Жанр: Электронное издание
Valand100
...ь Спартак тоже знал, это уж наверняка. Возможно, и образован был неплохо,
но это уже чистый домысел в духе Джованьоли. Но почему бы и нет? Гладиаторы -
народ простой и жизнь повидавший. Чем можно было среди них авторитет завоевать и
укрепить? Силой да ловкостью? Этим все они славились. Так что, может быть,
Спартак и образованием народ к себе привлекал.
А вот военное дело Спартак знал отлично. Римскую армию знал, римскую тактику.
Впечатление такое, что он с римским войском очень хорошо знаком был, и не как
рядовой, а как командир, причем не десятник, но куда повыше. Ведь для того,
чтобы с консульскими армиями в кошки-мышки играть, требуется не только талант,
но и опыт. А опыт в деле приобретается.
И еще... Думается мне, что Спартак в Италии уже воевал. Не просто знал страну, а
именно воевал, причем не так и мало. Уж больно безошибочно он свою армию по
итальянским дорогам и тропам водил. С одними проводниками каши не сваришь, тут
надо будущий театр боевых действий, так сказать, прочувствовать.
А теперь - биография. С этим куда сложнее. Снова вспомним Плутарха:
"Спартак, номад-фракиец..."
Фракиец? А что другие говорят?
Афиней:
"...Гладиатор Спартак, убежав во время войны с Митридатом из италийского города
Капуи и подняв большое количество рабов, - он и сам был раб, фракиец родом..."
Синезий:
"Некогда выходцы из Галлии Крикс и Спартак, люди из низких гладиаторов,
предназначенных быть на арене цирка очистительными жертвами за народ римский,
убежали..."
Понимай как хочешь - то ли из Фракии Спартак, то ли из Галлии. Так кто он?
Фракиец или "фракиец"? Галл или "галл"? Если Крикс и Эномай - "галль!", как нам
Орозий сообщил, то Спартак... Тут, честно говоря, сомнения имеются, и немалые.
Логика - это одно, факты же - совсем другое.
Вот, например, из какой гладиаторской корпорации Спартак? Некоторые считают
Спартака не "фракийцем", а мирмиллоном.. Написано об этом якобы у какого-то
римского автора. Долго я его, автора неведомого, искал. Нашел. Это все тот же
Флор. В некоторых рукописях его книги Спартак просто гладиатором назван, в
других же уточняется - гладиатор-мирмиллон. Предположим, что так оно и было.
Предположим - и сразу же забудем. И вот почему. Название "мирмил-лон" появилось
позже, уже в I веке от Р.Х. Стали так называть некую гладиаторскую корпорацию за
серебряную рыбу на шлеме, вроде как "рыбники". Во времена Спартака эта
корпорация тоже существовала, но звалась иначе. Мирмиллоны - это "галлы". Так
вот, меч, что на портрете изображен, очень похож на "галльский" гладиаторский.
Значит, Спартак "галл", а не "фракиец"? Все к одному: Эномай "галл", и Крикс
"галл"т и Спартак. Потому и путает римлянин Синезий. Услыхал он от кого-то, что
Спартак к галлам какое-то отношение имел... Не уверен, честно говоря. Спартак -
гладиатор, судя по всему, с немалым опытом, значит, мог всякому оружию
выучиться. Гладиаторов из одной корпорации-"клуба" в другую не так редко
переводили, как и наших футболистов. А "фракийский" меч для конного боя
неудобен, большой он. Так что Спартак, на коня садясь, мог "галльский" меч к
бедру пристегнуть.
Не будем пока гадать. Не будем и к историкам мудрым обратимся. А историки эти
вот что нам рассказывают:
1. Плутарх и здесь ошибся - перепутал Плутарх "номада" с "медом". А меды -
известное фракийское племя. Между прочим, именно в земле медов нынешние болгары
Спартаку памятник поставили. К тому же имя Спартак очень на фракийское Спарток
похоже. Спартоки же (точнее, Спартокиды) - одна из царских династий во Фракии.
Они из Фракии на Боспор, что в Крыму находился, переселились и там много веков
правили. И в самой Фракии правили. Отсюда, мол, у Спартака и образование, и
военный опыт. Царевич!
