Жанр: История
ПОСТИЖЕНИЕ ИСТОРИИ (Сборник)
...втора "Постижения истории".
ВВЕДЕНИЕ
[1] Предустановленная гармония - понятие, введенное Г.В. Лейбницем с
целью обоснования учения о взаимоотношениях монад. Последние - иде-
альные мельчайшие неделимые частицы бытия (в математике монаде со-
ответствует дифференциал, в физике - сила, в химии - атом, в праве
- юридическое лицо и т.д.) - абсолютно замкнуты и не могут физичес-
ки взаимодействовать между собой, посему их влияние друг на друга,
запрещенное законами бытия, но реально наблюдаемое, есть результат
изначально установленной Богом гармонии.
[2] Английское выражение pathetic fallacy значит "олицетворение приро-
ды" (fallacy - "заблуждение, ошибка"), но здесь дана калька с этих
слов, ибо антоним - "апатетическое заблуждение" - непереводим на
русский язык.
[3] Трайбализм (от англ. tribe - "племя") - в общеупотребительном
смысле: приверженность культурно-бытовой, культово-религиозной и
общественно-политической племенной обособленности, встречающаяся в
тех странах, где сосуществуют племенной строй и европейские полити-
ческие институты - армия, чиновничество, одна или несколько партий,
парламент и т.п. Проявляется трайбализм в покровительстве единопле-
менникам в государственном аппарате, в слиянии политической и межп-
леменной борьбы и пр. В словоупотреблении
655
автора "Постижения истории" трайбализм - приверженность локальным,
чаще всего этническим ценностям в противовес общечеловеческим.
[4] Под великими державами(число "восемь" более или менее условно)
здесь понимаются могущественные колониальные державы или государс-
твенные образования, создавшиеся путем расширения границ: Авс-
тро-Венгрия, Германия, Россия, Британская империя, Франция, Порту-
галия с африканскими колониями, Нидерланды с Индонезией, США. В ре-
зультате поражения в первой мировой войне Австро-Венгрия перестала
существовать, частью распавшись на отдельные государства (Австрию,
Венгрию, Чехословакию), частью отдав свои территории иным государс-
твам, как существовавшим (Румыния). так и вновь образованным (Поль-
ша, Королевство сербов, хорватов и словенцев - с 1929-Югославия).
Германия, также проигравшая войну, лишилась всех колоний и приобре-
тений Х1X в. Россия, еще до окончания войны заключив Брестский мир,
лишилась по нему Польши, Финляндии, Прибалтики, Украины и Закав-
казья; помимо этого, вассальные государства Российской Империи -
Бухарский эмират и Хивинское ханство - объявили себя в 1917 г. пол-
ностью независимыми. Что же касается доминионов (от англ. dominion
- "владение"), то первоначально это были зависимые от Великобрита-
нии, но обладавшие очень широкой автономией государственные образо-
вания, большинство или значительное меньшинство населения которых
составляли выходцы из Европы, и в первую очередь из Великобритании
(первым доминионом стала Канада в 1867). Политическое развитие до-
минионов шло в направлении, все более независимом от метрополии. В
конечном счете доминионы стали абсолютно независимыми государства-
ми, главой которых является британский монарх - впрочем, чисто но-
минально.
[5] Политическое развитие западноевропейского Средневековья шло под
знаменем двух прямо противоположных тенденций. Первая, вытекающая
из сути социально-экономических отношений той эпохи,- центробежная.
Наиболее ярким проявлением этой тенденции была вассально-ленная
система, приводившая к дроблению не только земель, но и власти. В
этой ситуации государь, оставаясь главой территории, реально владел
лишь теми землями, которые он не отдал в лен. Средневековые города
также стремились к самому широкому самоуправлению. Другая тенденция
- центростремительная - была более идеальной, нежели реальной, но
от этого не менее значимой. На право господства над всем христианс-
ким миром претендовали две силы: Церковь, провозглашавшая, что ее
видимый глава - Римский папа - есть наместник Христа на Земле и по-
сему обладает не только духовной, но и светской властью над всеми
земными владениями, и образовавшаяся в 962 г. Священная Римская им-
перия, включавшая в себя Германию (императоры и были германскими
королями) и Северную и Среднюю Италию с Римом, а также Чехию, Бур-
гундию, Нидерланды и некоторые другие земли. Императоры обосновыва-
ли свой верховный сюзеренитет над всеми иными государями тем, что
полагали себя единственными законными наследниками Древнего Рима,
который в общественном сознании был единственно возможным единым
государством. Универсалистские тенденции приводили к столкновению
Церкви и Империи. По воззрениям первой, император, как и любой дру-
гой государь, есть сын Церкви и правит, пока и поскольку послушен
ей. Императоры же заявляли, что они являются главами всех христиан,
тогда как папы - лишь первосвященниками, не более. В конечном счете
обе универсалистские силы потерпели поражение в обстановке подъема
и укрепления национальных государств в конце Средневековья.
