Жанр: Журнал
Еврейский вопрос глазами американца
...мится привлекать людей в свою веру, и хотя мнимо
допускает такой переход, создает для этого всевозможные барьеры. Еврейское
общество не принимает новообращенных и даже их потомков (еврейские раввины
говорят в священном писании, что необходимо чтобы прошло десять или более
поколений в еврейском обществе, чтобы стать полностью принятым, и еврейское
право относиться к потомкам новообращенных, как к "внебрачным детям").
Большинство евреев, которые вступили в смешанные браки, поступали так с не
обращенными неевреями и поэтому были изгнаны из еврейского общества.
Другими словами, он был лишен гражданских и политических прав, на которые может
претендовать любой израильтянин, и даже так называемые внебрачные дети, которые
принадлежат к серьезно запятнанному поколению.[548]
Как единое меньшинство в нееврейских нациях, евреи нуждались в том, чтобы
скрывать свои истинные этноцентрические верования. Одно из средств в этом
процессе было поддержание еврейского языка в школах, и ограничение переводов
своих текстов на нееврейские языки (как отмечалось в моей главе о еврейском
чувстве превосходства, в настоящее время они выработали даже кодовые слова,
чтобы маскировать наиболее ненавистнические антинееврейские цитаты в своем
Талмуде и ритуалах). [549]
Евреи также научились быть настолько политически скрытными, насколько возможно,
часто скрывая свою политику для того, чтобы не пробудить гнев неевреев. В этих
попытках им часто не удавалось сдерживать свою жадность, что иногда приводило к
жестоким антисемитским реакциям.
Иудейское общество уделяло большое внимание образованию и высоко ценило
еврейскую ученость Талмуда, вознаграждая такую ученость престижем и
экономической сохранностью. Такая политика имела значительное влияние на их
генотип. Также как покровительство лучшим ученым поддерживало тех, кто обладал
высоким вербальным IQ, так и некоторые другие аспекты их социальной структуры
благоприятствовали иным традиционным еврейским характеристикам.
Дж. Филипп Ращтон в своей книге 1995 года "Раса, эволюция и поведение" [550], в
изучении данных исследований близнецов показал, что даже тенденции группового
альтруизма и этноцентризма обладают значительными генетическими компонентами.
Еврейское право в течение столетий изгоняло тех евреев, которые ассимилировались
с неевреями, таким образом удаляя их генетический фон. Эта политика, безусловно,
усилила еврейскую предрасположенность к этноцентризму путем удаления тех, кто
имел примиренческое отношение к нееврейским эстетике и ценностям.
Когда евреи стали более профессиональными в ростовщичестве, монополистическом
бизнесе, сборе налогов, криминальном предпринимательстве и действовали как
довлеющие посредники или администраторы оккупационных правительств, нееврейский
реакционный антисемитизм способствовал формированию осадной ментальности евреев.
Их антипатия к нееврейским хозяевам заставляла еврейские общества поддерживать
иностранное военное вторжение, оккупацию наций, в обществе которых они жили.
Подобные действия, в свою очередь, породили враждебность по отношению к евреям,
углубляя порочный круг, который продолжается и сегодня.
Евреи отреагировали на угрозу ассимиляции тем, что стали более этноцентричными.
В отличие от них, живущие в большинстве своем в гомогенных обществах Европы,
наши предки никогда не развивали осадную ментальность евреев. Когда рабство и
иностранная иммиграция в Европу возросли, большинство европейских обществ были
плохо подготовлены к появлению могущественного, этноцентрического меньшинства на
их территориях. Нееврейские общества древнего мира допускали разнообразные
религиозные верования, включая терпимость к еврейской вере, в то время как
еврейский народ требовал строгой приверженности своей вере в рамках своего
общества.
Еврейское общество существовало в течение веков как авторитарное, что
окончательно утвердило еврейское единство. Даже в средние века многие еврейские
общества применяли смертную казнь для тех, кто, как они полагали, предал
еврейские интересы. "Казнь Иисуса" - это прекрасный пример искоренения тех, кто
представлял собой угрозу их гомогенности. Другими историческими средствами,
которые использовались для поддержания их идеологической и генетической чистоты,
были отлучение от церкви и изгнание. В то время как европейцы были выходцами из
менее гомогенного конкурентного общества и поддерживали более
индивидуалистическую этику "живи и дай пожить", евреи поддерживали интенсивный
коллективизм. В настоящее время евреи усилили свою сеть общения и солидарности
путем поддерживания фрагментарности нееврейских ценностей и обществ.
