Жанр: История
История нового времени. ХРЕСТОМАТИЯ.
...етствовать свободам Англии,
а нарушать их, тогда уничтожьте его, но если сан короля
3 Заказ 703 33
может быть 'сохранен на указанных основаниях, что, 'ка'к я полагаю,
может быть сделано, то сохраните его, и это является не
только нашим мнением, но и тех, 'которые составили "Дело армии".
Агитатор Се.ксб и'... Мы читаем в словах священного
писания: "Я хотел исцелить Вавилон, но Вавилон не хотел исцеляться".
Я думаю, что мы стремимся исцелить Вавилон, хотя он
этого .не хочет... Я думаю, что 'мы стремимся установить власть,
которую бог обрек на гибель. [Мы стремимся установить королевскую
власть 'или долю ее, между тем как 'бог обрек ее на гибель;
она является не чем иным, как тяжким камнем, который, если на
него 'кто-либо упадет, то он убьет его...
Полковни.к Тичборо... Издание законов должно состоять
в том, что народ должен из.ъявлять свою волю, а права короля
и лордов должны состоять в том, что законы подлежат
представлению на их рассмотрение; если они найдут возможным
утвердить законы, принятые палатой общин, они и должны это
сделать; если же они "не признают возможным-их скрепить своей
подписью, они должны передать такие законы на (новое) рассмотрение
палаты общин; если после этого рассмотрения палата
общин заявит, что принятие их необходимо для общественно]"!
безопасности народа, такие законы становятся действующим и
связующим 'правом, хотя 'бы их не подписал ни ^король, ни лорды...
У а йльдман ^... Божьи люди королевства никогда не успокоятся,
если вся полнота государственной В1ласти не будет прямо
сосредоточена в руках общин. Я глубоко убежден, что согласно
тому, что нам здесь предложено, полномочия палаты общин значительно
уменьшены по сравнению с тем, что 'составляет ее право,
а не с тем, чем она располагает в настоящее время, вследствие
узурпации короля и лордов. Если здесь говорилось, что никакой
закон не должен быть издан без согласия общин, то это
предполагает каких-то других законодателей, 'кроме представителей
палаты общин. Если говорилось, что в некоторых случаях
лорды должны заседать, ка'к палата парламента, давая согласие
на законы, то это представляет им такие полномочия, которыми
они никогда не 'пользовались до норманнского завоевания...
Айртон. Правительство короля и лордов не уступает в. законности
никакому иному на свете; поистине оно является са-мым
законным правительством на свете. Люди не могут желать причинить
себе вред, и, если они согласились поставить себе королл
с переходом его власти "по наследству, в этом не содержится ничего
незаконного...
...Существует одно основное правило, что все правительства
должны существовать для охраны 'безопасности населения.
* Сексби - полковник, левеллер.
^ Представитель левеллеров.
(В результате обсуждения было постановлено: передать вопрос
на согласование комиссии.)
"Законодательство английской революции 1640-1660 гг.", сост. Н.П.Дмитревский.
М.--Л., Изд-во АН СССР, 1946, стр. 94-101.
15. НАРОДНОЕ СОГЛАШЕНИЕ (2-Я РЕДАКЦИЯ)
II декабря 1648 г.
(Извлечение)
Генералу и.генеральному совету армии вручено новое положение
о народном представительстве, .или "Народное соглашение",
предназначенное служить, руководством для будущего правительства
с целью установления прочного и "постоянного мира;
указанное положение, или соглашение, должно быть подписано
в'се'м .королевством... Основы этого соглашения в общих чертах
состоят в следующем:
Имея в виду, что наши прежние бедствия и непрекращающиеся
смуты происходили или вследствие редкого созыва национальных
народных представительств, или вследствие ненадлежащей
или неправильной .их организации, или вследствие отсутствия
^какой-либо плодотворности в деятельности этих собрайий,
мы пришли к единодушному соглашению и решили установить,
что народные представительства на будущее вре'мя недолжны ни
оставаться несозываемыми в течение неопределенного времени,
ни неправильно организуемыми, ни делаемыми бесполезными для
выполнения тех целей, для которых они предназначены. Для достижения
вышеуказанных целей мы объявляем и соглашаемся:
1. Для предотвращения 'многих неудобств, несомненно возникающих
вследствие продолжительного обладания одними и теми
же лицами верховной властью, настоящий парламент должен
быть распущен в последний день апреля 1649 года или ранее
этого времени.
