Жанр: Религия
Хасидские предания
...иким, своим подвижничеством извлекшие себя из
телесного мира и не занятые ничем, кроме помышлений о Боге,
доподлинно видят, понимают, представляют мир, еще пребывавший
в состоянии небытия, предшествовавшего творению. Они
превращают Нечто обратно в Ничто. И это еще большее чудо,
ибо оно начинается с самого низа. Ибо сказано в Талмуде:
"Грандиознее первого чуда - чудо последнее".
УМЕЛЫЙ ВОР
Говорил маггид из Межрича: "У каждого замка есть ключ,
проникающий в него и открывающий его. Но есть и умелые
воры, знающие, как открывать замки без ключей. Они взламывают
замок. Так и в каждую тайну в этом мире можно проникнуть
посредством особого рода размышления, приложимого только
к этой тайне. Но Бог любит вора, взламывающего замок тайны;
я говорю о человеке, взламывающем для Бога свое сердце".
ДЕСЯТЬ ПРИНЦИПОВ
Говорил маггид равви Зусе, своему ученику: "Я не способен
научить тебя десяти принципам служения. Но маленький ребенок
и вор смогут показать тебе, в чем они состоят.
От маленького ребенка ты можешь научиться трем вещам:
Он радостен без всяких причин;
Он каждую минуту чем-то занят;
Когда ему что-то нужно, он смело это требует.
Вор же может научить тебя семи вещам:
Он занимается своим ремеслом ночью;
Если он не успевает сделать свое дело в первую ночь, то
занимается им во вторую;
Он и те, кто с ним работает, преданы друг другу;
Он рискует своей жизнью ради незначительных доходов;
То, что он приобретает, имеет для него столь малую ценность,
что он сбывает это за малые деньги;
Он терпит лишения и трудности, но они ничего для него не
значат;
Он любит свое занятие и не променяет его ни на какое другое".
РАВВИ и АНГЕЛ
Когда равви Шмелке, рав из Никольсбурга, и его брат равви
Пинхас, рав Франкфурта-на-Майне, в первый раз (это было
в пятницу) приехали к Великому Маггиду, они были глубоко
разочарованы. Они ожидали хорошего продолжительного приема,
но маггид оставил их, едва поздоровавшись, и посвятил
всего себя приготовлению к встрече другого, более почетного
гостя - субботы. За тремя субботними трапезами они с нетерпением
ожидали его ученых и глубокомысленных речей. Но маггид
сказал за каждой трапезой лишь несколько слов, совершенно не
выказав при этом никакой силы мысли. За третьей же трапезой
он вообще не говорил как учитель, который обращается к ученикам,
жаждущим поучений, но как добрый отец, который ведет
себя за столом со своими сыновьями немного более торжественно,
чем обычно. Поэтому на следующий день гости равви Баэра
решили от него уехать и, чтобы проститься с его учениками,
зашли в Дом Учения. Там они увидели человека, с которым ранее
не встречались, - равви Зусю. Когда они вошли, он долго на них
смотрел, сначала на одного, затем - на другого. Затем Зуся
уперся глазами в пол и, не поздоровавшись и без всякого предварительного
вступления, произнес: "У Малахии сказано: "Ибо
уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст
его, потому что он вестник [ангел] Господа Саваофа"*. Наши
мудрецы толкуют эти слова так: "Если равви похож на ангела, вы
будете взыскать поучений от уст его". Как нам следует понимать
это? Разве видел кто-нибудь из нас когда-либо ангела, чтобы мы
могли сравнить с ним равви? Но понимать сказанное следует так:
вы никогда не видели ангела, однако, если бы он стоял перед
вами, вы бы не задавали ему вопросов, не испытывали бы его, не
требовали бы от него знамения, но верили бы и знали, что он
- ангел. Так же и с истинным цадиком: тот, кто чувствует его,
как чувствовал бы ангела, будет взыскать поучений от уст его".
Прежде чем равви Зуся закончил, братья в сердцах своих уже
стали учениками маггида.