2. Плутарх не ошибся. "Номад" - обычно как "кочевник" переводится. Фракийцы - не
кочевники, но слово и другое значение имело. "Номад" - житель далекой периферии,
вроде как "варвар". Хотел Плутарх уточнить, что Спартак из фракийцев, но не из
"ближних", а из, так сказать, отдаленных. А где еще фракийские племена жили,
кроме как во Фракии? Жили эти племена в Малой Азии, там, где Турция современная.
Значит, Спартак - малоазиец, откуда-нибудь из Вифи-нии (это недалеко от
нынешнего Стамбула).
Я бы, дорогой читатель, с мудрыми историками спорить не стал. И я не спорю,
другое предлагаю. Может, нам само имя что-либо подскажет?
Подсказывает, конечно. Версий тут две:
- Спартак - искаженное фракийское Спарток. Перепутали римляне. Значит, он
фракиец чистых кровей. Царевич - не обязательно, но аристократ скорее всего.
- Спартак - имя фракийское, но по происхождению - греческое. Произошло это имя
от мифического народа спартов. Это те, что из драконьих зубов выросли, с
которыми Кадм Фиванский воевал. В честь этих спартов целые города называли. Был
город Спартол (это в Македонии, рядом с Фракией), а был еще и город Спартакос,
причем даже не рядом, а в самой Фракии. Уже теплее! Значит, Спартак - родом из
этих самых спартов, так сказать, потомок.
Логично? Второе предположение логично, а вот первое - нет. Римляне прекрасно
знали, кто такие фракийские Спартоки. И Плутарх знал. Едва ли они все разом
царское имя от гладиаторского отличить не смогли. Так что можем быть уверены: не
СпартОк, именно СпартАк.
Что касаемо спартов, то поверить можно, ежели бы не одно "но". Одно, только
очень уж серьезное. Если спартов так почитали, если в их честь города называли,
то почему имя Спартак нигде во всей античной истории больше НЕ ВСТРЕЧАЕТСЯ? Один
Спартак - как перст. Любое другое имя возьмем, даже редкое самое, и сразу же
несколько отыщем. Ведь сейчас надписей древних, греческих и римских, десятки
тысяч найдено. Имен тоже - десятки тысяч. И ни единого Спартака - кроме,
конечно, нашего великолепного парня.
Есть, есть! - отвечают ученые. Встречается такое имя! Вот надпись III века от
Р.Х. из Милета, а вот и другая того же времени, там четко сказано: Спартак -
фракиец, из племени бессов...
Нет, дорогой читатель! В первом случае не Спартак, а Спартик, а во втором -
Спартикс. Близко, но все же не то. Не встречалось такого имени! Города Спартол и
Спартакос и вправду были, а вот имени Спартак... Догадливый читатель, наверно, уже
руки потирает. Не имя, значит, прозвище. А почему бы и нет? Некий фракиец из
города Спартакоса попал в плен...
Может, и так. А я вам, дорогой читатель, иную версию предложу, хотя и близкую.
Дело в том, что имя Спартак действительно существовало, но не во Фракии. Имя это
- греческое и не такое уж неизвестное. Вот только людей этим именем не называли.
И вот почему.
Была в Греции такая богиня - Артемида. Как-то увидел ее возле ручья охотник
Актеон. Богиня в это самое время изволила водные процедуры принимать. Заметила
Артемида, что за нею подсматривают, - озлилась. Озлилась и Актеона в оленя
превратила. Псы же Актеоновы, хозяина не распознав, на клочья беднягу разорвали.
История известная. Менее известно, как псов Актеона звали. А звали их так:
одного Омарг, второго Борее, а третьего... Одни авторы пишут Спарт, а вот другие -
СПАРТАК.
Так неужели Спартак - собачья кличка? Неужели нашего великолепного парня звали
Бобиком? Не знаю, что и ответить, но в любом случае совпадение невероятное. Зато
теперь вполне понятно, отчего этим именем людей не называли. Шарик да Бобик у
всех на слуху, но не встречаем же мы Шарика Петровича или Бобика Ивановича!