Процветание меньшинства в чужеродном обществе также требует талант хитрости. В
христианской Испании средних веков евреи, на требование принятия христианской
веры, ответили тем, что стали марранами, так называемыми новообращенными в
христианство, которые тайно исповедовали иудаизм. Они выработали сложные схемы
обмана и хитрости, которые существовали веками. Многие тайные евреи успешно
обманывали своих нееврейских хозяев по поводу их истинных антихристианских
верований. Наиболее убедительные марраны процветали и жили в благополучии, а те,
кто были менее умудренными в таком лицемерии часто страдали или погибали от рук
инквизиции и других преследователей.
Евреи выработали модели двойственной морали: одна мораль для себя и своего рода
и другая - для нееврейских хозяев. Наоборот, неевреи в гомогенных обществах
Европы стремились к созданию единой морали, которая благоприятствовала
ассимиляции, когда чужие народы иммигрировали на их земли или когда они
завоевывали другие нации. Древние греки служили примером этой традиции, проводя
доктрину универсальности на завоеванных ими землях. Некоторые из подобных
ценностей внутри расового альтруизма, которые евреи чтили для себя, существовали
также и среди европейского населения. Однако из-за отсутствия неевропейских рас
не было нужды развивать замысловатые, вводящие в заблуждение групповые
стратегии, которые так присущи евреям. В повседневной коммерции и социальных
взаимоотношениях Европы искренность воспринималась как жизненный стандарт. Во
времена войны появился более двойственный тип морали, разграничивающий интересы
своего собственного народа от интересов врага. Но при нормальном ходе событий
предпочтение отдавалось искренности. Поэтому наши люди так никогда и не
научились в совершенстве искусству двойственной морали, кроме как при
необходимостях вызванных войной. Миграция и присутствие чужеродных еврейских
элементов сделало значительный вклад в современное развитие европейского
расового сознания.
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ЕВРЕЙСТВА
Черчилль сформулировал это кратко в 1920 году, когда он сказал, что евреи
захватили Россию, схватив русский, народ за волосы и превратились в хозяев этой
огромной империи. [551] В последние десятилетия XX века они точно также,
захватили Америку.
Они занимают прочное, доминирующее положение в новостях и развлекательных СМИ
почти каждой цивилизованной нации; они контролируют международные рынки
акционерный капитал; и ни одно правительство не может сопротивляться исполнению
их приказаний по любому важному вопросу. Они могут объединить свои усилия против
любого государства, которое сопротивляется им, так, например, было с
вымогательством миллиарда долларов у Швейцарии или бомбардировка Ирака.
Связанность еврейского народа действительно является контекстом нового мирового
порядка, и под его покровительством они пытаются paсширить свое тоталитарное
отрицание свободы слова в Европе, Канаде и наконец, в нации, которая когда-то
была самой свободной в мире - в США.
Те, кто верят в факты, подтверждающие еврейскую власть над миром, называются
приверженцами "еврейского заговора", и это вызывает в воображении нелепый образ
евреев в кафтанах и ермолках, которые поглядывают из-под пряди волос на
освещенный свечей глобус и плетут заговор о захвате мира. Но не фантастических
ученых мужей Сиона мы должны бояться, а тех, кто владеет крайне бесстыдно
еврейской властью сегодня.
Не существует никакого заговора, по крайней мере, в обычном понимании этого
слова. Не существует даже тайны вокруг этого. Еврейская власть вездесуща. Любой
политик настолько уверен в их власти, что не осмеливается даже упомянуть об
этом!
