Жанр: Религия
Свидетельства для церкви
...будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя" (Евр.
10:38).
Я видела, что братьям Д. и Г. грозит страшная опасность потерять вечную
жизнь. Они не понимали, что мешают продвижению дела Божьего в N. Когда в
первый наш приезд на это побережье там проводилось лагерное собрание,
сотни людей были убеждены в истине, но Бог знал, из какого материала
состоит эта церковь. Если бы достаточно много душ приняло истину, их
некому было бы духовно насыщать, заботиться о них и вести к возвышенной
жизни. Брат И. имел завистливый, придирчивый, ревнивый дух. Он везде желал
быть первым, а в противном случае не хотел делать ничего. Он ценил себя
намного выше, чем его оценивал Бог. Человек с таким темпераментом не может
долгое время жить в мире с кем бы то ни было, ибо ему свойственно вступать
в полемику и ополчаться против всего, что не соответствует его взглядам.
Господь оставил его идти собственным путем и продемонстрировать всем,
какого он духа. Брат И. внес в церковь тот же дух, который царит в его
семье, и попытался все делать в этом духе. Его язвительные замечания и
жестокие слова в адрес рабов Божьих записаны в книге у Бога. Ему придется
ответить за них. Он вышел от нас, потому что не был нашим. И Некоторые из
собратьев готовы были говорить что угодно, охотно подхватывать любое
обвинение против рабов Божьих, ибо их одолевали зависть и придирчивость. И
если этим людям удавалось раскопать такой пример или случай, когда в своей
ревности о деле Божьем служители высказывались слишком прямо и, возможно,
слишком сурово, они были готовы выжать максимум возможного из этих слов и
считали себя вправе питать в своем сердце злобу и ненависть и обвинять
рабов Господа в нечистых побуждениях. Пусть подобные придиры зададут себе
вопрос, как бы они повели себя в аналогичных обстоятельствах, если бы
перед ними была поставлена та же самая задача. Пусть они увидят, исследуют
и осудят собственную неправду, свое властное поведение, раздражительность
и обидчивость. И если они сами окажутся без греха, пусть первыми бросят
камень критики в своих братьев, пытающихся привести их в рабочее состояние
и призвать к порядку. Святой Бог не допустит, чтобы души выходили из мира
и принимали истину, потому что не хочет, чтобы они попали под влияние
таких людей, которые мутят воду в церкви. Наш Небесный Отец слишком мудр,
чтобы приводить души в церковь с такой нездоровой атмосферой, ибо на них
могут произвести неприятное впечатление люди с неосвященным сердцем и
жизнью. Эти люди не живут в согласии с истиной, не пребывают в единстве с
телом церкви, но отдаляются от своих собратьев. Они действуют наперекор
тем, кого Бог использует, чтобы приводить людей к истине.
Кто будет духовно насыщать новообращенных, чтобы они Брат Г. хвалится
независимостью своего мышления и суждений, а тем временем собственной
неосвященной жизнью и сопротивлением делу Божьему преграждает, путь
грешникам, потому что в своем ослеплении воюет со Христом в лице Его
служителей; но брат не понимает, что такое настоящая независимость.
Независимость - это не упрямство, хотя упрямство часто принимают за
независимость. Когда брат Г. формирует личное мнение по тому или иному
вопросу и весьма уверенно высказывает его в своей семье или в церкви, он
использует всевозможные аргументы, чтобы убедить всех в собственной
правоте. Ему угрожает серьезная опасность из-за упрямства закрыть глаза и
поступать против совести, ибо враг сильно искушает его. Гордость мешает
ему отказаться от своего мнения даже перед лицом ясного света и сильных
доказательств, которые вполне могли бы убедить его, если бы он этого
захотел. Ему кажется, что если он признает себя неправым, это бросит тень
на его суждение и заставит людей усомниться в его проницательности.
Брат Г., тебе грозит серьезная опасность потерять свою душу. Ты хочешь
первенствовать во всем. Если тебе кажется, что тобой помыкают, ты остро
переживаешь это. Ты глубоко несчастный человек и не обретешь счастья, если
порвешь с народом Божьим, обидевшись на прямые слова и факты, как
обиделись Ты придираешься ко многим моментам в деле Божьем, потому что
тебе это свойственно от природы. И поскольку ты отвернулся от света,
который Бог открыл тебе в отношении тебя самого, ты быстро теряешь свою
проницательность и более, чем когда-либо, готов придираться ко всем и ко
всему. Ты высказываешь личное мнение с уверенностью диктатора, и если у
людей возникает сомнение в твоей правоте, ты расцениваешь это как личное
оскорбление. Истинная, утонченная независимость никогда не сочтет ниже
своего достоинства искать совета у опытных и мудрых и будет с уважением
относиться к наставлениям других.