Разве что воевода Полкан в какой-то сказке есть. Но один - как и Спартак.
Впрочем, если это действительно не имя нашего героя, а кличка (точнее -
прозвище), удивляться особо не станем. Он гладиатор, гладиаторов же порой
подобными прозвищами одаривали - вроде как сценическими псевдонимами. А чем не
прозвище для бойца с арены? Ведь насчет Бобика я пошутил, Спартак для тех, кто
понимал, кто мифы греческие знал, звучало грозно. Спартак - тот, кто своих же на
куски рвет, не жалеет. Почти пес Баскервилей!
А теперь подумаем. Подумаем и выводы сделаем. Выводы же могут быть такими: либо
Спартак невероятно редкое имя неизвестного (фракийского? греческого?)
происхождения, либо это просто кличка. В любом случае, увы, страну, откуда
Спартак родом, мы по его имени точно не определим. И возникает у меня сомнение.
Точнее, возникло, давно уже. А с чего мы взяли, что Спартак был иноземцем?
Вспомним, что он и римскую армию досконально изучил, и Италию неплохо знал. Так
не был ли Спартак РИМЛЯНИНОМ? Причем не италиком, как Крикс или Ганник, не
рабом, в Италии родившимся, как Эномай, а именно римлянином? Настоящим?
Невероятно?
Может, и невероятно, да только в этом случае все на свои места становится.
Посудите сами! Офицер армии Мария репрессирован, попал в гладиаторы. Кличка -
потому что не хотели хозяева, чтобы гордое римское имя каждый раз на арене
выкликали. Ведь оно могло быть известным, даже очень. Соблазн! Соблазн - да и
шум немалый, ведь у Мария и марианцев много сочувствующих оставалось. Спартак
мог и сам кличкой назваться - дабы род свой римский не позорить. А вот и следок!
Варрон:
"Спартак был несправедливо брошен в гладиаторы..."
Улавливаете? "Несправедливо"! Двести несправедливо проданных в гладиаторскую
школу - и Спартак вместе с ними. А ведь если будущий вождь и впрямь был
дезертиром и разбойником, то по римским законам на арене ему самое место.
А как же "фракийская" биография? А так! Или мы биографии иных вождей не читали?
Только недавно историки разобрались, в каком году Отец Народов товарищ Сталин
родился. Казалось бы, к чему скрывать год рождения? А ведь скрывал, и не только
это скрывал. "Власть под псевдонимом" - как Роман Гуль выразился. Понадобилась
вождю Спартаку соответствующая биография, задумался спартаковский отдел
пропаганды...
Могло ли такое быть? Честно отвечу: не знаю. Спартака видели тысячи людей. И
римляне видели. Римлян же, коренных, настоящих, не так и много было. И не
опознали своего? А ведь ежели опознали, скрыть бы не смогли. Такая сенсация!
Кроме того, называться фракийцем не очень удобно. В войске Спартака настоящие
фракийцы наверняка имелись. Сообразили бы они, что перед ними не земляк?
Наверняка! Пошли бы лишние разговоры, а зачем такое вождю? В общем, не знаю.
Может быть, Спартак и вправду был фракийцем. Может быть. Но вот откуда он родом,
где жил и что делал, сказать не решусь. Ясно, что пожил, ясно, что повоевал. А
вот остальное... Посему ничего выдумывать не стану, просто процитирую. Кое-что из
этого мы уже знаем, остается вместе сложить.
Плутарх:
"Гладиаторы выбрали себе трех вождей, из которых первым стал Спартак, номадфракиец,
обладавший не только большой смелостью и физической силой, но умом и
гуманностью. Этим он значительно превосходил других, будучи гораздо более
похожим на эллина. Говорят, что, когда Спартак впервые был приведен в Рим на
продажу, ему приснился сон, будто змея обвилась вокруг его лица. Жена Спартака,
его соплеменница, пророчица и одержимая дионисовским вдохновением, предсказала,
что это знак великого могущества, грозного для него по своему несчастному концу.
И теперь она также была вместе с ним и вместе бежала".
