Жанр: Энциклопедия
Кто есть кто в античном мире (справочник)
..., дикие звери, населявшие остров - это
люди, ставшие жертвами ее искусства чародейства. Она
превратила спутников Одиссея в свиней, а сам Одиссей
смог противостоять ее чарам только благодаря чудесной
траве, которую ему дал Гермес. Одиссей заставил
Кирку вернуть своим спутникам человеческий облик,
потом прожил с нею год. Именно Кирка дала ему совет,
как попасть в Аид и вернуться домой. В послегомеровской
легенде она родила двух сыновей от Одиссея, а в
"Аргонавтике" Аполлония Родосского она принимала
у себя на острове Ясона и Медею, когда те плыли из
Колхиды. Остров Кирки (Цирцеи) позже отождествлялся
с мысом Цирцеи в Кампании (Италия), где ей
поклонялись как Феронии, богине диких животных.
Пещеру волшебницы до сих пор показывают на склонах
Монте-Цирцео. До тех пор, пока Понтийские болота
не были осушены, район слыл малярийным, и полагали,
что галлюцинации, сопровождающие болезнь, происходят
от чар Цирцеи. Мильтон сделал своего волшебника,
героя драматической поэмы "Комус", сыном Цирцеи и
Бахуса.
\КЛАВДИЙ (римский император, ок. 41-54 н. э.)
Младший брат ГЕРМАНИКА. Провозглашен армией
императором после убийства его племянника Гая Калигулы,
хотя у самого Клавдия не было особых государственных
заслуг при Августе и Тиберии. Клавдий отличался
хромотой и заиканием, что делало его предметом
насмешек. В исторической памяти он остался болезненным
и слабохарактерным. Но в то же время был ученым
и историком, а его государственные законы, сохранившиеся
в надписях, и речи, о которых упоминает Тацит,
говорят о нем как о твердом и проницательном политике.
Считается, что он был отравлен своей четвертой
женой АГРИППИНОЙ. Но не менее известна его третья
жена - Мессалина; ее любовные похождения, окончившиеся
трагически, один из притягательных сюжетов
римских историков. Как и другие императоры, Клавдий
был обожествлен после смерти, что стало предметом
насмешки Сенеки в его сатире "Отыквление божественного
Клавдия".
\КЛЕОПАТРА (ок. 70-30 до н. э.)
Дочь македонского царя Птолемея Египетского, наследовала
трон вместе со своим братом и мужем; в 48
стала любовницей Юлия Цезаря, родила ему сына -
Цезариона. С 46 по 44 жила в Риме. После убийства
Цезаря вернулась в Александрию и стала править
самовластно. Потом она стала любовницей Антония,
который подарил ей богатые области Крита
и Киликии, что вызвало недовольство в Риме.
После поражения Антония от флота Октавиана при
Акции и самоубийства Антония Клеопатра покончила
с собой с помощью аспида, маленькой ядовитой змеи,
посвященной египетскому богу солнца. Римские пропагандисты
империи ненавидели и боялись Клеопатру,
видя в ней опасное влияние Востока, хотя Гораций
в конце концов отдал дань уважения ее мужеству.
Без сомнения, Клеопатра была проницательным и честолюбивым
политиком,- это хорошо выразил Э. М. Форстер
в своей "Александрии": "Она не отличалась характером
от других энергичных, неразборчивых в средствах
цариц ее рода, но она имела один источник власти,
в котором они себе отказывали,- власть куртизанки
- и эксплуатировала ее виртуозно. Несмотря
на свою страстность, она не была рабой своих страстей.
Собственная безопасность и безопасность
Египта - вот ее забота; грубые и влюбчивые римляне,
представлявшие для нее угрозу, стали ее естественными
жертвами".
Образ Клеопатры привлекал Шекспира, Шоу; в
музыке - Генделя, Берлиоза; в живописи наиболее
известны полотна Рубенса, Тьеполо.
\КЛИТЕМНЕСТРА
Дочь Тиндарея и Леды, сестра Елены, жена Агамемнона
- царя Микен. Во время его отсутствия на Троянской
войне стала любовницей его двоюродного брата
Эгисфа, и после возвращения Агамемнона они вероломно
умертвили его вместе с его пленницей КАССАНДРОЙ.