[6] Интеллигибельное - некий предмет, явление, понятие, воспринимаемое
исключительно разумом или интеллектуальной интуицией, в противовес
сенсибильному - воспринимаемому чувствами. Некоторые идеалистичес-
кие философские направления (к ним принадлежал и А. Тойнби) призна-
ют реальное существование интеллигибельного.
Поле исторического исследования
[1] Имеется в виду прекращение существования Англии как отдельного го-
сударства и превращение ее в часть более обширного политического
образования - Великобритании.
[2] Английские короли, начиная с 1066 г., со времени завоевания Англии
норманнами во главе с герцогом Нормандским Вильгельмом I, обладали
значительными владениями на континенте, особо увеличившимися после
восшествия на престол Генриха II Плантагенета (1133-1189, король с
1154), графа Анжуйского, Мэнского и Туреньского, и его супруги Али-
еноры, герцогини Аквитанской, владевшей обширными землями на
юго-западе Франции. Эти владения уменьшились к нач. ХIV в., снова
увеличились во время Столетней войны между Англией и Францией
(1337-1453); после поражения Англии в этой войне за ней на конти-
ненте остался только захваченный в 1347 г. Кале, окончательно пере-
шедший в руки Франции в 1558 г.
[3] Имеется в виду т.н. Промышленная революция, или Промышленный пере-
ворот, происходивший в 60-е годы ХVIII в - 10-20-е годы ХIХ в. и
состоявший в переходе от мануфактуры к машинному производству; бла-
годаря этому перевороту окончательно сложилась капиталистическая
система.
[4] Возникший еще в кон. ХIII в.английский парламент вел многовековую
борьбу с королевской властью за право контроля над правительством.
После революции 1688 г. сложилась существующая доныне система, по
которой кабинет министров назначается из представителей партии
большинства в палате общин и ответствен перед этой палатой.
[5] Начало эпохи Великих географических открытий и заморской колониза-
ции положили Испания и Португалия на рубеже ХV-XVI вв. Англия вклю-
чилась в этот процесс позднее (хотя, например, Североамериканский
континент был достигнут в 1497 г. генуэзским моряком на английской
службе Джоном Кэботом - он же Джованни Кабото,- но новооткрытые
земли были малопригодны для заселения), организовав торговлю с ис-
панскими колониями в Новом Свете и пиратские нападения на испанские
и португальские суда, перевозившие золото и пряности. В кон. ХVI в.
началось создание поселений на атлантическом побережье Северной
Америки (Виргиния), в кон. ХVIII в.- в Австралии, в 20-е годы XIХ
в.- в Южной Африке, в сер. ХIХ в.- в Новой Зеландии. В XVII - ХVIII
вв. Англия захватила ряд испанских и французских владений в
Вест-Индии, где (как и в южных регионах будущих США) развивалось
плантационное хозяйство с использованием труда вывозимых из Африки
рабов-негров. Создание новой (после отпадения колоний в Северной
Америке) Британской колониальной империи происходило в кон. ХVI-
II-ХIX в., когда Великобритания завладела огромными территориями в
Азии (прежде всего в Индии) и Африке, и экономической основой этой
империи была эксплуатация местного населения.
[6] Реформация в Англии имела свои особенности: она проходила медлен-
нее, нежели в иных странах, хотя протестантские идеи проникли в
Англию уже на рубеже 10-20-х годов ХVI в., основной процесс, выз-
ванный среди прочего отказом Святого Престола признать развод коро-
ля Генриха VIII с Екатериной Арагонской, протекал в 1529-1536 гг.
