Жанр: История
ПОСТИЖЕНИЕ ИСТОРИИ (Сборник)
...ую роль в
истории халифата, если не считать начального периода и движения
карматов - радикальной секты с эгалитаристскими устремлениями, соз-
давшей в 874 г. в Юго-Восточной Аравии государство, просуществовав-
шее до нач. ХVI в.; но кроме отдельных рейдов в Месопотамию, дея-
тельность этого государства не выходила за пределы полуострова. Во-
обще распад халифата происходил не только под действием миграций
варваров, но и от внутренних причин.
[16] Декан - плоскогорье на юге Индостана. Большинство населения этого
региона составляют индуисты, но многие княжества там управлялись
мусульманскими династиями.
[17] Окс и Яксарт - древние названия Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи.
[18] Шерифы - титул потомков родни Мухаммеда, здесь - шерифская динас-
тия Алавитов, правящая в Марокко с ХVI в.
[19] Раскол между указанными течениями в исламе наметился сразу после
смерти
667
Мухаммеда в 632 г. и обозначился в сер.VII в., притом по чисто
политическим причинам. Одна из групп настаивала на том, что халиф
должен избираться из рода курейш всей общиной и обязан руководс-
твоваться в своей деятельности согласным мнением этой общины и
главное Кораном ("речью Аллаха") и сунной - не вошедшими в свя-
щенную книгу мусульман высказываниями (хадисами) пророка, быто-
вавшими первоначально изустно. Отсюда и название - сунниты. Их
противники настаивали, что повелитель правоверных мог происходить
лишь из ближайших родственников основателя ислама и передавать
власть по наследству, ибо его права определяются существующей в
"доме пророка" особой духовной силой, несущей благоденствие людям
и обеспечивающей правильное толкование Корана. Они группировались
вокруг двоюродного брата Мухаммеда - Али ибн Абу-Талиба, женатого
на дочери пророка Фатиме (ок. 605-633), и называли себя "партия
(араб. "шия") Али" - отсюда "шииты". Али был избран халифом в 656
г.,но далеко не все правоверные признали его, и в результате раз-
горевшейся гражданской войны Али был убит в 661 г. Его привержен-
цы образовали особое направление в исламе, распавшееся со времен
на множество сект, иные из которых весьма далеко отошли от орто-
доксального мусульманства; Али или те или иные его потомки прев-
ратились в воззрениях этих сект в некие божества, в спасителей
(араб. "махди" - "мессия"), которые исчезли, но должны вернуться
и установить царство верных. Еще в VIII в. один из несомненных
потомков Али - Адрис ибн Абдаллах - основал династию в Марокко,
окончательно низвергнутую в 974 г.; Фатимиды (сомнительные потом-
ки дочери пророка) в 909 г. захватили власть в Тунисе, а в
972-1171 гг. правили в Египте в качестве халифов. Шиитские динас-
тии властвовали над Северо-Западным Ираном с 864 г. по сер. ХII
в., а в Йемене - с 860 по 1962 г.; в Иране шиизм является офици-
альной религией с нач. ХVI в.по сей день. Всего шиитов ныне около
70 млн. из приблизительно 800 млн. мусульман.
[20] Исмаил Сефеви (1487-1524) был потомком суфийского (суфии, от
араб. "суф" - "шерстяной плащ" - мистико-аскетическое направление
в исламе, возникшее в VIII-IХ вв.) шейха (здесь: руководителя),
основателя религиозного ордена Сефевие - Сефи ад-дина Исхака
(1254-1334); в кон. ХIV в. члены этого ордена примкнули к шиизму.
Исмаил со своими сторонниками разбил порознь войска двенадцати
враждующих между собой мелких государств, на которые в ХIV в.
распался Иран, и объединил страну, основав династию, правившую с
1502 по 1756 г. Исмаил сделал шиизм официальной религией, а пер-
сидский язык (фарси) - государственным. Впрочем, фарси был языком
культуры, особенно поэзии, и дипломатии в средневековых государс-
твах, в т.ч. тюркоязычных, Средней Азии и Северной Индии и до
этого.