СНЕЖОК
Прежде чем маггид приступил к обучению двух братьев,
Шмелке и Пинхаса, он рассказал им, как следует себя вести
в течение дня, от момента пробуждения до отхода ко сну. В своих
наставлениях маггид учел все их привычки, что-то подправив или
изменив, словно он знал их всю свою жизнь. В заключение он
сказал: "Прежде чем вечером лечь спать, вспомните все, что вы
сделали за день. Но учтите: когда человек разбирает часы прожитой
жизни и видит, что не провел в праздности ни одной минуты,
его сердце начинает переполняться гордостью - и тогда на
Небесах берут все добрые дела этого человека, лепят из них
снежок и бросают в бездну".
ТЕЛО и ДУША
Когда равви Шмелке первый раз встретился с маггидом, то по
возвращении его спросили, что дала ему эта встреча. Равви
ответил: "Раньше я смирял свое тело, чтобы оно могло стать
достойным продолжением души. Теперь же я увидел и понял, что
душа сама может быть достойным продолжением тела, что ей нет
никакой необходимости отделяться от него. Ибо сказано в священной
Торе: "И поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не
возгнушается вами". Поэтому и душа да не возгнушается телом".
НА СВОЕМ МЕСТЕ
Как-то равви Михал из Злочова приехал к Великому Маггиду
со своим маленьким сыном Ицхаком. Маггид пригласил их к себе
в комнату, а сам вышел, и покуда его не было, мальчик взял со
стола табакерку, осмотрел ее со всех сторон и положил обратно.
Когда маггид вошел в комнату, он с порога посмотрел на Ицхака
и сказал ему: "Каждая вещь обладает своим местом; любая
перемена места имеет свой смысл. Если кто-то этого не знает, не
должен ничего переставлять".
УЧИТЬ ТОРЕ И БЫТЬ ТОРОЙ
Равви Лейб бен-Сара, тайный цадик, странствовавший по земле
следуя течению рек и стремившийся спасти души живых и умерших
людей, говорил так: "Я ходил к маггиду не для того, чтобы
послушать из его уст Тору, но для того, чтобы только посмотреть,
как он расшнуровывает свои башмаки и зашнуровывает их вновь".
КАК учить ТОРЕ
Однажды маггид сказал своим ученикам: "Я расскажу вам,
как учить Торе наилучшим образом. Вам не следует быть уверенными
в себе. Вы должны стать просто ухом, слушающим, что
говорит в вас вселенная Божьего слова. Но как только вы
начнете слышать в себе только самих себя, немедленно остановитесь".
СПОР истопников
Великий Маггид брал к себе в ученики только избранных
людей. Их он уподоблял благородным свечам, которые нуждаются
только в том, чтобы их зажгли и чтобы они загорелись
чистым пламенем. Многих книжников маггид отвергал, потому
что, как он сам говорил, его путь для них не подходит. Но
некоторые молодые люди, которых он не счел достойными быть
его учениками, все равно оставались у маггида и прислуживали
ему и его ученикам. Их называли "истопниками", потому что
в число их обязанностей входило топить печи.
Как-то вечером один из учеников маггида, Шнеур Залман,
ставший потом равом Северной Белоруссии, уже засыпая, услышал,
как трое молодых людей из числа "истопников" разводят
в соседней комнате огонь в печи. Они вели разговор о жертвоприношении
Исаака. Один из них сказал: "Почему люди так
восхищаются Авраамом? Кто бы ни сделал того же, что и он,
если бы Сам Бог призвал его! Вспомните всех тех, кто отдал свои
жизни даже без Божия повеления, единственно во славу Его
Имени! Что вы думаете об этом?"
Другой сказал: "Я думаю об этом так. Дети Израиля обладают
наследием святых отцов, поэтому для них нет особой добродетели
в том, что они отдают то, чем богаты сверх меры. Но
Авраам был сыном идолопоклонника".
Первый из истопников возразил: "А как насчет того, что Бог,
Сам Бог, в тот момент говорил с ним?"
Второй на это сказал: "Тебе не следует забывать, что он встал
на ранней заре и в тот же час, без промедления, приготовился
идти с сыном, куда было указано!"