За это Клитемнестра была убита своим сыном
Орестом. Гомер милосердно описывает ее слабой женщиной,
сбившейся с пути. Но у более поздних греческих
драматургов она представлена женщиной с сильным
характером, имеющей двойной мотив для мести - ревность
и горе из-за принесения в жертву ее дочери
Ифигении. В таком же виде она появляется в опере
Рихарда Штрауса "Электра" (по пьесе Гуго фон Гофмансталя).
\КОДР
В греческой мифологии последний царь Афин.
Вторгшиеся в Аттику доряне получили предсказание,
что захватят Афины, если сохранят жизнь Кодру. Узнав
об этом, Кодр, переодевшись в лохмотья, вышел за
городские ворота и затеял ссору с солдатами врага, в
которой был убит. После этого доряне сняли осаду
города. Полагают, эта легенда - рационалистическое
объяснение конца раннего периода правления афинских
царей. Другая версия говорит о том, что Кодру наследовал
его сын Медон, к которому возводили свое происхождение
Солон и Писистрат.
\КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ (римский император,
306-337 н. э.)
Сын Констанция I Хлора и его жены или наложницы
Елены, родиной которой считается Британия. Впоследствии
Елена была канонизирована ортодоксальной церковью.
После смерти отца в Йорке войска провозгласили
Константина Августом. В 312 Константин разбил
войска своего соперника Максенция в битве у Мильвиева
моста возле Рима. (Это событие запечатлено на
арке Константина рядом с Колизеем.) Говорят, что
перед этой битвой Константину было видение распятия.
Он царствовал вместе со своими сыновьями, а в 326
окончательно перевел столицу империи в Византию,
переименовав ее в Константинополь (град Константина),
в честь своих заслуг, в том числе реформ в
армии, финансовой системе, а также принятия Миланского
эдикта (313), признавшего христианство равной
по правам другим религиям. Он сделал церковь инструментом
политической власти, всемерно поощряя распространение
христианства, хотя сам принял крещение уже
на смертном одре. Гиббон, однако, полагал, что мотивом
всех начинаний Константина являлось его безграничное
честолюбие, а христианство стало для империи
губительной заразой.
Константин основал церковь святого Петра в Риме.
Этому событию посвящена конная статуя Константина
работы Бернини, установленная на Королевской лестнице
в Ватикане. Сцены из его жизни изображены
Рафаэлем в зале Константина в Ватикане, а Рубене сделал
двенадцать эскизов из жизни Константина для гобеленов.
"Дар Константина" - документ, удостоверяющий
передачу власти над Западной Империей папе
Сильвестру 1 - средневековая фальсификация. Лоренцо
Балла доказал подложность сочинения, исходя из анализа
стиля документа и его анахронизмов.
\КОРИДОН
Условное имя аркадских пастухов. Стало популярным
после его использования Вергилием во второй
"Эклоге". Там пастух по имени Коридон горестно стенает
о своей любви к "вероломному Алексису", поэтому
имя Коридон стало символом гомосексуальной любви.
\КОРИННА
Греческая поэтесса из Танагры в Беотии, традиционно
соперник и критик Пиндара. Сохранились лишь
фрагменты ее поэм, все в поздней версии середины 2 в.
н. э. Некоторые критики полагали, что она жила или в
5 в. дон. э., или ок. 200 до н. э. Ее именем назвал Овидий
свою возлюбленную в "Любовных элегиях".
\КОРИОЛАН Гней Марций
Римский полководец, завоевавший в 493 до н. э.
Вольский город Кориолы, но потерпел неудачу на выборах
при попытке стать консулом из-за своего презрения
к плебеям. Бежал к вольскам, с которыми выступил против
Рима. Только уговоры его матери Ветурии и жены
Волумнии склонили его снять осаду. Когда он вернулся
к вольскам, то - по одной версии, дожил до старости
как изгнанник, а по другой - был побит камнями.
И Ливии и Плутарх считали эти события историческим
фактом. Легенде о Кориолане посвящена драма Шекспира
и одноименная увертюра Бетховена.
\КРАСС Марк Лициний (115-53 до н. э.)
Член первого триумвирата вместе с Цезарем и Помпеем.
