Жанр: Эзотерика
Интегральная йога
...оно было прочно установлено, это бы шло правильно.
Существенно внимательно наблюдать за силой, чтобы проследить ее в
работе, видеть, как она работает, что происходит и как происходит. Сила
может сойти вниз для организации средств выражения, она может
работать сверху, или она может устроить переживание. За всем этим
надо наблюдать.
Иногда в медитации случается, что образы заходят в поле зрения,
но они не очень ярки, кроме того, я никогда не замечаю в них элементов,
неизвестных моему сознанию.
Способности наблюдения образов не следует сопротивляться. Может
быть, присутствующие образы - только мысле-образы, но они могут
относиться и к более тонким проявлениям и стать вместилищем для
чего-нибудь более высокого. Не следует расхолаживать эту способность,
но вам нужно оставаться их наблюдателем, не быть унесенным ими.
Если, смотря на эти образы, я начинаю думать "что это", то мое
думание - внутренняя речь - начинает оказывать влияние на сами
образы, и они формируют себя различно.
Это думание должно быть оставлено, поскольку это испортит все.
Что требуется - это пассивность без потери себя.
19. VI 1. 1926г. Эта неделя была тихой и спокойной, медитация - хорошей.
Есть медленное улучшение в отделении от действующего ума,
и есть также возрастающий мир и радость. 26. VI 1. 1926г. Я
отчетливо чувствую защищающее он нападения присутствие силы
надо мной. Малая часть этой силы сходит вниз и работает во мне.
Какой вид действия она производит?
Я не могу видеть отчетливо. Это давление, что пытается
расшириться, Я чувствую, что только малая часть сходит вниз. Она
также давит на физический ум пытается утихомирить и успокоить его.
Есть два движения, которые я делаю: одно - быть пассивным и
открываться этой работе; другое - идти вверх, пытаясь объединиться с
этой силой. Я имею тогда ощущение расширения, обширного сознания.
Раза два я видел перед собой длинную бесконечную дорогу.
Это все еще умственные образы, а все умственные образы имеют
тот же самый характер. Только они могут придти от более высокого умственного
плана. Раз вы открыты для них, вы получаете знание о вещах,
которых вы не знаете в обычном уме. Образ дороги есть очень общий
образ из высшего умственного. Это известие о пути, что должен быть
пройден.
Какого вида образы должны быть отвергнуты, какие приняты?
Первыми должны быть отвергнуты обычная работа ума и образы
материальной жизни, что окружают нас. После человек должен
оставаться пассивным. Пришедшее сверху не обязательно будет ясно, и
тогда человек должен уметь распознавать.
2. VI 11. 1926г. Тихая медитация становится глубже. По временам
вспышки света проходят перед моими глазами. Но я знаю, что они не
связаны ни с какой внешней реальностью. Они такого же вида, как те
проблески, что видимы, когда нажимаешь на свои глаза.
Эти вспышки - первые знаки опускания вниз света, в физическое
сознание. Они могут не приходить и чувство света может оставаться
умственным, но если свет идет вниз, вспышки видимы. Но вы не должны
приходить к поспешному заключению, что они того же самого сорта, как
свет, создаваемый глазным нажиманием. Люди обычно видят свои
новые переживания с точки зрения усвоенных ранее переживаний.
Некоторые люди, когда они впервые видят этот свет, оглядываются,
чтобы увидеть, не зажгли ли лампу, не настал ли рассвет. Необходимо
смотреть на это с более высокой точки зрения.
Но как возникает такое физическое впечатление света не через
физическое? Вы говорите, что некоторое ослепление может произойти в
это время?
Свет виден потому, что центр зрения затронут, а мы имеем
привычку относить каждое новое переживание к тому, что мы уже знаем.
Он мог бы не затрагивать физического зрения, если бы мы могли
оставаться в стороне он него. Ослепляемость имеет две главных
причины. Первая в том, что многие люди, когда эти видения приходят,
впадают в постоянную привычку сохранения своего внутреннего
визуального внимания и создают беспокойство в физическом видении.
Затем, весь свет, который видим, очень ярок, и он дает тот же самый
результат, как будто долго смотришь на ослепительный свет. Но должно
быть установлено равновесие, которое даст возможность оставаться
над, необеспокоенным и выдерживающим действие.
