозначения предпороговых форм стихийных процессов,
задающих
неустойчивые параметры функционирования определенной системы и открывающих
возможности новых
форм ее бытия. 507
Ц 508
"ЦЕНТРИЗМ" — структурный и смысловой модуль таких понятий постмодернистского
дискурса, как
"фоноцентризм", "логоцентризм", "фаллоцентризм" и др., результат процесса
"центрации", т.е. подчинения
всех элементов некоторой системы всеобщему эквиваленту, занимающему выделенное
положение. 508
ЦИТАТА — см. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ. 510
ЦИТАТНОЕ МЫШЛЕНИЕ — см. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ. 510
ЦИТАТНОЕ ПИСЬМО — см. ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ. 510
Ч 510
ЧЕЛОВЕК — фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром
практически
любой философской системы. 510
ЧИТАТЕЛЬ — адресат текста, т.е. субъект восприятия (понимания, интерпретации,
осмысления или
конструирования — в зависимости от подхода) его семантики; субъект чтения (см.
Текст, Чтение,
Интерпретация). 510
ЧТЕНИЕ — совокупность практик, методик и процедур работы с текстом. 513
"ЧТО ТАКОЕ КРИТИКА" — работа Р.Барта (1963), посвященная анализу специфики
постмодернистской
интерпретации феномена литературной критики: см. Kritik. 515
Ш 521
ШИЗОАНАЛИЗ (греч. schizein — расколоть) — одно из направлений современного
постструктурализма.
Программым сочинением Ш. выступил двухтомный труд Делеза и Гваттари "Капитализм
и шизофрения"
(1972—1980), 521
ШИЗОФРЕНИЯ — см. ШИЗОАНАЛИЗ, МАШИНЫ ЖЕЛАНИЯ. 524
Э 524
ЭДИПОВ КОМПЛЕКС (от греч. Oedipus — имя древнегреческого мифического фиванского
героя и лат.
complexus — связь, сочетание) — имманентное, соответствующее бисексуальному
расположению,
универсальное бессознательное эротическое влечение ребенка к родителю
противоположного пола (и
связанное с ним агрессивное чувство к родителю собственного пола; позитивная
форма) или собственного
пола (и связанное с ним агрессивное чувство к родителю противоположного пола;
негативная форма),
оказывающее существенное влияние на психику, личность и поведение человека. 524
ЭКО (Eco) Умберто (р. в 1932) — итальянский семиотик, философ, специалист по
средневековой
эстетике, писатель и литературный критик. 524
ЭКСПЕРИМЕНТАЦИЯ — понятие, введенное постмодернистской философией взамен
традиционного
концепта "интерпретация" (см. Интерпретация) для фиксации радикально нового
отношения к феномену
смысла. 525
ЭКСПРЕССИОНИЗМ (лат. expressio — выражение) — направление в развитии традиции
художественного
модернизма (см. Модернизм), программно ориентированное на поворот от идеала
изображения
[действительности] к идеалу выражения: первоначально — внутреннего мира
субъекта, затем —
внутренней сущности объекта. 525
ЭНКРАТИЧЕСКИЙ ЯЗЫК — см. "РАЗДЕЛЕНИЕ ЯЗЫКОВ". 526
ЭОН (греч. aion — век) — понятие древнегреческой и современной философии. В
античности обозначало
"век", "путь жизни", время в ипостаси течения жизни человека и живых существ.
ЭРЕНБЕРГ (Ehrenberg) Ганс (1883—1958) — немецкий философ, христианский теолог,
священник,
публицист, принадлежащий к традиции диалогического принципа. 527
ЭРОТИЗМ — см. ЭРОТИКА ТЕКСТА, ГУЛ ЯЗЫКА, ТЕКСТ-НАСЛАЖДЕНИЕ. 527
ЭРОТИКА ТЕКСТА — метафора постмодернистской философии, используемая для фиксации
таких
параметров текстовой (и в целом знаковой) реальности, которые связаны с
нелинейным характером
динамики последней. 527
"ЭТИКА И БЕСКОНЕЧНОЕ" ("Ethique et Infini", 1982) — работа Левинаса, в которой
излагается его
собственная философская концепция в форме конструктивной беседы с Ф.Немо. 531
ЭФЕМЕРНОЕ ИСКУССТВО — см. "НЕВОЗМОЖНОЕ ИСКУССТВО", САМОРАЗРУШАЮЩЕЕСЯ
ПРОИЗВЕДЕНИЕ. 531
ЭФФЕКТ ЗНАЧЕНИЯ — понятие, введенное Гийомом для дистанцирования содержаний
понятий
"значение" и "обозначение референта". 531
ЭФФЕКТ РЕАЛЬНОСТИ — понятие постмодернистской философии, в содержании которого
фиксируется
феномен фундаментального сомнения постмодернизма в онтологической репрезентации
(наличии
денотата) понятия, с десигнатом которого (см. Трансцендентальное означаемое)
субъект сталкивается в
семиотическом пространстве. 532
ЭФФЕКТ-СУБЪЕКТ (фр. l'effet-sujet) — понятие, введенное Пешё для обозначения
результата процесса
"субъектизации", т.е. конституирования субъекта в том или ином дискурсивном и —
шире —
интердискурсивном контекстах (см. Дискурс, Интердискурс). 533
ЭХОКАМЕРА (фр. chambre d'echos) — метафора, введенная Р.Бартом в контексте
развития идеи
интертекстуальности и фиксирующая способность текста генерировать своего рода
прирост семантики —
в ответ на введение в его контекст фрагмента иного текста (см.