Результатом было создание англиканской церкви с королем во главе, с
архиепископами и епископами, с сохранением большинства таинств, но
без культа мощей и икон и без целибата. Эта церковь, ставшая госу-
дарственной в Англии, вела до XVIII в.борьбу как с католиками, так
и различными протестантскими сектами, члены которых именовались
диссидентами (от лат. dissidens - "несогласный").
[7] Большинство современных ученых считают родиной итальянского Воз-
рождения Среднюю Италию (конкретно - Тоскану), а начало его датиру-
ют то ли концом ХIII в.,то ли серединой ХIV в. А. Тойнби полагал
Ренессанс не только культурным процессом (возрождение наук и ис-
кусств с опорой на античность), но и политическим (становление аб-
солютизма) и экономическим (развитие мануфактуры и рынка).
[8] Феодализм развивался в Англии медленнее, чем на континенте. Окон-
чательное его оформление относят к периоду после норманского завое-
вания 1066 г.,
когда феодальный строй, сложившийся в герцогстве Нормандском, был
перенесен на английскую почву.
[9] Героическими веками в британской историографии называется период,
примерно 450-600 гг., когда германские племена англов, саксов и
ютов завоевывали бывшую римскую провинцию Британию (римские войска
покинули ее в 407 г.), населенную в основном кельтскими племенами
бриттов. В результате завоевания сложилось несколько варварских ко-
ролевств. Традиция принимает число их равным семи (отсюда название
периода от завоевания до объединения Англии - "гептархия", т.е.
"семивластье"), но на деле количество их постоянно менялось. Что же
касается христианизации, то следует помнить, что, во-первых, рома-
низированное и, частично, кельтское население острова было приобще-
но к христианству еще во времена Римской империи. Во-вторых, в нач.
V-сер.VII в. активную миссионерскую деятельность в Англии вели ир-
ландские монахи, принадлежавшие к достаточно независимой от Римско-
го престола ветви католической церкви, и влияние этой ветви было
велико не только в Ирландии, но и на севере Англии и в Уэльсе. Но
обычно под христианизацией Англии понимают обращение островитян в
римскую веру. Началом этого процесса считают 597 г., когда папа
Григорий I отправил в Англию миссию во главе со св. Августином. За-
вершение христианизации историки относят к сер. VII в.
[10] Период с кон. VIII по нач. ХI в. историки нередко именуют "веком
викингов". В этот период происходили набеги викингов, т.е. дружин,
составленных из норманнов ("северных людей") - выходцев из Сканди-
навии,- по всей Европе, от Северного до Средиземного моря. В кон.
VIII в. викинги, в основном датчане, обрушились на Англию, в сер.
IХ в.- на Францию. Постепенно они переходили от пиратских набегов к
захвату земель и оседанию на них. К кон. 60-х годов IХ в. значи-
тельная часть Англии была в их руках. Только после побед короля са-
мого значительного из англосаксонских королевств - Уэссекса - Аль-
фреда Великого (ок. 849-900, король с 871) вторжения прекратились,
но на северо-востоке острова образовалась окончательно присоединен-
ная только в сер. IХ в. область датского права, где потомки завое-
вателей жили под верховной властью английских королей, но по своим
законам. В 911 г. викинги создали в Северо-Западной Франции гер-
цогство Нормандию. С 90-х годов Х в. датчане снова начали завоева-
ние Англии, причем речь шла уже о присоединении ее к сложившемуся к
тому времени Датскому королевству. В конечном итоге король Канут
(Кнуд) Великий (ок. 995-1035) стал государем объединенных Дании (с
1018), Норвегии (с 1026) и Англии (с 1016). После его смерти нача-
лись усобицы между наследниками, и в 1042 г. владычество датчан в
Англии закончилось.
[11] Имя огненосца Прометея означает "мыслящий прежде", "предвидящий",
а имя его брата-близнеца, бывшего причиной многих несчастий для лю-
дей, Эпиметея, значит "мыслящий после", "крепкий задним умом".
Здесь в виде метафоры А. Тойнби описывает перенос экономического,
политического и культурного центра в ХVI-ХVII вв. из Средиземно-
морья на северо-запад Европы. "Умершие и ушедшие миры" - это Греция
и Рим, приковывавшие внимание деятелей итальянского Ренессанса.
[12] Родиной Реформации была Германия, а началом ее считается 31 ок-
тября 1517 г., когда Мартин Лютер выступил в Виттенберге с 95-ю те-
зисами против некоторых положений католического вероучения.
