Жанр: Философия
ПОСТ-МОДЕРНИЗМ Энциклопедия
...еноменологической
эстетики. 176
"ИННОВАЦИЯ И ПОВТОРЕНИЕ. МЕЖДУ ЭСТЕТИКОЙ МОДЕРНА И ПОСТМОДЕРНА" — статья Эко
(Innovation et r?p?tition: entre esth?tique moderne et postmoderne // Reseaux,
n. 68 CNET — 1994 pour la
version fran?aise). 178
ИНТЕЛЛЕКТУАЛ (в постмодернизме) — субъект критического дискурса (см. Kritik,
Дискурс),
интенционального ориентированного на поиск истины, процессуальность которого не
результируется в
истине обретенной (см. Забота об истине). 180
ИНТЕРДИСКУРС — понятие, введенное французской школой анализа дискурса для
обозначения: 1) в
широком смысле слова — внешних по отношению к дискурсивной практике
вневербальных процессов,
которые, выступая в качестве социокультурного и языкового контекста дискурсивных
актов,
обусловливают семантико-гештальтные характеристики последних. 181
ИНТЕРПРЕТАНТ(А) — одно из центральных понятий семиотической теории Пирса,
включенное в
базисное триадическое отношение "объект — знак — И." ("interpr?tant" следует
отличать от
"интерпретатора"). 182
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (лат. interpretatio — толкование, разъяснение) — когнитивная
процедура установления
содержания понятий или значения элементов формализма посредством их аппликации
на ту или иную
предметную область, а также результат указанной процедуры. 182
ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТЬ — понятие постмодернистской текстологии, артикулирующее
феномен
взаимодействия текста с семиотической культурной средой в качестве
интериоризации внешнего. 183
ИНТРАДИСКУРС — понятие, предложенное в контексте современных аналитик дискурса,
в содержании
которого фиксируется феномен конституирования семантически значимой дискурсивной
целостности
посредством интериоризации и имманентизации исходно внешних по отношению к ней
дискурсивных
элементов (см. Дискурс, Имманентизация). 184
ИНТУИТИВИЗМА ПРИНЦИП — см. ЭКСПРЕССИОНИЗМ. 184
ИНФАНТИЛИЗМА ПРИНЦИП — см. ЭКСПРЕССИОНИЗМ. 184
ИРОНИЯ (греч. eironeia — притворство) — металогическая фигура скрытого смысла
текста, построенная
на основании расхождения смысла как объективно наличного и смысла как замысла.
184
ИРОНИЯ ИСТОРИИ — термин философии истории, фиксирующий феномен радикального
несовпадения
целей человеческих усилий в социальной сфере и полученного результата. 185
ИРРАЦИОНАЛИЗМ (лат. irrationalis — бессознательное, неразумное) — философские
течения,
провозглашающие примат неразумного начала и делающие его основной
характеристикой как самого
мира, так и его миро-понимания. 186
ИСКУССТВЕННОЕ и ЕСТЕСТВЕННОЕ — категории, указывающие на разные модусы
существования
объектов деятельности и культуры и задающие принцип дуализма в отношении них.
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ — метафорическое понятие для обозначения системы
созданных
людьми средств, воспроизводящих определенные функции человеческого мышления. 187
ИСКУССТВО "READY MADE" — см. READY MADE. 187
ИСТИНА — понятие, подвергающееся своего рода деонтологизации в неклассической
философии. 187
"ИСТОРИЯ БЕЗУМИЯ В КЛАССИЧЕСКУЮ ЭПОХУ" — книга Фуко ("Histori? de la folie a
l'age
classique", 1961). 188
ИТЕРАТИВНОСТЬ (санскр. itera — другой) — понятие, введенное в дисциплинарный
оборот современной
философии Деррида, для обозначения повторяемости как таковой; повторяемости
"вообще";
повторяемости, безотносительной и безучастной к присутствию/отсутствию
повторяемого. 188
К 189
KRITIK (нем.; фр. critique; русск. критика; англ. criticism — от греч. kritike —
искусство судить) 189
"К ГЕНЕАЛОГИИ МОРАЛИ" ("Zur Genealogie der Moral", 1887 ) — полемическое
сочинение,
занимающее особое место в творчестве Ницше 191
КАЛЬКА — см. АНТИ-ЭДИП, КАРТОГРАФИИ ПРИНЦИП, РИЗОМА, "РИЗОМА" (Делез, Гваттари),
ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ. 193
КАНДИНСКИЙ Василий Васильевич (1866— 1944) — русский живописец и график,
теоретик искусства,
основоположник абстракционизма в искусстве 20 в., педагог, общественный деятель.