Интертекстуальность). 533
Ю 533
ЮБЕРСФЕЛЬД Анна — теоретик и историк театра, эволюция творческой позиции которой
может быть
определена как переход от традиционного театроведения к семиологии театра, т.е.
к структурному анализу
театрального действия (см. Happening), понятому в качестве своего рода текста,
"текста-представления"
(см. Текст). 533
ЮНГЕР (Junger) Эрнст (1895—1998) — немецкий мыслитель и философ. 534
Я 535
Я — фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая
рефлексивно
осознанную самотождественность индивида. 535
"Я И ТЫ" ("Ich und Du". Berlin, 1923; есть переиздания; рус. перев. 1993, 1995)
— книга Бубера, в которой
он впервые изложил свою основную интуицию, в той или иной степени присутствующую
во всех его
последующих работах. 536
ЯЗЫК — сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и
универсальным
средством объективации содержания как индивидуального сознания, так и культурной
традиции,
обеспечивая возможность его интерсубъективности, процессуального разворачивания
в пространственновременных
формах и рефлексивного осмысления. 537
ЯЗЫК ИСКУССТВА — одно из важнейших проблемных полей современной философии
искусства,
конституированное в контексте характерного для постмодерна радикального поворота
от центральной для
классической традиции проблематики творчества к актуализирующейся в современной
философии
искусства проблематике восприятия художественного произведения (см. Нарратив,
"Смерть субъекта").
"ЯЗЫК ТЕЛА" — совокупность телесных проявлений (особенностей внешнего облика,
движений, мимики
и жестов, внутренних ощущений людей), отражающая душевное состояние человека,
его мотивы и
особенности взаимоотношений с окружающим миром. 542
ЯЗЫК-ОБЪЕКТ — понятие постмодернистской философии, используемое для обозначения
функционального статуса языковой среды в ситуации ее мета-анализа. Понятие "Я.-
О." используется как
парное по отношению к понятию "Метаязык" (см. Метаязык). 544
ЯЗЫКОВЫЕ ИГРЫ — понятие современной неклассической философии языка, фиксирующее
речевые
системы коммуникаций, организованные по определенным правилам, нарушение которых
означает
разрушение Я.И. или выход за их пределы. 544
ЯКОБСОН Роман (1896—1982) — русский лингвист, семиотик, литературовед,
способствовавший
установлению продуктивного диалога между европейской и американской культурными
традициями,
французским, чешским и русским структурализмом, между лингвистикой и
антропологией, между
лингвистикой и психоанализом. 545
АВТОРЫ СТАТЕЙ 548ПРЕДИСЛОВИЕ
Работать — это значит решаться думать иначе, чем думал прежде.
Мишель Фуко
Предлагаемое издание посвящено аналитическому рассмотрению ключевых
понятий, персоналий и текстов философии постмодернизма. Являя собой
квинтэссенцию стиля философствования конца 20 — начала 21 века,
постмодернистская философия теснейшим образом содержательно связана с как
философским модернизмом, так и (как правило, в режиме оппонирования) с
другими современными философскими течениями — постструктурализмом,
феноменологией, герменевтикой, психоанализом, неомарксизмом и т.д.
В книге собрано более 500 аналитических статей, посвященных
фундаментальным понятиям как непосредственно постмодернистской
философии, так и предвосхитившим ее течениям современной философской
мысли; авторам, чье философское творчество определило базовые тенденции
развития современной философии; философским текстам (работам), сыгравшим
существенную роль в становлении и развитии неклассической и
постнеклассической философии.
Особое место занимает в структуре энциклопедии блок статей, посвященных
феноменам философской традиции, которые, относясь к предшествующим
периодам развития культуры (вплоть до античности) и будучи, казалось бы,
сугубо периферийными феноменами в культурном пространстве прошлого, в
контексте постмодернистской философии получают "второе дыхание",
актуализируясь в ином, подчас совершенно неожиданном качестве. Например,
парадигма стоицизма в принципиально нетрадиционном ключе переосмыслена в
философии Ж.Делеза и Ф.Гваттари; понятие "эон" получило новаторскую интерпретацию
в рамках концепции "переоткрытия времени"; идея логоса вновь
оказалась в фокусе философского интереса в контексте постмодернистской
критики логоцентризма европейской культуры; деизму как явлению культуры
западного образца дается сегодня совершенно новое объяснение в свете идей
современного неодетерминизма; ницшеанская парадигмальная фигура "воли к
власти" вновь актуализирует5
ся (и воспринимается иначе) в свете постмодернистской концепции "воли к
истине"; феномен телесности радикально по-новому трактуется в методологии
шизоанализа; в контексте постмодернистской текстологии обрели
нетрадиционное звучание понятия сексуальности, желания, эротизма и т.п.
Энциклопедия также вводит в философский оборот многие до настоящего
времени системно не анализировавшиеся течения философии эпохи постмодерна
— в первую очередь, постмодернистской текстологии, номадологии, генеалогии,
шизоанализа, а также включает в себя статьи, посвященные феноменам
восточно-славянской и латиноамериканской философских традиций
модернистского и постмодернистского типа, в известной мере восполняя тот
имеющийся в энциклопедических изданиях пробел в рассмотрении этой
философии, который определяется ее осмыслением на материале сугубо
западно-европейской культуры.
Как в аксиологическом плане (ориентация на ценности академизма и отказ от
каких бы то ни было форм политической ангажированности), так и
содержательно (презумпция концептуального единства книги при авторском
характере статей) данное издание продолжает традицию, заложенную
"Новейшим философским словарем" (Минск, 1999) и энциклопедическим
словарем "Всемирная энциклопедия. Философия" (
...Поділитися у соцмережах
