Жанр: Электронное издание
futurum
...а пять лет, с 1971 по 1975, я испробовал ЭСТ, Гесталт, Биоэнергию,
маосажи, длительные пешие прогулки, вегетарианство, школы Тай чи, Эсален,
гипноз, сосредоточенное молитвенное самосозерцание, контроль над сознанием
по методу Сильвы, секту "Арика", иглоукалывание, сексологию и прочее..."
Увы, нигде для Рубина не нашлось теплого местечка: новые времена-новые
пророки! Однако проблемы, которые волновали американскую молодежь 60-х
годов и которые заставляли многих юношей и девушек уходить в "племена"
хиппи, остались, и новые идеологи, размахивая, как приманкой, мистическими
рецептами спасения души, влекут к себе новое поколение американцев.
Но эти рецепты стары как мир.
Встреча с Ага-Ханояя
Мне вспоминается сейчас, как теплым летним вечером 1949 года после
премьеры в парижской Гранд-Опера, где присутствовал, как говорится, "весь
Париж", из зала выходил невероятно толстый пожилой господин в смокинге об
руку с красивой женщиной. Толпа почтительно расступилась перед ними. Эта
чета медленно и важно проследовала к роскошной, видимо, сделанной по
особому заказу автомашине "роллс-ройс". Шофер в парадной униформе
почтительно открыл дверцу, чета уселась, дверца захлопнулась, и машина
умчалась.
- Кто это? - спросил я знакомого парижанина.
- Как? Разве вы не знаете? Ведь это сам Ага-Хан...
И я сразу вспомнил опубликованный в газетах удивительный снимок: этот
же самый господин, только в ритуальной одежде сидит на чаше огромных
весов, а на другой чаше - уравновешивающие его слитки платины. Это был
глава Знаменитой секты исмаилитов, распространенной в АЗИИ и Африке;
верующие, видевшие в нем святого, были обязаны весь год копить деньги и
вносить их представителям главы секты; на их деньги приобреталась платина,
и в конце года Ага-Хану вручалась дань в размере веса его могучего тела...
Эта история уходит своими корнями в глубь веков. Секта исмаилитов
представляет собой одно из самых экстремистских, наиболее фанатичных
течений шиитского ответвления мусульманской религии. Оно возникло еще в
VIII веке нашей эры.
Исмаилиты следуют учению имама Исмаила (арабское слово "имам" означает
"находящийся впереди"), который, согласно религиозному преданию,
происходит от дочери Магомета Фатимы и ее мужа Али, основателя шиитской
ветви ислама. Толкуя Коран на свой манер, теологи исмаилитов придали в
средние века своей секте тайный, конспиративный характер. В вей было семь
ступеней посвящения, причем рядовым верующим разрешалось пройти только две
ступени, а к высшей ступени посвященных относились лишь немногие
руководители - феодалы, которым все члены секты должны были беспрекословно
повиноваться и платить дань.
Ловкие исламские деятели не раз использовали фанатических исмаилитов
для своих политических целей. Во главе секты в разные времена стояли
разные династии халифов, королей, султанов, причем духовные центры
исмаилитов перемещались из страны в страну. Вначале таким центром был
Египет, потом Йемен, потом Сирия, потом Ирак, потом Индия.
В начале XIX века духовным вождем исмаилитов стал Хасан Али, губернатор
персидской провинции Керман, пользовавшийся благосклонностью шаха. Он-то и
был первым руководителем секты, который присвоил себе титул Ага-Хан.
Ага-Хан Первый отплатил черной неблагодарностью шаху, который ему
мирволил, - в 1838 году он поднял своих последователей на священную войну
против него, но был разбит и бежал в Индию. Здесь его приметили английские
колонизаторы, смекнувшие, что этот духовный вождь может им пригодиться для
того, чтобы ослабить сопротивление покоряемых ими мусульманских государств.