Религия в семье
Брат Г., ты должен обратиться, иначе потеряешь вечную жизнь. Ты не сможешь
оставаться счастливым человеком, пока не обретешь мудрую кротость. Вы со
своей женой слишком долго не можете найти общего языка, поэтому должны
оставить в стороне придирки, подозрения, ревность и постоянные перебранки.
Вы переносите в свою религиозную жизнь дух, царящий в вашей семье. Будьте
осторожны и не говорите о недостатках друг друга в присутствии детей, а
также следите за тем, какой дух овладевает вами. Вы видите только плохое и
греховное в своем старшем сыне и совершенно не хвалите его за добрые
качества, которые вы сразу обнаружили бы в нем, если бы он вдруг умер. Вы
оба ведете себя с ним крайне непоследовательно. Вы рассуждаете о его
недостатках в присутствии посторонних и демонстрируете свое неверие в
наличие чего-то доброго в его характере.
У вас обоих есть склонность замечать только плохое друг у друга и у всех
остальных, но каждый из вас не видит собственных промахов и ошибок. Вы оба
нервные, легко возбудимые и вспыльчивые люди. Вы нуждаетесь в мудрой
кротости. Брату Г. очень нелегко признать свое заблуждение, потому что он
занимает неверную позицию. Но если ему удается как можно скорее предать
забвению свое неправильное поведение и сделать все, чтобы другие забыли о
нем, и если он видит то, что можно изменить к лучшему, не признавая
открыто свою неправду, он с удовольствием это делает. Однако все его
ошибки и неисповеданные грехи остаются в небесных книгах и не будут
вычеркнуты из них до тех пор, пока он не выполнит указаний Слова Божьего:
"Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга,
чтобы исцелиться" (Иак. 5:16). Если брат Г. обнаружил другой план,
отличный от того, что дал нам наш Господь, значит, он стал на опасный
путь, который в конце концов приведет его к гибели. Этот иной путь гибелен
для церкви, а также для процветания и счастья его семьи. Ему необходимо
смягчить свое сердце и впустить в душу нежность, смирение и любовь, он
обязан стать бескорыстным. Брат и сестра Г., вам следует культивировать у
себя такие душевные качества, которые сделают вас чистыми, забывающими о
себе и более заинтересованными в тех, с кем вы соприкасаетесь. В Сестра Г.
предприняла серьезные усилия, чтобы одержать победу, но муж не поощрял ее
должным образом. Вместо того чтобы в серьезной и ревностной молитве
просить Бога о силе и победить недостатки своего характера, они следят за
поведением друг друга, критикуют друг друга и тем самым ослабляют себя
духовно. Они не осуществляют должного ухода за своим духовным садом.
Если бы брат Г. принял свет, который Господь послал ему несколько месяцев
назад, и откровенно поговорил со своей женой, если бы они оба сокрушили
перед Господом свои черствые сердца, насколько лучше было бы сегодня их
духовное состояние! Однако они презрели слова обличения и просьбы Духа
Божьего и не изменили свою жизнь. Но от того, что они закрыли глаза на
свет, посланный им Богом, их пороки не становятся менее тяжкими в глазах
Бога и их ответственность не уменьшается. Они возненавидели обличение,
которое Господь в Своей нежности и сострадании послал им. У брата Г. от
природы доброе и нежное сердце, но оно покрылось коростой себялюбия,
тщеславия и злых подозрений. Его сердце еще не огрубело окончательно,
однако ему не хватает нравственной силы. Он робеет всякий раз, когда
сталкивается с необходимостью проявить самоотречение и самопожертвование,
так как слишком любит себя. Обуздывать себя, следить за своими словами,
признавать свою неправоту и просить прощения - это для него тяжкий крест,
поднимать который ему кажется слишком унизительно; но если брат все же
хочет быть спасенным, ему придется поднять его.