2. Английский народ, представительство интересов которого
в !парла!мейте в настоящее время весьма неравномерно распределено
между графствами, городами и парламентскими местечками
(бургами), должен получить более равномерное представительство;
для этой цели представительное собрание всей нации
будет состоять из трехсот лиц...
В отношении порядка выборов мы предлагаем:
1. Что избирателями в каждом округе должны 'быть природные
англичане или иностранцы, получившие права английского
гражданства, подписавшие настоящее соглашение, причем избирателями
не могут 'быть ни лица, получающие пособие по бедности,
а только те, которые облагаются налогами на содержание бедных,
ни состоящие в услужении, ни лица/получающие заработную
плату от какого-либо частного лица; во всех выборах, за исключением
университетов, избиратели должны быть мужчинами, доУ
35
стигшими возраста в 21 год или выше, домохозяевами,'проживающими
в пределах округа, в котором выборы производятся. (Лица,
сражавшиеся на стороне "короля против -парламента, не могут
получить избирательное право ранее истечения семи лет со дня
окончания полномочий настоящего парламента. Не получают избирательного
права также лица, 'противодействующие 'проведению
в жизнь настоящего соглашения и не подписавшие его до
истечения полномочий настоящего парламента; лица, подписавшие
это соглашение впоследствии, получают право участвовать в
выборах ближайшего парламента, если они подписали это соглашение
ранее чемза шесть месяцев довыборов)...
"Законодательство английской революции 1640-1660 гг.", сост. Н.П.Дмитревский.
М. - Л., Изд-во АН СССР, 1946, стр. 113-114.
16. НОВЫЕ ЦЕПИ АНГЛИИ, ИЛИ СЕРЬЕЗНЫЕ ОПАСЕНИЯ ЧАСТИ
НАРОДА ОТНОСИТЕЛЬНО РЕСПУБЛИКИ
. (Извлечение)
Представлено высшей власти Англии - народным представителям, собранным
в парламенте, - подполковником Джоном Лильберном и разными граж'
данами города Лондона и йредместья Соутворк 26 февраля 1649 г.
До сих пор вы сделали нации 'много справедливого; BaiM принадлежит
'честь объявить, что 'божий народ есть источник всякой
справедливой власти; тем самым вы дали нам 'прямые основания
надеяться, что вы действительно стремитесь "к свободе и счастью
народа, 0дна"ко, так ^как 'путь 'к этому был часто ошибочен,
вследствие поспешности или неправильности в суждениях, те, которые
желали лучшего, уклонились в сторону, к явному ущербу
ваших избирателей и в "кояце концов привели народа положение,
близкое рабству, в то самое время, 'когда народ думал, что
его ведут 'к свободе. Так как печальный опыт открыл уже эту истину,
то, кажется, есть основание полагать, что вы серьезно выслушаете
то, что мы собираемся теперь представить вам для раскрытия
и предупреждения этой великой опасности.
Мы были первыми инициаторами в составлении и борьбе за
Народное соглашение, которое 'содержит верное и справедливое
средство для устранения продолжительных и утомительных страданий
этой нации, вызванных не 'чем иным, -как незнанием наших
правителей. Но Народное соглашение, разработанное и представленное
офицера1ми армий вашей почтенной палате, подвергнуто
ими столь значительным изменениям, что мы должны высказать
по поводу его наши серьезные опасения....
