Жанр: Учеба
История Средних веков в двух томах.
....
Значение Мюнстерской коммуны заключалось не столько в ее
социальных преобразованиях, которые не выходили за рамки уравнительства,
проводились к тому же непоследовательно и в основном
диктовались военной обстановкой, сколько в том, что после поражения
Крестьянской войны она показала пример готовности к революционной
борьбе против восторжествовавшей феодально-княже-'
ской реакции.
В условиях реакции Мюнстерская коммуна осталась изолированной,
несмотря на то что некоторые города Германии и Нидерландов
послали ей на помощь вооруженные отряды. После длительной
героической обороны Мюнстер пал. Оставшиеся в живых
деятели Мюнстерской коммуны, в том числе Иоанн Лейденский,
были после жестоких пыток казнены.
Шмалькальденский
союз,
Шмалькальденская
война и Аугсбургский
религиозный мир
Враждебное отношение императора Карла V
к лютеранству, проявившееся уже в 1521 г.,
когда против Лютера был издан Вормсский
эдикт, усилилось после того, как лютеранская
церковь сделалась оружием княжеского сепаратизма.
Видевший в усилении князей опасность для своих планов
создания всехристианской габсбургской державы, Карл V стремился
к подавлению лютеранства путем строгого применения Вормсского
эдикта. Протестантские князья вместе с некоторыми имперскими
городами в ответ на это составили еще в 1531 г. в городе Шмалькальдене
союз для защиты дела Реформации. В 1546 г., после того
как на сторону протестантов перешли трое из семи курфюрстов,
между императором и Шмалькальденским союзом началась война,
закончившаяся в 1548 г. победой императора; однако эта победа
не была окончательной. В 1552 г. протестантский Шмалькальденский
союз вместе с французским королем Генрихом II начал против
императора вторую войну, закончившуюся их победой. После
второй шмалькальденской войны протестантские и католические
князья заключили между собой и с императором в 1555 г. Аугсбургский
религиозный мир, согласно которому княжеский суверенитет,
объявленный незыблемым, распространялся и на область религии.
Провозглашен был принцип, выраженный в формуле " Си jus regio
ejus religio" ("Чья власть, того и вера"), т. е. каждый князь определяет
религию своих подданных. За князьями признано было право
назначения на высшие церковные должности, а также в консистории
- органы церковного управления, состоявшие из духовных и
светских лиц. Лютеранские консистории были целиком подчинены
княжеской власти и являлись составной частью органов княжеской
администрации.
В результате договора 1555 г. в Германии образовались
две группировки немецких княжеств - католическая (наследственные
земли Габсбургов, Бавария, Франкония, духовные княжества
на Рейне и в Северо-Западной Германии, Эльзас) и протестантская
(северогерманские княжества, герцогство Пруссия,
Бранденбург, Саксония, Гессен, Брауншвейг, Верхний и Нижний
Пфальц, Бюртемберг). Протестантские князья оставались более решительными
противниками великодержавной политики Габсбургов.
распад империи, Карл V отрекся от престола. Австрийские владения,
Чехия и часть Венгрии вместе с короной Священной Римской
империи перешли к его брату Фердинанду 1; Испания, Нидерланды
и итальянские владения-к его сыну Филиппу II.
Таким образом, после поражения Великой Крестьянской войны
борьба реакционных политических сил между собой привела к усилению
и закреплению германской раздробленности.
ГЕРМАНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI
И В НАЧАЛЕ XVII В.
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УПАДОК ГЕРМАНИИ
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI В.
Экономический подъем, происходивший в германских
землях с 30 -40-х и особенно с
70-х годов XV в., сменился около середины
XVI в. глубоким упадком, явившимся результатом большого комплекса
причин - как изменившегося международного экономического
положения Германии, так и установившейся в стране после поражения
Крестьянской войны политической и социальной реакции.
Во второй половине XVI в. начали сказываться последствия великих
географических открытий, прежде всего новое направление
путей мировой торговли. Торговые пути через североитальянские
города и Германию не играли уже прежней роли. Первостепенное
значение в международной торговле получали пути, связывавшие
заморские страны с побережьем Атлантического океана. Одновременно
определился окончательный упадок Ганзейского союза северогерманских
городов, вытесненного из балтийского торгового района
буржуазной Голландией, которая, освободившись от испанского
владычества в результате Нидерландской революции (см. гл. 28),
вышла на первое место в мире по внешней торговле и мореплаванию.