Еврейские организации, еврейская пресса и еврейские политические агенты
безжалостно продвигают свои списки, не испытывая чувства раскаяния и не
подвергаясь самоанализу. Также как когда-то они целенаправленно управляли
русской революцией, сейчас они координируют мировую власть. Ни одному правителю
не нужно использовать фаворитов, чтобы добиться политического контроля над
нееврейскими нациями; они делают это также естественно, как голубая сойка
присваивает себе гнездо чужой птицы. Еврейским владельцам СМИ и
правительственным бюрократам нет нужды говорить о том, чтобы разрушить
нееврейскую гордость, наследие, честь, лояльность, традиции, одновременно
защищая свои собственные. Нет необходимости также в создании плана развращения
нееврейской сексуальной морали, семейной структуры и религии. Фрейду и его
интеллектуальным потомкам не нужно нечего планировать, они просто делают то, что
свойственно им. Ни один ученый муж Сиона не должен говорить еврейским бюрократам
о необходимости открытия американских и еврейских границ для "жалкого отребья"
Третьего мира. На инстинктивном уровне они знают, что могут доминировать в
многоликой нации. Они также знают и то, что могут разрушить наше генетическое
единство и расовую солидарность и тогда не останется никого кто смог бы угрожать
их правлению.
Не существует замысловатого заговора. Есть просто две нации - евреи и неевреи -
в состоянии тихой этнической войны. Безусловно, большинство евреев и неевреев
даже не осознают, что они воюют. Но в то время как мы, неевреи обучаемся
культурному и политическому самоубийству, евреи учатся быть преданными своей
нации и ненавидеть и не доверять нам. Только маленькая доля евреев находится на
культурной и политической линии фронта, но при помощи многих еврейских
организаций тыл поддерживает свои войска.
Конечно же существуют евреи, которые порицают лицемерие политики превосходства.
Некоторые, рискуя своей собственной жизнью, предупреждают сионистскую угрозу. К
таким людям относятся Ноам Хомски, Бенжамин Фридман и Альфред Лилиентхальт,
представители еврейского поколения, которые понимают, что сионистский экстремизм
может привести к катастрофе. Движение за мир в Израиле дает убежище многим таким
евреям. Некоторые евреи, хотя и желая сохранить свой собственный генотип,
проводят политику мирной сепарации и сосуществования, а не сионистского
абсолютизма. Они понимают, что еврейское превосходство может разрушить их самих.
Понимая характер еврейского чувства превосходства иудаизма и сионизма, мы все же
признаем тот факт, что существуют отдельные евреи, которые не поддерживают ни
одной доктрины, и которые не вовлечены ни в какой вид деятельности, связанный с
развращением и разрушением нееврейских институтов.
Прекрасный пример - это Израиль Шаак, еврей, выживший в нацистских
концентрационных лагерях и теперь являющийся профессором в Израиле, который
сильно пострадал за то, что осмелился выступить против сионизма и иудаизма. Он
говорит миру о еврейском человеконенавистничестве не только из-за чувства
справедливости к неевреям, но и для того, чтобы спасти свой собственный народ от
последствий их действий.
Такие евреи как Израиль Шаак дают надежду на взаимовыгодное разрешение конфликта
между евреями и неевреями. Но Шаак и подобные ему остаются презираемым
меньшинством среди своих собратьев. Честное разрешение конфликта никогда не
будет исходить от еврейской гегемонии. Только после того, как мы плавно свергнем
власть евреев в наших нациях, мы сможем вести с ними успешные переговоры. Для
теперешнего состояния конфликта этническая мирная конференция была бы лучшим
решением для обеих сторон, однако история говорит нам, что вряд ли это когданибудь
произойдет. Иронии считаются только с более могущественной властью.
Если бы они действительно представляли то, что есть достойного в людях по
законам возможно природы было бы заменить наших людей их еврейским прототипом.
Однако история показывает, что чаще евреи выступали предвестниками тьмы, а не
света. Это обнаруживается в трагических воплощениях доктрин трех наиболее
влиятельных евреев XIX-XX веков: Маркса, Фрейда и Боаса. Все эти трое появились,
чтобы унизить человечество, а не прославить его.
Евреи имеют неограниченную власть - власть, порожденную талантом и
беспринципностью. Они становятся сильными от того, что ослабляют нас. Наша
власть может утвердить себя только преданностью правде и справедливости, выражая
мужество и благородство. Когда мы нарушаем нашу мораль, мы слабеем, и нас можно
использовать именно так как сейчас.