...Многие важные требования совсем отсутствуют в проекте,
и их необходимо включить, а именно:
1. Ваши просители очень обеспокоены тем, что должны быть
промежутки между окончанием работы настоящего парламента
и началом сессии будущего.-Они желают, чтобы настоящий пар36
ламент, который недавно, в такое короткое время, совершил столь
великие дела в целях освобождения народа, не расходился до
тех пор, пока он не сможет с полной безопасностью передать эти
свободы в руки другого народного представительства, и не отдавал
(хотя бы на короткое время) народ во власть Государственного
совета, учреждения совершенно нового и не имеющего прецедента.
Ваши просители опасаются, как бы Государственный
совет не П1ревратил свою власть в постоянную и не упразднил
навсегда самый парламент.
2. ...Ваши просители высказываются за годичный парламент,
ограниченный, как того требует разум, нераспускае^ый, заседающий
по его собственному благоусмотрению в течение года и не
более, чтобы после этого немедленно его место заступали вновь
избранные представители, чтобы между сессиями власть поручалась
комитету также из членов парламента, ограниченному и
связанному, как обычно, специальными инструкциями и ответственному
перед ближайшей сессией...
3. Ваши просители не удовлетворены фразой, где сказано,
что "власть народных представителей будет простираться на учреждение
,и упразднение судов", так как это может быть истолковано
в отношении суда 12 присяжных. "Ва'ши просителя находят,
что этот суд, такой равный и справедливый, не должен подвергаться
никаким изменениям. Неясно также, что понимается под
словами: "Народные представители имеют высшую конечную
власть". Ваши просителя полагают, что власть депутатов состоит
лишь в издании законов, правил и инструкций для судов и лиц,
назначенных по закону для исполнения их, которым должны подчиняться
одинаково как члены республики, так и парламента.
Неразумно, несправедливо и губительно для народа, чтобы законодатели
были одновременно и исполнителями законов.
5. Ваши просители весьма не удовлетворены тем, что в Соглашение
внесены оговорки относительно власти народного представительства
в делах религии, ибо это приведет лишь к крайней
запутанности и неясности в вопросе, где требуется особенная ясность
и точность. Ничто еще не причиняло нации в прошлом таких
бедствий, как это вмешательство парламента в религиозные
дела.
6. Ваши просители считают абсолютно необходимым, чтобы
в Соглашении было оговорено об уничтожении навсегда королевской
власти и установлении гарантии против восстановления
палаты лордов. И того и другого нет в представленном ва.м Соглашении.
7. Ваши просители считают необходимым уничтожить общеизвестные
и тягостные нужды, 'как-то: десятины, угнетающие
промышленность страны и препятствукццие улучшению земледелия,
акцизы и пошлины, этих тайных воров и разбойников, иссушающих
состояние людей бедного и среднего сорта и наиболее
разрушающих торговлю, превосходящие своим вредом корабель37
ные деньги, патенты я 'проекты, существовавшие до настоящего
"парламента; необходимо уничтожить также все существующие
монопольные компании, тормозящие и разрушающие производство
и окраску суконных изделий и другие полезные профессии,
благодаря "которьш тысячи бедных людей, готовых теперь у:мереть
с голоду, могли бы найти работу, если бы торговля восстановила
свою естественную свободу.
Ваши просителя находят равдььм образом, что три вышеупомянутых
бедствия - монопольные 'компании, а^кцизы и пошлины
- наносят чрезмерный ущерб мореплаванию и судоходству
и поэтому обездоливают моряков и прибрежных жителей...
Они (просители) также желают, чтобы были установлены на будущее
время более равные 'и менее тягостные способы взимания
налогов, так как существующие способы обложения весьма обременительны,
а связанные с ни'ми большое возна-граждение и жалованье
для чиновников отнимают большую часть денег, предназначенных
на армию, и порождают самую бесчестную коррупцию.
