Жанр: История
Тайна воланда
...ьский революционер и супруг знаменитой писательницы. (Именно она посоветовала
мужу
заняться поиском и перепродажей старинных рукописей и книг). Семь лет спустя
Этель Лилиан
Войнич передала фотокопию этой "черной книги" американскому историку и
криптографу
Уильяму Ньюболду. Он был признанным знатоком гностических учений и легенд о
Граале, а в
первую мировую войну прославился тем, что сумел прочитачь шифрованные донесения
от
германских шпионов.
В начале 20-х годов Ныоболд объявил, что нашел ключ к шифру Роджера Бэкона.
Затем
ключ был "утерян", - не потому ли, что на профессора было оказано давление? Тем
не менее
он успел напечатать фрагмент расшифрованного "Манускрипта Войнича", и это
сообщение
стало настоящей сенсацией. Оказалось, что монах-алхимик знал о существовании
хромосом и
спиралевидных галактик! Вот что писал Роджер Бэкон за триста лет до изобретения
телескопа:
"Я увидел в вогнутом зеркале звезду, имеющую форму улитки. Она расположена между
пупом
Пегаса, бюстом Андромеды и головой Кассиопеи". Через три года в указанном месте
была
открыта первая звездная "улитка" - М-31. спиральная туманность Андромеды. Вскоре
после
этого Ныоболд умер - и унес в могилу тайну ключа. В 1930 году скончался Вильфрид
Войнич,
в шестидесятом умерла Этель Лилиан, а в шестьдесят втором загадочная рукопись
была
выставлена на продажу и оценена в 160 тысяч долларов. В следующем году авгор
"Туманности
Андромеды" закончил свой новый роман "Лезвие бритвы", в котором положительному
герою
Гирину противостоит некий охотник за рукописями - турецкий археолог Вильфрид
Деригази.
Странное имя для турка, не правда ли? Археолога интересует месторождение
таинственных
кристаллов, тестирующих на "божественность".
..."Перечитайте "Овода"", - посоветовал Бартини своему биографу
В.Казневскому. Не
потому ли, что биография барона словно списана с судьбы героя "революционного"
романа?
Овод рано лишается матери, а опекуном становится итальянский священник - его
родной
отец. Затем он надолго уезжает и возвращается на родину под видом иностранца.
Можно
предположить, что в романе Войнич зашифрована весть о чудесном ребенке,
увезенном из
России. По документам Бартини родился в год появления "Овода", но именно
Казневский
говорил о том, что барон прибавил себе год или два. А с какой целью писательница
сделала
Овода наполовину англичанином? Его настоящее имя - Артур Бертон. Мать - уроженка
Корнуэлла: именно там родился и таинственно уснул король Артур, владевший
Граалем. С
умыслом выбрана и фамилия: она отсылает нас к Роберту Бертону - английскому
писателю
XVII века - и подсказывает имя будущего хранителя Чаши. Еще одна подсказка
спрятана в
последней главе: возлюбленная Бертона разговаривает с влюбленным в нее Мартини.
Бертон -
Мартини - Бартини?
По преданию, Святая Чаща стояла в артуровском замке Камелот - в центре
Круглого
Стола. Маргарита видит в комнате Воланда золотую чашу на столике, а на балу -
стену
камелий, причем именно там, где вино, бьющее из фонтана, разливали в плоские
чаши. В конце
бала эти цветы упомянуты вновь: "...и не стало никаких тюльпанов, фонтанов и
камелий".
Заметьте: Коровьев несколько раз назван рыцарем. После бала он говорит, что
приятно сидеть
"при камельке", в "тесном кругу". Круглый Стол в Камелоте? "А на круглом столе
был накрыт
обед", - пишет Булгаков. Но это уже субботний вечер в подвале мастера, - когда
Азазелло
подарил влюбленным вино Воланда.
О короле Артуре напоминает и феерия А.Грина "Алые паруса", написанная в год
приезда
"красного барона". Первая часть озаглавлена очень символично - "Предсказание".
