Жанр: Религия
Иисус, еврей из Галилеи
...ианства.
Савл родился в городе Тарсе, в Киликии между 10 и 12
годами новой эры. Происходил он из старинной семьи фарисеев.
Дед его получил римское гражданство, предположительно, за
услуги, оказанные Помпею при завоевании Иудеи в 63 г. до н.э.
(Э. Ренан, Апостолы, 10). Отец готовил Савла к активной
религиозной жизни. Как и все дети, он учился в религиозной
школе, где изучал Тору и Закон. По обычаю тех времен, он
одновременно учился ремеслу. Тарс славился своими палаточными
тканями, и Савл в совершенстве овладел ремеслом ткача, что не
раз оказывало ему добрую услугу в его скитаниях. Примерно в 27
или 28 году н.э., когда ему исполнилось 13 лет (т.е. он достиг
совершеннолетия), отец отправил его в Иерусалим в лучшую
религиозную школу Гамлиэля - самого образованного человека
Иудеи, сторонника и продолжателя фарисейского направления в
иудаизме.
Савл был неказист: сутул и неуклюж, непропорционально
маленькая, рано полысевшая голова, бледное лицо окаймляла
растрепанная борода, над которой доминировал большой нос.
Савл не скрывал своей физической слабости, говаривал о том, что
ему "дано жало в плоть". Свои недомогания он сравнивал с
ударами сатаны, которому Бог разрешил "удручать" его. Ему так и
не довелось жениться, что для иудея само по себе весьма
необычно. Судя по всему, Савла не удручало одиночество - он сам
отмечал свою холодность. Скорее всего, он был человеком
религиозно-экзальтированным, с большими нереализованными
амбициями.
Ко времени казни Иисуса Савлу было примерно 24 года. Он не
был знаком с Иисусом и в своих посланиях ни разу не упоминает о
нем как о своем современнике. Видимо, казнь Иисуса, была столь
обыденным событием в жизни горожан, что не оставила никакого
следа в их памяти. Не упоминает Савл и о стихийных бедствиях.
О себе Савл говорит: "Я Иудеянин, родившийся в Тарсе
Киликийском, воспитанный при ногах Гамалиила, тщательно
наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все
вы ныне" ( Там же, 22:3). Не кто иной, а Савл-Павел восклицал в
Синедрионе: "Мужи братия! Я фарисей, сын фарисея" (Там же,
23:6). Тем не менее, именно он покончил с соблюдением заповедей
в среде христиан и явился фактическим основателем христианства
как религии. Кредо нового учения изложено в основном в двух
посланиях: "к Галатам" и "к Римлянам" и формулируется
следующими постулатами:
1. Ввиду того, что все законы Торы должны соблюдаться
неукоснительно, то нарушение даже одного из них навлекает
"проклятие" на человека, "ибо написано: "проклят всяк, кто не
исполняет постоянно всего, что написано в Книге Закона". А что
законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что
праведный верою жив будет" (К галатам, 3:10-11).
2. Человек - существо слабое и несовершенное, поэтому он
неизбежно будет грешить и нарушать данные ему законы: "ибо,
если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно
праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под
грехом, дабы обетование дано было по вере в Иисуса Христа" (Там
же, 3:21-22).
3. Таким образом, человек уже изначально проклят: "а все,
утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою" (Там же,
3:10).
4. Человек должен быть избавлен от проклятия закона, и
избавление это возможно не искуплением грехов, а только верой в
Иисуса, так как "Христос искупил нас от клятвы закона,
сделавшись за нас клятвою, - ибо написано "проклят всяк,
висящий на дереве" (там же, 3:13), и еще: "Ибо мы признаем, что
человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (К
римлянам, 3:28).
Цитируя слова Второзакония о проклятии всякого висящего на
дереве, Павел слукавил. Почему он проклят? По той простой
причине, что нарушил закон и был приговорен к казни: "Если в
ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет
умерщвлен, и ты повесишь его на дереве: то тело его не должно
ночевать на дереве, но погреби его в тот же день; ибо проклят
пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли
твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел"
(Второзаконие, 21:22-23). Проклят не Богом, а пред Богом!
