Жанр: История
Тайна воланда
...оветский танкист
Саул
Репнин каким-то образом переносится в будущее, затем возвращается в XX век и
погибает, а
его мертвое тело отправляют в крематорий концлагеря. Но перед тем он
символически
указывает на своего преемника - командира звездолета. Таким неявным образом
воспроизводится история воцарения библейского Давида - основателя царского рода,
из
которого впоследствии выйдет Иисус.
В Откровении Иоанна Богослова говорится, что немногим избранным дадут
"одежды
белые", и они станут помощниками самому Иисусу, сыну Давидову. Сравните с
явлением
Саула Репнина: "Из-за кустов появился высокий костлявый человек в широкой белой
блузе и
белых брюках". Затем он назван "человеком в белом" - три раза подряд. В одном
ряду с
Саулом стоит и прогрсссор Румата Эсторский ("Трудно быть богом"): на отсталой
планете он и
впрямь кажется наместником Бога. "Эстор" - анаграмма слова "Сотер", по-гречески
-
"Спаситель". Но это "титул" Иисуса, - чье имя к тому же означает "Бог спасет"! А
почему
герои пьют "тягучее эсторское вино"? "Пейте, сие есть кровь Моя нового завета" -
сказал
Иисус ученикам во время Тайной Вечери.
Обещано, что второй раз Иисус придет как Искупитель. Известно и число
подлежащих
"искуплению от земли" - сто сорок четыре тысячи. "Кто побеждает и соблюдает дела
Мои до
конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным".
Очевидно, это их функция - "соблюдение до конца" каких-то таинственных дел
Иисуса.
Победители сдают свой пост другим и переводятся с повышением на другие планеты -
"искупаются от земли", становятся "управдомами" - пастухами "язычников". То
есть, -
неземных человечеств?.. Не случайно обладатель "нечеловеческого мозга"
Вечеровский назван
"лауреатом": буквально - "увенчанный лаврами", то есть герой-победитель.
"Пастух" говорит
своему подопечному Малянову: "Вы здесь совсем ни при чем, бедные мои барашки!"
"Очень
следит за барашком" и Маленький принц, а в "Туманности Андромеды" никем не
замеченная,
"горела яркая звезда наблюдательной башни скотоводов".
"Междупланетный игрок" и "астронавигатор" О.Бендер (человек с астролябией)
не устает
повторять, что будет командовать парадом и ходить в белых штанах.
Целеустремленный
пройдоха Ильфа и Петрова несет свой незримый крест, и читательский смех следует
за ним.
"Вы судите по костюму? Никогда не делайте этого!.." - предупреждает нас
"надувало"
Коровьев. И верно: "На месте того, кто в драной цирковой одежде покинул
Воробьевы горы
под именем Коровьева-Фагота, теперь скакал, тихо звеня золотой цепью повода,
темно-фиолетовый рыцарь с мрачнейшим и никогда не улыбающимся лицом".
Подобно Иисусу, Бендер умер и вновь воскрес - в "Золотом теленке".
"Комбинация
укрепляется смертью", - говорят алхимики о начальной - "черной" - стадии
трансмутации.
Вместе с алхимическим золотом - Золотым Руном - великому комбинатору была дана и
"власть над язычниками": "Придется переквалифицироваться в управдомы".
Булгаковский Иван - тоже символический "пастух": в конце последней главы
его
поцеловала Маргарита, а в эпилоге спящего Ивана целует "необыкновенной красоты
женщина", возникшая из лунного света. Здесь нельзя не вспомнить миф о спящем
пастухе
Эндимионе, которого целовала влюбленная в него Селена.
4. "НИ БОЛЬШЕ И НИ МЕНЬШЕ"
Некоторые исследователи Средневековья считают, что большая часть
алхимических
знаний была получена от альбигойцев (другое название - катары). Эта загадочная
церковь
существовала на юге Франции, в Италии и на Балканах. В начале XIII века
альбигойцы избрали
своего папу - константинопольского священника Никиту. Они учили, что
материальный мир
является полем бесконечной битвы двух богов - доброго и злого. Человек создан не
Богом, а
его мятежным Архангелом - Демиургом. Вселенная пребывает во зле, но Спаситель,
принявший образ человека, не мог быть жертвой. Он - Учитель, и Его смерть была
лишь
видимостью. По этой причине альбигойцы не поклонялись римскому орудию казни -
распятию.