Что же
было предсказано маленькой Ассоль? Явление принца. "Алые паруса" - это
символическая
кровь, ставшая вином причастия: неспроста в гриновском сюжете появляются две
бочки со
"святым вином", чудесно преображающим человека. Два Грааля? В этом убеждает имя
мальчика, который унаследовал вино: Артур. Маленький Артур пытался "исправить"
сцену
распятия на картине знаменитого художника: он замазал краской кровавые стигматы
Иисуса.
Целый ряд косвенных признаков подсказывают, что страна, в которой родился
Артур
Грэй - это Англия. И про чудесное вино сказано, что оно "существовало во времена
Кромвеля". В библиотеке родового замка Артур Грэй переживает мистическое
посвящение,
нанимается юнгой на шхуну и уплывает в Марсель. Англия и Прованс. Через
несколько лет
юнга становится капитаном и владельцем трехмачтового галиота "Секрет". Судьба
приводит
Артура в рыбацкий поселок Каперну, он видит спящую девушку (Христиан Розенкрейц
и
спящая Венера!) и женится на ней. По случаю свадьбы была вскрыта одна из двух
заветных
бочек.
Описывая винный погреб, Грин обращает наше внимание лишь на три бочки. Две
из них
- со "святым вином" - закопаны в землю полностью, а третья занимает всю стену и
выглядит, как диск: "самая большая, в форме плоского круга". Здесь же мы видим
"серые
грибы с тонкими ножками".
Гриноведам известно, что Каперна "списана" с Балаклавы. Но почему ученик
"Атона"
выбрал такое название? Капернаум - город, в котором Иисус творил чудеса и
проповедовал
ученикам.
7. ВОДА ЖИЗНИ
Небольшая повесть "Сердце Змеи" (1958) - ключ к "Туманности Андромеды".
Действие
романа начинается в окрестностях звезды класса Т, а в повести звездолет "Теллур"
обнаруживает чужой корабль из планетной системы Тау Змееносца. Греческая буква
"тау" -
Т, а змей, распятый на тау-кресте - алхимический символ, означающий фиксацию
летучей
субстанции. Понятно также, почему земляне летят к звезде, связанной с "темным
облаком в
форме вращающегося электромагнитного диска", и почему корабль "змееносцев"
появился на
"прозрачном, как хрусталь, диске локатора". ("Огромный диск как бы сливался с
космическим
пространством"). Звездолеты соединились трубой - очевидно, это намек на Тоннель.
Но
инопланетяне дышат фтором, и земляне предлагают изменить наследственность
фторного
человечества. Имя командира земного звездолета - Мут Анг: не слышится ли здесь
другое
слово? К тому же кожа инопланетян не просто серая, а с "кроваво-красным
отблеском, какой
бывает на полированном красном железняке - гематите". (От греч. "haimatos" -
"кровь"). И
снова: "Серый цвет этого минерала был одинаков с кожей обитателей фторной
планеты"!
Большую часть времени земляне проводят возле "огромного диска" и в
библиотеке. Но
встрече с чужим звездолетом предшествует эпизод с операцией аппендицита.
Обратите
внимание: доктор биологических наук И.Ефремов описывает змееобразный аппарат,
который
вползает в рот спящего астронавигатора, проходит сфинктер (?),
двенадцатиперстную кишку
(?!) и достигает червеобразного отростка (?!!). "Ошибка" - знак того, что текст
следует
понимать в обратном смысле: все происходит на Земле ("Теллур" - от лат. "Tellus"
-
"Земля"), а в межзвездный Тоннель уходят люди с особой наследственностью -
"живые
звездолеты".
Любой символ заключает в себе гигантскую пирамиду смыслов, плавно
перетекающих
один в другой и все более неразличимых по мере приближения к вершине. Многие
алхимики
туманно намекали на связь Великого Делания с кровью, но лишь единицы из них
понимали, что
истинной целью работы с веществом должно быть преображение души. "Душа тела - в
крови", - учит Библия. Не на эту ли фиксацию указывает Ефремов? Что же
происходит с
кровью - материальным носителем души?
"Мастер и Маргарита" - очень "кровавый" роман: льется кровь Иешуа,
Берлиоза, Ивана,
Майгеля, Бенгальского и Бегемота, кровавый душ принимает Маргарита, лужи крови
темнеют
на булыжнике мостовой - и все смешивается в золотой чаше Воланда,
пресуществляясь в
мистическое вино. Этот символ отлично поняли братья Стругацкие: в "Попытке к
бегству"
упомянут напиток "Кровь тахорга", в "Миллионе лет..." пьют вино "Бычья кровь", с
винопития начинается "Хромая судьба".