Первый отверг и этот аргумент. "Если бы сейчас со мной
заговорил Бог, - сказал он, -я бы не стал дожидаться и утра.
Я бы исполнил Его повеление прямо среди ночи".
И тут третий истопник, до сего времени молчавший, сказал:
"В Писании сказано: "Ибо теперь Я знаю", - и далее: "Что не
пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня"*. Вы,
должно быть, думаете, что слова "для Меня" здесь необязательны.
Но из них мы узнаем нечто важное: когда ангел уже отвел
руку Авраама, тот не испытал радости, потому что Исаак был
жив, и все же в тот момент он радовался, как никогда прежде, ибо
исполнял волю Бога. Вот почему сказано "ибо теперь Я знаю"
- теперь, когда ангел уже отвел руку Авраама".
Первый истопник ничего на это не ответил; двое других тоже
молчали. Равви Шнеур Залман слышал только, как потрескивают
и шипят дрова в печи.
КАК СТАТЬ ДУХОВНЫМ
Во дни Великого Маггида в Межриче жил богатый торговец,
не желавший иметь ничего общего с хасидами и их учением. За
лавкой смотрела его жена, а сам торговец заходил в нее только
на два часа в день. Все остальное время он проводил за книгами
в Доме Учения. Однажды в пятницу утром он увидел там двух
молодых людей, которые были ему неизвестны. Торговец спросил
их, откуда они и зачем сюда пришли. Юноши ответили, что
пришли издалека, чтобы увидеть Великого Маггида и послушать
его поучения. Тогда торговец решил, что и он тоже может разок
сходить в дом к маггиду. Не желая жертвовать временем своих
занятий, он просто не пошел в тот день в лавку.
Свет, исходивший от лица маггида, так сильно поразил торговца,
что с того момента он все чаще и чаще стал ходить в его
дом и в конце концов тесно с ним сошелся. С того времени,
однако, он постоянно терпел убытки в своей торговле и вскоре
совсем разорился. Он пожаловался на это маггиду, сказав, что
обеднел после того, как стал его учеником. Маггид ответил:
"Тебе известно, что говорят наши мудрецы: "Кто хочет стать
мудрым, пусть идет на юг; кто хочет стать богатым, пусть идет
на север". Что же делать тому, кто хочет быть одновременно
и богатым, и мудрым?" Торговец не знал, что ответить на это.
Маггид продолжил: "Тот, кто думает о себе, что является ничем,
и кто в самом деле делает себя ничем, возрастает духовно, а дух
не нуждается ни в каком месте: он может в одно и то же время
быть и на севере, и на юге". Эти слова глубоко задели сердце
торговца, и он воскликнул: "Но моя жизнь закончена!" - "Нет,
нет, - возразил маггид, - ты только начинаешь свой путь".
СПИСОК ГРЕХОВ
Когда рав из Колбишова был в Межриче, он увидел, как
однажды к Великому Маггиду пришел старик и попросил наказать
его за его грехи. "Ступай домой, - ответил маггид, - напиши
все свои грехи на листке бумаги и принеси мне". Когда старик
принес список, маггид лишь слегка взглянул на него и сказал:
"Ступай. Все в порядке". Но затем рав увидел, как равви Баэр
внимательно читает этот список и смеется над каждой строчкой.
Это возмутило рава: как можно смеяться над грехами!
С годами этот случай не забылся. Однажды рав услышал, как
кто-то приводил такие слова Баал Шема: "Хорошо известно, что
никто не совершает греха до тех пор, пока им не овладеет дух
безрассудства. Но что делать праведнику, если к нему приходит
глупец? Он смеется над его безрассудством, и, когда он смеется,
мир наполняется дыханием кротости. Оледеневшее тает, тяжелое
становится легким". Пораженный, рав сказал себе: "Теперь я понимаю,
почему смеялся святой маггид".
ОТКУДА?
Рассказывают.
Одному ученику Гаона* из Вильны каждую ночь во сне являлся
умерший отец и просил его оставить его веру и стать христианином.