Альбигойцы верили в реинкарнацию: длинная цепь воплощений необходима для
того,
чтобы очиститься, обрести "тело света" и вырваться из темницы физического мира.
"Нет иного
ада, чем этот видимый мир, - говорил альбигойский священник Гильем Белибаст. -
Души
мыкаются, переходя из одной оболочки в другую, из тела в тело". А вот что писал
автор
трактата XIII века Бартелеми из Каркассона: "Мы утверждаем, что есть иной мир и
иные
существа, нетленные, вечные, и в них наша радость, на них мы уповаем".Альбигойцы
Окситании представляли серьезную угрозу для Ватикана, и в 1209 году века папа
Иннокентий
III организовал против них крестовый поход - беспримерный по своей жестокости.
При взятии
Безье, например, было уничтожено двадцать тысяч мирных жителей. Когда папского
легата
Арно-Амори спросили, как отличить доброго католика от еретика, он ответил:
"Убивайте всех,
Господь признает своих".
Самое знаменитое произведение той героической эпохи - "Песня об
Альбигойском
крестовом походе", сочиненная неизвестным поэтом-трубадуром - очевидцем или
участником
сражений с крестоносцами. В XVIII веке рукопись попала к некоему Пьеру Бомбарду
-
страстному собирателю древностей. Об этом можно прочитать лишь в одной
французской
книге - "La chanson de la croisade albiqeoise". Она была издана в 1931 году,
через год
экземпляр прислали в "Ленинку", а еще через пять лет в рукописи булгаковского
"Театрального романа" появляется персонаж по имени Петр Бомбардов. Очевидно,
была
причина, по которой Булгаков интересовался историей альбигойцев.
..."Отриньте испачканное платье, коим является плоть ваша, - учил
альбигойский
епископ Бертран д'Ан Марти. - Во имя справедливого дела вы должны будете
претерпеть
голод, жажду, преследования и смерть". В 1244 году после сорокалетней
кровопролитной
войны пал главный оплот альбигойцев - замок Монсегюр, - и 215 защитников во
главе с д'Ан
Марти добровольно взошли на костер.
Но в документах Святой Инквизиции сохранились показания нескольких пленных
- тех,
кто выжил ценой отречения. Рыцарь Беранже де Лавлане сообщил, что троим
священникам -
"Чистым" - удалось вырваться из осажденного замка. Арно-Роже де Мирпуа
подтверждает:
"Когда еретики покинули замок Монсегюр, который должны были передать Церкви
и
королю, Пьер-Роже де Мирпуа задержал в вышеуказанном замке Амьеля Экара и его
друга
Гуго, еретиков. В ночь после того, как остальные еретики были сожжены на костре,
он спрятал
их и устроил побег. Сделано это было для того, чтобы церковь еретиков не
потеряла свое
сокровище, спрятанное в окрестных лесах".
Некоторые историки считают, что сотни уцелевших воинов и священников нашли
приют
у тамплиеров. Много лет спустя их последователи создали несколько тайных
религиозно-мистических обществ, окончательно исказивших учение "Чистых". В
первозданном
виде остались лишь символы, - только потому, что их значение знал узкий круг
посвященных.
Важнейший из этих знаков - пятиугольник и вписанная в него пятиконечная звезда.
Вот что
сообщает Жерар де Сед в своей книге "Тайна катаров": "В самом Монсегюре, на
вершине
неподалеку от замка, в 1964 году нашли свинцовую пятиугольную пластину: похожая,
но
сделанная из терракоты, была найдена приблизительно в то же время в окрестностях
замка
Керибюс". И далее: "Самой примечательной находкой можно считать изображение в
пещере,
именуемой "Вифлеем" (Юсса, департамент Арьеж). Это пятиугольник, врезанный в
вертикальную скалу, причем так глубоко, что человек в полный рост, раскинувший
крестом
руки и ноги, вполне может вписаться в него, положив кисти рук, ступни и голову в
пять
выемок, вырезанных в каждом из углов. Такая ниша была, без сомнения, вырублена
для
соискателей посвящения, дабы они могли принять позу совершенного человека,
представленную на одном из рисунков Леонардо да Винчи".