"Мы увидим чистую реку воды жизни", - записал на пергаменте Левий Матвей,
ученик
Иешуа. Кровь - это и есть "вода жизни". "Единственный живой" шахматист Воланд,
играющий всеми остальными фигурами - жертва и палач одновременно. Он проливает
свою
животворящую кровь в человечество и собирает ее обратно: "Сдавайте валюту!".
(Лат. valeo -
здоровье). "Я пью ваше здоровье, господа!" - объявляет Воланд гостям и пьет
кровь барона -
то есть, свою собственную, уже ставшую вином. А что пили перед полетом мастер,
Маргарита
и Азазелло? Здоровье Воланда. Вино, присланное влюбленным - это его собственная
кровь:
"Вино нюхали, налили в стаканы, глядели сквозь него на исчезающий перед
грозою свет в
окне. Видели, как все окрашивается в цвет крови".
И далее: "- Здоровье Воланда! - воскликнула Маргарита, поднимая свой
стакан. Все
трое приложились к стаканам и сделали по большому глотку".
Кровообращение.
"Маргарита разглядела маленькую женскую фигурку, лежащую на земле, а возле
нее в
луже крови разметавшего руки маленького ребенка". Но: "Не бойтесь, королева,
кровь давно
ушла в землю. И там, где она пролилась, уже растут виноградные гроздья".
Кровь Воланда - великое жертвоприношение, незримое вино, которое от века
пьет
человечество. Опасаясь того, что читатели не поймут этот символ, Булгаков вводит
эпизод с
медицинскими кровососами и профессором Кузьминым. Профессор "...сидел в спальне
на
кровати, причем пиявки висели у него на висках, за ушами и на шее". (Воланд -
тоже
профессор, его видят в спальне сидящим на постели!). Но и это не помогло: роман
прочитали с
точностью до наоборот. Именно в заключительной сцене бала - там, где Воланд и
Маргарита
пьют кровь, - булгаковеды дружно увидели "сатанизм" и "черную мессу".
"Пейте, сие есть кровь Моя", - говорил Иисус. А вот как описывается казнь
Иешуа:
"...Сидели жирные слепни и сосали желтое обнаженное тело". Это и есть
человечество по
Булгакову: "Мухи и слепни поэтому совершенно облепили его, так что лицо его
исчезло под
черной шевелящейся массой". "Просто мне хотелось повидать москвичей в массе", -
объяснил
артист буфетчику. И - "в партере зашевелились"...
Эта черная шевелящаяся масса народонаселения, сосущая невидимую кровь
земного
Демиурга - миллиардоликая маска Воланда, под которой исчезло его лицо. Ее нужно
снять:
"Зрительская масса требует разоблачения!"
8. ПРИМУС-ПЕРВЫЙ
Булгаковское "Золотое Руно" почти неузнаваемо - это золотой пудель,
вытканный на
подушке, которую чернокожий слуга кладет Маргарите под правую ногу. На трости
Воланда
мы видим голову черного пуделя: "нигредо", "черная голова", первая стадия
Великого
Делания, называемая также "головой Адама". На превращение черноты первовещества
в
духовное золото указывает и черный пудель в овальной золотой рамке на тяжелой
цепи,
которую надевают на шею "бездетной тридцатилетней Маргарите". Но кто же она - не
буквально, разумеется, а символически? "Это украшение чрезвычайно обременило
королеву", - подсказывает Булгаков. Праматерь Ева? Вот почему к всепрощающей
"хозяйке
бала" поднимаются толпы гостей Воланда: все они - ее дети!