Ага-Хан согласился им служить и, в частности, помогал Англии в
1839-1842 годах вести войну против Афганистана и завоевывать индийские
территории в 1842-1843 годах. За эти свои сомнительные заслуги он получил
право именоваться "его высочеством". После этого Ага-Хан Первый
обосновался в захваченном англичанами Бомбее и захватил в Индии огромные
земельные угодья, которыми его потомки распоряжаются до сих пор. Правил
исмаилитами он долго, до самой смерти в 1881 году. История свидетельствует
о том, что исмаилиты бунтовали против своего духовного вождя, который
посылал их на смерть за дело колонизаторов, но он с помощью своих
покровителей восстанавливал командные позиции в секте.
Сын Хасана Али, которого тоже звали Али, придя на смену папаше, принял
имя Ага-Хана Второго, но хозяйничал недолго - умер он в Пуне, неподалеку
от Бомбея, в августе 1895 года, и его сменил восьмилетний (!) сын
Мохаммед, ставший Ага-Ханом Третьим, - с ним-то и свел меня случай
пятьдесят четыре года спустя на мраморных ступенях ГрандОпера в Париже.
Разумеется, пока Ага-Хан Третий рос и учился, его именем правили
приставленные к нему английскими колонизаторами попечители. Воспитывали
его, как нетрудно догадаться, в духе рабской покорности Лондону. "Ему было
дано но только религиозное и восточное обучение, но и западное, -
говорится в Британской энциклопедии. - Старательно занимаясь делами своей
собственной секты, он быстро завоевал ведущую роль среди всех индийских
мусульман и в мире ислама в целом".
Доверие своих попечителей Ага-Хан Третий полностью оправдал. Когда
началась первая мировая война, Ага-Хан Третий разослал всем руководящим
центрам секты исмаилитов на территориях, находившихся под британским
контролем, телеграммы с требованием беспрекословно подчиняться любым
приказам колониальных властей.
Как известно, мусульманская Турция в этой воине выступила против
христианской Англии и ее союзников, которые к тому же были угнетателями
колоний, населенных последователями ислама. Тем не менее Ага-Хан Третий
издал манифест с требованием, чтобы все мусульмане, живущие в пределах
Британской империи, оставались лояльны.
Колонизаторы не забыли его услуг. Когда война окончилась, в честь
Ага-Хана Третьего был дан салют из одиннадцати орудий. Вскоре ему
представился случай еще раз продемонстрировать свою верность британской
короне. В 20-х годах он по подсказке своих английских друзей отдал приказ
исмаилитам начать священную воину против безбожного Советского Союза. Люди
старшего поколения хорошо помнят их вторжения в советскую Среднюю АЗИЮ-ЭТИ
посланцы Ага-Хана Третьего именовались басмачами...
В годы второй мировой войны этот духовный вождь исмаилитов счел за
благо удалиться в нейтральную Швейцарию, чтобы выждать и поглядеть, как
развернутся события. Он поселился там в чудесном курортном городке Всрсуа.
Свои досуга он посвящал наблюдениям за лошадиными скачками-это был его
любимейший вид спорта. Коль скоро АгаХан был феноменально богат, ему
удалось скупить самых лучших коней, и его жокеи 5 раз выигрывали дерби в
Великобритании.
В послевоенные годы Ага-Хан Третий часто приезжал погостить и приятно
провести время во Франции. Пока двадцать миллионов верующих в АЗИИ и
Африке гнули спину, умножая богатства этого человека, который именем
Аллаха был волен распоряжаться их жизнью и смертью, сам он беззаботно
проводил время с красавицей женой, бывшей манекенщицей модного
портновского дома, то на фешенебельном северном курорте Довиле, то на
южном Лазурном берегу.
Гаэеты в ту пору пестрели сенсационными сообщениями светских хроникеров
о том, где и как развлекается Ага-Хан Третий, но еще больше внимания
уделялось скандальным похождениям его старшего сына-Али Хана, который по
положению должен был в будущем стать Ага-Ханом Четвертым, возглавляя
исмаилитов.