В Древнем Египте пятиконечная звезда считалась знаком Гора - сына "Ра, чей
Атон -
солнце". Гора называли "Хранителем Времени". Через семь веков после падения
Монсегюра
две страны, увенчанные пентаграммами - красной и белой - овладели атомной
энергией и
наперегонки устремились в космос. Этому немало способствовали ученики "Атона" -
тайно
или явно. А вот еще один пример синхронности: в тридцатых годах в Москве и
Вашингтоне
были построены два пятиугольных здания - Театр Красной Армии и Пентагон.
Мы не знаем, кто подсказал идею В.Симбирцеву и К.Алабяну. Зато
американского
подсказчика удалось установить, - это Лев Сергеевич Термен, "советский Эдисон",
изобретатель электромузыки, телевизора и остроумных подслушивающих устройств.
После
возвращения в СССР Термен был арестован, попал на Колыму, а затем оказался в
шараге.
Вместе с С.П.Королевым он проектировал противотанковую радиоуправляемую ракету.
Незадолго до своей кончины столетний Термен намеревался исследовать
закономерности в
движении кровяных телец - "подсмотреть их танец". Он даже объявил, что знает
тайну
бессмертия.
"Ни больше и ни меньше" - этот девиз украшал герб Терменов. Мы видели
черную
клеенчатую тетрадь, в которой записаны его предки: семь с половиной веков и
более двух
десятков имен отделяют Льва Сергеевича от одного из "Чистых", ускользнувших в
ночь перед
падением Монсегюра. Легенда гласит, что спасшиеся альбигойцы унесли с собой
Святой
Грааль - чашу с кровью Иисуса. Она путешествует по миру, передаваемая из
поколения в
поколение рыцарями Грааля. Помимо других чудесных свойств, предание наделяет
Чашу
способностью кормить и поить своего хранителя.
Но как она попала к альбигойцам?
В книге Жерара де Седа приведена любопытная история, которая началась
осенью 1918
года. На следующий день после окончания Первой мировой войны в Мадрид прибыл
французский атташе по культуре Анри Колле - признанный знаток испанского
искусства и
горячий поклонник "Дон Кихота". Почти все свободное время атташе проводил в
огромной
библиотеке Эскуриала. Перелистывая "Библиографию Ламанчи", Колле наткнулся на
два
документа XVI века, которые его поразили. Это были нотариальные акты,
составленные в
Армагасилье неким Алонсо Кихано. Но именно в этом городе Сервантес написал роман
о
злоключениях бедного идальго Кихана, назвавшего себя Дон Кихотом Ламанчским!
Взволнованный Анри Колле поехал в Армагасилыо и нашел там Родриго Пачеко -
последнего из потомков Кихано. Они подружились. Но лишь через двадцать лет
престарелый
дон Родриго поведал французскому дипломату о том, что "Дон Кихот" -
зашифрованная
книга. За внешним сюжетом романа скрывается повествование о странствиях Грааля.
"Мой предок, послуживший прообразом главного героя, кое-что знал об этом, -
сказал
Пачеко. - Грааль был чашей, выточенной из камня и формой напоминающей большой
апельсин. Она помещалась в ковчеге из слоновой кости".
Дон Родриго сообщил, что в первые века нашей эры этот предмет находился в
Риме, а
затем был перевезен в Арагон. До 1134 года Грааль хранили на горе Пано, в гроте
Святого
Хуана де ла Пенья. Но, опасаясь нашествия Альморавидов, арагонский король
Альфонс
Воитель переправил реликвию на север Пиренеев. Возможно, Чаша была передана
альбигойцам, - не случайно столетие спустя арагонские войска воевали вместе с
ними против
крестоносцев. К тому же после разгрома альбигойцев Грааль вернулся в грот СанХуан
де ла
Пенья. Спустя некоторое время папа Бенедикт XII - бывший инквизитор Жан Фурнье,
подавлявший ересь в Провансе, - направил королю Арагона Мартину Человеколюбивому
послание, в котором требовал перевезти Грааль в Валенсию, а затем в Рим. Этот
документ
сохранился. Но король послал валенсийскому епископу искусную подделку. Возможно,
это
открылось, и каменную чашу не отправили в Ватикан. В 1744 году ее случайно
разбили.