[21] К началу правления Селима I Грозного (1467 или 1470-1520, султан
с 1512) Османская империя занимала Mалоазийский и Балканский по-
луострова. В 1514 г. в битве при Чалдыране в Армении войска Сели-
ма разбили армию Исмаила Сeфеви, но не развили успеха, заняв лишь
Курдистан. В 1516 г. турками была завоевана Сирия, в 1517 г.-
Египет и Хиджаз (область на аравийском побережье Красного моря).
Преемником Селима стал в 1520 г. Сулейман I Великолепный (Законо-
датель) (1495-1566). В его правление были присоединены Ирак, Йе-
мен, большая часть Грузии и Армении - в Азии, Алжир и Триполита-
ния - в Африке, занят Белград, захвачен о. Родос, оккупирована
основная часть Венгрии - в Европе. В этот период Империя османов
достигла наибольшего могущества, хотя некоторые прибавления про-
исходили и позднее. Так что и после 1500 г. Турция продолжала
движение на северо-запад - вплоть до осады Вены в 1687 г. Восточ-
ная же граница турецких владений окончательно установилась в 1636
г., когда Османская империя отдала Ирану ранее завоеванные Вос-
точную Грузию и Армению, Азербайджан и часть Курдистана.
[22] Мамлюки (араб."невольники") - воины-рабы, составлявшие гвардию
египетских султанов династии Айюбидов в ХII-ХIII вв. Быстро прев-
ратились в военно-феодальную элиту страны. В 1250 г. захватили
власть и объявили своего предводителя Мустафу Кутуза султаном.
Последний мамлюкский султан Туман-бей был повешен на воротах Каи-
ра в 1517 г. при вступлении в город турецкого султана Селима I.
Однако мамлюки оставались правящей группой
в Египте, и их вожди (деи) были фактическими правителями страны с
1718 по 1798 г., когда они потерпели поражение от Наполеона. После
занятия Египта англичанами в 1801 г. и передачи его туркам мамлюки
снова претендовали на власть. Но в 1805 г. турецким наместником
(пашой) Египта - причем достаточно независимым от Оттоманской импе-
рии - стал албанец по происхождению Мухаммед Али (1769-1849), лави-
ровавший между турками и мамлюками, опираясь на войско из своих со-
отечественников. В 1811 г. он приказал перебить всех бывших в стра-
не мамлюков (ок. 5 тыс., их семьи и слуг никто не считал), избавив-
шись, таким образом, не только от их претензий на власть, но и от
них самих.
[23] Сасаниды - династия иранских шахов в 224-651 гг. Основатель этой
династии Ардашир I Папакан (ок.180-239 или 241) провозгласил себя в
224 г. царем царей Ирана и, свергнув последнего представителя пар-
фянской династии Аршакидов, короновался в 226 или 227 г. Его преем-
ники унаследовали от свергнутой династии бесконечные войны с Римом
и его преемницей - Византией, - которые велись в основном в Сирии и
Месопотамии, так что стабильность этого региона на протяжении всего
периода царствования Сасанидов в противовес тому, что говорит А.
Тойнби, была весьма относительной. В 634 г. арабы, только завоевав
Сирию, начали наступление на Иран, полностью оккупировав его к 653
г. Следует отметить, что Сасаниды в культурном отношении проводили
политику реставрации исконных персидских ценностей, присущих эпохе
Ахеменидов, в противовес Аршакидам, культивировавшим некоторые гре-
ческие элементы, бытовавшие в царстве Селевкидов.
