Жанр: Энциклопедия
Кто есть кто в античном мире (справочник)
... подружился со СЦИПИОНОМ МЛАДШИМ
и сопровождал его в походах по Испании и
Северной Африке. Полибий путешествовал также по
Греции и Италии и видел собственными глазами многое
из того, о чем он рассказывает в своей "Всемирной
истории". В дошедших до нас пяти книгах описываются
события в период с начала 2-й Пунической войны до
падения Карфагена и Коринфа; фрагменты же последующих
книг содержат весьма ценные сведения, например,
анализ Полибия римской конституции и его рассуждения
о теории историографии.
\ПОЛИГНОТ
Греческий художник, живший и работавший в середине
5 в. до н.э. Ни одна из работ Полигнота не сохранилась,
однако по описаниям Павсания известна
его стенная живопись в Афинах и Дельфах, изображающая
падение Трои и Подземное царство. Плиний Старший
восхищается умением Полигнота выбирать композицию
и передавать оттенки выражения человеческого
лица. Теофраст считал, что Полигнот совершил переворот
в живописи своими попытками передачи пространства.
Его палитра была ограничена четырьмя красками.
\ПОЛИКЛЕТ
Греческий скульптор, живший во второй половине
5 в. до н. э., младший современник ФИДИЯ. Поликлет
специализировался на изготовлении бронзовых статуй
чемпионов олимпийских игр. Не сохранилась ни одна
оригинальная статуя Поликлета, однако до нас дошло
много эллинистических и римских мраморных копий,
самые известные из которых - "Диадумен" ("Атлет,
обвязывающий голову повязкой победителя") и "Дорифор"
("Копьеносец"). На эти работы во многом ориентировались
скульпторы Ренессанса. Самая знаменитая
работа Поликлета, известная по описанию,- огромная
скульптура сидящей Геры, выполненная из слоновой
кости и золота для храма Геры в Аргосе. Страбон считал,
что Поликлет сделал свою "Геру", чтобы затмить
славу фидиевого "Зевса Олимпийца". Изображения
"Геры" Поликлета сохранились также на аргосских
монетах.
\ПОЛИКРАТ
Самосский тиран, правивший островом в середине
6 в. до н.э. Поликрат поощрял строительство общественных
сооружений (храмов, гавани, акведука) и превратил
Самое в сильную морскую державу. Он также
оказывал покровительство искусствам (см. АНАКРЕОН).
Карьера Поликрата описана Геродотом в третьей
книге "Истории". Геродот приводит также легенду,
согласно которой Поликрат, чтобы избежать наказания,
должен был расстаться с самой дорогой своей вещью.
Поликрат бросил в море свое любимое кольцо, однако
оно к нему вскоре вернулось в желудке пойманной
рыбы. Плиний Старший говорит, что это кольцо впоследствии
хранилось в Храме Согласия в Риме.
\ПОЛИКСЕНА
Дочь Приама и Гекубы, о которой нет упоминания
у Гомера. Согласно более поздней легенде, она
была принесена в жертву на могиле Ахилла. Заклание
произвел его сын Неоптолем. На этот сюжет написана
трагедия Еврипида "Гекуба"; (см. ГЕКУБА). Образ
Поликсены часто встречается в ранней греческой поэзии;
о сватовстве героя и коварном убийстве его при
этом, и о том, как после смерти он призывает к себе
нареченную.
\ПОЛИФЕМ
Один из ЦИКЛОПОВ, который в "Одиссее" Гомера
запер Одиссея с его товарищами в пещере и каждый
вечер съедал двоих. Одиссею удалось спастись, подпоив
Полифема и выколов его единственный глаз раскаленным
колом. Полифем является героем сатирической
пьесы Еврипида "Циклоп". Согласно Гомеру, жилище
Полифема находилось недалеко от необитаемого
острова, населенного дикими козами, впоследствии этот
остров отождествлялся с одним из Эгатов - трех островов
у северо-западной оконечности Сицилии. По другой
традиции, которой, в частности, придерживался Вергилий,
считалось, что Полифем жил на востоке Сицилии,
где можно видеть семь утесов, брошенных ослепленным
Полифемом вслед уплывающему Одиссею. Это место
находится недалеко от реки АКИД, и местное предание
сделало Полифема отвергнутым любовником нимфы
ГАЛАТЕИ. Легенду о Полифеме и Одиссее воплотили
на своих полотнах Пуссен и Тернер.