"Так называемый Грааль, стоящий ныне в Валенсийском соборе - это копия
копии, -
сказал дон Родриго. - А настоящую Чашу король Мартин спрятал на речном острове
Баракатариа, в пещере Монтесинос".
В этом месте Пачеко многозначительно замолчал. Анри Колле понял намек: оба
топонима
упоминаются в "Дон Кихоте".
5. РЫЦАРИ ЧАШИ
Можно посчитать случайностью то, что параллельно с работой над последней
редакцией
"Мастера..." Булгаков писал инсценировку "Дон Кихота". Шла война в Испании, и
эту пьесу
ему заказали вахтанговцы. Понятны и странные слова Коровьева - про автора "Дон
Кихота",
который вызревает под крышей дома Грибоедова. Сам Коровьев тоже напоминает о
Рыцаре
Печального Образа: в последней главе он превращается в "темно-фиолетового рыцаря
с
мрачнейшим и никогда не улыбающимся лицом". "Вино какой страны вы предпочитаете
в это
время дня?" - спрашивают у булгаковского буфетчика. Ответ может подсказать
чудесный
глобус, показанный Маргарите: "Вот, например, видите этот кусок земли, бок
которого моет
океан? Смотрите, вот он наливается огнем. Там началась война".
"Вино" - испанское?..
Но глобус Воланда и чаша в виде черепа подозрительно похожи на сосуд с
кровью
Спасителя, о котором рассказал Родриго Пачеко. В прихожей "нехорошей квартиры"
скупердяя-буфетчика называют рыцарем ("скупой рыцарь"!), и он опрокидывает на
себя чашу с
красным вином. О Пилате: "И опять померещилась ему чаша с темной жидкостью".
Коровьева
несколько раз назвали рыцарем, Азазелло "летел, блистая сталью доспехов", а
Бегемот
превратился в юношу-пажа (первая степень посвящения в рыцари). Наконец, сам
Воланд пьет
кровь из золотой чаши и принимает обличье рыцаря-монаха:
"Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре. Он
быстро
приблизился к Маргарите, поднес ей чашу и повелительно сказал:
- Пей!"
Страшное испытание пережила Маргарита на балу: как Иисус, она символически
приняла
на себя все грехи мира - одаряя улыбкой любви и всепрощения каждого из жутких
гостей
воландова бала. "Нужно полюбить его, полюбить, королева. Сторицей будет
вознаграждена за
это хозяйка бала!" Маргарита видит золотую чашу на столике рядом с постелью
мага, а в конце
бала она причащается кровью, ставшей вином, и получает возможность выполнить
свое
заветное желание.
В "Двенадцати стульях" О.Бендер назван "странствующим рыцарем" и "рыцарем,
лишенным наследства". В тридцать пятой главе "Золотого теленка" Бендер снова
именует себя
рыцарем - трижды на одной странице! А последняя глава называется "Кавалер ордена
Золотого Руна": слово "кавалер" происходит от французского "шевалье" - "рыцарь".
Остап
идет через границу (за пределы нашего мира?), весь увешанный золотом: "Один раз
странный
человек зацепился за мокрый корень и упал на живот. Тут раздался такой громкий
звук, будто
свалился на паркет рыцарский доспех". Про "походные зеленые доспехи" говорится и
в первом
романе, - это намек на средневековый роман "Сэр Гавейн и зеленый рыцарь",
рассказывающий о поисках Святого Грааля.
Так же аллегорически надо понимать и "Гиперболоид инженера Гарина": золото
-
духовное. Идею гиперболоида и сверхглубокой золотой шахты Гарин получил от
некоего
Манцева Николая Христофоровича - больного и полубезумного ученого. (Христофор -
"носитель Христа"). В средневековых легендах о Граале больной король, хранивший
драгоценный кратер (широкая чаша на низкой ножке), должен передать сокровище
новому
хранителю. А где мы встречаем "больного короля" Манцева? У кратера вулкана!..