Проклят богопослушными евреями за конкретное преступление.
Где же Павел почерпнул эти странные идеи? Нигде в Торе вы
не найдете даже намека на то, что человек проклят Богом за
нарушение законов. Видимо, еврей Савл был плохим учеником рава
Гамлиеля. Цитируя Второзаконие: "Проклят всяк, кто не исполняет
постоянно всего, что написано в Книге Закона", он вдруг "забыл"
иврит и перевел слова Танаха неправильно. А написано в нем так:
"Проклят, кто не исполняет слов закона сего и не будет
поступать по ним!" (Второзаконие, 27:26). Написано "закона
сего", а не "всего, что написано в Книге Закона". Он "случайно"
пропустил одиннадцать заповедей, предшествующих этим словам, а
речь в них идет об основных моральных и этических законах,
которыми руководствуется все человечество вплоть до наших дней.
Это заповеди запрещающие насилие, взяточничество,
идолопоклонство, кровосмесительство, угнетение беззащитных,
непочтение к родителям. Именно за нарушение "сего" закона
человек подлежит проклятию. Но проклятие это исходит не от
Бога, прокляли нарушителей этих конкретных заповедей
богопослушные евреи и прокляли перед Богом!
Когда евреи вступили в Землю Обетованную, они поклялись
свято исполнять заповеди и заранее прокляли тех, кто их
нарушит. Еврей Савл по какой-то странной причине "забыл", как
все это происходило. А Танах говорит об этом так: шесть колен
израильских встали на горе Гаризим, чтобы благословлять тех,
кто будет исполнять эти заповеди, а шесть на горе Гевал, чтобы
произносить проклятия будущим их нарушителям (Второзаконие,
27:15-25). Таким образом, Танах полностью опровергает Павла,
Закон может животворить, и именно он является источником
праведности.
Нет, не еврей Иисус был основателем христианства, а
объявивший себя апостолом еврей Савл, который повел своих
последователей по пути идолопоклонства.
Примечания
Стр. 5 - ЭМПИРЕЙ - по космогоническим представлениям
древних греков и мусульман - наиболее высокая часть неба,
наполненная огнем и светом.
Стр. 6 - КАПИЩЕ - кумирня - древне-языческое культовое
сооружение. Капище обычно выглядело в виде двускатного навеса с
украшениями, возведенного на столбах; под ним находились идолы
(кумиры) и идоложертвенный алтарь.
ГЕФСИМАНИЯ - Слово ГЕФСИМАН происходит от еврейского Гат
Шемен, что означает "давильня масла". В описываемые времена -
пригород Иерусалима, где выращивали оливковые деревья и
изготавливали из оливок оливковое масло.
Стр. 7 - ГОЛГОФА (арамейск. гулголет - череп. На латинском
языке calvarium от слова calvus - "лысый") - холм в
окрестностях Иерусалима, на котором по христианскому преданию,
был распят Иисус.
КРИПТА - 1) у древних греков и римлян подземное помещение
со сводами; 2) помещение в катакомбах, где первые христиане
совершали богослужения и хоронили своих умерших; 3) в средние
века - часовня под храмом.
ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА - ворота древнего города, украшенный
барельефами львов - герба города Иерусалима.
Стр. 8 - ЛЕВИТЫ - принадлежащие к колену (роду) Левии -
сословие низших храмовых служителей.
СЕСТРЫ СИОНА - наименование монастыря происходит от
названия холма в Иерусалиме, где находился дворец царя Давида.
Стр. 9 - ПОНТИЙ ПИЛАТ - прокуратор Иудеи 26 - 36 годы н.э.
БАГРЯНИЦА - плащ гвардейцев преторианской гвардии древнего
Рима.