\ПОЛЛИОН Гай Азиний ("76 до н. э.- 4 н. э.)
Римский полководец, государственный деятель, оратор,
писатель, который воевал на стороне Цезаря, а
затем - Антония в гражданской войне, потом отошел от
политики и стал покровителем искусств. Он основал
первую публичную библиотеку в Риме, в которой библиотекарем
был Варрон. Знал в юности Катулла, был
другом Горация и Вергилия. Сам писал поэмы, ораторские
выступления, а также историю Гражданской
войны. Сохранились только фрагменты этих работ. Он
упоминается также как критик из-за своих насмешек
над описаниями Ливия, которые раздражали его своим
провинциализмом.
\ПОМОНА
Италийская богиня плодов. В Риме существовали
жрецы Помоны невысокого ранга и у Помоны была своя
священная территория в пригороде Рима, в ее честь проводились
празднества - помональ. Все наши сведения о
Помоне исчерпываются тем, что о ней сообщали Варрон
и Овидий ("Метаморфозы", кн. 14). Овидий рассказывает,
как Помоной пытался завладеть бог смены времен
года Вертумн, который мог менять и свой собственный
облик и поэтому, кстати, ассоциировался еще и с
обменом денег. Вертумн показывался Помоне в виде
жнеца, пастуха и сборщика винограда, но смог покорить
сердце Помоны только представ перед ней в
своем обычном облике. Помону и Вертумна изображали
на масках, изготавливаемых для празднеств Цереры
и иногда - на настенных картинах и фресках.
Позже Помону и Вертумна стали устанавливать в садах.
\ПОМПЕЙ ВЕЛИКИЙ (Гней Помпей Магнус, 106-48
до н. э.)
Римский военачальник, впервые проявивший себя в
битве с Марием на стороне СУЛЛЫ. В дальнейшем
Помпей подавил восстание рабов, очистил Средиземное
море от пиратов и одержал победу над понтийским
царем МИТРИДАТОМ. Помпей женился на дочери
Юлия Цезаря Юлии и наряду с Крассом и Цезарем входил
в Первый Триумвират. Начавшееся после смерти
Юлии соперничество между Помпеем и Цезарем переросло
в 49 в открытый конфликт. В 48 между войсками
Цезаря и Помпея произошла битва у города Фарсала
(Фессалия), окончившаяся поражением войск Помпея.
После этого он бежал в Египет, где был предательски
убит. Помпея симпатизирует Лукан в своей "Фарсалии",
которому однако все же не удается сделать из него трагического
героя. Сохранилось множество бюстов Помпея,
передающих выражение слабости и нерешительности
на его лице.
\ПОМПЕЙ СЕКСТ
Младший сын Помпея Великого. После смерти отца
продолжал войну против Цезаря и завоевал Сицилию,
используя ее потом как морскую военную базу. В 40 до
н. э., Помпей Секст спровоцировал конфликт между
Антонием и Октавианом, и по Мизенскому договору
получил во владение Сицилию, Сардинию и Ахею. Впоследствии
Помпея Секста обвинили в нарушении этого
договора, он был разбит в битве на море, затем казнен.
\ПОППЕЯ САБИНА
Любовница императора Нерона, а с 62 до своей
смерти в 65- его жена. Иосиф Флавий сообщает, что
Поппея интересовалась иудаизмом, хотя и не была
еврейкой. Тацит в "Анналах" говорит, что Поппея
имела два замужества до брака с Нероном и характеризует
ее как женщину с дурным нравом, причастную к
насильственной смерти Октавии, первой жены Нерона,
а также его матери Агриппины. Сама Поппея погибла от
руки Нерона, после чего Нерон обожествил ее. Последняя
опера Монтеверди "Коронация Поппеи" рассказывает
о свадьбе между Поппеей и Нероном и написана на
основе трагедии Сенеки "Октавия" (см. ОКТАВИЯ).
\ПОСЕЙДОН
У греков - бог землетрясений, позже - моря.