"Ослепительно алый свет бил из бездны, окрашивая низкие облака". Кратер - с алой
кровью?
"В розовой пустоте висел планетолет... Это был фотонный грузовик первого
класса с
параболическим отражателем, похожим на растопыренную юбку, с круглой жилой
гондолой и
дис-ковидным грузовым отсеком...". Космический корабль в повести Стругацких
"Путь на
Амальтею" (1959) похож на фужер. Он везет сотни тонн продовольствия на спутник
Юпитера,
названный именем нимфы, вскормившей маленького Зевса. В "Стажерах" (1960)
юнга-межпланетник летит на Рею (Рея - мать Зевса). Планетолет - тот же самый! -
прямо
назван "бокалом".
Божественная Чаша?
Мы уже упоминали о раннем рассказе И.Ефремова "Обсерватория Нур-и-Дешт".
Название холма, на котором расположена древняя обсерватория, переводится как
"Светящаяся
Чаша", а в основании башни замурована чаша, покрытая люминесцирующей эмалью. Как
гласит надпись на камнях башни - "в память великого дела". Великое Делание и
чаша Святого
Грааля?
"Туманность Андромеды" начинается с несостоявшегося рандеву земного
звездолета с
"Альграбом" - кораблем-заправщиком. Дозаправка не удалась - звездолет не напился
"золотой крови" "Альграба" (топливо для ефремовских звездолетов делается из
золота). Звезд,
имеющих собственное имя, около двух сотен, - значит, выбор у Ефремова был.
Почему же он
называет корабль-заправщик "Альграбом"? Простейшая анаграмма: АЛЬГРАБ - ГРААЛЬ
Б.
Очевидно, для того, чтобы подтвердить правильность расшифровки, в текст
вставлена глава
"Праздник Пламенных Чаш".
Но почему - Грааль Б?.. Скорее всего, буква Б - остаток неполной анаграммы.
Но
нельзя исключить и того, что сосудов с кровью Иисуса было два. Этим объясняется
и
многовековой спор о Граале между английскими и французскими авторами: французы
доказывают, что Святую Кровь доставили в Прованс Св. Мария Магдалина, Св. Лазарь
и Св.
Марфа, а британцы считают хранителем Грааля Св. Иосифа Аримафейского -
первосвятителя
Англии. Джон Кентерберрийский (XIV в.) обнаружил в древней "Книге Мелкина"
указание на
то, что сосудов было два, и они хранятся в Гластонбери - в гробнице Св. Иосифа
Аримафейского!
Если верить другим источникам, через четыреста лет после казни Иисуса
Грааль был
вручен Артуру - легендарному королю бриттов. Он родился в Корнуэлле, в замке
Тинтажель, - не потому ли в конце "Туманности Андромеды" к звезде Т отправляется
звездолет "Тинтажель"? А вот что говорит одна из героинь "Лезвия бритвы": "С
детства
мечтала о рыцарях, плакала над книгами о короле Артуре и чаше святого Грааля".
В "Часе Быка" упомянута звезда Бета Чаши (Грааль Б, вторая чаша?).
Звездолет "Темное
Пламя" имеет форму полусферы: символическая чаша, полная темного (тайного)
света.
Хранители чаши - Фай Родис и ее двенадцать "апостолов" - одеты в "тонкую
металлическую броню", а "на пятках выступали зубцы вроде коротких шпор".
"Рыцари" входят в древнее святилище и видят четырехголовую статую,
олицетворяющую
Время. Первое лицо - "бесстрастное", второе - с улыбкой, скрывающей "злое
потаенное
знание", третье - с жестокой радостью смотрящее на предсмертные корчи множества
людей.
Это - время смертных. И, наконец - четвертый лик:
"...Четвертое лицо исполина озаряла улыбка, полная утешения и странного
торжества. С
ласковой осторожностью он склонялся над толпой стремившихся к нему молодых
мужчин и
женщин с сильными и красивыми телами. Они тянулись к гиганту и он как бы
приглаживал
ладонью ниву поднятых к нему рук и опрокидывал широкую чашу на обращенные к нему
с
надеждой и радостью лица".