Брат и сестра Г., вам обоим необходимо следить за своими словами, потому
что если вы не поставите стражу у своих уст, помыслов и поступков, вы
будете разочаровывать друг друга и в результате оба лишитесь вечной жизни.
Вам обоим Некоторые почитают свою невыдержанность добродетелью и
нахваливают привычку откровенно высказывать недовольство и неприязнь,
накопившиеся у них в сердце. Они выплескивают наружу всю злобу в виде
потока гневных тирад и критики. Чем больше они говорят, тем больше
распаляются, а сатана стоит рядом и помогает им в деле, которое его вполне
устраивает. Бранные слова раздражают того, в чей адрес они высказываются,
и человек отвечает тем же, провоцируя своего собеседника на еще более
жесткие и нелицеприятные слова, в результате чего из-за пустякового повода
разгорается целый пожар. Вы оба считаете, что на вас свалились все беды,
которые только возможны, и что ваша жизнь крайне несчастна. Решительно
начните обуздывать свои помыслы, слова и поступки. Если кто-либо из вас
почувствует прилив негодования, возьмите себе за правило тут же удалиться
в свою комнату и смиренно помолиться Богу, Который прислушается к молитве,
исходящей не из лукавых уст.
Все страсти должны находиться под контролем просвещенной совести. "Итак,
облекитесь, как избранные Божий, святые и возлюбленные, в милосердие,
благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и
прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас,
так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность
совершенства. И да владычествует Если вы станете жить по принципу
прироста, добавляя одну добродетель к другой, Бог начнет умножать для вас
Свою благодать. Если вы будете добавлять. Бог будет приумножать. Если вы
постоянно будете помнить, что Бог видит и слышит все, вами сделанное и
сказанное, и тщательно записывает все ваши слова и поступки, а вам
придется отвечать за них на суде, тогда во всем, что вы делаете или
говорите, вы последуете голосу просвещенной и проснувшейся совести. Ваш
язык будет использоваться во славу Божью и станет источником благословения
для вас самих и для ближних. Но если вы начнете отдаляться от Бога, как
делали это до сих пор, то берегитесь, как бы ваш язык не оказался
исполненным неудержимого зла и не навлек на вас страшное осуждение, ибо
из-за вас могут погибнуть многие души.
Обязанность владеть собой
Необходимо решительно обуздывать наклонности нашей животной природы. Они
были даны нам для важных целей, на добро, а не для того, чтобы нести с
собой смерть, будучи извращенными вожделениями, восстающими надушу.
Страсть к табаку, которой ты, брат Г., всячески потворствуешь, становится
опасным вожделением, восстающим на твою душу. Невоздержанный мужчина не
может быть терпеливым. Почти незаметные поблажки своему вкусу пробуждают
желание к более сильным стимулирующим средствам. Если человек должным
образом обуздывает свои помыслы, страсти и вкусы, он сможет укротить и
свой язык. Призови на помощь нравственную силу и навсегда откажись от
употребления табака. Ты пытался скрыть от собратьев тот факт, что куришь
табак, но тебе не удалось скрыть это от Бога. "Очистите руки, грешники,
исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да
обратится в плач, и радость - в печаль. Смиритесь пред Господом, и
вознесет вас" (Иак. 4:8- 10). Я адресую тебе эти слова во имя Иисуса,
Который поручил мне мое служение. Не отвергни их.
Ты бы никогда не отверг Свидетельства, если бы они не Брата Д. стоит
пожалеть, потому что у него от природы ущербный склад характера. Он почти
не имеет надежды, поскольку неверие и сомнения оказывают большое влияние
на его суждение. Единственный способ победить этот большой порок -
развивать у себя противоположные черты характерa. Брату Д. следует
подавлять неверие, а не развивать его. Ему не стоит выражать вслух свои
сомнения. Он не имеет права делиться с ближними изъянами и недостатками
своего характера и склада ума, чтобы не огорчать их и не нагонять на них
уныние. Если уж этот печальный порок оказывает на него такое сильное
воздействие, ему не следует омрачать счастье других людей и говорить им о
своем неверии, тем самым охлаждая веру собратьев. Слушая любую проповедь
или духовную беседу, брат Д. склонен пропускать мимо ушей почти все
ценное, что могло бы утешить и ободрить его, и обращает внимание на то,
что, как ему кажется, позволит оправдать его сомнения и критические
замечания. Он не охраняет подступов к своей душе, вследствие чего сатана
приходит к нему и направляет его мысли туда, куда ему угодно.