Зародившееся в XV и в начале XVI в. капиталистическое производство
Германии в форме мануфактуры не получило дальнейшего
развития. В состояние глубокого упадка стала приходить и
бурно процветавшая раньше горная промышленность Саксонии,
Гарца, Тюрингии и австрийских земель- Тироля, Штирии, Каринтии
и Крайны. Экономический упадок немецких городов и горных
районов имел своим последствием сокращение емкости внутреннего
рынка для сельского хозяйства. Это особенно чувствовалось в землях
Западной и Юго-Западной Германии, в которых до этого наибольшее
значение в сельском хозяйстве получили огородные, винодельческие
и технические культуры для нужд бурно развивающихся
городов. Теперь перспективными оказались только те отрасли
сельского хозяйства, продукция которых вывозилась за границу -
в страны растущего капиталистического производства. Таким было
хлебопашество и животноводство^ Крупным производителем хлеба на
вывоз были северовосточные земли, где имелись наиболее благоприятные
условия для культивирования зерновых.
Причины экономического упадка Германии со второй половины
XVI в. заключались не только в перемене торговых путей и в
последовавших за этим потере рынков и застое в немецкой торговле,
но и в том, что после подавления крестьянской войны и победы
феодальной реакции. Немецкая промышленность оказалась бессильной
перед лицом конкуренции промышленности Других стран.
Для успешного развития мануфактуры требовалось распространение
промышленности не только в городах, но и в деревенской округе,
где не существовало цеховых преград и "патрицианской рутины".
Однако "повсеместное восстановление крепостного права,-
писал Энгельс,- явилось одной из причин, помешавших развитию
промышленности в Германии в XVII и XVIII веках" ^
Резкий упадок германской горной промышленности также был
связан в значительной степени с результатами победы реакции.
Усиление княжеской власти положило конец не только борьбе горнорабочих,
но и оппозиции предпринимателей против режима регальной
монополии и больших поборов с горной продукции в княжескую
казну, которые подрывали и парализовали предпринимательскую
активность в разных областях горного дела. Со второй
половины XVI в. начали сказываться отрицательные результаты
передач Габсбургами богатейших горных разработок, особенно в австрийских
землях, монополистическим компаниям Фуггеров, Гохштеттеров,
Розенбергов, Унгельтеров и других, с конца XV в.
вкладывавшим крупные средства в серебряные и медные разработки
Тироля, в разработку ртути в Идрии (Крайне), меди и свинца
в Каринтии и т. п. Деньги этих компаний вкладывались в горную
и металлургическую промышленность, главным образом австрийских
земель; вначале это привело к значительному расширению
рынков сбыта и даже к подъему производства, к улучшению оборудования
шахт. Однако в целом подчинение горных богатств торгово-ростовщическим
компаниям наносило вред горному делу. Фуггеры
не заботились о рациональном ведении производства и сохранении
длительного функционирования шахт. Наоборот, они
старались максимально использовать их и исчерпать в кратчайший
срок, отчего многие шахты приходили в негодное состояние.
Эти методы эксплуатации стимулировались и усилившимся во второй
половине XVI в. ввозом драгоценных металлов из американских
колоний. В то же время Фуггеры использовали свои привилегии,
которыми щедро наделяли их Габсбурги, для оттеснения
массы мелких предпринимателей, деятельность которых в горном деле
обеспечивала им средства к существованию, но не приносила средней
нормы прибыли.
Положение крестьянства
и усиление крепостничества
В условиях экономического упадка городов и
сокращения внутреннего рынка сельское хозяйство
получило новый стимул к расширению,
так как из районов к востоку от Эльбы
хлеб ^(главным образом рожь) и промышленное
сырье _стали вывозить за границу. Восточно-германские (феодалы
получили возможность расширять свои хозяйства за счет крестьянских
наделов и общинных земель и увеличивать предназначенную
на вывоз продукцию, применяя барщинный
труд. Мелкие крестьянские хозяйства становились придатком барского,
которое обрабатывалось даровым крестьянским трудом и
крестьянским инвентарем; они сохранялись в восточных землях
лишь постольку, поскольку это представлялось феодалам необходимым
для обеспечения своего собственного хозяйства трудом крепостных.