Ваши просители желают уничтожить всякое заключение в
тюрьму несостоятельных должников и обеспечить некоторые действительные
меры, чтобы принудить к быстрому платежу всех
тех, которые могут платить, и не позволять им укрываться в
тюрьмах, "где они живут в изобилии, в то время 'как их кредиторы
разоряются.
Ваши просители также требуют обеспечения работой и хорошим
содержанием всякого рода (бедняков, престарелых и боль.ных
и установить бо,лее скорые и менее тягостные и обременительные
способы для решения судебных тяжб, так как теперь целые
семьи разоряются, оставляя свои права. Все это, хотя составляет
предмет самого большого и живого беспокойства народа,
опущено в Соглашении, которое находится перед вами...
Когда народу был указан путь Народного соглашения и это
' Народное со.глашени'е обсуждалось, в то-м числе и вами самими"
все ждали ;и надеялись, что 'скоро получат это дорогое приобретение-и
вдруг, о ужас! Мы слышим и видим, что в действительности
дело идет к совершенно противоположно-му, что все эти замечательные
свободы направляются теперь и осуществляются некими
тайными могущественными влияниями, стремящимися не
к че,му другому, как установлению абсолютного господства над
республикой...
Джон Лильбер н. Памфлеты. М" Соцэкгиз, 1937, стр. 47-55.
17. ВТОРАЯ ЧАСТЬ НОВЫХ ЦЕПЕЙ АНГЛИИ ИЛИ ПЕЧАЛЬНОЕ
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О НЕНАДЕЖНОМ И ОПАСНОМ ПОЛОЖЕНИИ
РЕСПУБЛИКИ...
Лондон, 24 марта 1649 г.
(Извлечение)
'Правящие офицеры .говорят о свободе, но какая это свобода,
если они заставили замолчать 'печать, которая по праву является
и считается у всех свободных народов са-мым существенным признаком
свободы? Не напоминают ли они этим Иуду-предателя,
величайшего преступника и злодея, которо.го даже епископы и
Звездная палата постыдились бы признать своим.
Какая это свобода, когда честных и достойных уважения солдат
присуждают к позорным экзекуциям, заставляют, их проезжать
публично верхом с лицом, обращенным назад, и ло'мают мечи
над их головами только за то, 'что они подали петицию, в которой
защищали свободу? Разве это не новый способ сокрушить
дух английского народа, чего никогда не снилось ни Страффорду,
ни архиепископу Лоуду? Мы, право же, не видим никакой разницы
между теми и другими...
Разве не увеличилось бремя налогов оттого, что судья'м, являющимся
их креатурой, было назначено жалованье по 1000 фунтов
в год, не считая обычных судебных доходов? Судебные пошлины
давно уже считаются тяжелым бремене.м; но было ли 'произведено
какое-либо их сокращение или что было сделано по
борьбе с судебной волокитой? Коснулись ли они такого всеобщего
бремени, как десятины, разъедающей, подобно язве, промышленность
и сельское хозяйство? Или что они сделали в отношении
акцизов, которые за счет желудка трудящихся и бедняков
обогащают 'ростовщиков и прочих жадных червей республики?
А что они сделали для установления свободы торговли, для
уничтожения невыносимых таможенных пошлин? Ничего, кроме
того, что посадили сотни новых жадных iMyx на старые язвы народа...
Чего же можно ожидать от таких офицеров, которые, как
это часто обнаруживалось, жаждут крови народа и солдат, наиболее
активно борющихся за общую свободу, (мир и благоденствие
республики?..
В заключение наших суждений мы заявляем, что :мы с удовольствием
подчинились бы почтенной палате, если бы высокая
рука офицеров не владела вами. Поэтому мы и спешим воззвать
к новому представительству, справедливо избранному, как это
выражено в наших серьезных пожеланиях, представленных вам.
Кроме того, 'мы желаем, чтобы вы предложили армии выбрать
представителей, состоящих из лучших лиц, избранных каждым
полком, как это было в Нью-Маркете.