9. VIII. 1926г. Поскольку я выполнил некоторую умственную
работу, мой ум причинил мне беспокойства. Есть два вида умственной
работы, с точки зрения ее воздействия на меня. Когда я подготавливаю
мои занятия или читаю легкую книгу, мой ум только поверхностно
заинтересован, но когда я пытаюсь разрешить вопрос для себя,
например, проблему из математики и если она меня интересует, мой ум
снова развязывается и уносит меня прочь. Тогда он вырывается наружу
с накопленной силой, и уже ничего не видит кроме, не позволяет мне
медитировать и отрезает мою связь с более высокой жизнью.
Вам не следует быть отрезанным. Нет ничего более плохого
заинтересованности некоторой работой. Но если ум, который работает,
не есть весь ум, и есть часть, что остается в стороне, если вы не
идентифицировали себя с работающим умом - тогда все идет как надо.
Я не могу сделать это разделение на практике. Когда я читаю,
если я пытаюсь смотреть на мой ум, который читает в это время, я
теряю значение того, что читаю. Это всегда было трудностью для меня.
Пока я делаю любую работу в повседневной жизни, это может быть
физическая или интеллектуальная работа, я отрезаю себя от моего
более высокого стремления. Невозможно практиковать Йогу в жизни.
Это потому, что виталическая и физическая части ума остались
незатронутыми. Они должны быть открыты.
Мать говорила мне, что мое виталическое существо ранее было
подавлено. В этом есть какая-то правда. Мое образование было
научным и я не имел художественной культуры. Я не получал никакой
помощи от искусства. Я далек от условных идей моральности, но я
подавил определенные склонности виталического только для того,
чтобы получить относительную свободу и владение. Я имею уважение,
но, конечно, небольшое, к эмоциональным проявлениям. Поэтому от
виталического для меня мало пользы. Но что должно быть сделано? Я
предполагаю, оно откроется к более высокому свету, и не нужно
испытывать способности более низкие.
Виталическое откроется в процессе Йоги. Но что-то большее, чем
пассивная самоотдача, необходимо. Для этой Йоги просто ожидание
нисхождения силы, если она того захочет, не подойдет. Вы сделали
почти все, что могло быть сделано высшим умом над, и открытие через
чисто умственный процесс потребует, без сомнения, длительного
времени. Поэтому вы должны полагаться на более высокую силу. Но
просто ожидания недостаточно. Вы должны просто призвать ее вниз,
смотреть, как она работает, и делать запросы к ней. И это должно быть
сделано в виталическом так же, как и в уме.
Какая разница между виталическим запросом и умственным
запросом?
Это вы должны обнаружить. Вы должны видеть, что есть там, в виталическом,
видеть возможности и вероятности, что должны быть
сохранены. Вы будете полагаться на высший свет, чтобы решать, но вы
не должны оставаться чисто пассивным. Высший свет покажет вам, что
должно быть сделано, но вы должны выдвигать активный запрос для
трансформации. Это не будет совершенным сначала, и вы станете
встречаться с некоторым сопротивлением. Особенно в вашем случае
такой активный запрос необходим. Другие люди нуждаются в некоторой
умеренности, поскольку они постоянно тянут вниз, будучи виталические
и эмоционально нетерпеливы. Но это не ваш случай.
Раньше я всегда боялся умственной лени. Но я полагаю, что это
было неправильно. Даже если я не делаю никакой умственной работы
кроме того, что точно необходимо для моих занятий, нет вреда в этом.
Иногда хорошо изменить привычный способ работы на определенное
время.
16. VI 11. 1926г. Прошлая неделя была более легкой для
медитации, и сила приходила вниз с большой мощью. Она двигалась
вниз до уровня пупка. Мой ум также более спокоен и не зависит так
сильно от побуждающих причин. Что вы точно подразумеваете под
открытием ума и виталического?
Это первое открытие к более высокому свету и силе, и также
открытие к влиянию того плана, который становится сознающим силы
этого уровня.
Ум всегда открывается прежде виталического? Это более общий случай.
Но виталическое может быть подготовлено и прежде, чем ум
откроется. Ум может частично открыться, и виталическое тогда способно
получить более высокий свет. Но тотальное открытие ума может прийти
только позднее. В вашем случае, факт, сила работает сейчас на
виталическом уровне, показывает, что она может пройти через ум без
затруднений в движении. Вы должны открываться более высокой силе и
свету.
Пытаться ли мне тянуть силу вниз?
Нет, только откройтесь ей. Она будет работать сама.
