Жанр: Электронное издание
147_318
...астина
отсоединялась сверху, и шарик (д), обернувшись вокруг своей
оси, не позволял ткани зацепиться за верх подбородника.
Такие доспехи для поединка на копьях во Франции выходят
из употребления с конца XV в.; только в Германии их еще
используют до 1530 г. Начиная с XVI в. французские поединки
на копьях проходят в доспехах, отличающихся от боевых только
усилениями шлема и кирасы; последняя деталь называется
"боевым плащом" ()nanteaii de joutc). Это неподвижный железный
тарч, часто - с ромбической решеткой из железных
лент на наружной вогнутой поверхности, задерживающих наконечник
копья, в результате чего древко ломалось.
' Мы уже указывали в прим. на с. 206, что такая трактовка отверстий
на шлемах спорна (прим. ред.).
КВИНТИНА И БУГУРТ
Квинтина (quintaine) - упражнение с копьем для всадник
а, называемое также cuitaine, состоявшее в том, чтобы пор
азить в центр щита манекен, облаченный в полный доспех.
Манекен ставили на вертикальную ось. Если всадник, мчавшийся
во весь опор, попадал копьем в середину щита, то "трофей"
поворачивался вокруг своей оси; если же удар был неточен,
части манекена падали или поражали неумелого всадника.
Дю Канж утверждает, что манекен был оснащен палкой или
мечом, которые при неудачном ударе поражали всадника
[27. VII] . Как бы там ни было, в средние века игра в квинтину
была очень популярным упражнением, и не только у дворян,
но и среди простого народа.
Сеньоры предлагали упражняться с квинтиной своим ленник
ам для обучения их копейному бою. Дети, играя в квинтину,
готовились к настоящим поединкам: в коллекциях оружия
есть доспехи для поединков, предназначенные для детей от
двенадцати до пятнадцати лет. Два экземпляра таких доспехов,
датируемых XV в., работы немецких мастеров, имеются в
Музее оружия замка Пьерфон.
Происхождение квинтины восходит к ранним временам,
о ней упоминается уже в рыцарских романах XII и XIII вв.
Бугурт (behourt или bohourd) - один из вариантов турнир
а, имитирующий штурм крепости или простого укрепления
с палисадом.
236 РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Посреди огороженного поля воздвигалась деревянная крепость,
которую штурмовали и защищали разделившиеся на две
партии рыцари. Подобная потешная осада, однако, не имела
неприятных последствий, как турниры и копийные поединки,
и могла восприниматься как спектакль или подобие наших военных
маневров'. О том, какая сторона победит, договаривались
заранее.
На шкатулке из кости, хранящейся в Булонском музее и
датируемой второй половиной XIV в., изображены "куртуазный"
поединок на копьях и штурм замка рыцарями, одетыми
в доспехи. Замок защищают девицы, которые бросают цветы в
атакующих, взбирающихся по лестницам^ В нижней части небольшого
рельефа - воин, наполняющий "ложку" метательной
осадной машины охапками цветов. Дю Канж дает полное
описание бугуртов, которое мы не считаем необходимым воспроизводить
здесь [27. VII]. Во время пиров бугурты входили
в число самых популярных интермедий. Между столами передвиг
али на катке замок, полный воинов, а одна группа штурмов
ала и овладевала им, в то время как другие читали стихи в
честь дам и моралите.
' Типы рыцарских забав описаны Виолле-ле-Дюком не полностью;
существовали также пешие поединки на различном оружии,
например, пеший поединок на копьях через барьер, бой на топорах
и пр. (прим. ред.).
^ Имеется в виду распространенная аллегория из рыцарской курту
азной поэзии - "штурм замка Любви" (прим. ред.).
ОХОТА
Охота, (chasse), это излюбленное занятие феодальной знати,
будет рассматриваться только с точки зрения интереса к
одежде, оружию, инвентарю и обычаям охотников. Мы не
пытаемся создать исторический трактат на эту тему - это
увело бы нас далеко за пределы настоящего издания.