Таким образом, расширение товарного производства в сельском
хозяйстве восточных земель происходило на основе^ феодальной
реакции. Усилившееся после поражения Крестьянской войны крепостное
право "во втором издании" сделалось в восточных землях,
где существовали благоприятные условия для крупного производства
товарного хлеба, орудием полного подчинения крестьян феодалам.
В западных районах таких условий не было. Поэтому в
западных и юго-западных землях Германии, хотя они и были исходным
пунктом феодальной реакции и возобновления всеобщего крепостного
состояния крестьянства, продолжала господствовать система
мелких хозяйств, плативших феодалам главным образом
денежный и' натуральный оброк.
Не во всех землях Германской империи крестьянское
сопротивление возросшей феодальной
эксплуатации было в одинаковой степени
подавлено. В Австрии, где феодальная реакция
сочеталась с особенно сильной католической реакцией, поддержанной
Габсбургами, основные войска которых были заняты в войне
с турками, в 1595 г. вспыхнуло крупное крестьянское восстание.
Восставшие выдвинули ряд требований против новых актов закрепощения,
в частности упразднения произвольной нефиксированной
барщины, многообразных феодальных поборов и судебного произвола
феодалов. Раздавались голоса и о необходимости ликвидации
феодального гнета вообще. Восстание началось в Верхней Австрии,
где крестьянам помогали городская беднота и ремесленники, изготовлявшие
для восставших холодное и огнестрельное оружие. Верхнеавстрийские
феодалы направили вооруженный отряд против восставших,
но этот отряд был наголову разбит превосходившими его
силами крестьян и плебса. Дальнейшие события привели в 1596 и
1597 гг. к расширению восстания, охватившего Нижнюю Австрию,
часть Баварии и районы близ швейцарской границы и грозившего
перекинуться в Штирию, где начались волнения среди горнорабочих.
В целях раскола движения император Рудольф II издал в мае
1597 г. указ об уменьшении некоторых поборов и ограничении барщины
14 днями в году. Тогда умеренные элементы среди восставших,
к которым принадлежал и их руководитель - бывший трактирщик
Георг Таш, вступили в переговоры с правительством. Пока
велись эти переговоры, восстания были подавлены, началась волна
репрессий. Георг Таш и другие руководители после жестоких
истязаний были казнены.
После поражения Великой Крестьянской войв
Германии наступила политическая и
общественная реакция. Положен был конец
всему общественному движению эпохи Реформации,
развернувшемуся на фоне экономического подъема XV
и начала XVI в. Потерпели поражение все слои оппозиции, участвовавшие
в движении. В выигрыше остались только князья, усиление
которых означало усиление и закрепление политической раздробленности,
что и было, по словам Энгельса, главным результатом
поражения Крестьянской войны.
Областной и провинциальный сепаратизм, носителями которого
выступали многочисленные немецкие князья и имперские города,
стал во второй половине XVI в. в еще большей степени, чем раньше,
характерной чертой политической жизни Германии. Каждый
князь в своих владениях был полновластным монархом. Правда, в
отдельных случаях дворяне напоминали князьям о своих особых
интересах. В чрезвычайных обложениях крестьян налогами со стороны
князей дворяне усматривали ущерб для себя, так как это вело
к уменьшению их исключительных "прав" на эксплуатацию крепостных.
В таких случаях дворяне добивались ограничения власти
князей ландтагами, т. е. сословными органами, санкционировавшими
введение новых налогов. Однако в основном немецкое дворянство
видело в князьях необходимую опору для проведения актов
феодальной реакции и повсеместного восстановления крепостничества.,
С обострением классовых противоречий в деревне силы дворянства
все более сплачивались вокруг княжеской власти, от которой
дворяне ждали привилегий, доли в секуляризованных церковных
имуществах и прежде всего помощи против возможного
сопротивления крестьян.