[24] А. Тойнби считает Омейядский халифат государством-преемником
Римской империи, ибо ядром халифата он полагает Египет и Сирию,
бывшие римские провинции. Строго говоря, династия Омейядов пришла к
власти позднее передела Римской империи: наместник Сирии Муавия
(ум. 680) из рода Омейя начал борьбу за престол в 656 г. и захватил
его в 661 г. Ряд государств, основанных германцами на землях Импе-
рии, снова вернулся к ней, но ненадолго. В 533-534 гг. было отвое-
вано вандальское королевство в Северо-Западной Африке, в 535-555
гг. - остготское королевство в Италии и Сицилии, в 554 г. -
Юго-Восточная Испания, Сардиния и Корсика, принадлежавшие вестго-
там. В те же годы и даже ранее франки подчинили себе вестготские
владения в Южной Галлии (507 и 531), а также королевство бургундов
(532-535 и 536) в Восточной Галлии. Возвращенные Юстинианом I (482
или 483-565, император с 527) в лоно Империи владения вандалов были
завоеваны арабами - небольшая часть в 645 г., а основная доля - как
раз Омейядами в 690-709 гг.
[25] Созданное в результате походов Александра Македонского гигантское
государство, включавшее в себя, кроме Македонии и подвластной ей
Греции, всю державу Ахеменидов, распалась сразу же после его смер-
ти. Империю разделили полководцы Александра, его "диадохи" (от
греч. 7diadocoz 0 - "преемник"). Один из них, Селевк (ум. 280 до н.э.),
захватил в 312 г. до н.э. Вавилон и провозгласил себя царем, дав
начало династии Селевкидов. Границы царства Селевкидов более или
менее определились к 270 г. до н.э. при Антиохе I (280-261 до н.э.)
и охватывали большую часть владений бывшей персидской монархии,
кроме Египта и некоторых областей на севере и западе Малой Азии.
Столицами этого государства были Антиохия на р. Оронт и Селевкия на
р.Тигр. Могущество державы Селевкидов оказалось недолговечным.
Ок.250 г.до н.э. (хронология очень ненадежна) отпал наместник Бакт-
рии (южные области современной советской Средней Азии и прилегающие
районы Ирана и Афганистана) Диодот, основавший т.н. Греко-Бактрийс-
кое царство. В 248 (или 247) г. до н.э. Парфия - небольшая область
к югу от Каспийского моря, населенная родственным персам наро-
дом,-объявила себя независимым царством. За сто лет парфяне расп-
ространили свою власть на Иранское нагорье и в 141 г. до н.э. заво-
евали Месопотамию, включая Селевкию-на-Тигре. За потомками Селевка
и Антиоха осталась лишь Сирия, да и то без Иудеи, завоевавшей неза-
висимость в 152-129 гг. до н.э. В 64 г. до н.э. знаменитый римский
полководец Гней Помпей Великий (106-48 до н.э.) присоединил Сирию к
Риму.
[26] Аршакиды - династия парфянских царей (ок. 248 до н.э.-224 н.э.);
граница
их владений с Римом, несмотря на непрекращавшиеся войны, практи-
чески оставалась неизменной, если не считать кратковременных заво-
еваний той или другой стороны.
[27] Ахемениды - династия персидских царей, ведущая свой род от полу-
легендарного Ахемена (ок. 700-675). До сер. VI в. Персида - не-
большая область на юге Ирана - была под властью Мидии. Воцаривший-
ся в 558 г. до н.э. царь Персии Кир II Великий сверг царя Mидии
Астиага и присоединил земли бывшего владыки к своим в 550 г. до
н.э. Кир II завоевал также Mалую Азию и Вавилонию (539 до н.э.), а
его сын Камбис II (530-532 до н.э.) - Египет в 527 г. Держава Ахе-
менидов пала под ударами Александра.
[28] Элам - государство в юго-западной части Иранского нагорья (терри-
тории современных Хузестана и Луристана в Иране). Генетические
связи народа эламитов не установлены, существует гипотеза о родс-
тве их языка с дравидийскими. Существовала местная иероглифическая
письменность, замененная в кон. III тыс. до н.э. клинописью. Исто-
рия Элама мало изучена. Государство это возникло в сер. III тыс.