Родившийся в 1911 году в Турине, Али Хан был весьма далек от
религиозных материй. Его матерью была первая жена Ага-Хана - бывшая
итальянская балерина Тереза Мальяро. Когда Ага-Хан с нею развелся, Али был
отправлен на учебу в Англию. Но об образовании он думал мало. Колоссальное
богатство отца давало ему возможность удовлетворять любые прихоти.
Унаследовав от Ага-Хана Третьего страсть к лошадям, Али увлекся
скачками - сам выступал в роли жокея и завоевывал призы. Потом занимался
автомобильными гонками, авиаспортом, охотой на диких зверей в Африке. Его
женили на баронессе Чарстон, но радости семейные его не интересовали, и,
когда жена родила ему двух сыновей, он развелся с баронессой и начал вести
привольную жизнь беглого холостяка.
Газеты присвоили ему кличку "playboy", что можно перевести как "шалун",
но шалости эти были отнюдь не невинными.
В 1957 году Ага-Хан Третий серьезно заболел, и пришло время решать
вопрос о его преемнике. Влиятельные лидеры исмаилитов воспротивились тому,
чтобы им стал лихой Али Хан. Тогда Ага-Хан вызвал из Соединенных Штатов
своего молодого внука Карима, обучавшегося в Гарвардском университете. Как
и Али Хан, он меньше всего думал об исмаилитах и их религиозных проблемах.
Карим был британским подданным и даже не знал арабского языка, на котором
написан Коран. Сын Али Хана и английской баронессы Чарстон, родившийся в
Женеве в 1937 году, он был, по сути дела, европейцем, к тому же
воспитывавшимся на американский лад.
Он увлекался игрой в футбол и хоккей и совершенно не интересовался
высокими материями.
Но суровый дед и слушать не хотел его возражений против перехода к
религиозной карьере. Он завещал ему пост имама, и 11 июля 1957 года, когда
Ага-Хан Третий скончался, Карим был провозглашен Ага-Ханом Четвертым.
Соответствующая торжественная церемония состоялась в Дар-эс-Саламе, в
тогдашней британской колонии Танганьика (ныне Танзания), затем эта
церемония была повторена в Кении, Уганде, Индии, Пакистане и в других
странах, где живут исмаилиты.
В сентябре 1958 года новый владыка этой двадцатимиллионной секты
вернулся в Гарвард заканчивать образование.
Одновременно ему пришлось спешно осваивать премудрость Корана и
заниматься отправлением религиозных обрядов.
Однако от прежних страстей ему отделываться было трудновато, и он все
же находил время для игры в футбол, играя левого крайнего в нападении.
Год спустя Кариму, то бишь Ага-Хану Четвертому, вручили диплом, и ему
пришлось снова отправляться в паломничество по мусульманскому миру для
встреч с поклонявшимися ему верующими. Как дед, как прадед и как
прапрадед, он сохранил свою верность правителям Великобритании, и в Знак.
признательности королева Елизавета Вторая разрешила ему, как и его
предкам, именоваться "его высочеством" и наградила его экзотическим
орденом - "бриллиантовой звездой Занзибара".
Живет этот Ага-Хан Четвертый в Лондоне, в доме своей матери, английской
баронессы, а двадцать миллионов африканцев и азиатов вынуждены поклоняться
ему как духовному учителю, который строго предупреждает их, что "религия
несовместна с коммунизмом", и платить ему дань, как платили их предки его
деду и прадеду.
Странно? Удивительно? Но вот в справочнике "Текущие биографии" я прочел
такие строки: "Ага-Хан (Четвертый) не видит парадокса в том, что, будучи
человеком Запада, он является лидером 20 миллионов мусульман. "Часто, -
говорит ов, - можно лучше понять их проблемы, если живешь вдали от них и
посещаешь их лишь от случая к случаю". Поскольку его визиты в мусульманские
страны более чем редки, он, возможно, является идеальным человеком для
своих последователей в XX веке".