На многих христианских саркофагах раннего средневековья
в подражание обычаю языческой империи на передней
стенке воспроизведены сцены охоты. Этот обычай сохранялся
довольно долго, в основном - в южных и западных провинциях.
Известно, какую страсть к охоте питали Меровинги: это
было их излюбленным времяпрепровождением. Однако нет
точных сведений об использовавшихся при этом одежде и оружии
франкских вождей, как и о том, имелась ли особая форма
одежды и оружия. Что касается оружия, то Меровинги применяли
дротики, рогатины (вид короткого и прочного копья) и
луки. Если говорить об охоте с использованием сетей, силков,
ям и изгородей, то возникновение ее в Галлии, как и в других
покрытых лесом странах, можно отнести к древнейшим времен
ам.
Псовая охота всегда была привилегией высших классов,
поскольку для ее проведения требуются лошади, конюхи, соб
аки и соответственно - снаряжение, что стоило очень дорого.
Феодалы, присвоив себе право охоты, держались за него
более, чем за что-либо, последние остатки этих привилегий
исчезли только в конце XVII в.
ОХОТА 239
Охота с ловчими птицами, существовавшая среди мелкого
провинциального дворянства еще при Людовике XV, хотя почти
не была в обычае знатных вельмож, во Франции восходит
к довольно отдаленным временам. Этот вид охоты, очень популярный
на Востоке, вероятно, появился во Франции в те
времена, когда контакты Запада с Восточной Римской империей
стали прочнее. В Германии такая охота, видимо, известна
с IV в. Достоверные сцены этой охоты содержат памятники с
XI в. На ковре из Байе Вильгельм и Гарольд - верхом с птицами
на руках.
Но сначала поговорим об оружии и снаряжении для псовой
охоты. Один из самых старых памятников средневековья,
где представлены охотники, одетые на особый манер, - тимп
ан двери церкви Сен-Юрсен в Бурже, датируемый около
1140 г. На этом барельефе - конные и пешие ловчие травят
оленя и кабана. Пешие охотники и всадники одеты одинаково:
на них котта, не доходящая до колен, с поясом, узкими
рукавами и пелериной (рис. 1), застегнутой на шее. На одном
из охотников - капюшон, остальные - с непокрытыми голов
ами. Ноги от колен до лодыжек закрыты наголенниками, напомин
ающими гетры, сделанные не то из сшитых шнуров, не
то из простроченной кожи. На бедре висит небольшой рог.
Все вооружены рогатинами, состоящими из древка длиной
четыре-пять футов с железным наконечником, который выков
ан в форме листа шалфея. На притолоке главного входа абб
атства Везле - фигуры людей, несущих рыболовные и охотничьи
трофеи. Охотники вооружены рогатинами с железными
наконечниками, снабженными крюком (рис. 2А). На барельеф
ах галло-романской древности с изображением сцен охоты
охотники обычно представлены с непокрытыми головами. Гетры
пеших и конных охотников предназначались, видимо, для защиты
ног от веток и ударов о стволы деревьев.
Виньетки XIII в. изображают вельмож на псовой охоте. Их
одежда ничем не отличается от обычной, кроме капюшона на
пелерине и рога, висящего на боку.
Самый старый из трактатов об охоте, написанный на французском
языке - "Книга о короле Модусе и королеве Рацио"
РАЗВЛЕЧЕНИЯ
[66]. Неизвестный автор трактата жил в начале XIV в. Обширные
сведения о разных видах охоты, которые приводит
автор, доказывают, что с тех времен правила и обычаи в охотничьем
деле не изменились или, вернее, - с тех пор все только
приноравливались к этим обычаям и законам.
1.
К сожалению, "Книга о короле Модусе" не содержит сведений
об одежде, бытовавшей у охотников того времени. Зато
есть описание способа "prendre a force", т. е. травли так назыв
аемых "пяти красных зверей", к которым относятся олень,
оленек', лань, косуля и заяц, и травли "пяти черных зверей":
кабана, свиньи, волка, лисы и выдры. После этого автор обра'
Маленькая, размером чуть больше зайца лань, водившаяся в
лесах Европы, истребленная еще в средние века (прим. ред.).