КАНЕТТИ (Canetti) Элиас (1905—1994) — австрийский писатель. В 1938 в связи с
аншлюсом Австрии
уехал в Париж, затем в Лондон. Доктор философии университета в Вене. 194
"КАПИТАЛИЗМ И ШИЗОФРЕНИЯ" (Делез, Гваттари) — см. ШИЗОАНАЛИЗ, "РИЗОМА" (Делез,
Гваттари), МАШИНЫ ЖЕЛАНИЯ, ПЛАТО, ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ, АНТИ-ЭДИП. 194
КАРНАВАЛ — культурный и массовый поведенческий феномен, фундированный
соответствующим
"типом образности" (М.М.Бахтин). Выступал значимым компонентом средневековой и
ренессансной
народной культуры. 194
КАРТА — см. АНТИ-ЭДИП, РИЗОМА, "РИЗОМА" (Делез, Гваттари), ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ,
КАРТОГРАФИИ ПРИНЦИП. 195
КАРТОГРАФИИ ПРИНЦИП — регулятивный принцип номадологии (см. Номадология),
требующий при
рассмотрении ризоморфных объектов (см. Ризома) радикального отказа от презумпции
наличия какого бы
то ни было варианта порождающей модели, якобы детерминирующей собою процесс
автохтонной
эволюции этих объектов. 195
КАРТОГРАФИЯ — см. КАРТОГРАФИИ ПРИНЦИП. 196
КАРТОГРАФИЯ ТЕЛА — см. ТЕЛО БЕЗ ОРГАНОВ. 196
КАСАНИЕ (греч. — haptikos) — понятие, приобретающее философский статус в рамках
философии
постмодернизма (Мерло-Понти, философия Другого), а также у Сартра — в границах
категориальнопонятийного
комплекса, центрированного на категориях "складка", "тело", "кожа" и
др. 196
КАФКА (Kafka) Франц (1883—1924) — австрийский писатель. Автор романов "Процесс",
"Замок",
"Америка", а также ряда рассказов. 197
КВАЛИТАТИВНЫЙ (КАЧЕСТВЕННЫЙ) АНАЛИЗ ТЕКСТА — изучение текста в его
неформализованном
виде. 197
КВАНТИТАТИВНЫЙ (КОЛИЧЕСТВЕННЫЙ) АНАЛИЗ ТЕКСТА — изучение текста в
формализованном
виде. 197
КИНЕТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО — художественное направление в неоконструктивизме (см.
Неоконструктивизм), ориентированное на создание динамических моделей, призванных
передать сущность
движения (конкретного движущегося предмета) и созданных из различных (как
правило, программно
случайных) технических элементов. 197
КИНОТЕКСТ — понятие, обозначающее произведение киноискусства в качестве особой
системы
значения. 198
КЛОССОВСКИ (Klossowski) Пьер (1905— 1995) — французский писатель, философ,
психоаналитик,
художник, литературный критик. С 1935 (совместно с Батаем и А.Бретоном) —
участник 198
КОД — понятие, широко используемое в семиотике и позволяющее раскрыть механизм
порождения
смысла сообщения. В теории информации (К.Шенон и др.) К. определяется как
совокупность (репертуар)
сигналов. 199
КОДИРОВАНИЯ/ДЕКОДИРОВАНИЯ МОДЕЛЬ — см. ХОЛЛ. 199
КОЖА — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций
философии
постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных
компонентов
многомерных категорий "тело", "плоть" и др., как правило, лишаемых
антропоморфных характеристик. 199
КОЖЕВ (Kojeve) Александр (Александр Владимирович Кожевников) (1902—1968) —
французскорусский
философ-неогегельянец. Племянник Кандинского. 200
КОЛЛАЖ — способ организации целого посредством конъюнктивного соединения
разнородных частей,
статус которого может быть оценен: 201
КОММЕНТАРИЙ — понятие, традиционная трактовка которого (как интерпретационной
процедуры по
отношению к тексту, результатом которой является другой текст — см. Текст)
переосмыслена
философией 20 в. в контексте постмодернистской концепции дискурса (см. Дискурс).
КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicatio — сообщение, передача) — смысловой и идеальносодержательный
аспект социального взаимодействия. Действия, сознательно
ориентированные на их
смысловое восприятие, называют коммуникативными. 203
КОМФОРТАБЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ — в понятийной системе постмодернистской текстологии
традиционный
тип отношения к тексту, предполагающий понимание как основную стратегию
интерпретационной
процедуры. 203
КОННОТАЦИЯ (позднелат. connotatio, от лат. con — вместе и noto — отмечаю,
обозначаю) — логикофилософский
термин, выражающий отношение между смыслом (коннотат) и именем или
комплексом
имен. Коннотат характеризует денотат, т.е. предметное значение, устанавливаемое
в процессе обозначения
объекта в имени. 204
КОНСТРУКЦИЯ — понятие философии постмодернизма, сменившее в контексте презумпции
"смерти
Автора" (см. "Смерть Автора") понятие произведения: продукт художественного
творчества мыслится не
как константная автохтонная целостность, но как подвижная мозаика принципиально
вторичных дискретных
элементов, перманентно изменяющих свою конфигурацию друг относительно друга. 204
КОНТ (Comte) Огюст (1798—1857) — французский философ, социолог, методолог и
популяризатор
науки, преподаватель Парижского политехникума, основатель школы позитивизма,
социальный
реформатор, оставивший большое литературное наследие, в т.ч. шеститомный "Курс
позитивной
философии" (1830— 1842). 205
КОНТЕКСТ (лат. contextus — соединение, тесная связь) — квазитекстовый феномен,
порождаемый
эффектом системности текста как экспрессивно-семантической целостности и
состоящий в
супераддитивности смысла и значения текста по отношению к смыслу и значению
суммы составляющих
его языковых единиц. 206
КОНТРКУЛЬТУРА — 1) совокупность мировоззренческих установок, поведенческих
нормативов и форм
духовно-практического освоения мира, альтернативная общепринятому официальному
миропониманию; 2)
специфическая субкультура, порожденная "молодежным бунтом" 1960-х — начала 1970х,
основанная на
утопическом стремлении вернуть человека западной цивилизации к его
"естественному состоянию". 206
КОНФИГУРИРОВАНИЕ (лат. configuratio — взаимное расположение) — особый логикометодологический
прием, мыслительная техника синтезирования разнопредметных
знаний, различных
представлений об одном и том же объекте. 207
КОНЦЕПТ (лат. conceptus — понятие) — содержание понятия, его смысловая
наполненность в отвлечении
от конкретно-языковой формы его выражения. Карнап поместил К. между языковыми
высказываниями и
соответствующими им денотатами. 207
КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО — наиболее радикальное направление в рамках авангарда
"новой
волны" (см. "Новой волны" авангард), фундированное презумпцией отказа от
генетической связи
художественного творчества с каким бы то ни было афицированием субъекта со
стороны объекта. 208
КОРЕНЬ — постмодернистская метафора, фиксирующая характерную для классической
метафизики
презумпцию аксиологически окрашенного восприятия глубины как символа
местопребывания сущности и
истока явления, в ней "укорененного", что связано с трактовкой познания как
проникновения — сквозь
поверхностно-явленческую сторону бытия — к его глубинной ноуменальной сущности
(см. Метафизика).