28. VI II. 1926г. Сейчас я много занят на работе в колледже. Но в
первый раз контакт с внешним миром не взволновал и не привел меня в
беспорядок, как это обычно бывало. Придя домой, я был в состоянии
предпринять медитацию довольно легко. Ум был относительно спокоен
и прозрачен для силы, которая сошла вниз. Главное место, где сила
работает - над и вокруг пупка. Иногда я чувствовал отчетливое
ощущение мощной силы, поднимающейся во мне.
Виталический центр начинает открываться в вас.
Основная трудность в медитации приходит из наиболее внешней
части ума. Иногда она спокойна и пассивна, но иногда назойливые
мысли очень упрямы. Они связаны с физическим устройством вещей,
например, я думаю, поместить ли здесь полку или нет, что купить и т. в.
С другой стороны, подготовкам моих занятий не беспокоит меня. Но
если я заинтересовываюсь в работе для себя, тогда я легко бываю
унесен прочь.
Эти мысли беспокоят вас в медитации?
Когда я в благоприятном состоянии, они не беспокоят, но иногда я
не могу избавиться от них. Особенно в утренней медитации, которая
часто очень несовершенна. Наилучшей бывает вечерняя, между 6 и 7
часами. Полуденную я делаю между этими двумя.
Причина несовершенства утренней медитации может быть в том,
что мысли, которые вы отбрасываете в бодрствующем состоянии,
способны вернуться через подсознание, и они возвращаются в
большинстве случаев ночью.
4. IX. 1926г. Эта неделя не была так благоприятна, как прошлая,
и, любопытный факт, на прошлой неделе я был очень занят снаружи, но
когда я возвращался, я входил легко в медитацию, тело, виталическое и
ум подчинялись ей. Может быть, я сейчас прохожу через старые
последствия, которые не проявились вначале. Мое тело лениво, мой ум
беспокоен, поэтому нет многого рассказать вам. Какова причина того,
что развитие всегда идет порывами и никогда не равномерно?
Это всегда так. Различные движения входят в действие в
различное время. Важно было бы распознавать когда они приходят. И
наиболее упорные движения всегда повторяются, пока они не бывают
полностью трансформированы.
Вы говорили о двух путях. Один прямой к сверх-разуму через ум,
другой посредством открытия душевного существа. Это действительно
два различных пути? Что является их характеристиками?
Да, есть два движения. Иногда ум первым открывается к свету,
сверх-разум работает тогда через ум и использует механизм ума. Иногда
душевное существо, которое всегда стоит за нами - ибо без щедрого душевного
стремления ничто в этой Йоге невозможно - выходит вперед.
Тогда нет умственного освещения, но горящий огонь души обращает все
существо вверх. Оно тогда легко развивается. В последствии, конечно,
весь механизм натуры будет также направляем сверху, но умственное
движение не является главным.
Иногда мое стремление очень интенсивно, но когда ум
возобновляет свою работу, он суживает его до некоторой степени. Что с
этим делать?
Ум должен остаться, но он должен быть трансформирован. И то
же с виталическим и физическим. Они должны полностью согласиться,
а не только принимать давление, которое наложено умом.
Это я понял теперь. Из моего опыта с теософистами я могу
сказать, что они пытаются только подавлять низшие тела посредством
ума, но никогда не пытаются выявить эти уровни и трансформировать
их. Я понимаю, что сознание этих планов должно поддаваться высшему
свету и совершать там преобразование. В моем случае центральное
принятие сделано, и я думаю, что даже виталическое и физическое
принимает изменение.
Но вопрос в том, принимают ли это они сами или за счет
давления, наложенного на них умом.
11. IX. 1926г. В медитации я чувствую себя отдельным от ума. Я
могу видеть свой ум работающим. Но, любопытная вещь, мой ум
кажется остается соединенным с телом, и я наблюдаю его со стороны. Я
вижу со стороны форму - строящий ум, говорящий ум, и когда звуки
приходят снаружи, они кажутся появляющимися внутри этого ума. Но
все это в теле, и я перед моим телом, смотрящий на него. Не сверху.
Когда сила сходит вниз, она может растворять умственные формации, от
которых я хочу избавиться. Я могу теперь использовать эту силу. Эта
сила освобождает меня, и я испытываю ощущение родственное
плаванию. Я никогда не иду вверх, но вперед, мне никогда не удается
перерезать все связи с активным умом и двигаться свободно на моем
собственном плане.