Чаша достается избранным - "сильным и красивым".
Обращайте внимание на детали, кажущиеся второстепенными. Почему, к примеру,
глаз
Воланда сравнивается с "выходом в бездонный колодец"? То же самое мы видим в
"Часе
быка": четырехголовый исполин с чашей расположен в колодце под химической
лабораторией.
В сказке Сент-Экзюпери герой видит во сне Маленького принца - то есть, будущего
короля.
Он приводит пилота к волшебному колодцу, вода из которого нужна сердцу. Кровь и
Святой
Грааль? Но при чем здесь колодец, и что скрывается за шуткой насчет полезности
географии?
Не указывает ли писатель на какую-то местность, связанную с колодцем и...
лисьими норами?
К тому же Лис на рисунках Экзюпери получился очень странным: он больше похож на
кролика.
Ключ к этой загадке мы обнаружили в первой из "сонных сказок" Кэрролла: падающая
в
колодец Алиса видит географические карты, думает про широту и долготу и берет с
полки
стеклянную банку из-под варенья. Банка - это сосуд, не правда ли? А на дне
колодца девочка
нашла стеклянный пузырек и отведала волшебный напиток, по вкусу похожий сразу на
несколько блюд - "вишневый сироп с кремом, ананас, жареную индейку, сливочную
помадку
и горячие гренки с маслом". Здесь уж нельзя не вспомнить легенды о Граале: он
способен
придавать обыкновенной воде любой вкус.
Где же находится этот колодец? Если английский автор начинает и завершает
сказку
словами о лете, мы должны сообразить, что имеются в виду южные графства: в
древности эти
земли называли Летней страной. Здесь правил король Артур. А зачем Кэрроллу
понадобился
Белый Кролик и его нора, которая превращается в таинственный колодец? Самый
известный в
Англии колодец находится неподалеку от Гластонберрийского аббатства, в местечке
Чалис
Вэлл - "Колодец Чаши". На его крышке вырезано Святое Копье - то самое, которое
избавило
Иисуса от долгих мук. ("Один из воинов копьем пронзил ему ребра, и тотчас
истекла кровь и
вода"). А рядом с "Колодцем Чаши" туристам и паломникам показывают место,
которое
называется... "Кроличий садок"!
"Кровь - великое дело", - говорит Воланд. Значит, "Великое Делание" связано
с
кровью Иисуса?
6. "КОГДА СПЯЩИЙ ПРОСНЕТСЯ"
Известно, что работы Чарльза Л. Доджсона по математической логике оказали
влияние на
его современника Джорджа Буля - английского математика, без которого была бы
немыслима
современная кибернетика. Они познакомились еще до путешествия Доджсона в Россию.
В том
году, когда появилась сказка о подземных приключениях Алисы, в семье Дж. Буля
родилась
будущая писательница Этель Лилиан Войнич. Она увлекалась антикварными книгами и
системами шифров - древними и современными.
В юности Этель Лилиан потрясли "Слова верующего" - книга французского
священника
Ламеннэ, призывавшего к освобождению христианства от позднейших наслоений. В
апреле
1887 года молодая девушка уехала в Россию, а летом совершила поездку по Волге.
После этого
Войнич две недели жила в Москве, но никуда не выходила, объясняя это
переутомлением.
Десять лет спустя появился "Овод" - самая мятежная книга в истории христианской
цивилизации. Не случайно ее полюбили революционеры и богоборцы всех стран. Но
никто не
заметил, что на весьма условном фоне борьбы за независимость Италии
воспроизведена
новозаветная ситуация: Бог-Отец приносит в жертву Сына. Герой тайного сюжета
"Овода"
возвращается после своей мнимой смерти (второе пришествие Иисуса?), чтобы
пробудить
единственное существо - каноника Монтанелли.