С тех пор как я встретил "живого бога" в парижской Гранд-Опера, прошло
без малого три десятилетия. В ту пору трудно было представить, что дикая
религия вроде верования секты темных исмаилитов может всерьез привиться в
странах, которые считаются цивилизованными. Но вот сегодня мы являемся
свидетелями чего-то подобного.
"Миссия божественного света"
В начале 70-х годов, например, на тусклом небосводе буржуазной прессы
взошла звезда нового лжепророка - на сей раз вожДем новой религии,
названной "Миссия божественного света", был провозглашен ввезенный в
Европу из Индии мальчишка по имени Бальогешвар Парам Хан Сатгуру Дев Шри
Сант Джи Махарай.
Вокруг этого имени была поднята невероятная шумиха.
Газеты и журналы, что называется на полном серьезе, писали, что
интеллект этого мальчишки, родившегося в маленьком городке на берегу
священной реки Ганг, представляет собой невероятный духовный феномен. Он,
видите ли, уже в возрасте двух с половиной лет произнес речь (!) о
познании бога, а когда ему исполнилось шесть лет, он якобы вдруг заговорил
перед десятками тысяч своих поклонников на английском языке, хотя его
никто этому языку не учил.
Его отец, который сам слыл пророком и предсказателем судеб,
провозгласил: "Хотя Сант Джи еще мал по своему возрасту, он велик в своей
мудрости и озарении. Он будет сиять над миром, как солнце сверкает над
землей". Тут же начали действовать таинственные, и притом весьма могучие,
силы, которые быстро сварганили доктрину новой религии, основателем
которой был провозглашен этот мальчик, и обеспечили ему широчайшую рекламу
на всех континентах.
Было объявлено, что необычайный дар нового пророка объясняется тем, что
в нем воплотилась древнейшая душа, завершающая цикл бесчисленных
переселений из одного бренного тела в другое, именуемый "карма", и, таким
образом, достигшая наивысшего совершенства. Стало быть, это - гений.
Пресса назвала Бальогешвара Парам Хан Сатгуру Дев Шри Сант Джи Махарая
"супергуру". А слово "гуру" означает дословно "тот, кто источает свет".
Отсюда и название новой религии "Миссия божественного света". Далее
толкователи этой миссии объяснили, чт& учешге, которое будет проповедовать
"супергуру", будет представлять собою "духовное посвящение, позволяющее
путем размышлений войти в прямой контакт с богом". Его ставили в один ряд
с Кришной, Магометом, Иисусом Христом и Буддеи.
Мальчишку начали возить по белу свету. Он бормотал что-то невнятное, а
толкователи его мыслей разъясняли его "учение" слушателям. В 1971 году,
когда этот "сунергуру" в возрасте 13 лет совершил свое первое турне по
Совдииенным Штатам, мэр Лос-Анджелеса торжествевно провозгласил в его честь
"всемирный (!) день размышлений и молитв". На следующий год во время своего
второго американского туряе "супергуру" был принят в муниципалитете
Нью-Йорка, и ему были торжественно вручены ключи от этого крупнейшего
американского города. В том же году мэр города Токио преподнес "суиергуру"
ключи от япвиской столицы.
В 1973 году этого пророка, уже пятнадцатилетнего, привезли в Западную
Европу. Здесь его, как и в Америке и на Дальнем Востоке, ждал невероятно
пышный прием. Журнал "Пари-матч", например, на самом видном месте
опубликовал под огромным заголовком "Супергуру прибыл" пространный
репортаж, в котором говорилось, что у Сант Джи "насчитывается уже шесть с
половиной миллионов учеников во всем мире", что повсюду создаются "ашрамы"
- места поклонения этому новому святому, где его ученики собираются для
размышлений и молитв, и что даже во Франции, которую он еще не посетил ни
разу, нашлось 1300 последователей "Миссии божественного света",
штаб-квартира которой находится в Бри-еюр-Марне.