[13] Период кон. ХVI-ХVII в. ознаменовался и в Англии, и во Франции
социальными и политическими переменами, даже потрясениями. В Англии
это правление Елизаветы I Тюдор (1533-1603, королева с 1558), при-
ход к власти династии Стюартов в 1603 г., Английская революция
1642-1660 гг., Реставрация в 1660 г., Вторая революция 1688 г. Во
Франции - религиозные войны (1562-1598), воцарение династии Бурбо-
нов в лице Генриха IV (1553-1610, король Наварры с 1562, Франции -
с 1586, фактически - с 1594), правление кардиналов Ришелье
(1585-1642, глава Королевского совета с 1624) и Мазарини
(1602-1661, первый министр с 1643), Фронда (1648-1653) - антиабсо-
лютистское движение буржуазии ("Фронда городов" - 1648-1649) и выс-
шей аристократии ("Фронда принцев" - 1650-1653), наконец, вершина
могущества Франции, ее "великий век" - эпоха правления Людовика ХIV
(1638-1715, король с 1643, самостоятельно правил с 1661). Общим в
развитии обеих стран были переход от феодального к буржуазному (или
протобуржуазному) государству, рост политического влияния буржуазии
и уменьшение или, во всяком случае, модификация власти высшей арис-
тократии. Но не менее существенны и различия. В Англии абсолютизм
никогда не достигал такой мощи, как во Франции. Буржуазия реализо-
вывала там свое влияние через местное самоуправление или палату об-
щин, аристократия - через палату лордов или правительство, членами
которого являлись ее представители. Во Франции же происходило огра-
ничение и даже упразднение муниципального самоуправления и высших
сословных законосовещательных учреждений - Генеральных Штатов, рост
государственного аппарата, в котором все большую роль играли предс-
тавители буржуазии, именно так достигавшие своих политических це-
лей; аристократия концентрировалась вокруг двора, который был силой
весьма влиятельной, но куда менее конструктивной, нежели палата
лордов в Англии.
[14] Массовое переселение греков в основываемые ими колонии, т.н. Ве-
ликая колонизация, происходило в VIII-VII вв. до н.э. Разные полисы
выбирали разное направление колонизации. Выходцы из расположенного
на о. Эвбея г. Халкида устремились в Италию, основали ок. сер. VIII
в. до н.э. г. Кумы (позднее переселенцы из Кум поставили "Новый го-
род" - Неаполь) на Апеннинском полуострове и на ближайшей к нему
точке о. Сицилии - г. Занклу, позднее переименованный в Мессану
(совр. Мессина). Халкидийцы же колонизовали расположенный на север-
ном побережье Эгейского моря полуостров Халкидику, потеснив местные
фракийские племена, Активно участвовали в колонизации и полисы,
расположенные на Истмийском перешейке,- Коринф и Мегара. В 734 г.
коринфийцы основали в Сицилии Сиракузы, которым было суждено стать
самым мощным греческим полисом Западного Средиземноморья. Заселен-
ные эллинами области Италии и Сицилии получили название Graecia
Magna (Великая Греция) - откуда и современное слово "Греция", пере-
несенное на прародину.
[15] Мессения - область в юго-западной части Пелопоннеса, населенная
дорийцами, ветвью греческого народа, к которой принадлежали и спар-
танцы. В результате Первой (734-724 до н.э., даты ориентировочные)
и Второй (2-я пол. VII в. до н.э.) Мессенских войн Мессения была
покорена Спартой.
[16] В переданной (или сочиненной) знаменитым греческим историком Фу-
кидидом (ок. 460-400 до н.э.) речи виднейшего афинского государс-
твенного деятеля, стратега Перикла (ок. 490-419 до н.э.) сказано:
"...все наше государство есть школа Эллады".
[17] Мощь и богатство Афинского государства, позволявшие проводить по-
литику, направленную на смягчение внутренних социальных противоре-
чий за счет государственной благотворительности, а также на разви-
тие культуры, основывались среди прочего на беззастенчивой эксплуа-
тации союзных и подчиненных полисов. Это стало одной из причин Пе-
лопоннесской войны 431-404 гг. до н.э., закончившейся полным пора-
жением Афин.