Мне было показано, что ваши собрания становятся неинтересными из-за того,
что на них не присутствует Дух Божий. Братья и сестры полностью скованы
этими двумя людьми. Они не осмеливаются свободно и непринужденно, в
простоте души говорить о своей вере, ибо брат Д. тут как тут со своей
холодной, суровой и критической оценкой. Он бодрствует и готов цепляться
за каждое слово, которое даст ему возможность поупражняться в скептицизме
и неверии. Эти два брата огорчают Дух Божий и изгоняют Его из ваших
собраний. Когда те или иные братья начинают говорить и действовать, словно
Церковь в N. становится все слабее и слабее из-за того, что на нее
оказывается отрицательное влияние. Это влияние не помогает ей продвигаться
вперед, но, напротив, тормозит работу. У брата Д. есть преимущество
отбросить свое неверие и идти вперед вместе со светом, если только он
этого захочет. Если брат не пожелает идти вперед, дело Божье все равно
будет продвигаться, но уже без его помощи. Однако Богу угодно, чтобы в
церкви в N. произошли изменения. Эта церковь будет либо продвигаться
вперед, либо деградировать. Бог может сделать больше с шестью душами,
имеющими единые мысли и суждение, чем с десятками людей, подобных братьям
Д. и Г. Они приводят с собой в собрание не ангелов света, а ангелов тьмы.
Собрания не приносят ощутимой пользы, а порой и вовсе причиняют вред. Бог
призывает этих мужей перейти на сторону Господа и объединиться с телом
церкви или же перестать мешать тем, кто хочет полностью принадлежать
Господу.
Главная причина, по которой так много учеников Христа впадают в страшные
искушения, а затем горько каются, заключается в том, что они не знают
самих себя. Именно по этой причине враг смог сеять Петра, как пшеницу.
Именно по этой причине тысячи людей еще потерпят крушение в вере. Вы не
принимаете свои промахи и ошибки близко к сердцу и не скорбите о них до
глубины души. Я умоляю вас, очистите свои души через послушание истине!
Установите тесную связь с небом. И да избавит вас Господь от самообмана!
Глава IX. СВЯТОСТЬ БОЖЬИХ ЗАПОВЕДЕЙ
Многоуважаемый брат К., в январе 1875 года мне было Бог дал нам Свои
заповеди не для того только, чтобы мы веровали в них, но и чтобы
повиновались им. Когда великий Иегова закладывал основания земли. Он одел
всю нашу планету в прекрасные одежды и наполнил ее полезными для человека
вещами; и когда Он сотворил все чудеса на земле и на море, то учредил
субботний день и освятил его. Бог благословил и освятил седьмой день,
потому что покоился в этот день от всех Своих дивных творческих дел.
Суббота была создана для человека, и Богу угодно, чтобы в этот день
человек воздерживался от трудов, ибо Он Сам отдыхал в субботу после шести
дней творения.
Те, кто чтит заповеди Иеговы, получив от Него свет относительно четвертой
заповеди Десятисловия, будут повиноваться Его установлению, не подвергая
сомнению ни его выполнимость, ни удобство такого послушания. Бог создал
человека по Своему образу и дал ему пример соблюдения седьмого дня,
который Он Сам освятил. Ему угодно, чтобы в этот день человек поклонялся
Ему и не занимался никакими мирскими делами. Человек, пренебрегающий
четвертой заповедью после того, как получил свет относительно требований
субботнего покоя, не может оставаться невиновным в очах Бога.
Брат К., ты признаешь требования Бога в части соблюдения субботы, но твои
дела не согласуются с верой, которую ты провозглашаешь. Нарушая Закон
Божий, ты ведешь себя, Частичное соблюдение закона о субботе не
принимается Господом и производит еще худшее впечатление на умы грешников,
чем если бы ты никогда не причислял себя к соблюдающим субботу. Они видят,
что твоя жизнь противоречит твоим убеждениям, и теряют доверие к
христианству. Господь имеет в виду именно то, что говорит, и человек не
может безнаказанно отказываться от Его повелений. Пример Адама и Евы в
Едемском саду - достаточно серьезный урок, предостерегающий нас от
непослушания Божественному закону. Грех прародителей, которые вняли
искушениям врага, внес в наш лир скорбь и чувство вины, он заставил Сына
Божьего покинуть царские небесные чертоги и занять скромное место на
земле. Те, кого Он пришел благословить, подвергли Его оскорблениям,
отвергли и распяли Его. Какую страшную цену пришлось заплатить за
непослушание в Едемском саду! Величие Неба пожертвовал Собой, чтобы спасти
человека от наказания за его преступление.