Был им полезен своим огромным состоянием,
нажитым в период проскрипций Суллы. В 71 одержал
победу над войском Спартака. В престижных целях
начал кампанию на Востоке, в надежде захватить Месопотамию
и тем повысить свой авторитет и сравняться с
двумя другими членами триумвирата. Убит в сражении с
парфянами при Каррах. Его армии были наголову разбиты,
а знамена захвачены. Это поражение долгое
время считалось позором римской армии. Биография
Красса изложена Плутархом.
\КРЕЗ
Последний царь Лидии (560-547 до н. э.) побежденный
КИРОМ СТАРШИМ, царем Персии. Его богатство
было легендарным, а сам пользовался особым уважением
из-за щедрых жертвоприношений (главным образом,
чистым золотом) Аполлону Дельфийскому. Однако
Креза подвело неверно истолкованное им предсказание
оракула, в котором говорилось, что если он "перейдет
реку Галис (т. е. границу), то разрушит великое
царство". И только после того, как все это произошло,
он понял, что в предсказании имелось в виду его собственное
царство. Геродот (книга 1) описывает его разговоры
с мудрецом Соленом и Киром, а также его
избавление от смерти, когда уже на костре он признал
правоту Солона и пересказал Киру слова мудреца, что
не стоит считать себя счастливейшим из людей, пока
жизнь не подошла к концу. Эта сентенция так понравилась
Киру, что он отменил казнь и сделал Креза другом
и советником. Поздние легенды рассказывают, что
Аполлон спас его и унес в страну вечноживущих
ГИПЕРБОРЕЕВ.
\КРЕОНТ
Означает "правитель". Это имя в греческих легендах
носило несколько второстепенных персонажей, например,
брат ИОКАСТЫ и наследник ЭДИПА в Фивах, чей
сын ГЕМОН должен был жениться на АНТИГОНЕ; а
также царь Коринфа, который фигурирует в нескольких
историях о Ясоне и Медее.
\КРЕУСА
Несколько женщин, о которых имеются лишь смутные
представления, носили это имя. Наиболее известная
из них дочь Приама и Гекубы, жена Энея в "Энеиде".
Вергилий не видел ничего необычного в том, что Эней,
спасаясь из горящей Трои, выносит на плечах старого
отца, держа на руках сына, а жену оставляет идти за
ним саму по себе. Таковы были понятия о приоритетах.
И потому никто не заметил ее таинственного исчезновения,
пока они благополучно не выбрались из города.
И хотя Эней возвращается в Трою в поисках супруги,
он находит только ее призрак, предсказывающий далекие
странствия в поисках новой родины. В таком превращении
Креусы явственно проступает рука провидения,
освобождающая место Креусы для италийской царевны
Лавинии, которая и станет родоначальницей римлян.
\КРОН (КРОНОС)
Один из титанов, младший сын Неба (Урана) и
Земли (Геи). Крон захватил трон Урана, кастрировал
отца и женился на своей сестре Рее. Всех своих детей
Крон проглатывал сразу после рождения, однако Рее
удалось спасти Зевса, подложив Крону вместо сына
завернутый в пеленки камень и втайне от отца вывезя
младенца на Крит (см. АМАЛТЕЯ и КУРЕТЫ). Эта необычная
легенда определенно имеет догреческое происхождение.
Позднейшие мифографы идеализировали
Крона, считая время его царствования ЗОЛОТЫМ
ВЕКОМ. Существует версия мифа, согласно которой
Крон стал править на Островах Блаженных. В честь
Крона справлялись Кронии - веселый праздник урожая.
Пожирание Кроном своих детей - частый сюжет живописи
(Рубене, Гойя).
\КСЕНОФАН (ок. 570-480 до н. э.)
Греческий поэт и философ, спасаясь от персов,
покинул свой родной Колофон, скитался, пока не осел в
Элее (Южная Италия); высмеивал антропоморфизм традиционной
мифологии, главным образом в трактовке
Гомера и Гесиода. Сохранилось несколько отрывков его
произведений пантеистического толка. Он учил относительности
религиозных идей и невозможности адекватного
познания бога, но у него была глубокая вера в
мировой божественный дух, разумно управляющий
миром; и он может быть назван первым философским
теологом, оказавшим значительное влияние на последующих
элейских философов.