до н.э., попадало в зависимость от соседей в ХХIII и ХХI вв. до
н.э., устанавливало свой контроль над бассейном Тигра и Евфрата в
ХХ-ХVIII вв. до н.э., воевало с Вавилонией во II тыс. до н.э. и с
Ассирией в VIII-VII вв. до н.э. После разгрома Суз, столицы Элама,
ассирийцами уже не играло самостоятельной роли, окончательно войдя
в состав державы Ахеменидов в VI в. до н.э. Эламский язык сохра-
нялся в качестве одного из официальных языков Персидской монархии
по крайней мере до V в.до н.э.
[29] Арамеи - западносемитский кочевой народ, переселившийся в ХIV в.
до н.э. с Аравийского полуострова. В кон. ХI в. до н.э. они заняли
Сирию, где, перейдя к оседлости, основали ряд мелких государств. В
IХ-VIII вв. до н.э. на основе финикийского алфавита было создано
арамейское письмо. К этой консонантной, то есть передающей только
согласные, письменности восходит целый ряд иных: арабская, еврейс-
кая, уйгурская, старомонгольская, староманьчжурская и др. Арамейс-
кий язык был языком общения на Ближнем Востоке вплоть до нач. н.э.
Арамеями были ассимилированы ассирийцы после разгрома их царства,
на арамейский язык перешли евреи к кон. I в. до н.э.
[30] Последний период существования Вавилонского государства носит
название Нововавилонского (Халдейского) царства. Халдеи - западно-
семитский народ, проникший в ХI в. до н.э. из Аравии в Двуречье,
смешиваясь с местным населением. Датой основания Нововавилонского
царства является 23 ноября 626 г. до н.э., когда ассирийский на-
местник Вавилона халдеянин Набупаласар объявил себя независимым
царем. Наибольшей силы Халдейское царство достигло при Навуходоно-
соре (Набу-кудурриуцуре) II (605-562 до н.э.), который покорил Па-
лестину (в 586 г. до н.э. пал Иерусалим, и значительная часть его
населения была переведена в Месопотамию - т.н. вавилонское плене-
ние евреев) и Финикию и пытался завоевать Египет. Но могущество
Вавилона оказалось недолговечным, и в 539 г. до н.э. он был взят
персами.
[31] В северной части Иранского нагорья обитали племена мидян, создав-
шие племенной союз ок. VIII в. до н.э. Подъем Мидийского царства
произошел при царе Хувшастре, которого греки называли Киаксаром
(625-585 до н.э.), когда была разбита Ассирия и часть ее земель
отошла к Мидии. Но уже при сыне Киаксара Астиаге (585-550 до н.э.)
Мидия вошла в состав Персидской державы, а мидяне стали вторым
после персов народом государства.
[32] Соломон, при котором Израильское царство достигло своего расцве-
та, правил в 965-928 гг. до н.э.; Хирам, царь финикийского города
Тира, - в 969-936 гг. до н.э. Эти монархи организовали совместную
экспедицию в страну Офир, лежавшую где-то в Южном Красноморье, то
ли на аравийском, то ли на африканском берегу. О ранних плаваниях
финикийцев известно очень мало, так как они тщательно хранили сек-
реты своих путешествий. Существуют не очень надежные сведения о
том, что еще в ХII в. до н.э. финикийские корабли выходили через
Гибралтарский пролив в Атлантику и достигали Канарских островов и,
возможно, Британии. Более или менее надежные сведения о плаваниях
финикийцев вдоль атлантических берегов Европы относятся к IХ-VIII
вв. до н.э. (финикийский оплот в Западном Средиземноморье и ворота
в Атлантику - Карфаген - был основан в 825 г. до н.э.). Походы в
Индийский океан известны еще менее. Они, без сомнения, имели место,
но первооткрывателями здесь были не финикийцы. Морские контакты
между шумерами Нижней Месопотамии и Индией существовали по меньшей
мере с ХХV в.до н.э. Сведения о первых плаваниях египтян в Красном
море относятся к ХХVIв. до н.э. (правда, абсолютно надежные - к
1516 до н.э., времени правления женщины - фараона Хатшеспут -
1525-1503 до н.э., - когда египетские корабли достигли Пунта, нахо-
дившегося где-то в районе Африканского Рога, хотя, возможно, в Пунт
плавали и ранее), но не ясно, выходили ли они в Индийский океан.