Несмотря на полный суверенитет князей, многочисленные немецкие
княжества не могут рассматриваться как отдельные государства;
каждый князь продолжал считать свои владения своей
вотчиной. Территории княжеств то делились между наследниками
князей, то вновь воссоединялись. Между ними постоянно происходили
частные войны. В своей политике внутри территорий и в отношениях
с соседями князья исходили из частных, а не из каких-либо
государственных интересов. Само понятие "подданство" в немецких
княжествах понималось скорее в смысле частноправовом, а не
публичноправовом. Говоря о сложившемся в Германии княжеском
суверенитете, К. Маркс назвал его "немецким уродством", создавшим
"специальное немецкое "подданство", которое делало крестьян
и бюргеров одинаково "крепостными" государя"
Немецкие князья стремились к усилению своей мощи за счет
ослабления императорской власти. Для наиболее крупных князей
императорская власть и имперская политика стала средством,
которое может быть использовано в интересах усиления своего
княжества и своего влияния. Особенно усилилось влияние курфюрстов,
которые перед выборами императора заставляли претендента
на имперскую корону подписывать так называемую избирательную
капитуляцию, лишавшую его свободы деятельности как во внутренней,
так и во внешней политике.
Самыми крупными имперскими князьями были
австрийские Габсбурги. В XVI в. в их владения
входили Верхняя и Нижняя Австрия,
Тироль, ряд областей в Юго-Западной Германии ("Передняя Австрия")
и славянские земли Штирия, Каринтия и Крайна. После
поражения, нанесенного турками в 1526 г. объединенным военным
силам чехов и венгров, владения Габсбургов расширились за счет
королевства Чехии и части Венгрии, связанных личной унией с
Австрией. Таким образом в XVI в. было положено начало Австрийской
многонациональной монархии. Австрийские Габсбурги удерживали
в своих руках имперскую корону. Однако и Австрийская
монархия была ослаблена разделом ее владений в 1564 г. между
тремя наследниками Фердинанда 1, хотя императорская корона
осталась за старшим сыном Фердинанда 1 - Максимилианом II.
Отдельные немецкие князья выступали соперниками Габсбургов.
Особенно опасным для Габсбургов было соперничество Баварии,
усилившейся к началу XVII в.
В общем хаосе непрерывной грызни
между многочисленными немецкими
властелинами особенно выделялась борьба
двух основных группировок князей - протестантов
и католиков - главным образом из-за церковных земель и
богатств. Протестантские князья, усиливавшиеся в результате секуляризации
церковных имуществ, стремились к закреплению и расширению
своих приобретений. В католическом лагере было много
духовных князей, ярых противников секуляризации. Светские князья
католического лагеря, хотя и заинтересованные в сохранении
церковных имуществ, смотрели на католическую церковь как на
политическую опору своей власти и не желали дальнейшего подрыва
ее могущества.
При первых двух императорах после отречения Карла V - при
Фердинанде 1 (1556-1564) и Максимилиане II (1564-1576),-хотя
они сами были католиками, наблюдалось равновесие сил, выгодное
протестантам, заинтересованным в то время в сохранении существующего
положения. Однако общая обстановка второй половины
XVI в.- победа контрреформации на Тридентском соборе, агрессивная
политика католической Испанской монархии и деятельность
созданного в 1540 г. Ордена иезуитов - благоприятствовала в Германской
империи наступлению католической реакции. К тому же
протестантизм ослабляла внутренняя борьба между лютеранами
Северной и Восточной Германии и кальвинистами юго-западных
земель.
При императоре Рудольфе II (1576-1612), который воспитывался
при испанском дворе Филиппа II и был иезуитом, католическая
реакция перешла в наступление в ряде земель Южной и Западной
Германии. Основными ее проводниками были герцог Максимилиан
Баварский и эрцгерцог Фридрих Штирийский, опиравшиеся на помощь
Испанской монархии. С целью объединения своих военных
сил протестанты организовали в 1608 г. Евангелическую унию, главой
которой был избран Фридрих V Пфальцский. В следующем
1609 г. в противовес унии образовался союз католиков - Католическая
лига под главенством Максимилиана Баварского. Если Католическая
лига опиралась на Испанскую монархию, то Протестантская
уния видела свою опору во французском короле Генрихе IV.
Таким образом, борьба между двумя лагерями в Германии затрагивала
интересы крупных иностранных государств, соперничество
между которыми становилось в то время главным моментом
в системе международных отношений в Европе. Создавалась
угроза переплетения внутригерманской борьбы и назревавших острейших
международных конфликтов в один общий узел. В подготовлявшейся
первой общеевропейской (Тридцатилетней) войне раздробленной
и раздираемой внутренней борьбой Германии предстояло
сделаться основным полем битвы столкнувшихся между собой
иноземных и внутренних сил.