\КСЕНОФОНТ (ок. 428-ок. 354 до н. э.)
Греческий историк, в молодости последователь
Сократа, который выведен в его "Воспоминаниях",
"Апологии" и "Пире". Позже он восхищался КИРОМ
СТАРШИМ и спартанским царем Агесилаем и написал
идеализированные биографии обоих. Большую часть
своей жизни он провел в своем имении возле Олимпии,
пожалованном ему властями Спарты за участие в походе
против Фив. Он много писал на разные темы, и его
трактаты об охоте и управлении имениями, искусстве
верховой езды и финансах до сих пор имеют большое
значение, как и два его главных исторических труда:
"Греческая история" и "Анабасис" - повествование о
Персидской кампании и приключениях десятитысячного
отряда под предводительством КИРА МЛАДШЕГО.
\КСЕРКС
Царь Персии (485-465 до н. э.), сын ДАРИЯ.
Ксеркс снарядил огромные флот и армию, чтобы отомстить
за поражение, нанесенное его отцу греками в
Марафонской битве. Он пересек Геллеспонт по понтонному
мосту и вторгся в Грецию. Его войска прорвались
через проход у Фермопил (см. ЛЕОНИД) и разрушили
Афины (см. ФЕМИСТОКЛ). Но когда флот Ксеркса
потерпел поражение при Саламине, он вынужден был
начать отступление, а смерть военачальника Мардония
и последующие победы греков положили конец посягательствам
Ксеркса и решили его собственную судьбу: он
погиб от рук заговорщиков. Он - царь Артаксеркс
книги Есфири Ветхого Завета. Геродот упоминает несколько
колоритных деталей о Ксерксе, к которым
часто обращались поздние классические писатели: его
вера в сны, его наказание штормливого Геллеспонта
розгами (позже - символ бессильной ярости); украшение
им золотом платана возле Сардиса, показавшегося
ему особенно прекрасным; его изумление, когда он
узнал, что греки соревнуются на своих играх всего лишь
за лавровый венок; его слезы о краткости человеческой
жизни при виде выстроенной армии и то, как он наблюдал
с берега свое поражение при Саламине, о чем
напомнил Байрон в "Островах Греции":
Царь, сидящий на скалистом выступе,
Глядит на рожденный морем Саламин,
И корабли... их тысячи под ним,
И люди всех языков,- все это его!
Он счел их с наступленьем дня.
А солнце село - где они теперь?
Только Гендель, однако, известен как развивший
драматические возможности этих эпизодов в своей
редко исполняемой опере "Ксеркс".
\КУПИДОН (лат. "вожделение")
Римский бог любви, соответствует греческому
ЭРОТУ, возлюбленному ПСИХЕИ. У римлян Купидон
- игривый, крылатый путти, больше соответствующий
образу эллинистического Эрота, чем страдающего
демона древних времен. Он также - символ жизни
после смерти, это объясняет распространенное использование
купидонов на древних саркофагах, где они
иногда играют с масками сатиров (их копировал Пуссен
в серии картин, посвященных путти). Эти же изображения
трасформировались в декоративных крылатых херувимов
христианских храмов. Существовали средневековые
мыслители, которые отождествляли Купидона с
ангелом Благовещения. Однако Купидон остался символом
плотской страсти. С развитием идеала изысканной
и романтической любви Купидон с его луком и стрелами
становится символом неотвратимости любви; он часто
изображается с завязанными глазами, что говорит о
случайном выборе его жертв; и, подобно своей покровительнице
Венере, не прощает бесстрастия и игнорирования
любви. Начиная с эпохи Возрождения Купидона
часто изображают вместе с Венерой и Вулканом, его
легендарными родителями,- как на двух полотнах Тинторетто,
но чаще вместе с Венерой, которой он помыкает
как капризный ребенок. Корреджо, Тициан, Пуссен,
Веласкес, Рембрандт оставили нам образы игривого
бога.