Мы покорнейше просим не принимать решения нескольких
офицеров за настроение всей армии; офицеры армии имеют не
более власти издавать законы для ар1мия, чем ^государственные
чиновники, назначенные исполнять законы в "интересах народа.
Те и другие учреждены только для дисциплины и управления.
Мы надеемся, что вы ускорите дело с Народным соглашением
и в соответствии с нашими .пожеланиями, выраженными в
наших петициях, быстро рассмотрите его 'и осуществите его требования
и тем предотвратите угрозу надвигающегося рабства.
Джон Л ильбер н. Памфлеты. М., Сои.экгиз, 1937, стр. 86-89, 93-94.
18. МАНИФЕСТ ПОДПОЛКОВНИКА ДЖОНА ЛИЛЬБЕРНА, МИСТЕРА
УИЛЬЯМА УОЛЬВИНА, МИСТЕРА ТОМАСА ПРИНСА И МИСТЕРА
РИЧАРДА ОБЕРТОНА, ЗАКЛЮЧЕННЫХ В ЛОНДОНСКОМ ТАУЭРЕ,
И ДРУГИХ, ОБЫЧНО (ХОТЯ И НЕСПРАВЕДЛИВО) ИМЕНУЕМЫХ
ЛЕВЕЛЛЕРАМИ, СТАВЯЩИЙ ЦЕЛЬЮ ОПРОВЕРГНУТЬ
МНОГОЧИСЛЕННЫЕ КЛЕВЕТЫ, НАПРАВЛЕННЫЕ ПРОТИВ НИХ
ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ИХ НЕНАВИСТНЫМИ ДЛЯ М^РА
И ОПАСНЫМИ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА, И УДОВЛЕТВОРИТЬ И ЗАВЕРИТЬ
ВСЕХ ТЕХ, К БЛАГУ КОТОРЫХ НАПРАВЛЕНЫ ВСЕ ИХ ПРЕДЛОЖЕНИЯ
И ЖЕЛАНИЯ И ИНТЕРЕСЫ КОТОРЫХ ЯВЛЯЮТСЯ КОНЕЧНОЙ ЦЕЛЬЮ
ИХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ
14 апреля '1649 г.
(Извлечение)
...Мы видим, что наши враги с великой страстностыю распространяют
о нас все, что только "может нас дискредитировать в
глазах других, а наше молчание лишь способствует усилению
дурных слухов о нас. Всюду, где распространяются слухи и ведется
'пропаганда против нас (как среди тех, 'кто нас знает, так
и среди тех, iKTO нас не знает), возникает подозрение, что в накрыто
выражаем, и что в яашлих мыслях есть что-то опасное и
им еще не известное. В то же время другие выражали недовольство
.и недоумение, что никто не знает, чего же 'мы, собственно,
хотим и какие конечные цели мы ставим. Наконец, те, которые
совсем не знают нас, распускают самые невероятные слухи, будто
мы хотим уравнять состояния всех людей, что мы не хотим иметь
никаких сословий и званий между людьми, что мы будто не признаем
ника.кого правления, а стремимся лишь к всеобщей анархии,
что будто в действительности мы были агентами сначала
короля, а потом королевы, что будто мы - атеисты, противники
священного 'писания, иезуиты и т. д., что особенно ненавистно и
пользуется дурной репутацией среди людей.
На все это можно бы не обращать внимания, помня, что
таков удел всех добрых людей, если бы вред, 'получающийся от
этого, был только личным, но, поскольку цель этих слухов та,
чтобы нанести вред республике, мы вынуждены открыть наше
сердце и 'поведать всему "миру наши сокровенные мысли...