Аппиан:
"В это самое время в Италии среди гладиаторов, которые обучались в Капуе для
выступлений в цирке, был фракиец Спартак. Он раньше воевал с римлянами, попал в
плен и, проданный в рабство, попал в гладиаторы".
Флор:
"От этих знаков отличий не отказался Спартак, этот солдат из фракийских
наемников, ставший из солдата дезертиром, из дезертира разбойником, а затем за
почитание его физической силы - гладиатором".
Вот, собственно и все. Правда ли это, мы не знаем, но, по крайней мере, именно
так о Спартаке рассказывали - или он сам рассказывал. Конечно, историки по
поводу этих слов много чего надумали. Например:
1. Если Спартак был из Фракии, он мог служить в римских вспомогательных частях в
самой же Фракии, но не захотел воевать против братьев-фракийцев и дезертировал.
2. Если Спартак был фракийцем, но из Малой Азии, он мог служить в римских
вспомогательных частях, набранных в провинции Вифиния, но во время Первой
Митридатовой войны перешел к противнику.
Логично? Вполне. Понятно, откуда военный опыт, и почему в гладиаторы попал, тоже
понятно. Беда в том, что это лишь версии. А я вам еще одну подкину:
3. Спартак служил в римских вспомогательных частях, набранных Суллой в Греции и
во Фракии, затем прибыл с его армией в Италию, дабы воевать с мариан-цами, но
воевать не захотел, дезертировал и стал разбойником.
Тоже логично. Более того, в этом случае ясно, почему Спартак, не пожелавший
воевать за Суллу, сошелся с марианцами Криксом и Ганником. И почему
"несправедливо" на арену отправлен - ясно.
На своей версии не настаиваю. Все могло быть и так, а могло и совсем иначе.
Иначе - и куда занимательней. Но об этом - чуть-чуть позже.
А кем был Спартак в школе Лентула Батиата? Джованьоли считал - тренером.
Помните? Спартак, по приказу Суллы из рабства освобожденный, кормится тренерской
работой, а заодно заговорщиков сплачивает. Так что, по его мнению, Спартак не
раб, а отпущенник. Эта версия очень популярной стала. В одной серьезной научной
книге так и пишется: вышел на волю, стал тренером в школе Лентула Батиата.
Видать, начитался в детстве этот автор ученый Джованьоли!
Почему итальянский романист такое придумал? Не только ради сюжета
занимательного. Он ведь как рассуждал? Чтобы заговор организовать, нужно с
гладиаторами постоянно общаться, связи с "волей" поддерживать, в других
гладиаторских школах бывать, с людьми разными встречаться. Раба за ворота не
выпустят, отпущенника же да еще тренера - пожалуйста.
Древние авторы, как мы видим, ничего подобного о Спартаке не писали. У всех он
просто гладиатор и раб. Могли перепутать? Насчет рабского статуса, думаю, нет.
Древние четко различали, когда раб, а когда отпущенник. Это вроде как в XVIII
веке в России: это крепостной, а это бывший крепостной, ныне уважаемый человек,
купец второй гильдии. Так что уверен - Спартак был рабом. А вот то, что он
тренерствовал, занятия с гладиаторами проводил, вполне вероятно. Тут я с
Джованьоли согласен, более того, еще аргумент добавить могу. Тренер - он
старшой, он приказы отдает, его слушаться привыкли. Вот он среди заговорщиков
главным и стал.
Итак, повторим.
В некотором царстве, в Римском государстве, в городе Капуя жил да был ланиста
Лентул Батиат. И была у этого Батиата гладиаторская школа. Жил Батиат, поживал,
добро наживал, да только вот беда случилась. Организовал фракиец Спартак в его
школе заговор...
Правильно? Думаю, не совсем.
17. ЗМЕЯ И БРАСЛЕТ
А с чего это мы взяли, дорогой читатель, что руководителем и организатором
заговора гладиаторов был именно Спартак? Да-да, не удивляйтесь и не кивайте на
учебник истории. Там сказано, что Спартак командовал повстанческой АРМИЕЙ. Вот
это верно, хотя, как мы увидим, и с некоторыми оговорками. А что касаемо
заговора... Так ведь тот же Плутарх пишет... Да ничего подобного он не пишет!