\КУРЕТЫ
Полубоги, демонические существа центрального
Крита, которым принадлежала одна из главных ролей во
время младенчества Зевса. Когда Рея спрятала новорожденного
Зевса в пещере, они должны были сильно
греметь своим оружием, чтобы КРОНОС не расслышал
плача младенца. Они же вскормили его с помощью козы
АМАЛТЕИ. Позднее куретов соотносили с корибантами,
которые тоже были традиционными критскими
божествами, слугами богини Кибелы. Все они стали
частью ритуала Диониса. Начиная с 5 в. до н.э. греки
использовали песни и танцы "ритуала корибантов" при
лечении некоторых психических расстройств.
_Л
\ЛАОДАМИЯ
Жена Протесилая - первого грека, убитого при
высадке в Трое. О Протесилае Гомер говорит только,
что тот оставил "с душою растерзанной" свою жену
Лаодамию и недостроенный новый дом. Для латинских
поэтов - Катулла, Вергилия и Овидия центральным в
этой истории стал образ Лаодамии как любящей женщины,
не способной смириться со смертью своего
возлюбленного. Согласно Овидию ("Героини"), Лаодамия
вымолила у богов трехчасовое свидание с тенью
погибшего мужа и после этого свидания, не будучи в
силах снова остаться одной, покончила с собой.
\ЛАОКООН
В послегомеровском эпосе - жрец Аполлона в Трое,
пытавшийся остановить своих сограждан, которые
открывали ворота города ТРОЯНСКОМУ КОНЮ. Лаокоон
был вместе со своими двумя сыновьями задушен
змеями, подосланными то ли Аполлоном, то ли Афиной.
(И Аполлон и Афина покровительствовали грекам в их
войне с троянцами.) Эту историю передает Вергилий во
второй песне "Энеиды". Яркий образ Лаокоона остается
в памяти от знаменитой скульптурной группы, созданной
на Родосе около 25 до н.э. и перевезенной в Рим
императором Титом примерно в 69, где ее видел и описал
Плиний Старший. "Лаокоон и его сыновья" были
вновь найдены и опознаны по описанию в развалинах
терм Тита в 1506 и перевезены папой Юлием Вторым
в Ватиканский музей, где эта скульптурная группа
и находится в настоящий момент. "Лаокооном" восхищались
Микеланджело, Бернини и Рубене. "Лаокоон"
произвел странное впечатление на Тициана, разразившегося
карикатурой "Обезьяна Лаокоон". После
этого кажется не менее странным, что для Лессинга
"Лаокоон" был символом классической сдержанности.
\ЛАОМЕДОНТ
Царь Трои, отец Приама. Лаомедонт отказался
заплатить Аполлону и Посейдону за то, что они помогли
ему возвести стены Трои, и в отместку боги послали к
берегам Трои морское чудовище, которому должны
были принести в жертву дочь Лаомедонта, Гесиону,
если бы ее не спас Геракл. Потом Лаомедонт отказался
отдать Гераклу обещанных ему коней (которых Лаомедонт
выменял у Зевса на Ганимеда), за что Геракл через
некоторое время разграбил Трою, убил Лаомедонта и
всех его сыновей, кроме Приама.
\ЛАПИФЫ
Горное племя, жившее в Фессалии, имевшее с кентаврами
общего предка ИКСИОНА. Лапифы прославились,
в основном, битвой с пьяными кентаврами на
свадьбе своего царя ПИРИФОЯ и Гипподамии. Эта
сцена запечатлена на фронтоне храма Зевса в Олимпии.
В последующие века этот сюжет был хорошо известен
по Овидию, однако, художники и скульпторы не слишком
часто к нему обращались. Пользуется славой
рельеф Микеланджело, изображающий кентавромахию.
\ЛАРЫ
В римской мифологии - духи мертвых, хранители
домашнего очага. Наряду с Пенатами - духами, охраняющими
кладовую,- Лары почитались в каждом римском
доме. Кроме того, Лары почитались как покровители
общины и добрососедских отношений.
\ЛАТИН
Царь Латиума (Лация) (названной по его имени) -
одного из государств древней Италии. По Гесиоду -
сын Одиссея и Кирки, а по Вергилию - сын Фавна и
нимфы Марики. Согласно версии, которой придерживаются
Ливии и Вергилий, Латин сначала не позволял
Энею и троянцам высаживаться в Италии, но уступил,
когда Эней пообещал жениться на его дочери Лавинии.