КОРТАСАР (Cortazar) Хулио (1914—1984) — аргентинский писатель, поэт, драматург и
публицист.
Преподавал литературу в университете г. Мендосы, работал переводчиком,
участвововал в
антиперонистском движении. 211
КРИЗИС ИДЕНТИФИКАЦИИ — см. ИДЕНТИФИКАЦИИ КРИЗИС. 212
КРИСТЕВА (Kristeva) Юлия (р. в 1941) — французский философ, лингвист и
литературный критик
болгарского происхождения. В 1965, приехав в Париж, вступила в брак с
Ф.Соллерсом, работала
ассистенткой у Леви-Стросса, вступила в группу "Тель Кель" и посещала (с 1966)
семинары Р.Барта. 212
"КРИТИКА И ИСТИНА" — работа Барта (1966), посвященная анализу специфики
постмодернистской
интерпретации феномена литературной критики: см. Kritik. 213
КУБИЗМ — направление модернизма, предпринявшее попытку смоделировать —
средствами
художественного творчества — специфическую теорию познания, фундированную
презумпцией антипсихологизма
(см. Анти-психологизм). 213
КУЛЬТУРНАЯ ШИЗОФРЕНИЯ — термин, возникший в 1950-х в теологической среде США как
реакция
на умножающееся число "анонимных христиан" или "верующих вообще", для которых
религиозная жизнь
не была связана с жизнью обыденной. 215
"КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ" ("Cultural Studies") — междисциплинарная сфера
исследований
культуры, конституированная в постнеклассическом ментальном пространстве. 215
КЭРРОЛЛ (Carroll) Льюис (настоящее имя — Доджсон Чарлз Лутвидж) (1832—1898) —
британский
писатель, математик, один из творцов литературы "нонсенса" (см. Нонсенс).
Священник (сан диакона —
1861), магистр математики (1857). 218
КЮНГ (Kling) Ханс (р. в 1928) — католический священник, теолог-модернист.
Богословское
образование, которым гордился всю жизнь, получил в Риме и Париже с 1948 по 1955
— в духе лучших
схоластических традиций при папе Пие XII. 219
Л 219
ЛАБИРИНТ — образ-метафора постмодернизма— один из центральных элементов системы
понятий
философского миропонимания Борхеса 219
ЛАКАН (Lacan) Жак (1901—1981) — французский психоаналитик и философ. Как автор
концепции
"структурного психоанализа" 220
ЛАНДШАФТ — термин географической и искусствоведческой традиции, используемый
постмодернистской философией (см. Постмодернизм, Метафизика, Деконструкция,
Деррида, Делез) в
контексте конституирования философской парадигмы многомерности структур бытия и
человеческого
мышления, 222
ЛЕВИНАС (Levinas) Эммануэль (12.01.1906— 25.12.1995; точные даты жизни указаны в
связи с
распространенностью ошибок в русскоязычной справочной литературе — C.B.) —
французский философдиалогист,
этический феноменолог, культуролог, постмодернист. Родился в Каунасе.
ЛЕГИТИМАЦИЯ — см. "ПОСТМОДЕРНИСТСКОЕ СОСТОЯНИЕ: ДОКЛАД О ЗНАНИИ" (ЛИОТАР). 226
ЛЕГО (лат. lego — собирать, конструировать) — игровой феномен (а именно — тип
детского
конструктора), выражающий переориентацию современной культуры с презумпции
конструирования как
воспроизведения канона на презумпцию конструирования как свободного варьирования
предметности. 226
ЛИНГВИСТИКА (языкознание, языковедение) — наука о языке, о его строении,
функционировании и
развитии: "проявление упорядочивающей, систематизирующей деятельности
человеческого ума в
применении к явлениям языка и составляет языковедение" (И.А.Бодуэн де Куртенэ).