Поскольку Вильна была далеко от того места, где он
жил, а Межрич близко, ученик Гаона решил обратиться за советом
и помощью туда несмотря на то, что между двумя школами
были серьезные разногласия. "Открой могилу своего отца,
- сказал ему маггид. - Там ты найдешь два кусочка дерева,
лежащих в форме креста. Убери их оттуда, и ты вновь обретешь
мир и покой". Все было именно так, как сказал маггид.
Когда годы спустя этот человек приехал в Вильну, он обо
всем поведал своему учители". Гаон сказал на это: "Он взял это
из Палестинского Талмуда. Удивительно лишь то, что маггид из
Межрича понял этот фрагмент".
Когда спустя какое-то время ученик Гаона вновь посетил
равви Баэра, он передал маггиду слова Гаона. "Твой учитель,
- сказал маггид, - знает это из Палестинского Талмуда. Я же
знаю это из опыта".
НЕУДАЧА
Однажды маггид сосредоточил всю силу своего существа на
том, чтобы наступило воздаяние. Но тут раздался голос с Небес,
спросивший его: "Кто ты такой, чтобы приближать час воздаяния?"
Маггид ответил: "Я - вождь своего поколения, и моя обязанность
- употребить всю свою силу ради этой цели".
Вновь спросил его голос с Небес: "Как ты докажешь это?"
"Все мое собрание, - ответил маггид, - встанет и засвидетельствует,
что я - вождь поколения".
"Пусть свидетельствуют!" - произнес голос с Небес.
Равви Баэр пошел к ученикам и спросил их: "Правда ли, что
я - вождь своего поколения?" Но все сидели и молчали. Маггид
снова повторил свой вопрос, и вновь никто не сказал: "Да, это
так". Покуда маггид не ушел от них, сознание и язык учеников
сковывала немота, и они этому весьма поражались.
ЗАКЛИНАНИЕ
В последние годы жизни маггида митнагдим стали столь
враждебными к хасидам, что начали относиться к ним, как
строители Вавилонской башни, изгоняли их, не входили с ними
в общение, отказывались от браков с ними, от вкушения их хлеба
и их вина. Ученики маггида пожаловались ему на это во время
трех субботних трапез. Но все три раза маггид молчал, словно не
слышал их жалоб. Поэтому на исходе субботы его ученики,
числом десять, самостоятельно образовав молитвенное собрание,
пошли в синагогу. Там, посредством тайных ритуалов, они
отвратили наложенное на них запрещение и обратили его на
самих запрещавших. К третьему часу ночи, выполнив все задуманное,
они вернулись к себе в комнату и заснули. Около четвертого
часа они проснулись, услышав, как топают по полу костыли
маггида. Уже несколько лет из-за больных ног он пользовался
костылями. Ученики поднялись, омыли руки и предстали перед
наставником. Он сказал им: "Дети мои, что вы наделали!" Ученики
ответили: "У нас не было больше сил терпеть все это".
Тогда маггид молвил: "Вы совершили глупость и поплатитесь за
это своею главою". В тот же год Великий Маггид скончался.
НА ПРУДУ
После смерти маггида его ученики собрались вместе и говорили
о деяниях своего учителя. Когда дошла очередь рассказывать
равви Шнеуру Залману, он обратился ко всем с вопросом: "Знаете
ли вы, зачем наш наставник ходил каждый день на заре на пруд
и стоял там какое-то время, прежде чем вернуться домой?"
Никто этого не знал. Равви Залман продолжал: "Он учился песне,
которой лягушки славят Бога. Выучиться этой песне было сложно,
и это заняло у него много времени".
ЛЕВАЯ НОГА
Известно, что Великий Маггид пользовался костылями. Спустя
много лет после его смерти великий ученик маггида, равви
Шнеур Залман, однажды услышал, как его ученики спорят о том,
кого следует называть "цадиком поколения". "Что это вы спорите!
- обратился он к ним. - Цадик поколения - это мой
наставник, святой маггид из Межрича, и никто другой! "Сотворим
человека по образу Нашему"* - это сказано о нем, ибо
он был совершенен. Вы можете возразить, сказав: "Как это
возможно? Ведь у него были больные ноги!" Но говорю вам: он
был совершенен. Вы знаете, что сказано о совершенном человеке:
каждым своим членом он движет все миры. В "Книге Великолепия"
("Зохар") сказано: "Милость - по правую его руку, суровость
- по левую". Вот почему у маггида волочилась левая нога.