Если Бог произнес Свой суд на Адама за его беззаконие, то в наши дни Он
тем более не будет относиться ко греху снисходительнее, не будет смотреть
на него сквозь пальцы. Спаситель мира возвышает Свой голос протеста против
тех, кто легкомысленно и беспечно относится к Божественным требованиям. Он
сказал: "Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так
людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит,
тот великим наречется в Царстве Небесном" (Мф. 5:19). Наша жизнь
свидетельствует либо в пользу истины, либо против нее. Если ты своими
делами оправдываешь беззаконника, который дерзко грешит, если твой пример
говорит о том, что нарушение Божьих заповедей - пустячное дело, то не
только ты сам становишься виновным, но в какой-то степени ты будешь нести
ответственность за последующие ошибки других людей.
В самом начале четвертой заповеди Бог сказал "помни". Бог дал человеку
шесть дней, дабы в течение их он занимался своими личными делами и обычной
работой, но требует, чтобы один день человек отдал Ему, так как Он отделил
его от прочих дней и освятил. Бог дает его человеку как день отдыха от
трудов, и его следует посвятить поклонению Богу и улучшению своего
духовного состояния. Какое вопиющее бесчинство совершает человек, когда
крадет у Иеговы Его единственный день и использует его для собственных
корыстных целей!
Для смертного человека это неслыханная дерзость и самонадеянность -
предлагать Всемогущему компромисс ради своих мелочных, земных интересов.
Периодически использовать субботу для своего бизнеса - значит нарушать
закон так же бессовестно, как и в случае полного отвержения субботы,
поскольку в этом случае человек соблюдает Божьи заповеди лишь тогда, когда
ему это удобно. "Я Господь, Бог твой. Бог ревнитель" (Исх. 20:5), -
прозвучал громоподобный голос с Синая. Никакого частичного послушания,
никакого половинчатого служения не примет Тот, Кто говорит, что наказывает
вину отцов в детях до третьего и четвертого Мой дорогой брат, твои дела
противоречат вере, которую ты исповедуешь, и твоим единственным жалким
оправданием является то, что это тебе удобно. В прошлые века рабы Божьи
были призваны отдавать жизнь за свою веру. Твое поведение совершенно
непохоже на поведение христианских мучеников, готовых скорее переносить
голод и жажду, пытки и смерть, чем отречься от своей религии или
отказаться от принципов своей веры.
Написано: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а
дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак. 2:14). Всякий раз,
когда ты занимаешься своими делами в субботний день, ты, по сути дела,
отрекаешься от своей веры. Священное Писание учит нас, что вера без дел
мертва, и каждый человек своей жизнью свидетельствует миру, верен он той
вере, которую исповедует, или нет. Своим поведением ты принижаешь и
умаляешь Закон Божий в глазах своих мирских друзей и говоришь им: "Вы
можете соблюдать заповеди, а можете и нарушать их. Я верю, что Закон Божий
в каком-то смысле обязателен для всех людей, но в конце концов Господь не
слишком щепетилен и не требует строгого соблюдения Своих предписаний,
поэтому Он не подвергает суровому наказанию тех, кто время от времени
нарушает их".
Многие оправдывают собственное нарушение субботы, ссылаясь на твой пример.
Они утверждают, что коль скоро такой хороший человек, верующий, что
седьмой день - это суббота, все же делает в этот день свои земные дела,
когда обстоятельства вынуждают его, то, конечно же. Бог и их не осудит,
если они поступят так же. Многие души встретятся с тобой на суде и будут
оправдывать свое непослушание Закону Божьему твоим влиянием и примером.
Хотя этими доводами они не смогут оправдать свой грех, сам факт будет
иметь для тебя страшные последствия.