Живописная свита иностранца вызывает особенный восторг у читателей. Но это
лишь
символические фигуры, готовые "рассказать" нам все о своем хозяине. "Разные
аспекты
сущности", - как выразился бы философ. Словно ожившие буквы, они складываются в
настоящее имя таинственного незнакомца. Взять, к примеру, кота Бегемота: уже на
Патриарших Воланд "жмурится как кот", а сам Бегемот то и дело превращается в
"круглоголового человека с примусом". Латинское слово "primus" - "первый". Не
указывает
ли Булгаков на первого человека, прогневившего Бога своим непослушанием? И не
случайно
Иван решил, что иностранец - поляк: если читать начало первой главы, сверяясь с
картой
московских улиц, то станет ясно, что Воланд вошел в аллею со стороны улицы...
Адама
Мицкевича! Читаем: "...На аллее показался первый человек". Первый и
единственный! "Вы и
фамилию мою забыли?" - говорит Воланд Степе Лиходееву. Но христианские мистики
"фамилию" Адама не забыли. Они называли его Кадмоном и понимали как мистическое
существо, состоящее из всех людей Земли. Адам Кадмон дает им жизнь и питает
каждого
своими эманациями. Он действительно первый человек, но в отличие от библейского
праотца
Адама, никогда не умирал.
Иисус называл себя "Бен-Адам" - Сын Человеческий. "Я единственный в мире
специалист", - говорит "иностранный профессор". Вот что сказал Воланд про
Иисуса, то есть
- про самого себя: "Просто он существовал, а больше ничего".
"Один, один, я всегда один!.." - Иешуа и Берлиоз, Пилат и Могарыч, Майгель
и Фрида, и
ее задушенное дитя, и тот маленький мальчик, распростершийся в луже крови,
которого видела
Маргарита на глобусе, и жуткие гости Воланда, и его свита... Булгаковский Адам
Кадмон,
"первый человек" - сам Иисус, вечно воскресающая жертва и свой же "невольный
палач" -
стреляющий, удушающий, сжигающий, бросающий под трамвай, сводящий с ума,
отрывающий
головы...
"Казни не было", - Булгаков готов снова и снова втолковывать эту непростую
истину:
тысячи покойных негодяев восстают из праха на балу, благополучно оживают
отравленные
любовники, оторванная голова конферансье возвращается на место, мгновенно
выздоравливает
сраженный чекистской пулей Бегемот, умирает и воскресает Лиходеев... "Умерев,
Куролесов
поднялся, отряхнул пыль с фрачных брюк, поклонился, улыбнувшись фальшивой
улыбкой и
удалился при жидких аплодисментах". Именно про артиста Куролесова сказано в
эпилоге: "Он
был, а остальных не было". И это тоже о нем - "единственном живом, влетевшем в
этот сон":
"...Вдруг стал обращаться к кому-то, кого на сцене не было, и за этого
отсутствующего сам же
себе и отвечал, причем называл себя то "государем", то "бароном", то "отцом", то
"сыном"...".
Вот что втолковывает нам Булгаков: все народонаселение планеты - воплощения
"единственно живого" Адама, ячейки сознания, "клетки" гигантского организма. Он
ведет
каждого из нас по цепи жизней, питает "водой жизни" и получает дань - некий
таинственный
нектар, необходимый его бессмертной душе, рассеянной по мириадам галактик.
(Воланд: "Приветствую вас от всей души!").
"Пейте, сие есть кровь Моя!.." Пьют у Булгакова все поголовно, да и разных
напитков
упомянуто великое множество - начиная с абрикосовой и заканчивая отравленным
фалернским. Воланд и Маргарита пьют кровь барона, ставшую вином, а Пилат обещает
напоить
кровью мятежный город: "И не водою из Соломонова пруда, как хотел я для вашей
пользы,
напою я тогда Ершалаим! Нет, не водою!..". На балу Маргарите показывают символ
жертвенной крови "черного" Воланда - розовую пенистую струю, бьющую из "черного
Нептуна". Очевидно, это символический "черный бог" - тот, о котором кричал на
Лысой Горе
Левий Матвей и которого "очертил черными красками" Иван. Булгаковское
человечество
("гости бала") плавает в бассейне, наполненном его живительной эманацией.
Великие и страшные тайны скрыты в этих сценах. Все, чем живет "зрительская
масса" -
лишь непостижимый сон вселенского Адама, плод галлюцинации. Именно об этом
говорит
Коровьев: "Почем вы знаете, какие замыслы роятся в моей голове? Или в этой
голове? - и он
указал на голову Бегемота". В романе присутствует навязчивый мотив головы,
живущей в
некотором смысле самостоятельно, в отрыве от остального тела, причем это всегда
связано с
кровью.