Он специально делал это, чтобы в мире было меньше суровости".
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НЕБЕС
Во время великих страданий Израиля равви Элимелек все
больше и больше опечаливался от выпавших на его долю бед.
И тогда ему явился его покойный наставник, маггид из Межрича.
Равви Элимелек обратился к нему: "Почему ты молчишь, когда
мы так нуждаемся?" Маггид ответил: "На Небесах мы считаем,
что все то, что представляется вам здесь злом, на самом деле
- оказанная вам милость".
АВРААМ АНГЕЛ
МАТЕРИ
Рассказывают.
Во дни, когда Великий Маггид был еще беден и неизвестен,
как-то зимним вечером его жена отправилась в баню для своих
месячных очищений. По дороге она попала в сильную метель,
сбилась с пути, долго блуждала и наконец уже ночью добралась
до бани. На ее стук в дверь банщик обругал ее, сказав, что она его
разбудила, и отказался впустить ее внутрь. Женщина осталась
стоять на морозе, но отправиться домой не решилась. В полночь
она услышала бубенцы и фырканье коней. К бане подкатила
повозка. Из нее вышли четыре женщины. Постучав в дверь, они
позвали банщика. Тот вышел, держа в руке фонарь, посмотрел на
женщин с благоговением и пустил их внутрь. Женщины же взяли
с собой и жену маггида. Затем они вместе помылись. Возвращаясь
из бани, они подвезли жену маггида до самого ее дома.
Выйдя из повозки, она обернулась, но повозка бесследно исчезла.
С трепетом женщина вошла в комнату мужа. "Так ты мылась
с Матерями!" - сказал маггид. В ту же ночь она зачала своего
сына Авраама.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
Рассказывают, что Великий Маггид так тщательно очищал
свои душу и тело и так безраздельно соединял их вместе, что тело
его было словно дух, а дух - словно тело. Поэтому в час, когда
он зачал своего сына, чистый дух из мира ангелов вошел в утробу
его жены и, став там человеком, вышел оттуда в мир людей.
лицо
Порой равви Авраам выглядел столь величавым и внушающим
благоговение, что люди не могли даже смотреть на него.
Один цадик, исполнявший какой-то священный обряд, поглядев
на него, забыл, говорил он или нет слова благословения. Придя
домой, он отказался есть и пить. Другой цадик перед встречей
с равви Авраамом четыре недели внушал себе быть храбрым, но
когда вошел к нему и увидел его повязывающим свои филактерии,
затрясся от страха и убежал прочь и больше никогда не
отваживался с ним встречаться.
Барух и Эфраим, внуки Баал Шема, как-то задались вопросом:
"Отчего это люди называют сына маггида ангелом? Пойдем-ка
посмотрим на него". Но когда они достигли улицы, на
которой жил Авраам, и увидели в окне дома его лицо, то
побежали оттуда так быстро, что Эфраим даже выронил свою
книгу псалмов.
СВАДЬБА
Когда равви Авраам Ангел вошел в свой брачный чертог, его
лицо внушало больший страх, чем когда бы то ни было, а его
губы шептали какие-то отпугивающие слова. Такое появление
жениха и его голос напугали невесту до самых глубин ее существа,
и она без чувств упала на пол. Так она пролежала до самого
утра, и ее трясло, словно при лихорадке.
Когда же Авраам вошел в брачный чертог на следующую
ночь, сердце его жены наполнилось героической силой и она
вынесла его устрашающее величие.
У равви Авраама родилось двое сыновей. После этого он стал
жить уединенно, как жил до свадьбы.
СОН ЖЕНЫ АВРААМА
Жене Авраама приснился сон. Она увидела огромный зал,
в котором полукругом было расставлено множество тронов. На
каждом сидел кто-либо из великих. Один из них сказал: "Давайте
заберем его к себе". Другие хором согласились. Женщина подошла
к ним поближе. Она стояла перед великими, восседающими
на тронах, и молила и уговаривала их продлить ее мужу жизнь на
земле. Ее слова горели убежденностью. Великие внимали в молчании.