В начале романа юноша приводит Монтанелли к Монблану (итал. Monte Blanco -
"Белая
Гора") и говорит: "Словно сквозь темный кристалл я вижу в этой голубой пустыне
без начала и
конца величественное существо в белых одеждах. Век за веком оно ждет озарения
Духом
Божьим". А что мы видим в конце? Старик, облаченный в белые ризы, переживает
озарение и
вещает от имени... Бога-Отца! "Пейте же! - призывает впавший в священное безумие
Монтанелли. - Пейте из чаши все! Разве эта кровь не ваше достояние?" Чаща,
божественная
кровь и Тайный Камень - "темный кристалл"...
Овод любит девушку по имени Джемма, ставшую шифроваль-щицей тайного
общества
"Молодая Италия". Инталия - разновидность геммы ("gemma") - резного камня. Но
здесь
слышится и другое слово - "gema", "кровь". Фамилия каноника происходит от
итальянского
слова "monte" - "гора". "Oros". Псевдоним героя, давший название всему роману,
на русский
язык переведен неточно: "Овод" вместо "Слепня". Так благозвучнее. Но для какой
цели в
самом тексте дается перевод на французский язык: "Taon"? Очевидно для того,
чтобы
читатель-дешифровщик поменял местами первую и вторую буквы этого слова.
А теперь сделаем небольшое отступление. Мы предположили, что Булгаков
упомянул о
зашифрованных рукописях Роджера Бэкона (1214 - 1292) лишь для того, чтобы
указать на
Френсиса (1561 - 1626). Но так ли это? Усомниться нас заставили два Берлиоза -
редактор
журнала и композитор. Удвоение продолжается: психиатр Стравинский - однофамилец
знаменитого композитора, Иоганн из Кронштадта вызывает в памяти Иоанна
Кронштадского,
Бегемот и Коровьев назвались Панаевым и Скабичевским - однофамильцами русских
писателей, - а подписались - наоборот. Два Бэкона? "Тут вопрос переселения душ",
-
подсказывает Коровьсв в предпоследней редакции "Мастера..." - там, где Волакд
говорит о
дешифровке "интересных рукописей Бэкона". Настолько интересных, что Булгаков
счел за
лучшее заменить Р.Бэкона на другого монаха-чернокнижника - Герберта
Аврилакского,
ставшего папой Сильвестром II. Беседа на Патриарших касалась основ христианской
религии и
ее тогдашнего состояния, - не этому ли вопросу были посвящены "интересные
рукописи"
знаменитого астролога Роджера Бэкона? В самом известном из своих сочинении -
"Зеркале
астрономии" - он доказывает, что христианство подчинено влиянию Меркурия. А что
говорит
Воланд? "Меркурий во втором доме..."! Булгаков придумал, как связать Роджера
Бэкона с
темой реинкарнации: в "грибоедовской" главе появляется странный абзац о прошлой
жизни
Арчибальда Арчибальдовича. "Говорили, говорили мистики", что в прошлой жизни
метрдотель
плавал "под черным гробовым флагом с адамовой головой". Во времена Булгакова
каждый
мальчишка знал, как называется этот флаг - "Веселый Роджер". (И золотая цепь у
Грина -
пиратская. К тому же с ней соседствует говорящий человекообразный автомат: по
преданию.
такой же механизм построил Роджер Бэкон).
Многие мистики считали Френсиса (Франциска) Бэкона очередной инкарнацией
монаха-францисканца Роджера. Доказательству этого посвящено несколько работ, и
приведенный в них список совпадений трудно объяснить простой случайностью. К
примеру,
они оба писали о возможности создания летательных аппаратов и средств связи, а
Р.Бэкон
предсказал полет на Луну!
В начале 20-х годов XX века во Франции и США была начата дешифровка
рукописей
двух Бэконов - почти одновременно и независимо друг от друга. О первой рукописи
мы уже
упоминали: она оказалась дневником сэра Френсиса. А рукописная книга ин-октаво с
зашифрованным посланием Роджера Бэкона попала к Джону Ди, а затем была подарена
императору Рудольфу II. Считалось, что эта книга содержит все тайны мира. В 1912
году ее
выкупил у итальянских иезуитов книготорговец-антиквар Вильфрид Войнич - бывший
пол
...Закладка в соц.сетях