Посейдон почитался вместе со своими конями, которые
первоначально были хтоническими, а не морскими.
Согласно легенде, Посейдон имел от Медузы сына
Пегаса, а от Геи - АНТЕЯ. Сам Посейдон считался
сыном Кроноса и братом Зевса и Гадеса, причем, в то
время как Зевсу достались во владение небо и земля, а
Гадесу - Подземное царство, Посейдон стал держателем
моря. Посейдона особенно чтили афиняне, так как
он был отцом афинского героя Тесея, Посейдон даже
соперничал с Афиной за владение Аттикой. У Гомера он
выступает на стороне греков в войне с Троей, потому
что троянский царь ЛАОМЕДОНТ не отдал ему обещанную
плату за сооружение стен Трои, а в "Одиссее"
Посейдон мешает Одиссею вернуться домой, мстя за
ослепление своего сына ПОЛИФЕМА, он же топит
Аякса за нечестивую похвальбу. Посейдон и Афина
изображены на западном фронтоне Парфенона,
известно также несколько античных статуй Посейдона с
трезубцем, в основном бронзовых. Храм Посейдона на
мысе Суний в Аттике, датируемый 5 в. до н. э., является
сегодня такой же достопримечательностью для туристов,
как это было и во времена Павсания. В Риме
Посейдон в качестве бога моря отождествлялся с НЕПТУНОМ.
\ПОРСЕННА
Легендарный царь (Ларе) этрусков. Согласно Ливию,
находившийся в изгнании Тарквиний Гордый посоветовал
Порсенне взять Рим, что, возможно, Порсенна и
осуществил. Вероятно, что Порсенна - не более чем
персонифицированный образ этрусского владычества
над Римом в 6 в. до н.э. (См. ГОРАЦИЙ КОКЛ и СЦЕВОЛА).
\ПОРФИРИЙ (232-ок. 305)
Греческий философ, ученик ЛОНГИНА и ПЛОТИНА
и издатель их трудов. Порфирий составлял также
обширные комментарии к трудам греческих философов
и к поэмам Гомера. "Введение" Порфирия к "Категориям"
Аристотеля в латинском переводе Боэция в средние
века служило стандартным учебником логики.
Трактат Порфирия против христиан в 448 был предан
проклятию и сожжен на костре, однако отрывки этого
сочинения, демонстрирующие критический метод Порфирия,
сохранились.
\ПОСИДОНИЙ (ок. 135-50 до н. э.)
Философ, историк, географ и астроном; родом из
Сирии; с 97 на Родосе возглавил стоическую философскую
школу, обучал знатных римлян, в том числе Цицерона
и Помпея. Его исторический труд в 57 книгах
(сохранились фрагменты) являлся продолжением "Всемирной
истории" Полибия. Посидоний считал, что человеческие
страсти должны надежно контролироваться
разумом, иначе они приносят зло. Римскую Империю
Посидоний отождествлял со стоическим братством
людей, так как она стремилась подчинить себе (т. е.
объединить) все народы мира. Кроме того Посидоний
считал законы Империи отражением божественного космического
порядка, которому должны подчиняться все
люди, чтобы выполнить свое земное предназначение.
Эта точка зрения была взята на вооружение Цицероном
и подробно изложена им в "СНЕ СЦИПИОНА".
Взгляды Посидония оказали значительное влияние на
развитие стоической философии.
\ПОРЦИЯ
Дочь Катона Утического и жена убийцы Цезаря, республиканца
Брута. Под именем Портии она появляется
в "Юлии Цезаре" Шекспира.
\"ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК"
Драматический эпизод ранней римской истории,
описанный Титом Ливием в первой книге "Истории
Рима". В недавно основанном Риме царила нехватка
женщин, тогда Ромул пригласил соседнее племя сабинов
участвовать в празднествах в честь основания Рима. Во
время этих празднеств римляне и похитили всех сабинских
девушек. Это послужило причиной войны между
римлянами и сабинами. Позже, во время битвы, сабинянки,
ставшие уже женами и матерями римлян, бросились
между сражающимися, и тем самым заставили их
примириться. После этого сабины (италийское племя,
жившее севернее Рима) переселилось в Рим. Эта история,
вероятно, вымышленная была призвана объяснить
постепенное смешение кровей различных италийских
племен, однако ее изложение у Ливия и в "Фастах" Овидия
вызвало значительный отклик в Европе - можно
упомянуть знаменитую скульптурную группу работы
Джованни из Болоньи, картины Пуссена и Рубенса.