Абсолютно достоверно плавание ок. 600 г. до н.э. финикийцев вокруг
Африки, предпринятое по инициативе египетского фараона Нехо
(610-595 до н.э.). Ранняя история алфавита изучена недостаточно.
Самым древним письмом, близким к алфавитному (но все же это было
упрощенное слоговое), считается угаритское (Угарит - город-госу-
дарство во II тыс. до н.э. в Финикии), возникшее не позднее нач.
ХIV в. до н.э. Другим ранним письмом было т.н. протобиблское (Библ
- город в Финикии, известный с IV тыс. до н.э., ныне Джубейль в Ли-
ване) письмо, также слоговое упрощенное. Существует множество гипо-
тез о происхождении его: одни специалисты считают, что на него пов-
лияла египетская иероглифика, другие ищут корни в крито-микенском
линейном письме, третьи - в угаритском (датировка протобиблских
надписей весьма затруднена, поэтому иные ученые считают, что, нао-
борот, протобиблское письмо повлияло на угаритское, третьи полага-
ют, что угаритский протоалфавит вообще не имел продолжения). Наибо-
лее аргументированным является предположение о том, что протобибл-
ское письмо было специально изобретено и создатель его имел предс-
тавление о других видах письма. Всего в протобиблском письме было
30 знаков, но в ХIII в. в Финикии это число было сокращено до 22.
Финикийский алфавит, предок всех алфавитов мира, был, в сущности,
квазиалфавитом, ибо в нем не было гласных букв. В нач. I тыс. до
н.э. финикийцы и ряд других народов стали прибегать к подстановке
некоторых согласных вместо гласных, но адекватная передача фонем
стала возможной лишь в собственно алфавитах, созданных на основе
финикийского, у греков и мало-азийского народа фригийцев.
[33] Сирийскими (сиро-яковитскими) именуются обычно монофизитские
церкви. Основным центром несторианства, хотя и формально возникшего
в Константинополе, исследователи считают Антиохию-на-Оронте. А.
Тойнби сопоставляет эту ветвь христианской религии с иудаизмом и
исламом и полагает сущностной характеристикой сирийских религий
предельный монотеизм, не допускающий соединения божественного и че-
ловеческого, - в противовес человекобожию греческой религии с ее
мистериями, т.е. обрядами, в которых человек сливается с божеством,
с культом героев-полубогов и т.п.
[34] Хорасан - историческая область, включающая северо-восточную часть
современного Ирана, Mервский и другие оазисы в Туркмении, северные
и северо-западные регионы Афганистана.
[35] Гупты - династия царей Магадхи (область в Северо-Восточной Индии
в долине Ганга с центром в Палалипутре - совр. Патна) - того же го-
сударства, где правила династия Маурьев. Основатель - Чандрагупта I
(ок. 320-335). В правление его и его преемников Магадха подчинила
своей власти всю Северную Индию и некоторые части Декана. Гупты
возрождали государственные традиции эпохи Маурьев (не исключено
сознательное принятие основателем этой династии имени Чандрагупты -
знаменитого царя Маурьев), но государство Гуптов было индуистским,
а не буддийским, как царство их предшественников. Царство Гуптов
распалось в V в.под ударами кочевников и от внутренних раздоров.