Где- то в нашем генотипе запрятаны гены выживания, и действие этих генов
выражается сейчас в новом пробуждении. Я наблюдаю это пробуждение везде, где
находятся наши люди. Особенно оно сильно в молодежи. Это взгляды, которых
преследования и ненависть не смогут разрушить. В этот момент где-то мирно в
своей колыбели спит невинное дитя, не сознающее, что великая битва бушует сейчас
за его право вырасти и жить в своей собственной земле, руководствуясь ценностями
своего собственного народа.
ОБЛАДАЮТ ЛИ ЕВРЕИ ПРЕВОСХОДСТВОМ?
Что касается ума, то как евреи похожи на европейцев в делом и на отдельные
европейские группы? По этому поводу было проведено значительное количество
исследований, в основном еврейскими исследователями. Они доказали, что евреи
обладают более высоким общим IQ. Но отличие лежит только в устных частях тестов
IQ. Большинство исследований демонстрирует, что евреи имеют значительно более
высокий вербальный IQ, но европейцы показывают более высокие результаты в
абстрактных и пространственных частях IQ. Браун обнаружил, что еврейские дети
имеют более высокий вербальный IQ, а скандинавские дети достигают лучших
результатов в визуально-пространственном IQ. Левинсон обнаружил аналогичные
явления среди еврейских и нееврейских детей в 1960 году, а Бекман показывает
значительно более высокий вербальный IQ и значительно более низкий IQ в
пространственно-визуальном мышлении еврейских
детей.[552][553][554][555][556][557][558]
То, что евреи кажутся более умелыми в вербальных ментальных навыках, вполне
согласуется с их эволюционной стратегией. Вербальные навыки, безусловно, важны
для общения, коммерции, командной работы, администрации и посредничества. Каждая
из этих видов деятельности играла неизменно важную роль во всех обществах, в
которых они процветали.
Вернер Моссе, заслуженный историк европейской еврейской истории, даже
предположил, ссылаясь на исследования, проведенные в Германии в начале века, что
нееврейские мануфактуры были в большинстве своем ремесленными, в то время как
еврейские мануфактуры занимались торговыми и банковскими делами. Он доказывает,
что еврейские мануфактуры в Германии XIX века:
Были в меньшей степени посвящены инновация и изобретениям, чем специфической
способности к экономическому "посредничеству" в форме экспорта немецких товаров,
в виде введения в немецких мануфактурах процессов и методов, наблюдаемых за
границей новых технологий для стимулирования спроса.[559]
Ричард предполагает, что визуально-пространственные и визуальные способности
находятся в негативной связи, и что большая часть коры головного мозга отвечает
либо за один, либо за другой набор способностей. Другой исследователь, Ричард
Шварцбау, в своей книге "Посредник", [560] предполагает, что евреи являются
естественными посредниками в мультиэтнических, мультирелигиозных,
мультинациональных окружениях, и что естественное столкновение между
антагонистическими группами порождает огромный спрос на посредничество. Подобное
посредничество выражается в праве, переговорах, арбитраже, обмене капиталами,
правительственной администрации, т.е. во всем, что связано с еврейскими
вербальными способностями и их умственным развитием.[561][562][563]
Евреи получили непропорционально большое количество наград за научные и
культурные достижения. Непропорциональный успех евреев в этом является
отражением как их интеллектуальных способностей, так и их командной стратегией.
В академии наград присутствует значительное количество еврейских участников,
имеющих право голоса, которых с раннего детства учат покровительствовать своим
близким. Как уже упоминалось в моей главе о ZOG, евреи особенно склонны
присоединяться к правящим частям любой социальной организации, которой они
принадлежат. Поэтому они стремятся распознавать и вознаграждать своих братьев
соответствующих профессий. В дополнение к этому, принадлежащие евреям новости и
развлекательные СМИ последовательно продвигают своих для вознаграждения и
признания.
Барбара Стрейзанд может и не является лучшей певицей страны, но она остается
таковой в еврейской прессе. "Список Шиндлера" может и не является лучшим
фильмом, снятым в 1993 году, но это крепко связано с еврейскими социальными и
политическими целями. Ужасающее выдвижение кандидатуры еврейского террориста
Менахема Бегина на лауреата Нобелевской премии за миротворчество зависело от
фундамента, заложенного еврейской прессой по всему миру.
Даже в сфере науки, в эру потрясающих научных достижений, когда существует
большое количество нуждающихся исследователей, публичное продвижение СМИ научной
работы возможно также критично по отношению к получению научной награды, как и к
самой работе. В этой области еврейские ученые имеют значительное преимущество.