"...Его волосы воронова крыла были повязаны алым шелком, - пишет Булгаков о
метрдотеле, - и плыл в Караибском море под его командой бриг под черным гробовым
флагом
с адамовой головой". Кровь и голова появляются на Патриарших ("Вам отрежут
голову!"),
кровавый фонтан вырвался из обезглавленного Бенгальского, в голову Берлиоза,
ставшую
чашей в виде черепа, сливают кровь Майгеля. Кровь Иешуа и разбойников стекает в
землю на
Лысом Черепе: по одной из легенд на Голгофе похоронен громадный череп... Адама!
"Это была огромная глыба в форме человеческой головы", - пишет Алексей
Толстой в
"Гиперболоиде...". А в "Аэлите" мы читаем про "Спящую Голову Негра" -
символическую
скульптуру, изображающую незримого Творца. В "царской библиотеке" земляне
слушают
лекцию Аэлиты:
"Истинный мир - невидим, неосязаем, неслышим, не имеет вкуса и запаха.
Истинный
мир есть движение разума. Начальная и конечная цель этого движения непостигаема.
Разум
есть материя, более твердая, чем камень и более быстрая, чем свет. Ища покоя,
как всякая
материя, разум впадает в некоторый сон, то есть становится более замедленным,
что называется
- воплощением разума в вещество... Вещь есть временное сгущение разума".
9. "ВЕРХ ПУТЕЙ ГОСПОДНИХ"
"Кровь давно ушла в землю", - в глобус Воланда, ставший головой Берлиоза,
черепом и,
наконец, чашей... На глобальную "голову" надета "шапка": "Шапка на полюсе лежала
как
настоящая". Вот еще одна подсказка: лицо Воланда - "навеки сожженное загаром", а
глобус
- "как будто живой и освещенный с одного бока солнцем". Земля - "череп" Адама
Кадмона
и чаша, в которую стекает кровь человечества: "И там, где она пролилась, уже
растут
виноградные гроздья". Кровь рождает человечество и возвращает его в прах, - как
гостей
Воланда. Именно поэтому Коровьев и пьющий Бегемот названы "неразлучной
парочкой".
Древние египтяне так и представляли себе мироустройство: золотая корова Хатор
питает своих
детей - фараонов, "золотых телят". (Главный храм золоторогой богини был в
Дендере: Бендер
и... "Рога и копыта"?!) Коровьев - аспект жертвенный, питающий, небесный
жизнедатель.
"Истомленный жаждой" кот Бегемот - потребитель: он ныряет в коньяк и глотает
всевозможные жидкости - воду. водку, спирт, кофе, пиво, бензин из примуса и
молоко, -
вспомните черного котенка, подброшенного профессору Кузьмину. Кота даже грозят
утопить!
А в Ветхом Завете говорится о бегемоте - загадочном существе, названном "верхом
путей
Господних": "Вот он пьет из реки и не спешит, остается спокойным, хотя бы и
Иордан
устремился к его рту".
Мощь, размеры, неуязвимость "верха путей Господних" особо подчеркиваются. -
и
потому многие богословы увидели в бегемоте аллегорию животного мира. Они были
близки к
догадке. Но средневековые демонологи аллегорию не поняли и "очертили черными
красками":
имя "Бегемот" они дали церемониймейстеру дьявола. Булгаков смеется над
человеческой
глупостью: бал "сатаны" Воланда объявляет Бегемот. Но кот предупреждает чекистов
о том,
что он - "древнее и неприкосновенное животное". Это подтверждает и Книга Иова:
"Только
создавший его коснется его ножом".
Коровьев и Бегемот - дающие и берущие... кровь?
Про "верх путей Господних" говорится: "Кости у него, как медные трубы...".
Это
обыграно у Булгакова: удирая от чекистов, Бегемот бросился "...к угловой
водосточной трубе
дома, построенного, как было сказано, покоем. По этой трубе кот взобрался на
крышу. Там его,
к сожалению, так же безрезультатно обстреляла охрана, стерегущая дымовые трубы".