[36] Гунны - тюркский (или монгольский) народ, кочевавший в I-IV вв. в
Центральной Азии. Из-за иссушения степей начали передвижение в бо-
лее подходящие области. Первые нападения на Китай происходили еще в
I в. Наиболее известны т.н. западные гунны, вторгшиеся в IV в. в
Восточную Европу, а в V в.- в Западную, где под предводительством
Аттилы (ум. 453) создали эфемерное государство от Волги до Рейна,
распавшееся сразу после смерти основателя. Кроме этой ветви, су-
ществовали южные гунны. в 318 г. начавшие
наступление на Китай. От западных гуннов во время их движения в Европу
отделилась группа, занявшая Трансоксанию, т.е. область между Аму-Дарьей
и Сыр-Дарьей. Эту группу именуют белыми гуннами, или эфталитами.
Именно они в 427 г. напали на Индию. Царь Самудрагупта (ок.455-465)
отбил нападение, но напор их продолжался. Эфталиты создали в V в. недолговечное
государство, в которое вошли Северо-Западная Индия, часть
Средней Азии, Восточного Ирана и Афганистана.
[37] Завоеватель Северо-Западной Индии, греко-бактрийский царь Деметрий
I, правил, по современным данным, в 189-167 гг. до н.э. (называются
и другие даты, например 200-185 гг. до н.э.). Во время одного
из его походов престол в Бактрии захватил Евкратид, бывший до того наместником
одной из восточных провинций государства Селевкидов. В индийских
владениях Деметрия воцарился один из его полководцев, Менандр,
создавший весьма недолговечное Греко-Индийское царство, обломки которого,
впрочем,существовали до 50-х годов I в. до н.э.
[38] Между 140 и 130 гг.до н.э. в Бактрию и Северную Индию вторглись
кочевые племена - ираноязычные саки (шаки), родственные, видимо,
скифам, и тохары (народ, несомненно, индоевропейский, но более точная
классификация его языка пока не установлена). Парфяне проникли в Индию
в процессе борьбы с саками и тохарами. В I в. до н.э. в Бактрии образовалось
небольшое княжество, возглавляемое племенем (или родом) кушан.
В I в. н.э. кушаны напали на Северо-Западную Индию. В период наибольшего
могущества в нач. II в. их государство со столицей в Пурушапуре
(совр. Пешавар) охватывало Бактрию, большую часть современного
Афганистана, крайний запад Китая, западные и центральные районы Северной
Индии и часть Бенгалии. Культура Кушанского царства представляла
собой сплав иранских, индийских и греческих элементов.
[39] Чандрагупта Маурья (ум. 293 до н.э.), захватив престол в Магадхе
между 323 и 317 гг. до н.э., начал борьбу с македонскими завоевателями
и расширил свое царство до пределов нынешнего Белуджистана.
Его внук Ашока, правление которого (268-231 до н.э.) называют "золотым
веком Индии", соединил под своим владычеством почти весь субконтинент,
кроме крайнего юга. Со времен Ашоки государственной религией стал буддизм.
Ослабление империи Маурьев началось после смерти Ашоки, а окончательный
распад великой державы и возврат ее в пределы прежней Магадхи
произошел уже при династии Шунга, пришедшей в лице Пушьямитры на
смену Маурьев между 187 и 180 гг.до н.э.
[40] Веды (от санскр. "веда" - "знание") - древнейший памятник индийской
письменности, сборник религиозных гимнов, молитв и заклинаний.
Сложился в Индостане в кон. II -сер. I тыс. до н.э. Ведические тексты
содержат как пережитки представлений, существовавших у племен арьев до
их прихода в Индию, так и элементы верований аборигенов субконтинента.
А. Тойнби видимо, полагал их текстами, отражающими исключительно воззрения
арийцев на весьма ранней стадии. Веды и связанные с ними писания
именуют ведийской литературой, период сложения Вед - ведийской эпохой,религию,отраженную
в этом памятнике - ведийской религией. Последняя
была в сер. I тыс. до н.э. оттеснена буддизмом, но к кон. I тыс.
н.э. традиционная религия победила окончательно, но уже в иных формах.
Эту обновленную религию называют индуизмом.