[18] В 30-е годы ХIХ в. немецкий историк И.Г. Дройзен (1808-1884) ввел
понятие "эллинизм" для обозначения античного общества с 323 г. до
н.э. (смерть Александра Македонского) до 30 г. до н.э. (завоевание
Римом Египта, где правили Птолемеи, потомки одного из полководцев
Александра). Позднейшие историки иногда включали в эллинистическую
эпоху и историю Рима, особенно до III в. н.э. Результатом завоева-
ний Александра стало распространение эллинской цивилизации на чрез-
вычайно обширной территории Ближнего и Среднего Востока. Возник оп-
ределенный греко-восточный синкретизм: политический (сочетание вос-
точной монархии и полисного строя), экономический (сосуществование
классического рабства и эксплуатации сельской общины) и культурный
(смещение греческой и автохтонных культур). Но одновременно с самым
широким культурным взаимодействием, с распространением от Массилии
(совр. Марсель) до Месопотамии койнэ (т.е. "общего", разговорного
греческого языка, сильно отличающегося от языка классического пе-
риода)
была и иная тенденция. Эта тенденция, проявлявшаяся в тех кругах,
которые, с неизбежной долей модернизации, можно назвать интеллиген-
цией, выражалась в сильном архаизаторском и стилизаторском стремле-
нии сохранить высшие достижения классической эллинской культуры, в
первую очередь - словесности. В писаниях представителей этих кругов
культивировался литературный язык классической эпохи, основанный на
аттическом диалекте. Вообще в античном словоупотреблении "аттичес-
кая речь" - это не столько язык Софокла или Аристофана, сколько
речь образованного человека.
[19] Левант - название стран Восточного Средиземноморья от Греции до
Палестины. включая Кипр (это здесь и имеется в виду), в узком смыс-
ле - Сирия и Ливан.
[20] А. Тойнби полагает, что политическое, социально-экономическое и
культурное развитие (в данном случае в XVI-ХVII вв.) стран, лежащих
вне пределов Западной Европы и ее колоний, подчинялось иным зако-
нам, нежели в вышеуказанном регионе. Английский историк считает,
что укрепление центральной власти, создание мощного централизован-
ного государства, развитие бюрократического управления нельзя счи-
тать аналогами западноевропейского абсолютизма ни в допетровской
России, ни в Турецкой империи с правящим родом Османов (Оттоманов)
во главе, которая в период наивысшего могущества именно в указанное
время простиралась от Алжира до Азербайджана и от Адена до Буды; ни
в империи Великих Моголов, основанной в Северной Индии потомком Ти-
мура Бабуром (1483-1530) в 1526 г.; ни в Китае, захваченном кочев-
никами маньчжурами в 1618-1644 г., основавшими правящую династию
Цин; ни в Японии, где после гражданской войны сегуны (с 1192 - нас-
ледственные военные правители страны, лишившие императоров всякой
реальной власти) из дома Токугава в 1603-1615 гг. довершили объеди-
нение страны. Во всех этих странах не было ни сильной аристократии
(кроме Японии и, до некоторой степени, России), ни крепкой буржуа-
зии. А. Тойнби отрицал какое-либо самостоятельное развитие капита-
листических отношений в указанных странах и полагал их достаточно
позднюю политическую, социально-экономическую и культурную вестер-
низацию результатом исключительно внешнего воздействия со стороны
западного мира.
[21] Политическое развитие Европы в XVI-ХVII вв. протекало в одном
направлении, но в двух вариантах, условно называемых "французским"
и "английским". Под первым понимается укрепление абсолютизма (нап-
ример, в Испании), под вторым - укрепление представительного прав-
ления (в Республике Соединенных провинций, называемой часто по
крупнейшей из них Голландией, в Швейцарии). Что же касается испанс-
ких, португальских, французских, даже английских (кроме Северной
Америки) колоний, то протекавшие в них процессы до ХIХ в., а
кое-где и до XХ в. почти полностью определялись метрополией. Особый
путь - отсутствие феодальных отношений, широкое самоуправление, ре-
лигиозные и политические свободы (но все это как бы в рамках "анг-
лийского" варианта) - был присущ колониям,объединившимся позднее в
Соединенные Штаты Америки.