Сцену вмешательства сабинских женщин изобразил
также Давид и несмотря на чистоту намерений, получил
за это прозвище "Рафаэля санкюлотов" ("Рафаэля
голодранцев").
\ПРАКСИТЕЛЬ
Афинский скульптор, живший в середине 4 в. до
н. э., которым восхищались и которому часто подражали
в античности. По мраморным копиям известны многие
работы Праксителя, например, его АФРОДИТА Книдская,
описанная Лукианом и Плинием Старшим, его
Афродита Арльская и Аполлон Савроктон ("убивающий
ящерицу"). Знаменитую скульптуру-Гермеса, несущего
младенца Диониса, Павсаний, возможно, видел в
оригинале. Вполне вероятно также, что Пракситель
работал над Мавзолеем (см. МАВСОЛ). С меньшей достоверностью
ему приписывают также шедевры, как
"Пьяный сатир" и "Артемида Габийская".
\ПРИАМ
Последний царь Трои, сын Лаомедонта, муж Гекубы.
Имя Приама происходит от греческого глагола "выкупать",
так как его жизнь выкупила у Геракла его сестра
Гесиона (См. ЛАОМЕДОНТ). Во время Троянской
войны Приам - престарелый царь, глава многочисленного
семейства, которое почти полностью погибает к
окончанию войны, в том числе - старший сын Приама
ГЕКТОР. Сцена вымаливания Приамом тела Гектора в
шатре Ахилла - одна из самых волнующих в "Илиаде".
Согласно поздней легенде, которой следует Вергилий,
Приам был убит у алтаря Зевса НЕОПТОЛЕМОМ
("Энеида", кн. 2). Этой же версии придерживается Шекспир
в "Гамлете". Приам изображен на нескольких настенных
картинах гомеровского цикла в Помпеях. Имя
Приама стало символом человека, страдающего под
ударами судьбы.
\ПРИАП
Бог плодородия, почитался в Греции и Александрии
в 3 в. до н.э., а позже - в Италии. К Приапу принято
было относиться с показным неуважением и его обычно
изображали в виде огородного чучела с раскрашенными
красной краской головой и фаллосом. Считалось также,
что Приап отпугивает воров на огородах. Священным
животным Приапа был осел, служивший символом похоти.
В весьма легкомысленном тоне о Приапе упоминают
Гораций, Тибулл и Марциал. Известно также собрание
из двадцати пяти так называемых приапей - коротких
непристойных стихов, принадлежащих неизвестному
латинскому автору. Приап гневается на героя петрониевого
"Сатирикона" Энколпия и делает его импотентом.
На картине Пуссена "Танец в честь Приапа" Приап
представлен в виде ГЕРМЫ.
\ПРОКОПИЙ (ок. 500- после 562)
Византийский историк и секретарь ВЕЛИЗАРИЯ,
сопровождавший его в военных походах и описавший
их. Прокопий был также префектом Константинополя.
Девятитомная "История" Прокопия содержит описания
зданий и произведений искусства, находящихся в Константинополе
и является ценным источником исторических
фактов, относящихся ко времени царствования
Юстиниана. Значительный интерес представляет также
"Тайная история" Прокопия, написанная им втайне от
всех и содержащая критику политики Юстиниана и
морального облика императрицы Феодоры.
\ПРОКРУСТ
Легендарный аттический разбойник; имел ложе, в
которое он укладывал свои жертвы; если их рост был
меньше длины кровати, он их растягивал, а если, наоборот,
превышал длину кровати, то обрубал лишнее. Его
таким же образом убил Тесей. Выражение "прокрустово
ложе" означает жесткие требования, подавляющие
индивидуальные различия.
\ПРОМЕТЕЙ ("предвидящий")
В греческих легендах раннего происхождения -
титан, о котором Гесиод рассказывает две истории:
а) Прометей создал из глины первого человека, научил
его ремеслам, дал ему огонь, который сам украл
у Зевса, вынеся искорку в полом стебле тростника.