Во-первых, является на-стоятельно необходимым, чтобы мы
высказались относительно уравнения, 'под .которым обычно понимают
выравнение состояния отдельных людей и отмену права
собственности и титула на то, что каждый человек имеет "ка'к
свою собственность. Как прежде мы уже высказались против
таких взглядов, в частности, в нашей петиции II сентября
[1648 'г.], так и теперь мы объявляем, что всякая попытка в этом
направлении была .бы весьма вредной, если только на это не
будет получено всеобщее согласие со стороны всех и каждого в
народе. Точно та"к же мы никогда не считали, что это входит в
компетенцию народного представительства, ибо хотя власть
представительных учреждении верховна, тем не менее по своему
характеру она представительна и доверительна, а следовательно,
должна быть ограничена непосредственно или caiMO собой подразумевающимися
определенными частными случаями, что является
залогом безопасности и свободы "как народа, так и самого
правительства...
...Мы объявляем, что у нас никогда не было в мыслях уравнять
состояния людей и наивысшим нашим стремлением является
TaiKoe положение республики, когда каждый с наивозможной
обеспеченностью пользуется своей собственностью. Мы знаем
очень хорошо, что во все века те люди, которые выступали на
борьбу против тирании, против несправедливости и произвола
страстей, всегда вынуждены были терпеть подобные клички, так
как подобными инсйнуашиями и страхо,м "мнимой опасности всегда
старались удержать народ от добра. Как бы то ни было, мы
должны, несмотря ни на что, выполнить свои обязанности; как
это будет достигнуто, это зависит от воли божьей, [милосердию
которого мы и оставляем просвещение человеческих душ, стремясь
са'ми к душевному спокойствию и мирной совести.
Различия по рангу и достоинствам мы потому считаем нужными,
что они возбуждают добродетель, а также необходимы для
поддержания властей и (правительства. Мы думаем, что они никогда
не стремятся поддерживать честолюбие и угнетение народа,
а только сохраняют должное уважение и покорность в народе,
что является необ^ходймым условием для лучшего исполнения законов.
То, что мы стоим за правительство, а не за анархию, обнаруживается,
как мы полагаем, всеми нашими действиями; цель наша
-усовершенствовать правительство, а не разрушить его; нам
известно, что порок и подкупность всегда свивали себе прочное
гнездо в человеческих учреждениях, и ,хотя тирания и исключительно
плоха, одна'ко из двух крайностей анархия самая худшая.
Из того факта, что .мы серьезно боролись за установление хорошего
правления, делают странный вывод, что будто мы не хо41
тим и'меть никакого правительства; это все равно, 'как если бы
нас обвинили в том, что мы вырываем дерево с 'корнями, в то
время как мы обрезаем сухие и лишние ветви и прививаем ветви
лучшие...
На те низкие подозрения, выставляемые некоторыми, что
будто мы являемся агентами короля и 'королевы, мы считаем достаточным
сказать лишь следующее. Хотя мы -и не проявляли особого
неистовства против личностей 'короля и королевы или их
партии, стараясь скорее убедить их, чем уничтожить, однако мы
твердо знае.м, что сам^е принципы и идеи управления, наиболее
враждебные прерогативе или интересу короля, возникли и исходят
от нас; многие из этих принципов в настоящее время взяты
и осуществлены на практике теми людьми, которые раньше были
напуганы ими и весьма упорно боролись против них. Этого мы
считаем достаточно, хотя можно было бы сказать гораздо
больше, чтобы очистить нас от обвинения в связи с роялистской
партией...
Что касается того, что будто мы иезуиты по организации или
по принципам, как это часто 'говорят о нас, мы на это заявляем,
что простого отрицания этого обвинения будет едва ли достаточно,
но мы, по 'крайней :мере, можем сказать, что те лица из нас,
которым эта клич-ка в первую очередь приписывается, -люди
женатые и никогда не выезжали из Англии, а ведь известно, что
в этом ордене бра'к никогда не разрешается и в орден принимаются
лишь те, кто лично является для посвящения в Рим...