[22] Германские и итальянские государства (единых Германии и Италии не
существовало до ХIX в.) не выдержали конкуренции в заморской тор-
говле с Испанией,Португалией,Англией,Францией,Голландией,ибо они
слишком держались за привычные регионы коммерции - Балтику (Герма-
ния) и Средиземноморье (Италия). Все перечисленное относится именно
к государствам,так как среди английских и испанских мореплавателей
в ХV-ХVI вв. было немало итальянцев; в завоевании и освоении Амери-
ки принимали участие немецкие подданные императора Карла V (он же
испанский король Карл I). Что же касается датчан, шведов и курлянд-
цев, то их участие в заокеанской торговле и колонизации было куда
менее значительным и более поздним, чем перечисленных госу-
дарств.Курляндцы пытались основать в ХVII в.колонию в устье р. Гам-
бия на западном побережье Африки, а в нач. ХVIII в. некоторое время
владели о. Тобаго в Вест-Индии. Швеция в 1784 г. приобрела у Фран-
ции о.Сен-Бартелеми в Карибском море,но в 1878 г. продала его об-
ратно Франции. Датская Вест-Индская компания в период 1672-1733 гг.
завладела частью Виргинских островов,расположенных близ о.Пуэр-
то-Рико. В 1795 г.Датская
Корона откупила эти острова у почти разорившейся компании,и они на-
ходились во владении Дании до 1917 г., когда были проданы США.
[23] Войны между Францией и ее противниками на рубеже ХVIII-ХIX вв.
делятся, более или менее условно, на Революционные (1792-1799) и Наполеоновские
(1799-1815). Они проходили в основном на полях Европы.
Единственным исключением была т.н. Египетская экспедиция 1789-1801
гг., когда французская армия во главе с генералом Бонапартом предприняла
безуспешную попытку захватить полуавтономный в рамках Турецкой
империи Египет. Еще одно столкновение Франции с исламским миром - захват
объединенной русско-турецкой эскадрой под командованием Ф.Ф. Ушакова
в 1800 г. Ионических островов, некогда принадлежавших Венеции, а
в 1797 г. переданных Франции. Надо сказать,что основной целью Франции
был не захват территорий (хотя этого сбрасывать со счетов тоже нельзя),а
нанесение ущерба Англии и ее союзникам (главная цель египетского
похода - перерезать путь в Индию).Роль же Оттоманской империи в европейской
войне была довольно пассивной.
[24] Установление дипломатических отношений между западными державами
и Россией, с одной стороны, и дальневосточными государствами - с
другой, началось еще в XIХ в. Первые договоры с Китаем и Японией были
неравноправными для этих держав и закрепляли либо захват их территорий
европейскими государствами (для Китая), либо (для обеих стран) весьма
невыгодные торговые соглашения (низкие тарифы на ввозимые европейские
товары) и консульскую юрисдикцию, то есть подвластность граждан европейских
государств (а также США и России) на территории Китая и Японии
собственным законам и собственной власти, представленной консульской
или посольской администрацией. Китай не вырвался из пут этих договоров
до сер. ХХ в., Япония же начиная с 1888 г. (договор с Мексикой) стремилась
к пересмотру указанных соглашений, что ей постепенно удалось
(например договор с Англией в 1894, с Россией - в 1895). Правда,весь
этот второй тур заключения договоров был направлен на решение внутренних
задач Японии, и первой активной внешней дипломатической акцией (а
не военной, подобно японо-китайской войне 1894-1895) было заключение в
1902 г. готовившегося еще с 1898 г. англо-японского союзного договора,направленного
против влияния России на Дальнем Востоке.
[25] Разрыв между западной и восточной ветвями ортодоксальной христианской
церкви основывался на политических (тенденция к подчинению
церкви государству на Востоке и наоборот - на Западе) и культурных
(греческое наследие в Восточной церкви, римское - в Западной) различиях
между христианскими Востоком и Западом. Постепенно выявились и привели
к непримиримым разногласиям (более или менее кратковременные расколы
были и до ХI в.) существенные различия в целом ряде областей, основными
из которых были - в догматической сфере: Восточная церковь
признавала исхождение Святого Духа только от Бога Отца, Западная - от
Бога Отца и Бога Сына (т.н. принцип филиокве, от лат.filioque - "и от
Сына"); в обрядовой: в Восточной церкви безбрачие обязательно только
для архиерейского сана,в
...Закладка в соц.сетях