Все эта путешествия, как утверждала пресса, были организованы якобы
организацией "божественного света", основанной его отцом, который, кстати
сказать, умер еще в 1966 году, когда мальчишке было всего восемь лет.
Откуда брались средства? Организаторы турне об этом умалчивали, хотя было
известно, что религиозные гастроли "сунергуру" стоили бешеных денег. Один
лишь его трехдневный "фестиваль" в Лондоне, учиненный в 1973 году,
обошелся, как писал "Пари-матч", организаторам в 520 тысяч франков в
переводе на французские деньги: почитатели "супергуру" жили в кемпинге, их
возили автобусами на сборища в арендованный для этой цели зал "Александра
пэлэс" и к тому же кормили.
Стало быть, нашлись достаточно богатые источники финансирования новой
религии, кто-то решил, что и она пригодится для того, чтобы
соответствующим образом воздействовать на умы молодежи.
Явление "супергуру" народу
Вот как пресса описывала первое явление этого "супергуру" его
британским поклонникам: "Объект этой веры, которую не в состоянии
поколебать никакое разочарование, - чудо-ребенок "божественного света":
пятнадцать лет, рост - 1 метр 35 сантиметров, вес-84 килограмма (!).
Бальогешвар Парам Хан Сатгуру Дев Шри Сант Джи Махарай собрал на
трехдневный фестиваль в лондонском "Александра пэ-тэс" шесть тысяч
охваченных экстазом учеников. Учителя жизни эскортировало его "священное
семейство". Мать "супергуру" - маленькая женщина с округлыми формами в
белом сари и в очках в черепаховой оправе - занимала почетное место на
балконе, затянутом бледно-голубой тканью. Сам он восседал на своем троне,
который был как бы подвешен над эстрадой, замкнутой в круг семи цветов
радуги. Над ним красовался его гигантский портрет - в 25 раз больше натуры.
"Супергуру" выглядел как маленький невозмутимый будда в ожерелье из
ноготков и маргариток. Он даже не отвечал на истерические крики: "Гуру
Махарай Джи! Мы тебя любим!"
Примерно полчаса "супергуру" молчал, как будто погрузившись в
размышления. Потом он заговорил. Речь его было почти невозможно
расслышать. Но слова не имели никакого значения - по лицам впавших в транс
учеников текли слезы, они переживали общение с богом. Это не были хиппи, и
тщетно было бы искать следы воздействия марихуаны. Большая часть
последователей "Миссии божественного света" работает, но свою зарплату они
отдают руководителям ашрамов - их храмов размышлений и молитв".
Эта одержимость чем-то в высшей степени неопределенным и неясным, эта
отрешенность от окружающей действительности - как раз то, что требуется
тем, кто озабочен растущей политической активностью молодежи. И вот уже в
награду "супергуру" и его семье на них, как и на Билли Грэхэма, и на
других лжепророков, сыплется золотой дождь.
В распоряжение этой семьи были предоставлены роскошная постоянная
резиденция в Лондоне, великолепный "роллсройс" и... неограниченное
количество мороженого, - не следует забывать, что "супергуру" в это время
было всего лишь 15 лет.
Год спустя очередной фестиваль "божественного света" был организован в
Копенгагене, куда специальные поезда, пароходы и самолеты доставили со всех
концов Запдной Европы его поклонников. К этому времени в жизни "супергуру"
произошли важные события: ему исполнилось 16 лет, и он женился на своей
двадцатичетырехлетней секретарше.
Репортер парижской "Фигаро" так описывал этот "фестиваль" 18 июля 1974
года, захлебываясь от восторга: "Не хватает слов, чтобы описать это
сообщество любви... Потрепанные джинсы здесь соседствуют с солидными
костюмами, длинные волосы с седыми шевелюрами. В течение целой недели,
несмотря на усталость, вызванную длительными путешествиями и
малокомфортабельными условиями пребывания здесь, несмотря на плохую погоду
- дождь льет не переставая, - я не видел ни малейшего признака
недовольства или разочарования. Все время, везде и повсюду - все то же
братство, все та же терпеливость, отражение глубокого внутреннего
умиротворения. Как тут не вспомнить первых христиан, о которых говорили:
"Вы видите, как они любят друг друга?"