Стр. 11 - КОПТСКАЯ ЦЕРКОВЬ - христианская церковь
монофизитского толка, возникшая в 3 веке в Египте. Под влиянием
арабов христианство К. Ц. приобрело некоторые черты ислама:
последователи К. Ц. Молятся, повернувшись к востоку, при входе
в церковь снимают обувь, но остаются в головных уборах и т. д.
Стр. 19 - рабан ГИЛЕЛЬ СТАРШИЙ - законоучитель времен
Танаев (20 г до н. Э.), основатель направления толкований Торы.
АКИВА - рабби Бен-Йосеф (15 - 135 гг. н.э.) - современник
раби Гамлиеля 1 Старшего, учитель рабби Шимона Бар-Йохая,
написавшего книгу "Зогар". В возрасте 40 лет начал изучать Тору
под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача, у
которого рабби Акива служил пастухом. Один из самых выдающихся
духовных лидеров еврейства. Раби Акива собрал и
систематизировал все темы "устного учения" (Тора ше-бэал-пе) -
Талмуда, создав то, что называется Мишна раби Акивы.
Стр 20 - РАБАН ЙОХАНАН БЕН ЗАКАЙ (около 50 г. н. э.) -
самый молодой ученик рабби Гилеля, предвидевший разрушение
Храма и пришедший к выводу, что создание центра по изучению
Торы - последняя надежда еврейского народа выжить как нации, в
ситуации без Храма. Его ученики рабби Элиэзер бен-Гирканос и
рабби Иегошуа бен-Ханания - тайно вынесли его как мертвеца из
Осажденного Иерусалима. Он представился командующему римскими
войсками Веспасиану и просил его позволить основать академия в
Явне. Его просьба была удовлетворена. Впоследствии Явне стал
духовным центром еврейской жизни и местом деятельности
восстановленного Синедриона.
ПИСАНИЕ - Тора и книги пророков. Библия без новозаветной
литературы.
Стр. 23 - ПОМПЕЙ - Великий (Pompeius Magnus) - римский
полководец (106 - 48 гг. до н.э.)
Стр. 24 - ИРОД - (Ирод 1 Великий) царь Израиля, основатель
династии (37 - 4 гг. до н.э.).
АНТОНИЙ - Марк (Marcus Antonius) (ок. 83 - 30 гг. до н.
Э.) римский полководец, сторонник Цезаря.
ТЕТРАРХ - четвертовластник. Израиль был разделен на четыре
части, каждой управлял тетрарх.
Стр. 25 - АНТИГОН - последний наследник династии Хасмонеев
царствовал с 40 по 37 год до н. Э.
Стр. 27 - по иудейской религии, изображение чего бы то ни
было запрещено, особенно это касается изображений животных и
людей.
МЕССИЯ - спаситель, Божий посланец, избавитель евреев от
иноземного гнета, призванный установить на земле мир и
справедливость.
ГАРИЗИМ - священная для евреев гора, упоминающаяся в
Библии. Находится примерно в 60 км. от северного побережья
Мертвого Моря
Стр. 28 - БАР-КОХБА - Шимон бар-Косба, именуемый в
письменных памятниках Бар-Кохбой ("сыном звезды"), из-за
приписывавшихся ему качеств, которыми должен быть наделен
Мессия. Предводитель антиримского восстания в Иудее 132 - 135
гг. н. Э.
Стр. 30 - ВОЛХВЫ - языческие жрецы. У народов Древнего
Востока мудрецы-астрологи, предсказывающие по звездам судьбу
человека.
ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ (Иоанн Предтеча) - согласно евангельской
легенде, возвестил приход Мессии - Иисуса Христа.
Стр. 32 - МОРЕ ГАЛИЛЕЙСКОЕ - так евангелист Матфей
называет озеро Кинерет, расположенное в Галилее.
ТОРА (Сефер-Тора) - Пятикнижие Моисея, в которое входит
пять книг: Берейшит (Бытие), Шмот (Исход), Ваикра (Левит),
Бэмидбар (Числа) и Дварим (Второзаконие). Для культовых целей
используется только текст написанный вручную на свитке
пергамента.