[41] Увеличение числа религиозных изображений в послеведийские эпохи
(А.Тойнби несколько преувеличивает "чистоту" ведийской и раннебуддийской
религий, отсутствие в них "идолопоклонства") - буддийскую и
индуистскую, происходило под влиянием местных верований, на которые
наслаивались официальные религии. Весьма важное для дальнейших рассуждений
А. Тойнби положение о влиянии греческой культуры на махаянистский
буддизм (или даже формирование этого направления под эллинским
воздействием) вряд ли можно считать сколько-нибудь доказанным.
[42] Аскетизм не был полностью чужд и ведийской религии. Кроме того,
в буддизме аскет - живущий в общине монах, в индуизме - одинокий
отшельник, и как раз монастырей и монашества эта религия не знает.
[43] Индуизм начал распространяться в Индокитае в I-II вв. н.э. Уже
во II в. н.э.
в этот регион стал проникать буддизм, ставший, однако, основной
религией населения лишь к Х в. В Индонезию, в первую очередь на
Яву и Суматру, индуизм был завезен миссионерами из Индии ок. II в.
В IV-V вв.там возникли более или менее крупные буддийские общины.
Обе религии сосуществовали до Х-ХII вв., пока буддизм был не
столько вытеснен, сколько поглощен своим соперником, и возникла
некая синкретическая религия с перевесом в сторону индуизма. Но
уже в XIII в. на Малайском архипелаге появился ислам, ставший в
ХVI в. религией подавляющего большинства населения.
[44] В китайской историографии принята периодизация по правящим динас-
тиям. Первой династией считается Инь (другое название - Шан) - с
ХVIII по XII в. до н.э. Затем власть перешла к династии Чжоу, чья
история делится на два периода - Западное Чжоу (1122-771 до н.э.)
и Восточное (770-249 до н.э.). Во втором периоде происходили рас-
пад государства и создание отдельных царств, хотя и при признании
(далеко не всеми государями) формального верховенства императоров
Чжоу. Китайские историки выделяют две эпохи междоусобиц. Первая,
именуемая Лего ("отдельные государства"), или Чуньцю ("Весна и
осень", название приписываемой Конфуцию хроники этой эпохи), охва-
тывает 722-481 гг. до н.э.; страна распалась на два десятка госу-
дарств, самыми крупными, поочередно захватывавшими гегемонию над
остальными, были пять ("У ба" - "Пять тиранов"): Цинь, Цзинь, Ци,
Чу и Сун. Во втором периоде (403-221 до н.э.), именуемом Чжаньго
("Борющиеся царства"), борьбу вели семь царств: Цинь, Чу, Ци,
Чжао, Янь, Вэй и Хань. Циньский царь Ин Чжен (246-210 до н.э.)
объединил Китай под своим владычеством и в 221 г. до н.э. принял
титул Цинь Шихуанди (Первый император Цинь). Но перенапряжение
экономики и режим террора привели к тому, что сын его, Второй им-
ператор (Эр Шихуанди), оказался и последним. Народное восстание,
которое возглавил деревенский староста Лю Бан из бывшего царства
Хань (247-195 до н.э.), привело к свержению династии Цинь в 207 г.
до н.э. Удачливый вождь повстанцев стал в следующем году императо-
ром, основав династию Хань. Время ее правления подразделяется на
два периода: Старшая (Первая, Западная) Хань (206 до н.э.-25 н.э.)
и Младшая (Вторая, Восточная) Хань (25-220). Разрыв объясняется
тем, что в 9-25 гг. правил узурпатор Ван Ман, свергнутый восстани-
ем "красных бровей"; на престол воссел дальний родственник хань-
ских императоров. Восстание "желтых повязок", длившееся около
двадцати лет начиная с 185 (187)г., хотя и подавленное, сильно по-
колебало империю, и она распалась.
[45] Давление кочевников на Китай, во всяком случае на северные и за-
падные его районы, отмечено уже в X в. до н.э., если не ранее.
[46] Период после падения династии Хань именуется в китайск
...Закладка в соц.сетях