Источник, их объединяющий, - этот юный индус, большой любитель
спортивных автомобилей и реактивных самолетов.
Гуру Махарай Джи - господь вселенной, король мира, хранитель света,
божественное воплощение, - так именуют его верующие. Это невозможно
объяснить. Это надо видеть..."
Но Махарай Джи не одинок. Нашлись и другие предприимчивые выходцы из
Индии и из Тибета, которые также основали свои собственные религии. К
числу их относится, например, некий Мукнананда Парамаханза, чьи успехи
разрекламировал журнал "Ньюсуик" 26 июля 1976 года. Это, как сообщал
"Ньюсуик", новейший модный пророк Америки, увлекший за собою более 20
тысяч поклонников, с тех пор как приехал сюда в 1974 году. Ему с уважением
наносят визиты такие знаменитые люди, как губернатор Калифорнии Джерри
Браун, певцы Джеймс Тейлор и Карли Саймон, антрополог Карлос Кастанега и
космонавт Эдгар Митчелл. Он основал в Северной Америке 62 храма...
"Американцы - хорошие, - говорит пророк, - любящие и признательные,
законопослушные и дисциплинированные".
В чем же причина успеха этого пророка? В том, что он не утруждает своих
последователей ни изучением сложных философских концепций, ни долгими
изнурительными богослужениями. Бывшая танцовщица Джой Андерсен, которая
вместе со своим мужем руководит храмом Мукнананды в Кэтскилл близ
Нью-Йорка, говорит: "Это - превосходный пророк для Запада. Обычно, если мы
что-то даем, мы рассчитываем тут же что-то получить взамен - как
растворимый кофе (!), и вот от него вы получаете незамедлительно в готовом
виде - как растворимый кофе - урок жизни".
Действительно, получение урока жизни у Мукнананды предельно просто и
легко: чтобы приобщиться к высшему блаженству, делогой американец, для
которого время - деньги, затрачивает на это всего два дня, уплачивая 100
долларов.
Мукнананда быстренько разъясняет ему, что он должен познать самого
себя, помня о том, что "честь и верование внутренне присущи человеческому
существу" и что "бог живет внутри каждого". Затем он тут же передает
новообращенному верующему "шакти" - "энергию или элементарную силу", как
поясняет "Ньюсуик", делается это следующим образом: верующий закрывает
глаза, и пророк тычет в них пальцами.
"Верующий при этом ощущает, что в него вливаются силы, подобно тому,
как если бы это был заряд электричества".
Вот и все!
Третий модный "пророк с Востока", которому тот же "Ньюсуик" посвятил
статью "Драгоценный учитель с гор"
14 февраля 1977 года, - выходец из Тибета, некий Чочьям Трангпа Талка.
"От рождения он был предназначен к великим деяниям, - торжественно вещал
этот журнал. - Сын бедных кочевников, он родился в палатке из шкур яка
близ Паго-Пансам, одной из священных гор Тибета. Когда он родился, то,
согласно легенде, вода в ведрах обратилась в молоко и радуга зажглась в
небе. Было провозглашено, что этот ребенок-десятое воплощение Трангпа
Талка-божества, почитаемого одной из сильнейших буддийских сект Тибета".
Теперь этот живой бог, одетый в европейский костюм, сидит за
полированным столом из красного дерева в небольшом, но роскошном оффисе в
Боулдере, штат Колорадо, и руководит оттуда своими последователями,
заявляя журналистам, что он мечтает осуществить в Америке "великое
буддийское возрождение". Ранее он пытался сделать это в Англии, но там
провалился, так как неосмотрительно женился на шестнадцатилетней девочке,
а люди, малость разбирающиеся в буддизме, напомнили, что жениться -
смертный грех для живых богов. Последователи Чочьяма взбунтовались, и он
перебрался в Америку, где нравы повольнее. Сейчас у него уже несколько
тысяч "учеников". Бюджет созданного им религиозного центра сейчас
достигает 600 тысяч долларов.