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ — термин, описывающий ситуацию, сложившуюся в философии
в
первой трети — середине 20 в. и обозначающий момент перехода от классической
философии, которая
рассматривала сознание в качестве исходного пункта философствования, к философии
неклассической,
которая выступает с критикой метафизики сознания и обращается к языку как
альтернативе картезианского
cogito. 227
ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ КОНЦЕПЦИЯ (в узком смысле концепция Э.Сепира —
Б.Ли Уорфа) — теория зависимости стиля мышления и фундаментальных
мировоззренческих парадигм
коллективного носителя языка от специфики последнего. 227
ЛИОТАР (Lyotard) Жан-Франсуа (р. в 1924) — французский философ, теоретик
"нерепрезентативной
эстетики", создатель концепции "нарратологии", обосновывающей ситуацию
постмодернизма в философии.
С 1959 преподавал философию в университетах Парижа (Нантер, Сорбонна), с 1972 по
1987 — профессор
университета Сент-Дени, соучредитель (вместе с Деррида) Международного
философского колледжа. 228
ЛИРИЗМ (в модернизме) — см. КУБИЗМ. ЛИТЕРАЛИСТИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО — см. "ABC"-ART.
"ЛИТЕРАТУРА И МЕТАЯЗЫК" — работа Барта (1957), посвященная операциональному
определению
понятий "метаязык" и "язык-объект" в контексте постмодернистской концепции
литературной критики (см.
Метаязык, Язык-объект, Kritik). 229
ЛИЦО — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций
философии
постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных
компонентов
многомерных категорий "тело", "плоть", "кожа" и др. 229
"ЛОГИКА ПЕР-НОЭЛЯ" ("логика Деда Мороза") — понятие, введенное Бодрийяром
("Система вещей",
1968) для обозначения суггестивного приема, фундирующего феномен рекламы в
контексте
характеризующей современную культуру симуляции. 230
"ЛОГИКА СМЫСЛА" — сочинение Делеза ("Loguque du sens". Paris, 1969). Делез
подвергает критике
платоновско-гегелевскую (классическую) традицию, в рамках которой смысл
наделялся статусом
трансцендентальности, изначальной заданности, абсолютности; его не устраивает и
феноменологическая
версия решения данной проблемы 230
ЛОГОМАХИЯ — методологическая стратегия философии постмодернизма, фундированная
радикальным
отказом от логоцентризма (см. Логоцентризм) и ориентирующая на десакрализующее
переосмысление
феномена логоса в игровом контексте. 231
ЛОГОС (греч. logos) — философский термин, фиксирующий единство понятия, слова и
смысла, причем
слово понимается в данном случае не столько в фонетическом, сколько в
семантическом плане, а понятие
— как выраженное вербально. 232
ЛОГОТОМИЯ — одна из парадигмально значимых методологических презумпций философии
постмодернизма, фиксирующая отказ от характерной для классической культуры
установки на усмотрение
глубинного смысла и имманентной логики в бытии и сущности как любого феномена,
так и мира в целом
(см. Логос). 232
ЛОГОФИЛИЯ — понятие, введенное философией постмодернизма для обозначения
специфики
социокультурного статуса дискурса (см. Дискурс) в западной традиции и
фиксирующее аксиологическую
приоритетность феноменов рациональности, дискурсивности и логоса в контексте
европейской культуры.
ЛОГОФОБИЯ — понятие постмодернистской философии, фиксирующее феномен неприятия
классической европейской культурой той особенности дискурса (см. Дискурс),
которая связана с
безграничностью его креативного потенциала по отношению к производству смысла.
ЛОГОЦЕНТРИЗМ — понятие, введенное постмодернистской философией (в контексте
парадигмы
"постмодернистской чувствительности" — см. Постмодернистская чувствительность)
ЛОТМАН Юрий Михайлович (1922—1993) — русский культуролог, семиотик, филолог. 234
ЛУКАСЕВИЧ (Lukasiewicz) Ян (1878—1956) — польский логик и философ, профессор
Львовского и
Варшавского университетов (1915—1939), с 1949 — Дублинского университета (Эйре),
где он читал
лекции по логике Аристотеля. 235
ЛУКАЧ (Lukacs) Дьёрдь (Георг) (1885—1971) — венгерский философ, эстетик,
политический деятель.