Это необычное движение. Обычно человек идет вверх, над телом,
или обнаруживает некоторую широту, где нет размещения сознания.
Я не чувствую этой широты; конечно, я не могу быть очень уверенным
относительно размещения моего сознания. Как только я пытаюсь
думать об этом размещении в пространстве, я нахожу себя снова внутри
тела. Это движение должно быть поддержано?
Я предполагаю, что это движение на умственном плане, но мы
должны посмотреть.
Как я сказал, я осознаю растворяющую мощь силы, приходящей
сверху. Она идет вниз к пупковому центру и работает оттуда. Все же я
не могу сказать, как она работает. Но по временам поднимается чувство
виталической мощи. Я полностью осознаю сверху о поднимающихся
виталических движениях. Например, чувство гордости поднимается. Оно
выходит из пупка и я осознаю его, как отдельное от меня самого. Но что
я должен сделать с ним? До настоящего времени я пытался просто
пригнуть его вниз и запрещать его вхождение в осознанное поле. Но я
думаю, правильно ли это?
Нет. Это то, что люди обычно делают, но это просто подавляет
виталические движения. Вы должны призвать вниз ту же самую силу,
что растворяет умственные формации и применить ее, чтобы открыть
виталическое. Вы должны наблюдать и понимать движения, видеть, как
они поднимаются, что поддерживает их в натуре. Необходимо полное
понимание этого.
Я делал так инстинктивно, и я предполагаю эти действия
нечистыми, и все токи предлагаю их, такими как они есть. Всевышнему,
чтобы оно могло трансформировать их. Мать говорила мне вчера, что
пробуждение души во мне сильно зависит от моей позиции. Можете ли
вы рассказать мне что-то большее об этой позиции?
Это трудно. Эта позиция только тогда может стать постоянной,
когда умственное более не есть выступающий фактор в жизни. Это все
приходит к одному и тому же. Вы должны полагаться на мощь, что
приходит сверху, и осознать, что есть нечто большее, чем сила.
Всевышнее, как персональность?
Мы всегда используем умственные слова, что вводят в заблуждение.
Да, правда, что это поддержка всей персональности Точка зрения
Веданты о бесперсональном Абсолюте, которая так сильно
распространилась в последние годы благодаря Вивекананде, есть
только один аспект Правды. Она обращается к уму, особенно
современному уму, но когда сознание поднимается над умом, ясно
видно, что это частный аспект Правды. Это сила, что имеет
персональность как гуна. Она использует бесперсональность, чтобы
подняться над ограниченным эгоизмом наших персональностей.
Бесперсональное видение Всевышнего есть что-то большее, чем наша
персональная концепция, ограниченная нашим умом. Но это ум
ограничивает персональность. Она имеет существование над умом. Вы
должны осознать, что Сила есть не просто Сила.
Правда, до сих пор я вижу ее только как работающую Силу.
Это потому, что вы всегда в уме, но когда душа открывается, вы
не можете сохранять эту точку зрения. Это становится слишком ярким и
реальным.
Должен я подняться для этого в сверх-разум?
Душевное открытие поднимет вас к этому.
До моего прихода сюда я придерживался ведантической идеи бесперсональности
и даже теперь я не могу осознать умом, что
действительно подразумевается под Всевышней персональностью. Как
может ум занять правильное отношение?
Он может призывать к этому. Когда он получит проблеск этого, он
более легко приведет себя в правильное движение.
14. IX. 1926г. (После медитации с Матерью в течение получаса) Сила,
подготовленная над моей головой, затем спустилась, особенно на
уровень ума, и пыталась открыть его. Внешние мысли удавалось
удерживать на расстоянии, хотя они пытались проникнуть. Медитация
была трудна в этот день.
Мать: Да, сила спускалась. Она спускалась прямо до ваших
ступней, но в низших районах она была более вне, чем внутри. Вначале
вы имели очень сильное стремление. Затем что-то, должно быть,
обеспокоило вас. Но стремление оставалось все время, полное мира и
спокойствия. Вы обладаете силой стремления, но она почти полностью
зажата умом. Сила, которая спускалась вначале, есть сила мудрости
чистого знания, она спустилась до уровня солнечного сплетения. Там
было произведено своего рода приказание открыть ум. Открытие
произошло, но оно имело геометрическую форму: треугольник, а внутри
вид изображения идеи, которую вы сформировали о Всевышнем.