Даже сегодня, когда генетика и психология доказывают решающую роль
наследственности и расы в уровне умственного развития и в поведении, еврейская
пресса продолжает навязывать поведенческую точку зрения. Таким крайним
поборником равноправия как Левонтин, Камин и Гоулд, пресса отдает предпочтение
по сравнению более чем с четвертью неоспоримых ученых.
Как я указывал ранее, тремя наиболее влиятельными евреями XIX-XX вв. были Карл
Маркс, Зигмунд Фрейд и Франц Боас. Все трое были умными людьми, но каждый оказал
катастрофическое влияние на европейское общество. Карл Маркс основал наиболее
деструктивную и кровавую идеологию всех времён. Зигмунд Фрейд подорвал основы
семьи и европейских ценностей. Франц Боас основал эгалитарное движение, которое
сейчас требует не меньше, чем разрушение нашего генотипа и любого генотипа на
планете, кроме еврейского.
КОНЕЧНАЯ МЕРА
Даже так называемое умеренное крыло иудаизма проповедует превосходство еврейской
морали и интеллекта. В статье "Реформа иудаизма", которая называется
"Расслабься. Классно быть избранным народом" Артур Херцберг (издатель) и Арон
Хирт-Манхаймер обсуждают преследование их христианами. Они отстаивают
особенность евреев, даже тех либеральных евреев, которые не хотят признавать
этого. В статье они ссылаются на слова основателя израильского государства
Давида Бен-Гуриона.
Моё понимание мессийского идеала и видения является не метафизическим, а социокультурно-моральным.
Я верю в наше моральное и интеллектуальное превосходство, в
нашу возможность служить моделью спасения человеческой расы. Моя вера основана
на знании еврейского народа, а не на какой-то мистической вере; слава
божественного присутствия внутри нас, в наших сердцах, а не вне нас.[564]
Было бы интересно увидеть реакцию на то, как президент Соединённых Штатов сделал
бы заявление о том, что он уверен в моральном и интеллектуальном превосходстве
белой расы. Цитата Бен-Гуриона показывает не только отношение превосходства, но
также и то, что его понимание превосходства евреев порождено не верой в то, что
они являются "избранным Богом" народом, а простой самовлюблённостью.
Прежде чем принимать всерьёз объявленные ими самими утверждения о еврейском
превосходстве, необходимо вспомнить, что конечная мера ценности - это творческие
достижения и исторические свидетельства. Перечень европейских достижений
величествен. Кавказцы основали астрономию, физику, математику, инженерию,
биологию, геологию и медицину. Наши египетские предки создали пирамиды. Древние
греки создали Парфенон и Пантеон, написали первый роман, изобрели драму как жанр
искусства и подарили миру философию Сократа и Платона. Наша раса от-' крыла
секреты вселенной Коперника, наш народ создал Римскую республику, написал
Великую Хартию Вольностей, Декларацию Независимости и Конституцию США. Наш народ
создал великое искусство древней Греции и дал волю красоте Ренессанса. В пальцах
Микеланджело текла наша кровь, когда он дотянулся до Бога под сводами
Секстинской капеллы; в руках Леонардо пульсировала наша кровь, когда он
превратил холодный камень в тёплую красоту "Мадонны и младенца".
Наши гены породили таких композиторов, как Бах, Моцарт, Бетховен и Вагнер. Наши
люди изобрели автомобиль, самолёт, паровую машину, двигатель внутреннего
сгорания, реактивный двигатель, электрический свет, телефоны, радио и
фотоаппараты, и даже могущественное орудие, которое сейчас используется против
нас: видеокамера и телевидение. Представители нашего народа положили начало
компьютерному веку, изобретя полупроводник и транзистор. Наши люди разработали
основы математики и физики, химических силовых установок, которые позволили нам
оставить наши следы на Луне.
Я мог бы продолжать перечисление великих достижений европейцев. В величии Греции
Перикла и Рима Цезаря или Англии Шекспира практически не ощущалось еврейское
влияние. Западная цивилизация могла бы подниматься к высотам и без них. Но
проникли бы мы в глубины марксизма, фрейдизма и боасианского эгалитаризма без
евреев?