Переживавшийся Германией в конце XV в. и
в первые десятилетия XVI в. большой общесттвенный
подъем явился важным стимулом
роста в разных слоях немецкого народа национального
самосознания и отразился на всем культурном развитии
страны этого и последующего времени. Это проявилось прежде
всего в развитии национального немецкого языка. У представителей
передовых кругов немецкого народа, видевших спасение Германии
в ее политическом и культурном объединении, все более и более
проявлялось стремление к единому немецкому языку. Расцвет книгопечатания
и большой поток пропагандистской литературы в первые
годы Реформации способствовали сглаживанию различий местных
диалектов. Важным моментом в оформлении этой тенденции
явился перевод Лютером Священного писания на немецкий язык.
Желая сделать свой перевод понятным в разных германских землях,
Лютер обратился к языку практической жизни, стремясь найти
в нем наиболее общие элементы немецкого языка. Взятый им
за основу язык канцелярий, язык "замков и дворцов" представлялся
Лютеру недостаточным. Жизнь и силу языку его перевода придавало,
по собственному признанию Лютера, наблюдение над языком
народа.
Ярким проявлением подъема в культурной жизни Германии
этого времени была (см. гл. 1) гуманистическая литература, затем
литература памфлетов и листовок бурных лет Крестьянской войны,
в которых дебатировались злободневные проблемы политической и
социальной жизни. Правда, большинство гуманистических произведений
печаталось на латинском языке, они распространялись
главным образом среди сравнительно узкого круга гуманистической
интеллигенции, больше всего - в университетских кругах. Однако
в своих лучших произведениях гуманистическая литература была
связана с народной традицией. В ряде полемических сочинений
писателей-гуманистов положение народных масс, несправедливое
отношение к ним феодалов и католического клира описывается весьма
реалистически.
Среди немецких писателей XVI в. были замечательные художники
слова, подлинно народные писатели. К ним принадлежал и
крупнейший немецкий поэт Ганс Сакс (1494-1576), нюрнбергский
бюргер, сын портного и сам мастер сапожного цеха. Он был вместе
с тем и выдающимся мастером народного певческого искусства
(мейстерзингером) и автором многих назидательных басен, песен,
коротких анекдотических рассказов (шванков) и драматических
произведений. Ганс Сакс насыщал свои произведения реалистическим
содержанием, рассказывая в тоне добродушного юмора о жизни
простых людей, о забавных и трагических сценах их жизни и
быта. Нередко у него звучат социальные мотивы: он повествует о
господах, угнетающих и обирающих простых людей. Несмотря на
то что Ганс Сакс не разделял идей народной Реформации о грядущем
социальном перевороте, он все же отражал в своих произведениях
настроения демократической массы горожан. Его насмешки
над монахами и католическим духовенством, его решительная поддержка
Лютера проникнуты общенародным гневом против паразитического
и безнравственного католического клира. В замечательном
аллегорическом стихотворении, написанном в 1523 г.,- "О виттенбергском
соловье, чья песнь слышна теперь везде" - сам папа
изображен хищным львом, окруженным другими хищниками, который
смертельно испугался соловья (Лютера), разоблачившего его
жадность и грозящего лишить его добычи:
Монаха Лютера ученье
Недаром привело в смятенье
Льва, то есть папу, - этот плут
Почуял, чем запахло тут:
Грозит урон его доходам,
Что неизменно год за годом
Стекались в папский фиск рекой"...
Подвергнутся судьбе такой.
Все бенефиции, налоги,
Которыми, твердя о боге,
Кормились полчища попов...
(Перев. В. Шора)
Переживаемый немецкой литературой в XVI в. подъем, усиление
в ней народной струи продолжались и в конце века, когда появились
народные сказания о докторе Фаусте (1587), легшие в основу
бессмертного произведения Гете, и о героях других народных
сказаний. К последним десятилетиям XVI в. относятся резкие по
своей форме и обличительной силе сатирические произведения выдающегося
немецкого писателя Иоганна Фишарта (1546-1590),
направленные против папского Рима и иезуитов, против суеверия
и религиозного фанатизма.