Бог изрек Свою заповедь и надеется, что человек исполнит ее. Он не
спрашивает, удобно это людям или нет. Господь Иисус сказал: "Никто не
может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого
любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете
служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24). Если мы верны Богу и служим Ему, у нас
даже не возникнет вопроса, стоит ли нам исполнять Его заповеди или нужно
учесть свои земные интересы. Если верующие в истину неверны своим
убеждениям в эти сравнительно мирные дни, то где они будут искать
поддержку и подкрепление, когда начнется главное испытание и будет издан
указ против всех тех, кто не поклоняется образу зверя и не принимает его
начертания на чело или на руку свою? Это серьезное время не за горами.
Вместо того чтобы становиться слабыми и нерешительными, дети Божьи должны
накапливать силу и мужество для времени скорби.
Иисус, наш великий Пример, Своей жизнью и смертью учил нас строжайшему
послушанию. Он умер, праведный за неправедных, невинный за виновных, чтобы
защитить честь Закона Божьего и чтобы человек не погиб окончательно. Грех
есть нарушение закона. Если грех Адама привел к такому невыразимому горю и
потребовал жертвы дорогого Сына Божьего, то каким же будет наказание тех,
кто, имея свет истины, пренебрегают четвертой заповедью Господа? Никакие
обстоятельства не смогут оправдать человека, работающего в субботу ради
наживы. Если Бог извинит одного, Он может извинить и всех. Почему бы брату
Л., а он человек бедный, не трудиться в субботу, чтобы зарабатывать себе
на жизнь? Ведь ему было бы легче содержать свою семью?! Преступления,
совершаемые верующими в истину, крайне ослабляют Церковь. Это камни
преткновения на пути грешников, мешающие им прийти к свету. Брат, Бог
призывает тебя полностью перейти на Его сторону и доказать своими делами,
что ты уважаешь Его предписания и хранишь субботу неоскверненной. Он велит
тебе пробудиться и исполнять свой долг и те обязанности, которые на тебе
лежат. К тебе обращены следующие торжественные слова: "Если ты удержишь
ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и
будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и
почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать
твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я
возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца
твоего: уста Господни изрекли это" (Ис. 58:13, 14).
Подобно многим нашим братьям, ты запутываешься в сети вместе с
нарушителями Закона Божьего, начинаешь рассматривать вопросы в их свете и
впадаешь в их заблуждения. Бог посетит Своими судами тех, кто на словах
служит Ему, а на деле служит маммоне. Пренебрегающие ясным Божьим
повелением ради личной выгоды собирают себе возмездие и горе на будущее.
Церкви в N. нужно внимательно проанализировать, не превратила ли она храм
Божий в дом торговли, как это сделали иудеи. Христос сказал: "Написано:
"дом Мой домом молитвы наречется"; а вы сделали его вертепом разбойников"
(Мф. 21:13).
Не впадают ли многие наши члены церкви в грех, жертвуя своей религией ради
земной выгоды, сохраняя вид благочестия, но устремляя все свои помыслы к
земным делам? Прежде всего надо думать о Законе Божьем и соблюдать его
букву и дух. Если к слову Божьему, торжественно реченному со Твой возраст
не освобождает тебя от соблюдения Божественных повелений. Авраам был
сурово испытан в пожилом возрасте. Слова Господни показались страшными и
нежеланными престарелому, убеленному сединами мужу, однако он и не подумал
усомниться в их справедливости или в целесообразности послушания им.
Авраам мог бы сказать в свое оправдание, что он уже состарился и одряхлел
и не может пожертвовать сыном, который остался единственной радостью в его
жизни. Он мог бы напомнить Господу, что это Его требование противоречит
обетованиям, данным ему относительно его сына. Но Авраам повиновался
безропотно и беспрекословно, потому что безоговорочно доверял Богу.
Вера Авраама должна стать нашим примером, но как мало людей готовы
терпеливо перенести самое простое испытание, когда некто обличает их
грехи, грозящие им потерей вечной жизни и благополучия! Как мало людей
смиренно принимают обличение и извлекают из него пользу. Бог претендует на
нашу веру, наше служение, нашу привязанность, и нам следует с радостью
отзываться на Его просьбы. Мы пожизненные должники нашего Господа и
обязаны без колебаний исполнять малейшие Его требования. Чтобы считаться
нарушителем заповедей, вовсе необязательно попирать весь нравственны
...Поділитися у соцмережах