Стр. 33 - СТРАНА ГЕРГЕСИНСКАЯ - в описываемые времена,
город Сусита и прилегающая к нему территория на берегу озера
Кинерет.
Стр. 38 - ИГОЛЬНЫЕ УШИ - в Иерусалимском Храме была низкая
и узкая дверь, в которую проходил в помещение Храма
первосвященник после тщательного ритуального очищения. Ее
прозвали "Игольное ушко". Смысл изречения не в том, что дверь
мала, а в том, что даже первосвященник мог пройти сквозь нее
только в состоянии полной ритуальной чистоты, что уж говорить о
верблюде - животном, с точки зрения Торы, абсолютно нечистом.
Смысл изречения со временем был забыт и стал пониматься
буквально.
Стр. 39 - ВИФАНИЯ - небольшой поселок в окрестностях
Иерусалима.
Стр. 42 - СРЕБРЕННИКИ - Римские серебряные монеты -
денарии (3,9 г серебра). По тем временам, весьма значительная
сумма.
Стр. 43 - СИНЕДРИОН - верховный законодательный и судебный
орган страны, состоящий из 71 члена - мудрецов.
Стр. 46 - ЗАВЕСА - шитое золотом полотнище. Отделяющая
помещение "Святое" от "Святая Святых", где был установлен
"Ковчег Завета".
ГРОБЫ - по иудейской религии людей хоронят завернутыми в
саван, без гробов. Гробами называли высеченные в скале
гробницы, которые после погребения закрывались камнем.
ПЛАЩАНИЦА - саван.
Стр. 47 - ВОСКРЕСЕНИЕ - первый день недели (йом ришон),
переименованный христианами в воскресенье в честь легендарного
"воскресения из мертвых" Иисуса.
Стр. 48 - евангелист по незнанию противопоставляет не
противоречащие друг другу факты. "Авиева чреда" по сути дела ни
что иное как фамильное отличие рода священников-коэнов,
потомков Аарона. Таким образом и Захария и его жена
принадлежали к одному роду - колену коэнов.
Стр. 49 - НАЗАРЕТ - город в Галилее, в котором по
евангельской легенде проживала семья родителей Иисуса и он сам
до 30-летнего возраста. Назарет не упоминается в списках
Галилейских городов ни одним из исторических источников, Многие
исследователи считают, что в описываемые времена Назарет еще не
существовал.
Стр. 50 - ВИФЛЕЕМ - Бейт Лехем ("Дом Хлеба") - город в
окрестностях Иерусалима.
Стр. 54 - ОЗЕРО ГЕНИСАРЕТСКОЕ - это все то же озеро
Кинерет.
Стр. 63 - ИУДА ИСКАРИОТ - Евангелия от Луки и от Иоанна
приводят достаточные доказательства того, что Иуда - племянник
Иисуса. Лука, говоря о назначении апостолов говорит, что в их
числе был и Иуда Искариот. Иоанн уточняет: " Это говорил он об
Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один
из двенадцати" (Иоанн, 6:71). Но, как мы видели, Симон (Шимон)
- сын Иуды Галилеянина - Брат Иисуса! Таким образом, можно
считать доказанным: Иуда Искариот - пплемянник Иисуса.
Стр. 71 - СИНАГОГА (от греч. Synagoge - место собраний) -
( ивр. бейт кнесет - дом собраний. Дом, где собираются евреи
одной общины для совместной молитвы и решения общественных
вопросов. Помещение не имеет статуса храма как церковь или
костел.
Стр. 73 - СТРАНА ГАДАРИНСКАЯ - город Гадара, о котором
говорит евангелист, в описываемые времена располагался в 40 -
50 км. к югу от озера Кинерет. Один из образцов незнания
евангелистами географии Израиля.