Наконец один из них произнес: "Дадим ему ради нее еще
двенадцать земных лет". Другие хором согласились. Тут женщина
проснулась. Когда маггид утром приветствовал домашних, он
возложил руки на голову жены своего сына.
ГОДОВЩИНА
Накануне девятого дня Ава, дня разрушения Храма, люди
сидели на полу в темноте в комнате для молитв, оплакивая
разрушенную святыню. Когда чтец произнес: "Как запустело
место святое, наполненное когда-то людьми!" - равви Авраам
Ангел, сидевший среди людей, громко воскликнул: "Как!..", замолчал
и упал, уткнувшись головой в колени. Когда чтец закончил,
все разошлись по домам. Остался лишь равви Авраам, так
и лежавший уткнувшись головой в колени. На следующий день
его нашли все в той же позе. Он не вставал до тех пор, пока,
словно наяву, не пережил разрушение Храма до конца.
СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ
Говорил равви Авраам: "Войны Фридриха Прусского научили
меня новому пути служения Богу. Чтобы напасть на врага, не
обязательно к нему приближаться. Можно, наоборот, отступить,
обойти врага и напасть на него с тыла, так что в конце концов он
все равно будет вынужден покориться. Не стоит подступать ко
злу близко, но лучше отступить к истоку божественной силы
и оттуда обойти зло, сломить его и обратить его в свою противоположность".
НАСЛЕДСТВО
Рассказывают.
После смерти маггид явился своему сыну и, напомнив о заповеди
чтить родителей, повелел ему оставить уединенную жизнь,
потому что тот, кто живет уединенно, подвергается великой
опасности. Авраам ответил: "Я не признаю отца во плоти.
Я признаю только милостивого Отца всего живого".
"Но ты получил наследство при условии, что будешь почитать
меня как отца и после моей смерти", - сказал маггид.
"Я отказываюсь от этого наследства", - ответил равви Авраам
Ангел. В тот же момент на дом снизошел огонь, спаливший
несколько незначительных вещей, которые маггид оставил в наследство
сыну, - и ничего более.
БЕЛОЕ ПЕКЕШЕ
Вскоре после того, как в огне сгорели одежды и утварь,
которые маггид оставил своему сыну, шурин равви Авраама
подарил ему белое пекеше, сделанное из белого шелка, чтобы он
надевал его по большим праздникам. Был как раз канун
Йом-Кипура, и Авраам принял подарок, который был знаком
признательности его отцу. Но в синагоге, где горели все огни,
равви Авраам, облаченный в подаренное праздничное одеяние,
нечаянно задел один из светильников. Одежды вспыхнули. Цадик
немедленно скинул их. Долго смотрел равви Авраам, как они
превращаются в пепел. Он понимал, что происходит.
ГОРА
Однажды равви Авраам поехал к своему шурину в Кремниц.
Самые выдающиеся представители местной общины собрались,
чтобы приветствовать его. Но Авраам отвернулся от них и стал
смотреть в окно на гору, у подножия которой лежал город. Среди
тех, кто ожидал приезда цадика, был некий человек, весьма
гордившийся своей ученостью и уверенный в собственной значимости.
Он сказал сердито: "Что ты смотришь на гору? Разве ты
никогда не видел ничего подобного?"
Равви ответил: "Я дивлюсь тому, что вижу, как такая горсть
земли, как ты, так возвеличивает себя, что вот-вот превратится
в гору".
БЕЗ БОГА
Говорил равви Авраам: "Владыка мира! Если бы можно было
представить какую-либо часть мира без Тебя, без Твоего влияния
и промысла, то какая бы польза была нам от этого мира? И какая
бы польза в таком случае была бы нам от иного мира? И какая
бы польза была нам от пришествия Мессии и какая бы польза
была нам от воскресения мертвых? Что радостного было бы
тогда во всех этих вещах, да и зачем бы они были нужны?"