ОХОТА 241
щается к способам загона в сеть (aufileta buissonner) "красных
зверей" - оленей, ланей и косуль, а также "черных",
таких, как волк и кабан; и загона в сеть или в яму лисиц и
зайцев.
Глава, посвященная описанию охотничьего лука, также предст
авляет большой интерес. В ней говорится, что тетиву следует
изготавливать из сырого шелка: во-первых, шелк намного прочней,
чем любой другой материал; во-вторых, он столь хлесток,
что посылает стрелу либо болт далее всего; в-третьих, он позволяет
сделать тетиву "сколь угодно тонкою". Автор советует
лучнику: во-первых, класть свою стрелу так, чтобы оперенье
лежало в плоскости лука, ибо если стрела заденет на выходе
лук, то отклонится от цели; во-вторых, "действовать тремя
пальцами, и ушко стрелы держать должно большим пальцем и
тем, что после большого, а к оному (указательному) прижать
средний"; в-третьих, заботиться, чтобы, если наконечник стрелы
легкий, то оперенье было бы коротким и узким, а если
тяжелый - то более широким и длинным; в-четвертых, следить,
чтобы крыльца наконечника находились в плоскости хвостовой
выемки ушка стрелы; в-пятых, чтобы стрела имела длину
10 ладоней (0,8 м) "от ушка стрелы до крылец железного
наконечника оной"; в-шестых, чтобы лук в выпрямленном состоянии
имел "от зарубки верхней оного до зарубки нижней
ладоней не менее двадцати двух" (около 1,76 м); в-седьмых,
чтобы между луком и надетой на него тетивой в месте приложения
стрелы проходила "цельная ладонь и с трудом два пальц
а" (не менее 0,16 м).
Чтобы выстрелить, лучник держит лук перед собой, правая
рука - на тетиве, плечи опущены, он осторожно вытягивает
обе руки вместе вперед; его лук должен быть столь легким и
столь податливым, чтобы он мог, натянув, держать его долго,
целясь в животное. Если наконечник стрелы коснется лука,
тетива достанет точно до правого уха. Прежде чем спустить
тетиву, лучник проверяет свою руку, т. е. - раз-другой двигает
стрелой вверх-вниз вдоль лука, чтобы точно прицелиться.
Об арбалетах в "Книге о короле Модусе" не сказано ничего.
Это оружие, вероятно, стали использовать на охоте позже,
242 РАЗВЛЕЧЕНИЯ
лишь во второй половине XIV в. Дворяне, охотившиеся с собак
ами на "черного зверя" в каролингскую эпоху и позже, вплоть
до XIII в., имели при себе рогатину, меч и рог.
Красивый рассказ об охоте на кабана есть в "Романе о
Гарене Лотарингском" [84] . Этот рассказ представляет большой
интерес, поскольку он знакомит со многими охотничьими
обычаями и показывает, какое значение дворянство придав
ало этой привилегии.
Герцог Бег де Белен выступил рано утром в сопровождении
свиты из дворян, одетых в охотничьи котты, высокие сапоги
с золотыми шпорами, с охотничьими рогами на шеях и
рогатинами в руках, со сворой из десяти собак.
Собаки быстро чувствуют зверя и рвутся вперед. Охотник
обнаруживает следы кабана, который рыл землю рылом в поиск
ах корней и червяков. Герцог подзывает своего псаря Брош
ара, чтобы тот спустил ищейку. Перед тем как пустить собаку
по следу, герцог ласкает ее, проводит рукой по бокам и
ушам, "дабы одушевить". Ищейка берет след и приводит охотников
к роднику меж вывороченных дубов. Здесь внезапно из
своего логова выскакивает кабан, разворачивается и вспарывает
ищейке живот одним ударом клыков. Герцог Бег, который
"и за тысячу марок золота не хотел бы потерять свою собаку",
выступает вперед, подняв рогатину; но зверь убегает.