Затем он вынужден был вместе с Энеем вступить в войну
с царем соседней Рутулии. Согласно Ливию, Латин
погиб в этой войне, и Эней стал царем Лация; в "Энеиде"
Латин остается в живых и вместе с Энеем празднует
свадьбу.
\ЛЕВКИПП
1) Царь Мессении, у которого Кастор и Поллукс
похитили дочерей - Гилаейру и Фебу. Сыновья Левкиппа
Идас и Линкей попытались отбить своих сестер, в
результате чего Кастор был убит. Зевс, который был
отцом Поллукса (Полидевка), разрешил ему посещать
через день своего погибшего смертного брата в царстве
мертвых:
"Если хочешь ты поровну с ним разделить удел,-
Половина дыхания твоего будет в глубях земли,
Половина - в золотых чертогах небес",
говорит Зевс у Пиндара ("Немейские песни", 10).
Рубене использовал этот сюжет для картины "Похищение
дочерей Левкиппа".
2) Философ-атомист, ученик Зенона Элейского и
учитель Демокрита, живший в Милете или Абдерах
около 460 до н. э. Тексты Левкиппа не сохранились,
однако еще в 4 в. до н.э. Левкипп считался соавтором
Демокрита, и их тексты вообще не различались. Сомнения
в том, что Левкипп является исторической личностью,
высказывал еще Эпикур.
\ЛЕВКОТЕЯ ("Белая богиня")
Морское божество, получившее свое имя скорее
всего из-за белизны морской пены. Согласно легенде,
Левкотея первоначально носила имя Ино и была
дочерью Кадма. Ино стала женой Атаманта и злой мачехой
для его детей от первого брака, ФРИКСА и Геллы.
После смерти СЕМЕЛЫ Ино помогала Зевсу воспитывать
Диониса. За это ревнивая Гера лишила Ино разума,
и, бросившись в море, Ино превратилась в Левкотею.
Сын Ино от Атаманта Меликерт стал младшим
морским божеством Палемоном. В пятой книге "Одиссеи"
Левкотея появляется в виде чайки и дает тонущему
Одиссею свое волшебное покрывало, которое защищает
его от бури и позволяет невредимым доплыть до острова
феанов.
\ЛЕДА
Дочь царя Этолии Фестия, жена спартанского царя
Тиндарея, мать Клитемнестры, Елены и братьев Диоскуров
- Кастора и Полидевка. Согласно легенде, Леда
была возлюбленной Зевса, который являлся ей в виде
лебедя. От Зевса Леда произвела на свет яйцо, из которого
вылупились Елена и Полидевк. Кастор и Клитемнестра
были детьми Тиндарея. По другой версии, которой
в частности следует Сапфо, Елена была дочерью
НЕМЕСИДЫ, которая также родила сначала от Зевса
яйцо, а затем отдала его на сохранение Леде. Гомер
вовсе не упоминает историю с лебедиными яйцами - у
него Леда фигурирует только как мать Диоскуров. На
знаменитой вазе работы афинянина Эксекия (6 в. до н.
э.), найденной при раскопках некрополя Вульки в Этрурии,
Диоскуры изображены очень по-домашнему: с
родителями - Ледой и Тиндареем, лошадьми и собакой.
Миф о Леде и Зевсе-лебеде был необыкновенно
популярен в последующие века. Римляне особенно часто
изображали его на саркофагах. Неоплатоники видели в
Леде символ единения с Абсолютом через любовь (также
как в Ариадне и Психее). Для Рафаэля Леда была символом
жизненной силы - художник изобразил ее как бы
излучающей энергию, которая заставляет все кругом
цвести и распускаться. Леду рисовали также Микеланджело
и Леонардо, но эти работы, к сожалению, утеряны
и известны только по копиям. На картине Корреджо
Леда запечатлена купающейся со своей подругой, в то
время как от стаи лебедей неподалеку отделяется один и
направляется к Леде.
\ЛЕОНИД
Царь Спарты, сдерживавший в течение двух дней
натиск персидских завоевателей во главе с Ксерксом на
проходе к Фермопилам. После того как персам удалось
зайти с фланга, Леонид с отрядом из трехсот воинов
прикрывал отступающий греческий флот, пока не погиб
в бою. Героическая смерть Леонида и его воинов воспета
в знаменитых лаконичных стихах СИМОНИДА.