Что касается .иезуитских принципов, мы заявляем, что не знае,м,
каковы они; о иезуитах лишь всем известно, что они отличаются
чрезвычайной хитростью и пользуются приемами чисто мирской
политики, а по тому 'самому совершенно отличны от наших,
простота и очевидность которых проявляется во всех наших поступках.
Что же касается того, что нас обвиняют атеистами и противника-ми
священного писания (антискриптуариста'ми), мы заявляем,
что верим в существование вечного и всемогущего бога, создателя
и промьислителя всего "на свете... Пра'вда, мы не так строги
в том, что катается формальной и обрядовой части служения
богу; тот или иной способ или манера богослужения не кажутся
намя'сно обоснованными и такими необходимыми, как на то претендуют
служители бога и священники...
Если же выставляют причиной нашего недовольства настоящи,м
положением вещей то, что не нас предпочли на государственные
должности и посты, связанные с выгодой и известностью,
то на это мы заявляем, что, хотя и нет никаких оснований к тому,
чтобы 'мы :не имели на них таких прав, как и другие, и наша привязанность
к общественным делам, конечно, не является препятствием
.к этому, тем не менее 'мы [можем оказать о себе, что у нас
нет такого стремления и жажды занять их, как у других: по крайней
!мере в списках просителей 'мест очень немногих 'можно
встретить из числа тех, которые считаются принадлежащими к
нашей партии...
Затем говорят, что, будь "мы у власти, мы сами стали бы
вести себя как тираны; мы признаем, что фа'кты нередко подтверждают
это, и люди крайне меняются, став у власти; последнее
обстоятельство делает нас недоверчивыми даже к самим
себе и заставляет не доверять нашим собственным резолюциям,
если в них будет что-нибудь противоречащее нашим принципам,
но как раз по этому самому мы и предлагаем установить такой
порядок, который, сдерживая людей, не давал бы им возможности
нарушать права отдельных лиц, вредить обществу, исключая
крайнего случая или явной опасности. Мы можем ответить
на этот упрек еще тем, что мы вовсе не стремимся к власти длл
себя самих, наши принципы и желания отнюдь не свидетельствуют
о нашей заинтересованности; мы вовсе не думаем, что такой
"порядок можно осуществить, опираясь на силу или принуждение,
но только благодаря врожденному и убеждающему могуществу,
присущему всякому добру и справедливости, которые
прокладывают себе путь в сердцах и обеспечивают себе там
прочное существование. Это лишь и помогает нам теперь, по существу
совершенно беззащитным и испытавшим столько разочарований,
продолжать быть настойчивыми в наших действиях и
желаниях на благо народу...
Что касается недоумений, которые существуют у многих
добрых людей, .заявляющих, что им непонятно, какую цель преследуют
наши предложения и что в них главное, мы на это ответим,
что они должны были бы "получить некоторое общее представление
о нас из того, что мы прежде в разное время предлагали.
Но так как наши предложения до сих пор не получили такой
формы, чтобы их можно было осуществить на практике, то
мы теперь со всей тщательностью и умением, насколько бог
наделил на"с, перерабатываем их в программу, которую скоро
представим на всеобщее рассмотрение и обсуждение как знамя и
окончательное выражение наших пожеланий и которая должна
быть подписана и представлена как договор всего народа. Мы
думаем, что мы можем это сделать без нанесения ущерба и вреда
властям, ибо мы не знаем ничего лучшего, и, действительно,
нет никакого иного пути и средства, кроме Народного соглашения,
для того чтобы уничтожить всякого рода разочарование и
озлобление и поставить республику в наилучшие условия вечного
мира и хорошего общественного устройства.
Народное соглашение, представленное его превосходительством
и офицерами армии почтенной палате общин, говорит во
многих отношениях слишком кратко сравнительно с нашим проектом
о том, что необходимо для блага республики и удовлетворения
народа, особенно в том, что обеспечивало бы устранение
известных и общепризнанных бедстви
...Закладка в соц.сетях