Более десяти рыцарей слезают с коней, чтобы измерить
следы его копыт. Размеры зверя поражают. Кабан направляется
к урочищу Годимон, где он был вскормлен. Но свора собак
не дает ему передышки. И кабан выходит из леса, бежит по
чистому полю добрых 15 лье (более 60 км). Охотники теряют
след, многие не могут продолжать преследование. К девятому
часу дня пошел мелкий дождь. Почти все охотники возвр
ащаются в Валансьен. Только герцог все еще преследует зверя.
Он прячет двух собак себе в плащ, чтобы они отдохнули, и
ставит их на землю в перелеске, где кабан наконец остановился.
Собаки нападают на него; свора, привлеченная лаем, окруж
ает загнанного "черного зверя".
Кабан увидел собак, выпучил глаза и стал громко фыркать.
Собаки налетели на зверя, но ему это то же, что "укус вши".
ОХОТА 243
Могучими движениями он сбрасывает их на землю, грозя иск
алечить. Раздраженный, Бег кричит: "Ах, свинячий сын! Мало
того, что ты оставил меня без моих людей..."
Герцог решительно приближается к вепрю с рогатиной на
близкое расстояние - "буквально на дюйм (палец) от него, и
правой рукой сердце ему поразил, сквозь его спину острие
(лезвие) пропустив". И из раны хлынула кровь, и три собаки
бросились ее лизать, "таким образом утолив свою жажду". Герцог
Бег и его псы в изнеможении падают рядом с тушей поверженного
кабана.
Очнувшись, герцог увидел, что наступает ночь, а вокруг ни
крепости, ни города, ни замка, ни деревни, ни одной живой
души; рядом с ним только его конь Босан. Наподобие героев
Гомера, он обращается к коню: "Босан, - говорит он, - я
премного тебе обязан, ты немало потрудился, храня мое тело;
будь у меня овес или зерно, я бы с радостью тебя накормил.
Когда найду пристанище, ты получишь хороший уход". Герцог
садится, берет рог и дважды трубит, чтобы созвать своих людей.
Но, говорит поэт: "Что возомнил ты, герцог? Это напрасно.
Тех, кого ты зовешь, никогда больше не увидишь..." Поняв,
что ему придется ночевать в лесу, герцог разжигает костер.
Звук рога слышит лесник; он видит издалека герцога Бега,
но не решается к нему приблизиться. Какое на нем убранство!
Шпоры из чистого золота, рог о девяти золотых кольцах на
шее; в его руках - прекрасная рогатина, перед ним ржет и
бьет копытом оземь его боевой конь! Лесник бежит в замок
графа Фромона, чтобы предупредить его. Тот сидит за столом;
лесник не смеет к нему приблизиться и, обратившись к сенеш
алю, рассказывает, что видел в лесу. "Будьте любезны, суд
арь, - говорит он, - дать мне добрых спутников; мессир
получит рог из слоновой кости, а вы возьмете коня". Сенешаль
отвечает: "Если ты говоришь правду, то получишь все, что тебе
нужной Далее он вызывает шестерых своих стражников и говорит
им: "Идите с лесником, и если найдете человека, который
совершил хоть какой-нибудь проступок, - убейте его;
это мой приказ, - я отвечаю за все!" Посланные отправляются
за лесником.
244 РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Герцог все это время сидел под осиной, закинув ногу на
тушу кабана; рядом лежали собаки.
"Клянусь головой, - говорит один из спутников, - это
один из тех разбойников, что браконьерят в лесу, охотясь на
кабанов! Если он от нас уйдет, мы будем круглыми дураками".
Они окружают герцога и кричат ему: "Эй, кто дал тебе право
убить этого кабана? Этот лес принадлежит пятнадцати владельц
ам, и ни один не охотится без позволения (разрешения)
других. А это сеньория фромона Старого!"
"Милейшие, - отвечает Бег, - извините меня, ради Бога;
обращайтесь со мной почтительно, ибо я рыцарь. Если я провинился
перед Фромоном Старым, я удовлетворю его претензии
добровольно. Герцог Гарен и король Франции доверяют
мне, а Обери - мой племянник". Слова эти не возымели
действия, и Бег, после паузы, пытается остановить обступивших
его словами: "Но я был бы трусом, если бы уступил семи
негодяям; прежде чем умереть, я дорого продам свою жизнь'...