Сила тишины, молчания опустилась после. Вы говорите, что вы не
чувствовали ее. Но она была там, и вы, возможно, почувствуете ее
скоро. Спускается гораздо больше, чем то, о чем вы осознаете в
настоящем. Но оно не потеряно в подсознательном и будет осознано
постепенно. В вас есть великая способность тишины, которая может
служить как полезное основание для нисхождения и последующего
направления. Еще в спускающейся тишине была Ананда. Был некоторый
ответ в нижнем центре, но он был слаб и зарегистрирован в основном
подсознанием. Короче, я не думаю, что это теперь займет очень долгое
время. Есть определенная жесткость в уме, но это - общее для всех
выходцев с Запада.
Спускалась ли сила до виталического плана?
Да, и даже в физический, но точнее снаружи вас, чем внутри.
Есть, конечно, огромное отличие от моей обычной медитации. Теперь
я чувствую даже лучше, чем в течение медитации, что есть что-то
совсем близко, что спустилось.
18. IX. 1926г. После медитации с Матерью я чувствовал очень
глубоко присутствие великой тишины, которая была сзади меня. Она не
вошла в мое сознание, но тем не менее я чувствовал ее
поддерживающей меня. Тогда, в медитации, святая сила быстро и легко
сошла вниз. Она работала через пупковый центр на виталическое и
также, кажется, на физическое. Нет какой-либо вибрации нижнего
центра, но я чувствую, будто сила расширилась в само физическое. Мне
казалось, она пришла из виталического сквозь тонкую физическую часть
тела. Но я не совершенно уверен в этом. Сзади грудного центра,
который всегда очень активен, я чувствую присутствие чего-то, и оттуда
мое стремление идет вверх и объединяется с силой, сходящей вниз. Я
вижу вид соединительной линии между этим центром и верхушкой
головы. Это прямая линия. Существует ли что-то подобное этому?
Это означает, что ваше душевное стремление поднимается и
призывает силу вниз. Связь сформирована. В конце все центры будут
соединены таким образом.
Мой ум все еще активен в старом направлении. Как это он не
останавливается?
Старые привычки возвращаются! Но это не имеет большого значения,
если стремление способно приносить силу вниз. Ум сам по себе не
мог сделать многого, но сила, что приходит от Всевышнего, более
мощна.
26. IX. 1926г. Медитация стала легче. Она более существенная, более
яркая, живая. До сих пор она всегда была трудной, тяжелой, давление
воздвигалось умом. Сейчас возник определенный интерес в самой медитации.
То, что она стала более живой обязано, тому факту, что виталическое
открывается.
Принципиальный факт в том, что сила приходит вниз к
физическому. Она ощущаема физическим сознанием, и давление
особенно действует на центры голеней и ног. Давление так сильно, что
сейчас в течение медитации я лежу. В определенное время я чувствую
давление надо мной и сзади меня. Это не точно давление, это не
единственная точка сознания, но я чувствую его, так сказать, не только
головным центром, но также и сердечным центром. Что есть это
давление, я не знаю. Оно бесформенно, но дает мне сильное чувство
мира, тишины и блаженства. Мои чувства также разбужены. Что это?
Вы должны подождать и увидеть, что начинает проявляться само.
Вы чувствуете это именно во время медитации?
Да, но также тогда" когда я обращаю мое внутреннее
прикосновение к этому. Я могу чувствовать это в другое время. 2. Х.
1926г. Когда я сажусь для вечерней медитации, я чувствую над собой
присутствие великого мира, он там, но он не сходит вниз, хотя мой ум
стал спокойнее. Мои мысли тогда видимы, как происходящие внизу. Я не
чувствую большой разницы, между моей мыслью и чьим-то голосом. Они
все действуют, так сказать, передо мною. С тех пор, как я пришел сюда,
мой ум прошел через целый процесс. Теперь я не чувствую большой
склонности рассуждать о пространстве и времени, склонности к чтению
книг. Только одна часть умственной деятельности остается - это занятия
обычной жизнью. Они иногда причиняют беспокойства, однако мне
удается обычно не подпускать их близко в течение медитации. В
виталическом я чувствую то же самое. Там есть два центра, один выше
и другой ниже пупка?