Плутарх:
"Двести человек из них сговорились бежать, но так как о заговоре был сделан
донос - о чем они заблаговременно узнали, - то 78 гладиаторов, предупредив его,
вырвались на волю... Заняв сильную и укрепленную позицию, гладиаторы выбрали себе
трех вождей, из которых первым стал Спартак".
Ясно? Сначала гладиаторы бегут, а лишь ПОТОМ выбирают себе трех вождей, из
которых первый - Спартак.
Это Плутарх, а другие? Другие разное сообщают. Веллей Патеркул действительно
уверен, что Спартак был главой заговора в школе Батиата, а вот Орозий иначе
думает:
"Под начальством галлов Крикса и Эномая и фракийца Спартака они заняли гору
Везувий".
В перечне вождей Спартак всего лишь третий. Первый Крикс, Эномай - второй. Но,
может, Аппиан? Читаем:
"Этот Спартак уговорил около 70 человек из числа своих товарищей-гладиаторов
пойти даже на крайний риск ради свободы..."
Понимай как хочешь - то ли Спартак действительно заговорщиками руководил, то ли
он всего лишь УГОВОРИЛ остальных. А это нечто иное. Организовали заговор трое:
Крикс, Эномай и Спартак. Последний отвечал за разъяснительную работу среди
личного состава школы. Политруком был, так сказать.
Кто еще поможет?
Синезий:
"Крикс и Спартак - люди из низких гладиаторов... Те, которые соединились с Криксом
и Спартаком..."
Фемистий:
"...Превзошел своей наглостью Крикса, превзошел и Спартака..."
Как видим, Крикс снова первый, Спартак - второй. И кому верить? Но вспомним, что
и Аппиан, и Плутарх писали не по горячим следам. Время шло, про Спартака,
конечно, помнили, а вот детали заговора постепенно забывались. К тому же все эти
авторы, Патер-кула включая, интересовались именно ВОЙНОЙ, а не заговором. На
войне же главным вождем стал Спартак.
Еще поищем? Нам бы кого поближе, кто события эти помнить мог. Что ж, есть и
такие. Цезарь и Цицерон заговору современники, но о нем ничего не пишут.
Саллюстий тоже современник, но от его книги только обрывки сохранились. А еще?
Достаточно близко ко временам Спартака жил великий римский историк Тит Ливии,
тот, что Ганнибала критиковал. Сам он эти события не помнил, но живых свидетелей
застать мог. Кроме того, отличался этот Ливии необыкновенной добросовестностью -
ежели дело до римского патриотизма не доходило. Ему обычно верят, поверим и мы.
От соответствующей книги его "Истории" сохранился конспект, а в том конспекте
сказано:
"Семьдесят четыре гладиатора в Капуе бежали из школы Лентула и, собрав около
себя толпу рабов, присужденных к каторжным работам, под начальством Крикса и
Спартака подняли войну".
Итак, первый вождь Крикс, Спартак - лишь второй. Поверим? Я лично поверил.
Поверил, и вот какая картина мне представилась. Точнее, версия.
Заговор возник среди тех, кто воевал сначала против Рима в армии Государства
Италия, а затем против Суллы. Возглавили заговор Крикс и Ганник, оба "галлы".
Кое-кого из своих товарищей-"галлов" они уговорили, но затем пошли сложности.
Дело тут вот в чем. Судя по дальнейшему, заговорщики собирались не просто
бежать, а ВОЕВАТЬ против Рима, а для этого дела хорошо бы побольше опытного
народа завербовать. Гладиаторы - лучшие кадры, но только не спешат гладиаторы к
заговору приставать. Почему? Тоже понятно. Заговор, побег, а потом война - это
смертельный риск. На арене еще могут и не убить, но вот ежели против державы
пойдешь, крест почти обеспечен. К тому же в школе кормят, в школе тепло,
"волчиц" приводят, болельщики винца наливают. А если бежишь, что тебя ждет? В
холодном лесу скрываться, последнюю корку хлеба делить, под ночным дождиком
скучать. Большинство гладиаторов - не идейные бойцы против Рима, это всякая
шваль, за грехи свои в школу проданная. Трудно таких на почти верную смерть
уговорить.