Философское образование получил в Будапеште, Берлине, Гейдельберге. Находился
под влиянием
Зиммеля и М.Вебера. 236
ЛЮБОВЬ — универсалия культуры субъектного ряда, фиксирующая в своем содержании
глубокое
индивидуально-избирательное интимное чувство, векторно направленное на свой
предмет и
объективирующееся в самодостаточном стремлении к нему. 236
M 237
Das MAN (нем. Man — неопределенно-личное местоимение) — понятие, введенное в
"Бытии и Времени"
Хайдеггера (1927) при анализе неподлинного существования человека. 237
MODERN (нем. die Moderne, фр. Modernit?) — современность. 237
МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ — один из наиболее радикальных методов художественного
модернизма (см.
Модернизм), основанный на отказе от характерной для классического реализма
онтологизации
визуального опыта. 238
МАКЛЕС Сильвия — актриса (снималась у Ренуара). Жена Батая, позднее — Лакана.
МАМАРДАШВИЛИ Мераб (1930—1990) — грузинский и российский философ. Работал в
редакциях
журналов "Вопросы философии" и "Проблемы мира и социализма" (Прага), в Институте
международного
рабочего движения. В 1968—1974 — заместитель главного редактора журнала "Вопросы
философии". 238
МАНН (Mann) Томас (1875—1955) — немецкий писатель, работавший в жанре
философского романа. 240
МАРГИНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА — совокупность локальных К. (субкультур), базисные
принципы которых
оцениваются с точки зрения господствующего культурного канона как чуждые или
враждебные. 241
МАРГИНАЛЬНОСТЬ (лат. margo — край, граница) — понятие, традиционно используемое
в социальной
философии и социологии для анализа пограничного положения личности по отношению
к какой-либо
социальной общности, накладывающего при этом определенный отпечаток на ее
психику и образ жизни.
МАРИНЕТТИ (Marinetti) Филиппо Томмазо (1876—1944) — итальянский поэт и писатель;
основоположник, вождь и теоретик футуризма. 242
МАРКС (Marx) Карл (1818—1883) — немецкий социолог, философ, экономист. Изучал
право,
философию, историю, историю искусств в Бонне и Берлине (1835— 1841). 243
МАРКСИЗМ — идейное течение модернистского типа второй половины 19—20 в.,
традиционно
связываемое с концепцией общество- и человековедения, сформулированной в работах
Маркса. 244
МАРТИ-и-ПЕРЕС (Marti-y-Peres) Xoce Хулиан (1853—1895) — кубинский мыслитель и
поэт,
революционер, национальный герой Кубы. Культовая фигура латиноамериканской
философии 20 в. 244
МАШИННОЕ ИСКУССТВО — тенденция в эволюции художественного модернизма (см.