Утром, когда я напал на след этого вепря, со мною было тридц
ать шесть рыцарей, бывалых охотников, ловких и смелых.
Среди них нет ни одного, чтобы не имел от меня надела, деревни
или замка. То, что я оказался здесь, - случайность, так
как этот зверь заставил нас гнаться за ним пятнадцать лье".
"Эге! - воскликнул один из дружинников, - он пытается
оправдаться! Вперед же, друзья мои! Вяжите собак, чтобы они
не сбежали!" Лесник бросается к герцогу и хочет завладеть
драгоценным рогом, но Бег наносит ему сокрушительный удар
' Герцог Бег ехал из Белена близ Бордо через всю Францию, чтобы
повидать своего брата Гарена, в Лотарингию. По дороге он хотел
непременно поохотиться в лесах Фландрии на знаменитых местных
кабанов и привезти брату в подарок кабанью голову. Супруга герцог
а, услышав об этом желании, предостерегала его перед отправлением,
что это опасно, т. к. фландрский граф Бодуэн был "убит его рукой",
у Фромона Бег "убил братьев и друзей". Герцог пренебрег этим, заявив,
что он все равно рискнет исполнить задуманное. Потому, оказавшись
в этой щекотливой ситуации, он не назвал людям фромона
своего имени, т. к. на великодушие их сеньора не слишком надеялся
(прим. ред.).
РАЗВЛЕЧЕНИЯ
кулаком, от которого тот падает мертвым на землю. При виде
этого самый смелый из стражников подбадривает своих товарищей:
"Позор нам, если мы дадим ему уйти! Граф Фромон не
захочет нас видеть, и никто из нас никогда не отважится вернуться
в Ланс". Все набрасываются на герцога. Тот убивает
троих ударами рогатины; остальные не хотят рисковать и спас
аются бегством. Но в лесу они встречают пешего сержанта,
родственника лесника, который "лук из каштана носил и стальные
стрелы".
ОХОТА 247
"Слышь, - говорят они ему, - твой дядя мертв, псарь
убил его у нас на глазах. Иди и отомсти ему!" Разгневанный
сержант направляется в Бегу. Далее события развиваются очень
быстро:
И негодяй стрелу стальную с тетивы,
Прицелившись, в полет пустил.
Стрела прямо цель поразила,
Главную вену сердца перебив.
Бег поник, и силы его иссякают;
Руки его, ослабев, выпустили рогатину.
Трое стражников бросаются на герцога, чтобы добить его;
снимают с трупа одежду, хватают за узду коня и взваливают на
него тушу кабана, лишь собаки не даются им в руки.
Рассказ имеет необычайно красивое продолжение; но он
увел бы нас от рассматриваемой темы. Мы добавим только
один штрих. Когда в замок Фромона принесли труп герцога
Бега и положили его на обеденный стол, три собаки не захотели
покидать тела своего хозяина, они выли и лизали его раны.
Собрались все обитатели замка, и никто, видя такое прекрасное
лицо, не мог поверить, что покойный не благородного
происхождения.
При чтении поэмы раскрывается много интересных фактов.
Кроме подробностей, относящихся к охоте, видно, что
леса тщательно охранялись и то, что сегодня называется браконьерством,
сурово каралось. Права на охоту в одном и том
же лесу могли принадлежать нескольким дворянам. Помимо
лесников, охрана охотничьих угодий поручалась также пешим
лучникам.
В памятниках изобразительного искусства до XIV в. не встреч
ается изображений охотников в специальной одежде. Но в
XIV в. можно обнаружить некоторые материалы на эту тему.
Прекрасным источником в этой связи является "Книга об охоте"
Гастона Феба [10*] , графа де Фуа (1331-1391), прозванного
Фебом за светлые волосы. Рукопись эта хранится в Национ
альной библиотеке Парижа и датируется последними года248
РАЗВЛЕЧЕНИЯ
ми правления Карла V (1364-1380). Она украшена превосходными
миниатюрами, изучая которые, можно получить интересные
сведения об искусстве псовой охоты, а также об
обычаях и одежде охотников того времени.