Крикс не унывает и подключает Эномая. Тот бывший разбойник и наверняка в
авторитете. Этот романтик с большой дороги может уговорить многих, ему есть чем
народец соблазнить. Мол, жизнь вольная, песни у костра ночного, дележ добычи...
Однако все - и Крикс, и Ганник, и Эномай - "галлы". В школе Батиата "галлов"
много, но и "фракийцев" много. Их бы к заговору привлечь! Только не дружат между
собой корпорации. Не дружат и не очень друг другу доверяют. А вдруг конкуренты
провокацию затеяли? Нравы в школе этой, уверен, были еще те.
И вот тогда подключается "фракиец" Спартак. Он человек очень авторитетный -
опытный гладиатор, а может, и тренер, его слушают. А говорит Спартак своим
товарищам, как мы уже благодаря Аппиану знаем, вот что:
"Этот Спартак уговорил около 70 человек из числа своих товарищей-гладиаторов
пойти даже на крайний риск ради свободы, указывая им, что это лучше, чем
рисковать своей жизнью на арене для потехи зрителей".
Его выслушали и поверили. В конце концов, к заговору, как сообщает Плутарх,
примкнуло двести человек. Немало! Можно и начинать.
Такая вот версия. Да только вопросы остаются. Почему именно Спартак остальных
уговорить сумел? Почему поверили, да так поверили, что после бегства Спартак
ПЕРВЫМ вождем стал? Крикс и Эномай - тоже вожди, но все же не главные.
Всяко, конечно, могло быть. Например, показал себя Спартак во время бегства.
Заговор-то раскрыли! Но Спартак не растерялся, товарищей возглавил...
Вполне вероятно. Но есть еще одна зацепка, ее нам, как вы помните, Плутарх
подбросил. А подбросил он ее потому, что и сам в какой-то старой римской книге
прочел. Значит, история была известная.
Итак:
"Говорят, что, когда Спартак впервые был приведен в Рим на продажу, ему
приснился сон, будто змея обвилась вокруг его лица. Жена Спартака, его
соплеменница, пророчица и одержимая дионисовским вдохновением, предсказала, что
это знак великого могущества, грозного для него по своему несчастному концу. И
теперь она также была вместе с ним и вместе бежала".
Вот и до жены Спартака очередь дошла, до той самой таинственной дамы, что сумела
все годы рабства рядом с мужем прожить. Если это было действительно так, все
понятнее становится. Женщина-фракиянка, известная как пророчица, начинает
рассказывать гладиаторам, что муж у нее - не просто бывший римский солдат и
дезертир. Ему великое могущество предстоит! И никаких сомнений в том нет, потому
как сон вещий был. Так что слушайтесь его во всем, он вам плохого не посоветует.
...Про "несчастный конец" она, конечно, помалкивала. Это уже потом, когда
спартаковцев разбили, ясно стало.
Верится? Мне, признаться, не совсем, и причина все та же. Что эта дама в школе
гладиаторской делала? Как туда попала? Если Спартак не раб, а отпущенник, он мог
жену из рабства выкупить, вместе с ней в школу Батиата приехать и устроить ее
поварихой. Но ведь Спартак - раб, и эта дама - рабыня! Причем вместе они давно,
еще во Фракии познакомились, затем Спартак воюет в римской армии, дезертирует,
его ловят, из одной гладиаторской школы в другую перебрасывают... А жена все время
рядом с ним! Такое и Джованьоли придумать не решился. Не поверят!
И я, знаете, не верю. Но вот что некая пророчица из Фракии заговорщикам помогла
- очень даже верю. И что ее предсказания о "великом могуществе" Спартака
колеблющихся убедили, тоже верю. Такое и сейчас случается и тогда случалось.
Любит народ всякую мистику, а кто надо, этим пользуется.
А вот и пример. Место действия - Сицилия, время - 137 г. до Р.Х. Невольники
злого и жадного рабовладельца Демофила готовы восстать. Готовы, но все-таки
опасаются - это ведь верный крест! И тогда появляется среди них некий сириец
Евн.