Виталический центр находится на уровне самого пупка. Есть
действие сил между этим центром и грудным центром. Есть связь между
этой частью и наиболее физической частью ума, материальным
веществом ума. Ниже центра пупка есть другой центр, виталический
центр также, всегда соединенный с внешней жизнью. Активность
пупкового центра может быть ощущаема по всей талии. От этого центра
до Муладхары - все виталическое. В Муладхаре виталическое
соединяется с физическим.
Кажется, все эти центры становятся активными, хотя я не отличаю
очень хорошо их различные активности. Что до физического сознания,
оно кажется мне находящимися где-то на уровне рта.
Оно может быть где угодно. Центры закреплены, но физическое
сознание может быть центрировано везде. Факт, что оно находится в
связи с горловым центром - общий. Это центр речи и выражения мысли,
и большая часть виталических и физических действий там соединяются.
Я вижу разницу. Из Муладхары сила следует вниз к ногам и
ступням или проникает через все физическое сознание. Но центр
сознания, который проявляется в медитации, как отдельный от более
высокого сознания, ощущается там, где я говорил. Но есть еще что-то,
чего я не понимаю. Когда я медитировал с Матерью, святая сила
приходила вниз. Но каково участие Матери или Ваше в таком приходе
вниз?
Я не понял вопроса!
Святая Сила приходит изнутри. Как может она быть спущена вниз
кем-то еще? Это не просто приведение в определенное состояние
средств доставки, успокоение ума, которое может быть сделано извне,
но реальный призыв.
Объяснение?! Это факт, не так ли?
Да.
Тогда этого достаточно.
Но я имел в виду, что если, предположим, я не пришел бы сюда,
но делал Йогу где-то еще. Я и Бог были бы теми же, но это нисхождение
не произошло бы. Есть ли какой-либо вид промежуточного центра святой
Силы, например, спиритуальной силы, которая здесь, над нами?
Даже в случае, когда ищут только освобождения и пытаются
слиться с Богом, такая помощь от кого-то, кто уже получил осознание,
прежде всего необходима, поскольку силы неведения слишком велики.
То, что пытается сейчас здесь спуститься вниз, есть мощь знания.
В прошлом знание было достигнуто, но иной вид знания, знание более
абстрактное. Теперь это знание для выполнения, для практических
целей человеческой жизни. Оно есть в спиритуальной силе над нами. И
поскольку вы находитесь здесь в соприкосновении с этим, оно пытается
проявиться в вас. Знание проявляется более путем силы, чей свет -
золотой. Сила же подлинной преданности поднимает душевное
существо к чистому стремлению.
3. Х. 1926г. Мать: Не ищите правды вашим умом. Что удерживает вас,
это именно ваше образование и умственные привычки. Ваше внутреннее
существо открывалось, займите воспринимающую позицию, которая
допустит нисхождение. Вместо попыток рассуждать, окунитесь в само
переживание.
Я задал вопрос не потому, что мой ум сильно стал хотеть обратить
все в умственные термины. Мой ум претерпел тяжелые удары,
и он более не так требователен. Я чувствую правду совсем близко,
во мне есть часть, которая это знает. Но время от времени в моем
уме поднимается вопрос без придания этому большой важности.
Мать: Когда вы спросили об этом, это стало темой разговора, но
об этом нельзя говорить до того, пока душевное существо не открыто.
Если бы это переживание могло принести желаемое изменение позиции,
все было бы преобразовано. Но это должно придти, оно вынуждено
придти. Вы накануне этого. Оно зависит от вашего открытия
Всевышнему.
9. X. 1926г. Давление теперь ощущается сильнее и опирается на ум.
Оно направлено на полное успокоение ума и отделение моего сознания
от работы.
Но это ум всегда работает?
Да, я чувствую в уме сознание, отделенное от ума, за мной сзади,
но когда работаю, я снова прихожу к уму.
Что произойдет, будет так: ум более не работает, но все знания
приходят свыше. Ум получает их, конечно, но он более не должен
устанавливать правду путем рассуждения. И работа, даже наиболее
внешняя, подобная обучению, будет направляться свыше.
Это означает, что ум совершенно безмолвен?
Ум только канал и ничего больше.
Почему так трудно внести в мое активное сознание внутреннее переживание?
Потому что это сознание заняло привычную позицию, с которой
сместить его очень трудно. Это может быть сделано двумя способами.
Первый - посредством самого ума, но это очень медленно, особенно в
случаях, когда ум
...Поділитися у соцмережах