На рис. 3 - конный охотник. Он одет в синие облегающие
шоссы, кожаные башмаки и синюю котту с узкими рукав
ами. Поверх котты охотника надет эскофль (escoffle) из пурпурного
сукна, перехваченный у талии черным поясом, к
которому подвешен черный с золотом кошель-эскарсель
(escarcelle). Капюшон-шаперон (chaperon) того же цвета, что
и эскофль, закрывает плечи. Конец шаперона прижат поясом,
чтобы не цеплялся за ветки. Вокруг шеи виден воротник из
черного меха, на голове - зеленый колпак наподобие маленького
шаперона. Кожаные части седла - черные, сбруя - красно-золот
ая. Длинные подвески - "сетки от мух" (chassemoucbes)
с фестонами, прикрепленные позолоченными выпуклыми
бляхами, свисают с пахвенного ремня; пахвенный ремень
охватывает основание хвоста. Башмаки всадника у носков закруглены
и уплотнены - на случай удара ногой о дерево. Эскофль
обыкновенно был оторочен мехом выдры. Когда шел
дождь, охотник вместо колпака мог надеть шаперон, полностью
закрывавший голову и оставлявший открытым только лицо.
У всадника нет подвешенного на боку рога; он распоряжается
следопытами (varlets de limiers).
На рис. 4 - один из следопытов. Он полностью одет в
зеленое, кроме сапог на шнуровке, сделанных из рыжеватой
кожи. Они шнуруются от больших пальцев до икр, через подъем
ноги. Перевязь, на которой подвешен рог, - черная с серебряными
заклепками. Голова покрыта шапероном, конец которого
завязан в форме тюрбана, чтобы не задевать за ветки.
Следопыты для выслеживания одевались в зеленое, чтобы быть
менее заметными, пробираясь через чаи^у.
На рис. 5 - псарь (vartet de chiens). Он тоже одет в
зеленый эскофль с очень широкими рукавами, подбитыми мехом.
На нем башмаки со шнуровкой и низкий пояс с кошелем-эск
арсель, куда вставлен нож, рог подвешен на перевязи
из черной кожи.
ОХОТА 251
На рис. 6 - охотник верхом. Он в шапероне, конец которого
подвязан в виде тюрбана. Как и предыдущий персонаж,
он одет в эскофль с очень широкими рукавами, вся его одежда
зеленого цвета, только сапоги черные. К сбруе лошади этого
конного охотника подвешены длинные ремешки, чтобы отгонять
мух, которых слишком много в строевом лесу. Эскофль
охотника, чтобы не стеснять движений всадника, разрезан по
бокам, спереди и сзади и стянут на талии кожаным поясом. В
рукава, подбитые мехом выдры, во время дождя можно прят
ать руки. Этот охотник руководит слугами, которые выслежив
ают зверя, у него нет рога, руки в перчатках, в правой он
держит палку, чтобы раздвигать ветви в чаще.
В XIV в. для охоты на "черного зверя" уже использовался
арбалет. Охотничий арбалет не отличался от боевого, разве что
был несколько легче. Типичный арбалет того времени изображен
на рис. 8. Тетиву натягивали с помощью крюка, подвешенного
на низком поясе. К поясу также крепились колчан
для болтов (trousse) и меч. Меч был необходим, когда раненый
зверь (подранок) нападал на охотника.
На рис. 7, сделанном по той же рукописи, изображен стреляющий
арбалетчик. Он одет в сюрко со стянутыми на запястьях
широкими рукавами, по моде того времени, свободными
складками лежащее на груди и стянутое в талии. На уровне
бедер - второй ремень, из прошитой кожи. На правом бедре
подвешен колчан с болтами, на левом - длинный меч, а спереди
к поясу перемычкой жестко крепится длинный железный
арбалетный крюк.
Чтобы натянуть тетиву (рис. 9), охотник вставлял ступню
в специальное железное стремя (с - рис. 8), закрепленное в
передней части арбалетного ложа; цеплял тетиву за крюк, подвешенный
к поясу; затем, придерживая крюк правой рукой,
выпрямлял вложенную в стремя ногу, заводя таким образом
тетиву в спусковой механизм арбалета (d - рис. 8).