В области живописи и скульптуры влияние бурной эпохи общественного
подъема сказалось в том, что крупнейшие и самые выдающиеся
немецкие мастера-Альбрехт Дюрер (1471-1528), Ганс
Гольбейн Младший (1497-1543), Матис Нитхарт Генхарт, известный
под именем Грюневальд (ок. 1475-1528), Лукас Кранах Старший
(1472-1553), преодолевая традиционные формы средневекового
искусства, стремились отразить в своих произведениях жизненную
правду. Даже разрабатывая мотивы из библейских легенд и
другие религиозные сюжеты, они старались придать изображаемым
лицам черты, взятые у реальной действительности, и показать в них
красоту человека, душевные переживания и чувства простых людей
наряду с характерным для немецкого и североевропейского гуманизма
особым интересом к социально-этическим проблемам своего
времени. В произведениях величайших немецких художников
XVI в. отражен пафос идейной и освободительной борьбы эпохи
Реформации и Великой Крестьянской войны. Такова монументальная
картина А. Дюрера "Четыре апостола", таковы гравюры Дюрера
и Гольбейна Младшего на социальные темы и особенно выдающиеся
творения Грюневальда "Изенгеймский алтарь", "Штуппахская
мадонна" и др. Яркой сатирой на богословов, монахов и прочих
мракобесов, на пошлость, лицемерие и нравственное разложение
разных паразитических слоев общества являются иллюстрации
Гольбейна Младшего к "Похвальному слову глупости" Эразма Роттердамского.
Замечательное проявление культурного развития века - произведения
выдающегося немецкого философа и историка Себастьяна
Франка (1500-1543). Как и многие гуманисты, Франк был противником
народных восстаний, считая, что они могут привести лишь
к усилению гнета. Но анализ бурных событий, потрясавших страну,
привел Франка к важным философско-историческим обобщениям.
В обычной для того времени мистико-теологической оболочке Франк
стремился показать закономерность исторических событий, в том
числе и народных восстаний, причины и уроки которых должны
быть, по его мнению, изучены и учтены.
Наступившая после подавления народного восстания 1525 г. длительная
общественная и политическая реакция и последовавший
затем экономический упадок подорвали начавшийся в предыдущую
эпоху подъем культурной жизни Германии и нанесли сокрушительный
удар зарождавшимся элементам национальной общности. Однако
революционные и прогрессивные традиции этой бурной эпохи
сохранили свое историческое значение и в последующие века и не
могли быть забыты передовыми слоями немецкого народа в новое и
новейшее время.
Глава 26
РЕФОРМАЦИЯ В ШВЕЙЦАРИИ.
ФЕОДАЛЬНАЯ РЕАКЦИЯ
И КОНТРРЕФОРМАЦИЯ В ЕВРОПЕ
РЕФОРМАЦИЯ В ШВЕЙЦАРИИ
В XVI в. территория Швейцарского союза
увеличилась за счет еще трех кантонов - Базеля,
Шаффгаузена (1501) и Аппенцелля (1513), а также некоторых
земель, присоединенных в ходе борьбы Берна с Савойей (Ваадт
и др.). Теперь в союз входило тринадцать полноправных кантонов,
и население страны к 1500 г. достигло примерно 850 тыс. человек.
Политический строй Швейцарского союза остался прежним - конфедерация,
без постоянных органов центральной власти и без объединенных
вооруженных сил. Общие вопросы решались полномочными
депутатами кантонов на союзных сеймах - тагзатцунгах.
Кантоны представляли также свои союзные земли, а фогтства,
которые были завоеваны отдельными кантонами или конфедерацией
в целом, управлялись фогтами, назначавшимися соответственно
конфедерацией или властями кантонов. Земли эти были лишены
всяких политических прав и являлись объектами эксплуатации и
вымогательств правящей олигархии кантонов.
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ШВЕЙЦАРСКИХ КАНТОНОВ
Экономическая структура швейцарских кантонов
была весьма пестрой, но для значительной
части их характерна неразвитость феодальных
отношений, длительное сохранение общины-марки и наличие
довольно большой по сравнению с другими странами прослойки
свободного крестьянства.
Лесные кантоны - Швиц, Ури, Унтервальден, Цуг и Люцерн -
это районы дремучих лесов, недо
...Закладка в соц.сетях