Диодор Сицилийский:
"Он хвастался, что может по указаниям богов, данным ему во сне, предсказывать
будущее, и, благодаря своей ловкости, обманул таким образом многих. Затем он
начал предсказывать не только по снам, но стал прикидываться, будто видит богов
наяву и от них узнает будущее. Из всей его болтовни кое-что иногда сбывалось".
Сбывалось, вот как? Значит, не такая уж это была болтовня. Но это еще не все.
"С помощью некоторого приспособления он умел в припадке вдохновения изрыгать
огонь и таким образом пророчествовать о будущем. В пустой орех или что-то
подобное, составленное из двух высверленных половинок, он вкладывал раскаленный
уголь... Затем, вложив все это в рот, он извлекал иногда искры, иногда пламя".
И о чем же этот умелец пророчествовал?
"Еще до восстания он говорил, что Сирийская богиня является ему и предсказывает,
что он будет царем".
Богиня сказала правду - Евн стал царем созданного восставшими рабами
Новосирийского царства.
Как видим, сириец Евн предсказывал - и жрица-фракиянка предсказывала. Евн огонь
изрыгал, а фра-киянка впадала в транс, в "дионисовское вдохновение". И оба в
своих пророчествах не ошиблись. Но все-таки как эта дама в школе гладиаторской
оказалась? Как умудрилась все эти годы от мужа не отстать?
Дорогой читатель! Есть у меня и на этот случай версия. А поскольку я фантастику
очень люблю, версия совершенно фантастическая. Представим себе...
В школе Лентула Батиата - пирушка. Угощает хозяин своих гладиаторов перед
завтрашним боем. Не он один - из города болельщики набежали, винца принесли,
закуски. И девочек привели, тех, которых римляне презрительно "волчицами"
величали. За столом шум, за столом крики, раскраснелись лица, к "волчицам" уже
лапы потные тянутся.
Представили?
И вот одна из "волчиц", хлебнув неразбавленного цекубского, расхвасталась... Даже
не так! Обидели ее, "волчицу". Гладиаторы - народ грубый, к тому же винцо на
столе. Обидели, до слез довели.
"Волчица" - рабыня-фракиянка. Не очень молодая уже, но наверняка интересная. И
не только из-за внешности - болтают, что она у себя во Фракии жрицей была. И не
из последних! Накатывает на нее порой "дионисовское вдохновение", да так, что
страшно бывает.
И вот - обидели. Женщина плачет, женщина кричит. Латынь знает плохо, иностранка
она, поэтому, что именно кричит, да еще сквозь слезы, не очень и понятно. Что-то
про своего грозного мужа, у которого змея вокруг головы обвилась. Он, этот муж,
и сейчас рядом с нею, он им всем покажет...
Кто сочувствует, а кто смеется. Смеется, фракиянку дразнит. Мол, кликни, кликни
своего грозного благоверного! Где он сейчас-то? Под столом прячется? А вот тот,
кто чуть в сторонке стоит, не смеется. Крепкий, лет под сорок, шрамы на лице,
седина на висках, на правом запястье - старый бронзовый браслет.
Крикс...Не смеется Крикс, думает. Думает, с товарищем своим переглядывается. Это
Ганник. И с другим переглядывается, нам еще неизвестным.
А бедную женщину совсем довели. И вот высохли слезы. Вскочила фракиянка, глазами
сумасшедшими сверкнула, из горла - рык, руки с пальцами скрюченными вперед
рванулись... Стих смех, молчание упало. Поняли - нельзя дальше человека трогать.
"Дионисовское вдохновение" у "волчицы", а это уже не шутки, это ведь она с
богами разговаривает!
А из груди у фракиянки - страшный хрип: "ПРИДЕТ МОЙ МУЖ! СКОРО! СКОРО!"
Женщину в покое оставили, она, бедняжка, на ложе упала, кто-то вина ей поднес. А
Крикс между тем Ганника в сторонку отозвал. И того, третьего, отозвал.
Пока они, дорогой читатель, беседуют, я вам этого третьего предст
...Поділитися у соцмережах