Колчан для болтов - это кубической или цилиндрической
формы коробка из вываренной кожи, без дна; сверху коробка
закрыта лишь мягкой перфорированной кожей. Охотничьи
болты, оснащенные наконечниками с крыльцами (невозвратРАЗВЛЕЧЕНИЯ
ными шипами), вставляются оперением вниз. Крыльца наконечников
не дают им выпасть из отверстий. Охотник берет
болт за наконечник, и гибкое оперенье беспрепятственно проходит
сквозь отверстие в колчане.
На рис. 9 - арбалетчик, у которого на котту одет эскофль.
Очень широкие рукава эскофля изнутри подбиты мехом
выдры. Их можно было либо закатать до плеча, чтобы не
стеснять движений рук, либо, в плохую погоду, обмотать ими
руки целиком, вместе с кистью. Когда приходилось пробиратьОХОТА
ся через лес в поисках дичи, крюк подвешивали на верхнем
поясе. К верхней части колчана иногда прикрепляли кожаный
клапан, чтобы защитить болты от непогоды.
На рис. 8 изображены болты для охотничьего арбалета.
Один из видов (А) - с опереньем всего из двух перьев, тогда
как стрелы для луков имели трехперое оперенье. Охотники
использовали также болты с наконечниками в форме полумесяц
а, чтобы перебить сустав животного и взять его живым. В
"черного зверя" стреляли из арбалета как с земли, так и из
седла. В последнем случае тетиву лука натягивали с помощью
специального рычага - "козьей ноги".
Болты на зайца (В) заканчивались деревянными цилиндр
ами, окованными железом, т. к. при этой охоте особенно
заботились, чтобы на шкуру дичи не попала кровь. Болт же
такой конструкции, оглушая животное, не портил мех и не
наносил раны, исключая появление крови.
Охотники, представленные в рукописи Гастона Феба, одеты
почти одинаково: в основном на них в качестве верхней
одежды - просторный эскофль. Однако в ту же эпоху охотников
часто изображали одетыми и в узкие костюмы. Охотники
каждого сеньора должны были носить особую одежду, нечто
вроде униформы.
В книге "Сокровище псовой охоты", написанной стихами
в 1394 г. мессиром Ардуаном де фонтен-Гереном [45], все
охотники изображены одетыми на один лад: в узкое сюрко,
сильно стянутое на талии, наглухо застегивающееся на груди и
имеющее подчеркнуто выпуклую линию живота; рукава сюрко
узкие, подложенные изнутри выше локтя. Штаны узкие,
сапоги мягкие, с большими отворотами, предохраняющими
нижнюю часть бедер от трения о седло.
Рис. 10 изображает одного из охотников с миниатюр этой
рукописи. Он с непокрытой головой; похоже, капюшон надев
ался только в плохую погоду. В книге Гастона Феба также
встречаются охотники без головных уборов; в чаще, в хорошую
погоду, это было оправдано. На правом боку охотника
подвешен рог, к туго затянутому поясу прикреплен кошель с
ножом и слева меч.
256 РАЗВЛЕЧЕНИЯ
Охотничьи рога могли издавать звук одной тональности, и
роговые сигналы различались по длительности и чередованию
коротких и длинных "слов". Соединение нескольких "слов"
тогда (в конце XIV в.) называлось "alenee". Вот как, например,
описывается "сигнал о воде" (comure de 1'еаиУ:
А чпюбы воду протрубить,
То должно вам соединить,
Взяв слово длинное одно.
Короткие слова потом
Четыре тесно положить
И сноба то же повторить.
Т. е. этот сигнал звучал как один длинный и четыре коротких
звука (слова), серия эта повторялась два раза.
Псари (рис. II) одеты почти так же, как охотники, разве
что вместо мягких сапог они носят высокие либо короткие
кожаные шоссы со шнуровкой; вооружены они рогатиной (С -
рис. 2), а на боку висит бочонок.
В трактате Гастона Феба имеется глава, названная "Рассуждения
об аланах и всей и
...Закладка в соц.сетях