(Про
трубы - три раза!) Считается, что в библейские времена бегемотом называли слона.
Вспомните детский рисунок в "Маленьком принце": слон в удаве. Расшифровку
этого
двойного символа мы найдем в Книге Иова, где с бегемотом соседствует еще одно
чудесное
животное. сотворенное Богом и живущее в бездне вод - левиафан. Между словами о
бегемоте
и левиафане нет логического "шва", и потому некоторые комментаторы Писания
полагают, что
речь идет о разных аспектах одной сущности.
"Огонь пришел Я низвести на землю", - сказал Иисус в Евангелии от Луки. Не
про этот
ли огонь говорится в описании библейского левиафана ("из пасти его выходит
пламя")? То же
самое мы видим у Булгакова - примус Бегемота, таящий в себе "огонь, с которого
все
началось, и которым мы все заканчиваем". Еще одна остроумная подсказка - "реки
кепок" на
Арбате. "От этих рек отделялись ручейки и вливались в огненные пасти ночных
магазинов".
("Вот он пьет из реки и не спешит...").
Одна и та же "пасть" - бегемот и левиафан! Она пьет "здоровье" человечества
и
низвергает в него Иисусов огонь. А что пила Маргарита после бала?
"- Это водка? - слабо спросила Маргарита.
Кот подпрыгнул на стуле от обиды.
- Помилуйте, королева, - прохрипел он, - разве я позволил бы себе налить
даме
водки? Это чистый спирт!"
"Спирт" - от латинского "spiritus", "дух". Огонь Святого Духа? Не случайно
в комнате
Воланда пахло "крепчайшими духами".
10. "ВАМ НРАВИТСЯ АВИАЦИОННЫЙ БЕНЗИН?"
Ефремовский звездолет похож на человека с круглой головой. "Золотая
голова", -
говорят про Остапа. Аэлита рассказывает инженеру Лосю о древней расе Земли,
поклонявшейся гигантской черной голове. Чаша Воланда - череп на золотой ноге.
Бегемот
превращается в толстяка с "круглой головой"...
Человечество - это "черная шевелящаяся масса", облепившая "круглую голову"
Земли и
пьющая ее живительный сок. Суккус - так называли эту субстанцию алхимики.
Булгаков
зашифровал ее в названии писательского санатория "Суук-су" - на плакате в доме
Грибоедова.
"Сок и огонь!" - внушает нам Михаил Афанасьевич с первых же строк:
абрикосовая и
солнечный жар! А что увидел буфетчик Соков(!), навестивший Воланда? Азазелло
жарил
"очень свежее" мясо (жертвенное - всегда "первой свежести"!): "сок капал в огонь
и в
дымоход уходил дым". Прибавьте к этому нескончаемое кровообращение: барон
Майгель пьет
шампанское и проливает кровь, на глобусе "наливается огнем" квадратик земли - и
отдает
кровь убитого ребенка, то же самое, но в обратном порядке проделывает Бегемот:
сначала
проливает кровь, затем "наливается огнем" - пьет бензин из примуса. Двустороннее
движение: кровь - туда, бензин - обратно. Но бензин ли это? "Загорелось как-то
необыкновенно, быстро и сильно, как не бывает даже при бензине".
"- Единственное, что может спасти смертельно раненного кота, - проговорил
кот, -
это глоток бензина".
Булгаковский Бегемот пьет, как одноименное библейское чудовище, и купается
в
огненной жидкости. А что делает напарник бегемота - левиафан? "Он кипятит
пучину, как
котел, и море претворяет в кипящую мазь". Не этой ли мазью лечится Воланд перед
балом?
"Колено этой темной ноги и натирала какою-то дымящеюся мазью Гелла". И ниже:
"Горячая,
как лава, жижа обжигала руки". Вскипают и пузырятся лужи, сползает с холма туча
- "дымное
варево", кот "гремит кастрюлями" на кухне и спасает из огня "одежды белые" -
обгоревший
поварской халат. Но вот Бегемот появляется перед Маргаритой с дамским биноклем.
Это,
собственно, две трубки - "дамские": древнееврейское слово "дам" - "кровь". Две
трубы -
"венозная" и "артериальная"?