Различия между евреями и неевреями находят своё выражение в фильмах, созданных
Уолтом Диснеем и теперешним еврейским главой диснеевской студии, Михаэлем
Айзнером. Хотя и диснеевские и айзнеровские фильмы технически совершенны, Дисней
снимал свои фильмы, акцентируя внимание на красоте и величии человека и на
красотах природы. Айзнер сменил курс Диснея с фильмов о природе на вырождающиеся
фильмы типа "The Crying Game и The Priest", два фильма, погрязшие в сексуальных
извращениях и пороке, фильмы, которые Уолт Дисней никогда бы не смотрел и ещё
менее вероятно создал бы.
В то время как греки периода классики и европейцы времён Ренессанса создавали
великое искусство и скульптуру, демонстрирующие идеал красоты человеческих форм,
евреи отказали искусству в статусе "идола". Сейчас они спонсируют и продвигают
вырождающееся искусство, которое высоко ценит деформацию и странность, а не
совершенство формы, величие и героику. В то время как дух европейского Фауста
проник в глубины океана и на вершины гор и даже покорил космос, евреи редко
являлись пионерами. В то время как мы преклоняемся перед почвой, Землёй,
естественным миром, который ещё до недавнего времени давал нам хлеб насущный,
евреи собираются вокруг "золотого телёнка" бездушной и паразитической
урбанизованной жизни.
В то время как Фрейд рассматривал генитальные и оральные органы в качестве
ключей к смыслу жизни, нееврей Карл Юнг разработал концепцию рациональной души.
В то время как евреи лелеют изречение "око за око", европейцы придерживаются
девиза "подставь вторую щеку".
В рамках умственного развития евреи превосходят европейцев в вербальных навыках.
Они умные люди с быстрой речью, хорошо подкованные в искусстве манипуляций и
посредничества. Но, безусловно, они не обладают превосходством в качествах
характера, которые создали величие и возвышенность нашего народа. Еврейский
генотип является прочным и способным к адаптации, и если мы позволим это, он
захватит Землю как свой доминион. Хотя спор ещё не окончен. В наших людях
заложен богатый генетический материал, который ещё докажет, что он способен
выжить. Если наши люди пробудятся и используют свои гены, свой идеализм, своё
мужество в борьбе за выживание, победа станет возможной.
Евреи приспособились к окружающему миру, сохранив свой собственный генотип. Но
пока они приспосабливались, мы создавали. Мы создали производство и искусство.
Мы основали великую красоту души и тела. Мы охватили мыслью Бога и Природу;
религию и науку. Мы знаем, как сбалансировать контроль и свободу.
Конечное этническое столкновение двух диаметрально противоположных генотипов и
культур неумолимо приближается с новым тысячелетием. Еврейская воля к власти
толкает их к тому, чтобы доминировать, как это было последние две тысячи лет. Их
эволюционная стратегия усовершенствовалась до такой степени, что европейцы и все
другие расы страдают сейчас от еврейской гегемонии глобального масштаба. Мы
должны принять, что они обладают политической и социальной властью, но мы также
знаем, что их власть досталась им ценой регресса нашей цивилизации. Если мы не
сможем игнорировать эту власть, мы придём к вымиранию, и этот факт придаёт нашей
задаче статус борьбы не на жизнь, а на смерть, борьбы, которая необходима нашему
народу и всем народам и нациям на Земле.
Мы должны выполнить наш долг, мы не должны отдавать наши свободы и само наше
существование евреям или любой другой нации. Мы должны сохранить наше наследие и
завоёванные в нелёгкой борьбе права и свободы. Мы должны повести наш народ по
лестнице эволюции к звёздам.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Книга, которую держит в руках читатель, может повергнуть его в шок. Ибо она
открывает перед нами новую Америку, которую большинство из нас никогда себе не
только не представляло, но и представить никогда не могло. Все разговоры досужих
любителей политики о том, что эта страна есть "колония Израиля" - лишь бледное
подобие того, что открывается нам со страниц книги Дэвида Дюка - талантливого
историка, публициста и необыкновенно честного человека. Америка - поистине
"еврейская страна", готовы воскликнуть мы, узнав, что, оказывается, своими
наиболее характерными чертами, которые обсуждаются (восхваляются либо
критикуются)
...Закладка в соц.сетях