Модернизм),
фундированная программной идеей соединения художественного и технического
творчества. 247
МАШИНЫ ЖЕЛАНИЯ — базовое понятие концепции шизоанализа (см. Шизоанализ),
фиксирующее в
своем содержании самодостаточную спонтанную креативность субъективности (в
контексте
моделирования социальной процессуальности понятие "М.Ж." выступает парным по
отношению к понятию
"социальные машины"). 247
МЕРЛО-ПОНТИ (Merleau-Ponty) Морис (1908— 1961) — французский философ,
представитель
феноменологии и экзистенциализма. Профессор философии в Коллеж де Франс,
профессор детской
психологии в Сорбонне. 249
"МЕРТВОЙ РУКИ" ПРИНЦИП — конститутивный принцип постмодернистской философии,
фиксирующий
отношение культуры постмодерна к феномену традиции в качестве тотального
отрицания возможности
последней. Фундирует собою базисные основоположения постмодернистской
философской парадигмы;
эксплицитно сформулирован Х.Брук-Роуз на основе имплантации в философский
понятийный аппарат
правовой терминологии (в юридической практике фигура "мертвой руки" означает
владение без права
передачи по наследству). 250
МЕРЦИЗМ — см. КОЛЛАЖ, ДАДАИЗМ, READY MADE. 250
МЕТАНАРРАЦИЯ (или "метаповествование", "метарассказ", "большая история") —
понятие философии
постмодернизма, фиксирующее в своем содержании феномен существования концепций,
претендующих
на универсальность, доминирование в культуре и "легитимирующих" знание,
различные социальные
институты, определенный образ мышления. 250
МЕТАФИЗИКА (греч. meta ta physika — после физики: выражение, введенное в оборот
александрийским
библиотекарем Андроником Родосским, предложившим его в качестве названия
трактата Аристотеля о
"первых родах сущего") 251
МЕТАФИЗИКА ОТСУТСТВИЯ — понятие постмодернистской философии, конституирующееся в
концептуальном пространстве постметафизического мышления (см. Постметафизическое
мышление) и
фиксирующее в своем содержании парадигмальную установку на отказ от трактовки
бытия в качестве
наличного и ориентацию на его понимание как нон-финальной процессуальности. 252
МЕТАФОРА (греч. metaphora — перенесение) — перенесение свойств одного предмета
(явления или
грани бытия) на другой по принципу их сходства в каком-либо отношении или по
контрасту. 253
МЕТАФОРЫ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ — наиболее значимые в мыслительной и речевой
деятельности
метафоры, особая роль которых связана с тем, что они способны структурировать
мировосприятие людей
и в определенной мере детерминировать интерпретацию ими действительности. 255
МЕТАЯЗЫК — 1) в классической философии: понятие, фиксирующее логический
инструментарий
рефлексии над феноменами семиотического ряда, 2) в философии постмодернизма:
термин, выражающий
процессуальность вербального продукта рефлексии над процессуальностью языка. 256
МЕТЦ (Metz) Кристиан (1931—1994?) — французский теоретик в области семиологии и
теории кино, в
течение ряда лет (с 1966) преподавал в Парижской Высшей Школе Социальных Наук.
МИНИМАЛЬНОЕ ИСКУССТВО — см. "АВС"-ART. 259
МИРОВОЕ ДРЕВО — см. ДЕРЕВО. 259
МНОЖЕСТВЕННЫЙ ЯЗЫК — см. ВТОРИЧНЫЙ ЯЗЫК. 259
МОДА (лат. modus — мера, правило, образ) — обычно непродолжительное господство
определенного
типа стандартизированного массового поведения, в основе которого лежит
относительно быстрое и
масштабное изменение внешнего (прежде всего, предметного) окружения людей. 259
МОДЕРНИЗАЦИИ концепция — один из содержательных аспектов концепции
индустриализации, а именно
— теоретическая модель семантических и аксиологических трансформаций сознания и
культуры в
контексте становления индустриального общества. 259
МОДЕРНИЗМ — неклассический тип философствования, радикально дистанцированный от
классического
интеллектуальным допущением возможности плюрального моделирования миров и —
соответственно —
идеей онтологического плюрализма. 261
МОЛНИЯ — метафорическое понятие, нередко используемое в рамках описаний
механизмов
миросозидания и промысла Логоса, а также ассоциируемое со светом и просвещением.
МОЛОДОСТЬ — понятие, метафорически обозначающее в художественном модернизме
творческую
интенцию на инновационность и готовность к радикальным трансформациям наличного
социокультурного
состояния. 262
МОРРИС (Morris) Чарльз (1901—1979) — американский философ. Доктор философии
(Чикагский
университет, 1925). 263
МУЗИЛЬ (Musil) Роберт (1880—1942) — австрийский писатель, один из создателей так
называемого
интеллектуального романа 20 в. В 1901 окончил Технический институт в Брно, в
1902—1903 работал
ассистентом Технического института в Штутгарте. Жил в Вене и Берлине, некоторое
время явл
...Поділитися у соцмережах