Еще одна "восточная" шумливая секта - "Гаре Кришна", ее адептов я
встречал и у стен Белого дома в Вашингтоне, и на улицах Западного Берлина,
и в Париже. Бритоголовые, завернутые в оранжевые полотнища, с
барабанчиками и колокольчиками, они приплясывают и поют, собирая
пожертвования и вербуя сторонников. "Международная ассоциация по
распространению познания Кришны" была основана на Западе в 1966 году неким
Бхактиведанта Свами Прабхунада, который объявил, что он является потомком
духовных учителей Индии. Приехав в США за два года до этого, Бхактиведанта
начал с чтения лекций об индуизме, но вскоре перешел к "оргработе". За
десять лет он создал более восьмидесяти центров новой религии, основанной
на "мудрости вед", в которых излагается индуистское учение.
Однако для создания новой религии требуется что-то действительно новое,
и Бхактиведанта "уточнил" это древнее учение, провозгласив, что Кришна не
был лишь одним из воплощений бога Вишну, а сам являлся богом, к тому же
высшим и единственным, и поклоняться надо только ему. Для того чтобы
постичь высшее блаженство под эгидой Кришны, уверял новый пророк, надо
каждый день пропеть 1728 раз (тысячу семьсот двадцать восемь!) "мантру",
похожую на детскую песенку: "Гаре Кришна, Гаре Кришна, Кришна, Кришна.
Гаре, Гаре, Гаре Рама, Гаре Рама, Рама, Рама, Гаре, Гаре". Пение этой
"мантры" сопровождается различным стуком барабанчиков и позваниванием
колокольчиков.
Излагая эту абракадабру, словно некую ученую доктрину, парижская газета
"Фигаро" 31 января 1977 года с самым серьезным видом писала: "Бесспорно, в
основе этого мужественного поиска аскетической (?) жизни лежат реальные
духовные ценности, хотя и существует также некоторый риск утраты свободы
личности и отупения (еще бы! Попробовал бы автор этой статьи исполнить
"мантру" 1728 раз в день. - Ю. Ж.), в особенности для очень юных
подростков, которые могут превратиться в "мельницы молитв" ("moulins a
prieres")".
Но есть, видимо, достаточно солидные силы, которые заинтересованы в
том, чтобы люди превращались в бездумные "мельницы молитв". 06 этом
выразительно напомнила скандальная история, заставившая говорить о себе
американскую прессу в марте 1977 года. Поклонники "Гаре Кришна" сманили к
себе студентку из Нью-Йорка Мерили Кресхоуэр. Она сменила свое имя на
индийское - Мурти Ванья, облачилась в сари и вместе со своими новыми
друзьями начала кочевать по улицам города, распевая "мантру" и собирая
подаяние.
Мать Мерили пришла в ужас, узнав, что сталось с ее дочерью. Она наняла
частного детектива Галена Келли, и тот, выследив новообращенную поклонницу
"Гаре Кришна", вернул ее в материнский дом. Но та уже настолько втянулась
в бродячий образ жизни, что не пожелала жить с матерью, при первом удобном
случае сбежала, укрылась в храме секты в Манхэттене и... подала в суд на
свою мать и на Галена Келли, обвиняя их в "похищении" ее.
Суд района Куинз, где живет мать этой девицы, по справедливости
рассудил иначе: он объявил, что во всем виноваты ее мать Мерили и нанятый
ею детектив, а руководители ньюйоркского отделения секты Ангус Мерфи и
Гарольд Конли, которые осуществили "провокационное пленение" студентки и
установили "контроль над ее рассудком", причем это было сделано отнюдь не
из религиозных соображений: оказывается, они пытались заставить Мерили
раздобыть для них у отца (мать ее в разводе с ним) 20 тысяч долларов.
Но
...Закладка в соц.сетях