Суммируем наши догадки: булгаковский Бегемот, ставший круглоголовым
человеком с
примусом, символизирует Адама Кадмона, первочеловека каббалистов. Он соотносится
с
человечеством, как организм - со своими клетками. Мировая душа. Она же -
ноосфера
профессора Вернадского, придумавшего наукообразную интерпретацию того, что
посвященные
знали много тысячелетий назад. (В восемнадцатой главе "Мастера..." - "профессор
Вернадский"!) Библейские чудовища - левиафан и бегемот - лишь двуликая аллегория
этого
истинного Адама, живой планетарной машины, служащей для производства и перекачки
"наверх" чего-то очень важного. По первой трубе идет топливо для самой машины.
Чем бы
неожиданным для нас это ни было, но мы его потребляем и, следовательно, хорошо с
ним
знакомы. А какой продукт готовят на земной кухне и подают богам по второй трубе
"бинокля"?
11. "МАСЛОПРОВОДНЫЙ ШЛАНГ"
Цепочка многозначительных совпадений протянулась через годы и книги: от
"непонятого
гения советской авиации" - к летающему "Адаму". Мы уже отмечали, что
булгаковский
роман перенасыщен сталью: стальная шпага Воланда, стальные пряжки Маргариты,
стальной
клюв таинственного воробушка... "Летел. блистая сталью", телохранитель Воланда -
звероподобный Азазелло. Но в полете он сменил свой маскарад и стал похож на
Абадонну:
лицо "белое и холодное", а глаза - "пустые и черные". Череп? Сталь и Лысый
Череп, то есть
Голгофа - могильный курган над черепом Адама (пер. с древнееврейского - "красная
глина"). Таким косвенным образом мы вновь получаем странного Адама - летающего и
блистающего сталью. Нельзя не вспомнить и "Стальную птицу" В.Аксенова.
"Красный барон" тоже оставил "дорожный указатель": именно Бартини в конце
двадцатых голов предложил строить стальные самолеты. Он же подсказал общее
название
программы - "Сталь". Были созданы машины А.Путилова ("Сталь-2, - 3, - 11") и
Р.Бартини
("Сталь-6, - 7, - 8"). Технологи, работавшие над стальными самолетами,
впоследствии
участвовали в проектировании и строительстве гигантов Веры Мухиной.
Стальная пара - Адам и Ева? Нашу догадку подтверждает бартиниевский
автопортрет
1952 года: темный профиль на фоне окна с решеткой-крестом, перевитой колючей
проволокой.
За окном нагая женщина протягивает надкушенное яблоко. Эта аллегорическая
картина
упомянута и в первой статье о "невидимом самолете".
Повторяющиеся символы - первое, что должен отмечать дешифровщик. Он ищет
невидимый порядок в видимом хаосе. Сталь по-гречески - "адамас". А полная
дешифровка
этой коллективной криптограммы такова: Адам - "машина", "перевозочное средство".
В
"Золотом теленке" Бендер рассказывает притчу о советских комсомольцах Адаме и
Еве. Он же
говорит: "Автомобиль - не роскошь, а средство передвижения". "Антилопа-гну" -
"адамическая" машина: имя владельца - Адам Козлевич. "...В городе Арбатове
появился
первый автомобиль. Основоположником автомобильного дела был шофер по фамилии
Козлевич". Четкая параллель: первый человек - первый автомобиль - животное
(Козлевич).
Иначе говоря - "живая машина", пьющая, подобно булгаковскому Бегемоту, какой-то
необыкновенный бензин. А что предлагает Бендер Адаму Козлевичу? Большую железную
бочку с авиационным бензином!.. "Вам нравится авиационный бензин?"
Из реки можно пить, - и по ней же легко добраться до соседних селений и
городов.
Наверное, это и есть "перевозочное средство" для путников но Вселенной -
ветвящийся
трубопровод, дающий "возможность передвигаться в нем, почти мгновенно достигая
любой
точки нашей вселенной".
"Стоило мне перед сном потушить лампу в маленькой комнате, как мне
казалось, что
через оконце, хотя оно и было закрыто, влеза
...Закладка в соц.сетях