"Леонида при Фермопилах" изобразил Давид.
\ЛЕПИД Марк Эмилий (ок. 90-12 до н. э.)
Сторонник Юлия Цезаря, в качестве претора
добился предоставления Цезарю диктаторских полномочий.
Вместе с Антонием и Октавианом был членом второго
триумвирата. После установления единоличной
власти Октавианом встал на его сторону и не играл
никакой заметной политической роли. Появляется в
"Антонии и Клеопатре" Шекспира.
\ЛЕСТРИГОНЫ
Племя великанов-людоедов. В десятой книге "Одиссеи"
лестригоны огромными камнями разбили одиннадцать
из двенадцати кораблей Одиссея. По словам
Гомера, в стране лестригонов летом стояли такие короткие
ночи, что пастух, выводящий утром стадо на пастбище,
встречал другого пастуха, загоняющего свой скот
на ночь в стойла. Наверняка о коротких летних ночах
рассказывали путешественники, побывавшие на далеком
Севере, однако традиционно считалось, что лестригоны
живут на востоке Сицилии. Земля лестригонов
изображена на одном из восьми "Пейзажей Одиссеи"
- знаменитой настенной живописной серии, обнаруженной
в 1848 при раскопках на Эсквилинском холме
в Риме. Сейчас "Пейзажи Одиссеи" находятся в Ватиканской
библиотеке.
\ЛЕТА
По-гречески это слово означает "забвение". "Летой"
называлась также одна из шести рек подземного
царства мертвых. Вергилий в "Энеиде" утверждает, что
души умерших пьют воду Леты, чтобы забыть свою
былую жизнь перед новым воплощением. У Овидия в
"Метаморфозах" Лета течет вокруг Пещеры Сна, и
журчание воды в ней навевает на людей дремоту. Данте
в "Божественной комедии" (Ад, песнь 14) развивает
идею Вергилия: воды Леты в Чистилище смывают с
души умершего память о совершенных им грехах и
своим течением несут ее в Ад. В новоевропейской поэзии
"Лета" - это символ забвения.
\ЛЕТО (ЛАТОНА)
Дочь титанов Коя и Фебы, упоминаемая Гомером и
Гесиодом. Родила от Зевса Аполлона и Артемиду, причем
нашла пристанище только на плавучем острове
Дело^ так как, во-первых, ревнивая Гера преследовала
Лето и, во-вторых, жители других городов и островов
испытывали страх перед могущественными богами,
которых Лето должна была произвести на свет. По
более поздней версии, Лето было запрещено рожать
детей на суше, и Посейдон перенес ее на плавучий
остров. Лето убила детей НИОБЫ за насмешку над ней
и ее детьми.
\ЛИВИЙ Tит (59 до н. э.-17 н. э.)
Римский историк эпохи принципата Августа.
Родился в Патавии (совр. Падуя), жил в Риме. Всю
жизнь посвятил работе над своей "Историей" - изложением
мировой истории "от основания Рима". Из 142
книг "Истории" до нас полностью дошли только 35, в
которых верхний временной предел связан с историей
2-й Пунической войны (218-201 до н. э.). Ливии стал
знаменитостью еще при жизни, и его единственным критиком
был АЗИНИЙ ПОЛЛИОН, который упрекал
Ливия за "патавинизм", то есть за провинциализм и за
некритическое отношение к своим источникам. Ливия
отличают развитое историческое мышление, чувство
прошлого и твердые моральные устои. Цель своей
работы Ливии видел в том, чтобы помочь людям извлечь
практические уроки из прошлого. Ливием восхищались
в средневековой Европе, Данте называл его "непогрешимым".
Одна из ранних работ Макиавелли - это комментарий
к первым десяти книгам "Истории" Ливия.
Ливии был также любимым автором Монтеня. Стиль
изложения историка выдержан в традициях Цицерона.
\ЛИВИЯ (58 до н. э.-29 н. э.)
Жена императора Августа, мать императора Тиберия,
отцом которого был первый муж Ливии Тиберий
Клавдий Нерон. По в
...Закладка в соц.сетях