ДЕСЯТИГРАДИЕ (Декаполис) - десять городов на территории
теперешней Иордании, которые образовали союз со Скитополем в
Самарии, находившейся в прямой зависимости от Рима.
Стр. 74 - ИРОДИАДА - дочь Аристобула и Береники, очередная
жена царя Ирода.
Стр. 84 - ПРАЗДНИК СУККОТ (Кущи) - праздник исхода евреев
из Египта, заканчивается празднованием обретения Торы - Симхат
Тора.
Стр. 87 - СИНОПТИКИ - авторы "синоптических" Евангелий:
Матфей, Лука и Марк, Евангелия которых во многом схожи и имели
общие устные и письменные источники. Эти три Евангелия в науке
называют синоптическими.
ПРЕТОРИЯ (Преторий) - резиденция правителя. Там же
находилось помещение его охраны - личной гвардии.
Стр. 93 - АФФЕКТ - кратковременное, бурно протекающее
эмоциональное переживание: ярость, ужас, отчаяние и т.п.
Стр. 96 - ИСИДА (Изида) - в др. египетской мифологии
супруга и сестра Озириса, мать Гора. Изображалась женщиной с
головой или рогами коровы.
Стр. 102 - СОВЕРШЕННОЛЕТИЕ - по еврейскому религиозному
законодательству девочка становится религиозно совершеннолетней
в 12 лет.
Стр. 103 - КОЭНЫ - потомки первосвященника Аарона.
Стр. 110 - МЕЗУЗА - собственно мезуза - полоска пергамента
с написанными на ней отрывками из Торы, составляющими два
первых раздела молитвы "Шма", свернутая в трубку слева направо
текстом внутрь и помещенная в специальный футляр. Прикрепляется
к косяку двери, чуть наискось, верхним концом вперед по
направлению входа.
СЕПТУАГИНТА - перевод Торы на греческий язык,
осуществленный за 72 дня переводчиками, приехавшими из
Иерусалима в Александрию по приглашению египетского царя
Птолемея II Филадельфа в середине 3 в. до н. э.
Стр. 125 - КУМРАНСКАЯ ОБЩИНА - религиозная община,
существовавшая со 2 в. до н. э. По 1 в. н. Э. В районе Кумрана
на берегу Мертвого моря (Вади Кумран). Члены общины
исповедовали иудаизм, но не признавали власти первосвященников.
Свою общину называли Новый союз (имеется в виду новый союз с
Богом, в противовес старому союзу, заключенному во времена
Моисея), а себя - "сынами света", "нищими", "простецами". В
ожидании решающей схватки "сынов света" с "сынами тьмы",
кумраниты жили замкнутой общиной. В 1947 г. в пещерах
окружающих вади (ущелье) были обнаружены рукописи Торы,
пророков, книги Товит и книги Еноха. Одновременно были найдены
произведения самих кумранитов: Устав общины, Свиток войны,
Свиток гимнов и т.д.
Стр. 136 - ФАД - Куспий Фад, прокуратор Иудеи в 44 - 47
гг.
Стр. 146 - МАРТИН ЛЮТЕР (1483 - 1546) - один из вождей
реформации, основоположник лютеранства. Призывал к борьбе
против папства и католической иерархии.
Стр. 149 - КАББАЛА - слово "Каббала" означает "получение",
получение того, что дается. Книга Пиркей авот (Поучение отцов)
начинается словами: "Моше получил Тору на горе Синай". Глагол
"получил" - на иврите "кибел" образован от корня "КБЛ", т. е.
от того же корня, что и слово Каббала. Древнееврейское
мистическое учение, передававшееся изустно от праотца Авраама
через Моисея, мудрецов Израиля, царей Давида, Соломона и т.д.
вплоть до Шимона Бар Йохая, впервые записавшего тайны Каббалы в
книге Зогар (Сияние). Рав Моше де Лион опубликовал эту книгу в
Испании в 1280 году. Книга Зогар раскрывает сокрытое в Торе, и
показывает, что Тора и Каббала являют собой два аспекта одной
сущности. Тора представляет собой внешнюю оболочку сущности,
тогда как Каббала раскрывает внутренний смысл содержания Торы.