Чтобы наказать человека за прегрешения, Зевс послал
ему ПАНДОРУ. Когда Павсаний путешествовал по
Фокиде, ему показывали огромную глыбу, измазанную
глиной, которая, как уверяли местные жители, пахла
человеческой плотью и была, по их мнению, оставшимся
после творения человека материалом.
б) Зевс также наказал Прометея: приковал его к
скале на Кавказе и ежедневно присылал орла - клевать
печень Прометея. На эту тему написана трагедия
Эсхила "Прометей прикованный". По версии Эсхила,
Зевс наказывает Прометея не только за то, что он украл
у него огонь, но и за то, что он отказался раскрыть
Зевсу тайну его будущего, т. е. тайну его свержения.
У Эсхила Прометей является символом противления
человека новой власти олимпийских богов, пришедших
на смену древним хтоническим божествам. В последней,
утерянной, части трилогии Эсхила Прометея освобождает
Геракл. Ту же тему развивает Шелли в "Освобожденном
Прометее": знания, переданные Прометеем
людям, дают им свободу и возможность жить во взаимной
любви.
Образ Прометея как творца человека и страдающего
героя, воплотившего в себе свободу, привлекал совершенно
различных авторов. Так, ранние Отцы Церкви
видели в мучениях Прометея символическое отражение
Христовых Страстей, а Тертуллиан даже называл
Христа "истинным Прометеем". Для Байрона, как и для
Шелли, Прометей был прежде всего борцом за свободу,
в то время как Гете подчеркивает момент сострадания
Прометея к несчастному человечеству. Образ Прометея
вдохновлял также Бетховена, Листа, Скрябина. Андре
Жид в своем "Прометее прикованном" трактует древнюю
легенду с характерным модернистским уклоном:
Прометей получает мазохистское удовольствие от
пытки, которую придумал для него Зевс.
Пьеро ди Козимо изобразил Прометея как творца
человека, ожидающего своего истинного наказания -
человеческой цивилизации, которая, как библейское
Древо Познания, приносит плоды греха. Прометея
изображали также Тициан, Микеланджело, Рубене и
Иордане.
\ПРОПЕРЦИЙ Секст (ок. 50- ок. 16 до н. э.)
Римский поэт-элегик родом из Ассизия, живший в
Риме. До нас дошли четыре книги стихов Пропорция,
являющихся уникальным памятником античной литературы.
Проперций с необыкновенной психологической
точностью и выразительностью описывает свою страсть
к ЦИНТИИ, умело придавая известным латинским словам
и выражениям совершенно новые значения. Многочисленные
мифологические аллюзии Пропорция могут
показаться сложными для современного читателя, но на
самом деле они не сложнее, чем у Элиста или Паунда,
Фета или Мандельштама. Поэтическое настроение у
Пропорция может несколько раз меняться на протяжении
одного стихотворения, отражая как присущее ему
острое ощущение неизбежности смерти, так и его тонкое
чувство комичного. В своих поздних стихах Пропорций
говорит, что хотел бы быть римским КАЛЛИМАХОМ,
в том смысле, что он предпочитает писать короткие
стихотворения, а не длинные эпические поэмы; с
александрийскими поэтами его сближает также широкое
использование аллюзий. В средние века поэта почти не
знали. Эпоха Возрождения открыла поэта заново. Гете
признавал сильное влияние Пропорция, что подтверждается
его "Римскими Элегиями". В 20 в. опыт творческого
прочтения Пропорция представил Эзра Паунд в
своей книге "Дань Сексту Проперцию".
\ПРОТАГОР (ок. 485- ок. 415 до н. э.)
Греческий софист из фракийского города Абдеры,
профессиональный учитель добродетели, которую он
понимал как умение достигать поставленных целей -
эта точка зрения подвергнута критике Сократом в платоновском
диалоге "Протагор". Протагор был агностиком
и считал, что никакое знание не может выйти за
пределы человеческой субъективности. Эту мысль он
выражал с помощью популярного до сих пор афоризма:
"Человек-мера всех вещей". В 416 в Афинах Протагор
был обвинен в бесчестии и безбожии и изгнан.