в полный РОСТ
Говорил равви Авраам: "Мы говорим в наших молитвах:
"Все возросшее поклонится Тебе". Когда человек достигает высшей
ступени, когда он достигает своего полного роста, только
тогда он становится истинно смиренным в своих глазах и узнает,
что значит преклониться пред Тобой".
ДРУГОЙ СОН ЖЕНЫ РАВВИ АВРААМА
В ночь после семи дней оплакивания равви Авраама его жена
видела сон. Ей приснился огромный зал, в котором полукругом
стояли троны. На каждом троне восседал один из великих. Вдруг
дверь отворилась, и вошел еще один, выглядевший как великий.
Это был Авраам, ее муж. Он произнес: "Друзья! Моя жена
недовольна мною, потому что в земной жизни я жил отдельно от
нее. Она права, и поэтому я должен попросить у нее прощение".
Тогда женщина воскликнула: "От всего сердца я прощаю тебя!"
- и сразу проснулась, переполненная чувством удовлетворения.
БЛАГОСЛОВЕННАЯ
Равви Израэль из Рижина рассказывал: "Через несколько лет
после смерти равви Авраама Ангела его вдова, моя благословенная
бабушка, получила брачное предложение от великого цадика
равви Нахума из Чернобыля. Но Авраам Ангел явился ему во сне
и посмотрел на него угрожающе. Поэтому равви Нахум оставил
ее в покое.
Моя благословенная бабушка жила в нужде. Когда Чернобыльский
равви взял в свой дом ее сына, моего отца, она
отправилась в Землю Израиля. Никто не знал там, кто она такая,
и она никому не говорила. Она занималась стиркой и тем обеспечивала
себе пропитание. Бабушка умерла в Земле Израиля.
Если бы кто-нибудь мог сказать мне, где она похоронена!"
ПИНХАС ИЗ КОРЕЦА
И ЕГО ШКОЛА
ЧЕРНЫЙ МЕЛАММЕД
В юности равви Пинхас зарабатывал на жизнь тем, что был
меламмедом, то есть учил детей в Кореце, где был известен как
"черный меламмед". Свою истинную природу он скрывал от
всех. Единственным, кто знал о сути его существа, был рав
Кореца. У этого рава в здании бани была своя комната и своя
купальня. Равви Пинхас попросил у рава разрешить ему ходить
в эту купальню когда он захочет, в любое время суток, и рав
сказал банщику, чтобы тот пускал Пинхаса в любой час.
Однажды равви Пинхас пришел после полуночи и разбудил
банщика. Банщик же не захотел ему открывать, потому что
накануне купил гусей и загнал их на ночь в комнату рава. Но
"черный меламмед" не принял такого ответа. Он стал отдирать
с крыши дранку, покуда не получился лаз, через который он
и проник в баню. Когда "черный меламмед" вылез таким же
способом обратно, часть стены обрушилась и ударила его по
голове с такой силой, что он не устоял на ногах и упал без
сознания. Так Пинхас пролежал в течение нескольких часов.
Утром люди нашли его и подумали, что он умер. Рав, услышав
об этом, сказал, чтобы никто не трогал Пинхаса. Сам же он не
пошел туда сразу, а отправился сперва в синагогу, где стал
молиться: "Господи миров, сохрани ему жизнь! Господи миров,
сохрани этого цадика живым для нас!" Затем рав пошел туда, где
лежал Пинхас, и стал тормошить его, говоря: "Пинхасель, вставай!
Иди учи своих учеников! Вспомни, что ты наемник, которому
надлежит выполнять его дневную работу!" И равви Пинхас
встал и пошел к себе в школу.
КРОВОПУСКАНИЕ
Когда равви Пинхас в первый раз приехал к Баал Шему, тот
внимательно посмотрел на него и послал за врачом, чтобы
пустить гостю кровь. Но прежде чем врач начал, Баал Шем
'Здесь я отступил от принятого мной порядка посвящать каждому цадику
отдельную главу. Поскольку школа Пинхаса из Кореца и теперь продолжает
развивать и дополнять сведения о нем и его учении, то в этой главе я решил
представить ее также и в лице равви Рафаэля*.
попросил его делать кровопускание внимат
...Закладка в соц.сетях