РАМБАН - раби Моше бен Нахман (родился в 1194 г. в Вероне
- умер в 1270 г. в Акко (Израиль)( - известный испанский
каббалист, крупный знаток и толкователь Талмуда и ТАНАХа,
каббалист, философ, поэт, врач. Его комментарии к Торе не могут
быть поняты вне Каббалы.
Стр. 150 - ВЕЛИАЛ - Вельзевул, одно из названий сатаны.
Стр. 151 - ЛАНИТА - щека.
Стр. 153 - ГАЛАХА (букв. - норма, закон) - каждое
отдельное законоположение, а так же их совокупность в Талмуде.
Галаха регламентирует религиозную, семейную и гражданскую жизнь
евреев.
КАШРУТ - принципы определения пригодности продуктов
питания в пищу евреям в соответствии с законами Торы.
Стр. 170 - ПРЕТОР - в Древнем Риме высшее должностное
лицо. Ошибочное заявление Иосифа Флавия, Понтий Пилат никогда
не был претором Иудеи.
КЕЙСАРИЯ - город на берегу Средиземного моря - резиденция
прокураторов Иудеи.
Стр. 172 - КАПОНИЙ - прокуратор Иудеи 6 - 9 гг. н.э.
Стр. 183 - ОРТОДОКСИЯ - твердая последовательность,
приверженность к традициям, основам какого-либо учения,
мировоззрения, полностью исключающая даже незначительные
отклонения.
Стр. 186 - ЕЛЕЙ - очищенное оливковое масло.
Стр. 187 - ПЕСАХ, ШАВУОТ и СУККОТ - праздники, в которые
евреи совершали паломничество в Храм, где приносили
предписанные законом жертвы.
Стр. 228 - ГЕМАРА - часть Талмуда, содержащая толкования
Мишны.
Стр. 232 - ПАЛЕСТИНА (от ивр. Пелиштим - филистимляне) -
так римляне назвали Иудею после разгрома восстания Бар Кохбы с
целью "окончательного решения" еврейского вопроса на этой его
исконной территории.
Стр. 234 - АРМАГЕДДОН (искаженное еврейское
словосочетание, переводимое дословно ка "гора у города Мегидо)
- место на севере Израиля, в котором согласно Откровению Иоанна
(16:16), при наступлении конца света произойдет последняя битва
с участием всех царей земли.
Стр. 253 - ЯЩИК - в данном случае подразумевается казна
сообщества. ПРЕДИСЛОВИЕ
ИЕРУСАЛИМСКИЙ СИНДРОМ
"Я ВЕРЮ ПОЛНОЙ ВЕРОЙ"
ПО ПУТАНЫМ ТРОПАМ
Евангелие от Матфея
Евангелие от Луки.
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
ЗА ПРЕДЕЛАМИ РЕАЛЬНОСТИ
Рождение Иисуса
НАЗОРЕЙ ИЛИ НАЗАРЕЯНИН?
ИСТОРИЯ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ
СОБСТВЕННЫМ ПУТЕМ
"НОВЫЙ ЗАВЕТ"
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ
РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ ЭПОХИ ВТОРОГО ХРАМА
Фарисеи
Саддукеи
Ессеи
Римляне и Пилат
Зелоты
Синедрион и первосвященник.
КРЕСТНЫЙ ПУТЬ
1.День "Тайной вечери".
2. Переход Иисуса с учениками в Гефсиманию.
3. Арест Иисуса
4. Суд
5. Предание Иисуса Понтию Пилату.
6. Распятие Иисуса.
ЭЛЕМЕНТЫ ИСТОРИИ
"АГНЕЦ"
АРЕСТ, СУД И РАСПЯТИЕ.
Арест
Ночное расследование.
ЕВРЕЙ САВЛ
ПРИМЕЧАНИЯ
Закладка в соц.сетях