Согласно преданию, он вскоре погиб во время кораблекрушения.
\ПРОТЕЙ
Младшее морское божество, пастух тюленей и морских
чудовищ, обладающий полученными от своего отца
Посейдона даром предвидения и способностью изменять
свой облик. Считалось, что Протей живет в морской
пещере на острове Фаросе, расположенном неподалеку
от дельты Нила. К Протею за советом обращается
Менелай в "Одиссее" Гомера и АРИСТЕЙ в четвертой
"Георгике" Вергилия.
\ПРУДЕНЦИЙ, Аврелий Пруденций Клемент (348- ок.
410)
Христианский римский поэт из Испании. Самые
известные произведения Пруденция - это его "Катемеринон"
("Ежедневник"), представляющий собой сборник
гимнов для каждодневных молитв, и его "Психомахия"
("Сражение за душу") - аллегорическая поэма, представляющая
в эпическом жанре сражение добродетели с
пороками, весьма популярная в средние века. В поэзии
Пруденция синтезировались античная культура и христианские
принципы.
\ПСИХЕЯ ("душа")
У Гомера души умерших в Подземном царстве
выглядят как живые люди, и только под влиянием
орфизма возобладало мнение, что души бесплотны и
отличны от материального тела. На греческих гробницах
душу часто изображали в виде птицы, а позже - в
виде бабочки. Знаменитый платоновский образ душиколесницы,
управляемый Эросом ("Федр") устанавливает
тесную связь между душой и любовью, однако
характерную для народных сказок персонификацию
души в виде девушки Психеи, к которой ночью приходит
ее любовник Эрос-Купидон, мы впервые встречаем
у АПУЛЕЯ в "Золотом Осле". Психее запрещено смотреть
на Купидона, но однажды она не выдерживает и
ночью зажигает лампу и подносит к его лицу. Горячее
масло капает из лампы на Купидона и он, проснувшись,
исчезает и в следующую ночь уже не приходит. Психея
ищет Купидона по всему свету, пока Зевс, пожалев
любовников, не позволяет им вновь встретиться. Часто
эту легенду трактовали как аллегорию жизненного пути
и воссоединения с божеством после смерти. Легенда о
Психее привлекла к себе внимание поэтов, художников
и скульпторов. По многочисленным римским копиям
известна знаменитая скульптурная группа "Изобретение
поцелуя". Эта легенда пользовалась особой популярностью
в эпоху Ренессанса - ложа Психеи во дворце
Фарнезе в Риме украшена декорациями с изображениями
легендарных сюжетов работы Рафаэля. Нельзя не
вспомнить скульптурные группы работы Кановы и
Родена. Так, Ките называл Психею "последним в олимпийской
иерархии, но самым сладким видением"; к теме
Психеи обращались Кальдерон, Лафонтен, Мольер,
Батюшков, а Мандельштам посвятил Психее такие
стихи:
"Когда Психея-жизнь спускается к теням,
в полупрозрачный лес, вослед за Персефоной,
слепая ласточка бросается к ногам
с стигийской нежностью и веткою зеленой".
\ПТОЛЕМЕЙ Клавдий (ок. 83-ок. 161)
Греческий географ из Александрии, занимавшийся
также математикой, теорией музыки и астрономией.
Птолемей известен, главным образом, благодаря своей
восьмитомной "Географии" и составленным им картам.
Долгое время авторитет "Географии" Птолемея считался
незыблемым и был поставлен под вопрос только в
16 в, когда Коперник развил учение, согласно которому
центром Вселенной является Земля, а не Солнце.
Кстати, ошибки, допущенные Птолемеем в "Географии",
связаны, в основном, с неправильным определением
размеров земного шара и с некритическим отношением
к рассказам мореплавателей. В средние века большой
популярностью пользовался его астрологический
трактат "Четверокнижие".
_Р
\РАДАМАНТ
Сын Зевса и Европы, брат критского царя Миноса,
наряду с Миносом и Эаком - судья Подземного
царства.
\РЕГУЛ Марк Атиллий
Римский консул и военачальник, живший в 3 в. до
н. э., прославившийся своим героизмом во время войн с
Карфагеном. В 255 Регул был взят карфагенянами в
плен и позже был послан в Рим, чтобы провести мирные
переговоры и подготовить обмен пленными. Однако в
сенате Регул выступил против предложения Карфагена,
после чего, оставаясь верным своему слову и зная, что
его ожидают пытки и смерть, вернулся в Карфаген.
Регул стал национальным римским героем. Овидий посвящает
ему одну из своих од, а Цицерон приводит его в
пример в трактате "Об обязанностях". К сожалению, не
существует надежных исторических свидетельств, которые
позволяли бы считать эту историю имевшей место в
действительности, и нельзя исключить, что источником
этой легенды стала семья Регула, имея намерение очернить
карфагенян, после того как жена Ромула сама
замучила до смерти нескольких карфагенских военнопленных.
Согласно другой версии, после своего добровольного
возвращения в Карфаген, Регул умер в тюрьме
от голодовки.
\РEС
В "Илиаде" Гомера - фракийский царь, союзник
Приама, которого Одиссей и Диомед убивают во время
ночного набега на его лагерь. Одиссей и Диомед похищают
также волшебных белых коней Реса, от которых,
согласно предсказанию, зависит судьба Трои: если бы
эти кони успели попробовать троянской травы и воды,
Троя стояла бы вечно. В греческой трагедии "Рее" приписываемой
Еврипиду, фракийский царь не погибает, а
превращается в полубога.
\РОДОССКИЙ КОЛОСС
Бронзовая статуя бога Солнца Гелиоса или Аполлона,
одно из Семи чудес света, изготовленная Харетом
из Линда и поставленная при входе в гавань Родоса. По
словам Плиния Старшего, он достигал в высоту 70 локтей
(более 100 футов). Колосс простоял примерно
пятьдесят лет и был разрушен землетрясением в 224
до н. э.
\РОМУЛ АВГУСТУЛ
Последний западно-римский император (475-476),
провозглашенный в малолетнем возрасте своим отцом
Орестом - главнокомандующим войсками Империи. Во
время правления Ромула Августула Рим был совершенно
разорен. Как писал Гиббон: "Имена двух великих
основателей римского государства - основателя его
столицы (Ромула) и основателя монархии (Августа)
странным образом сошлись в имени их последнего наследника,
только первое имя было переделано греками в
Момула, а второе - самими римлянами в пренебрежительное
Августул ("Августишка"). Ромула Августула не
признали ни Восточная Империя, ни провинции, и
вскоре он был низложен германским наемником Одоакром,
который сохранил жизнь "этому беззащитному
юнцу" и, обеспечив его всем необходимым, сослал на
великолепную виллу Лукулла в Кампании. Орест был
убит. С этих пор император Востока царствовал в Константинополе
единолично.
\РОМУЛ и РЕМ
Ромул - легендарный основатель Рима, чье имя
было образовано от названия города. История близнецов
Ромула и Рема известна от Ливия и Плутарха. Их
матерью была Рея Сильвия - дочь царя Альбы Лонги
Нумитора, которую ее дядя Амулий, захватив престол,
заставил стать ВЕСТАЛКОЙ. Рея Сильвия утверждала,
что отцом РомулЯ и Рема является бог Марс, однако,
Ливии относится к этому скептически. Разгневанный
Амулий заключил ее под стражу, а младенцев бросил в
реку Тибр. Однако Ромула и Рема вскоре прибило к
берегу и они были вскормлены волчицей. Затем младенцев
нашли и воспитали пастух Фаустул и его жена Акка
Ларентия. Возмужав, Ромул и Рем вернули власть
своему деду Нумитору и основали собственный город
Рим. В споре за первенство Ромул убил Рема и стал первым
римским царем. Ромул обеспечил жителей Рима
женами (см. ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК) и после
сорока лет царствования таинственным образом исчез в
воздушном вихре на Марсовом поле. Позже Ромула
стали отождествлять с сабинским богом Квирином. Эту
историю рассказывает Овидий в "Фастах". Считалось,
что Черный камень, до сих пор находящийся на римском
форуме, лежал на могиле Ромула и что под ним были
найде
...Закладка в соц.сетях
