Жанр: Журнал
Еврейский вопрос глазами американца
...войны.
Солдат на знаменитой фотографии стоял рядом с дезинфекционной камерой, которая
спасала жизни узников, а не забирала их.
Наполеон как то сказал: "На войне умственная работа находится с физической в
соотношении три к одному". Ближе к концу войны правительствам стран-союзников
приходилось представлять врагов-немцев в наихудшем свете. Распространялись
сплетни, эксплуатировались преувеличения. Представить дезинфекционную камеру для
защиты от вшей как газовую камеру для убийств людей не явилось большим
препятствием для военной пропаганды. Американские освободители лагерей, которые
тысячу раз слышали и читали об отравлениях евреев немцами, верили, что
собственными глазами видели результаты работы газовых камер. Это психологический
феномен, знакомый и судьям, и журналистам. После пережитого психологического
шока от ужасных сцен смерти в лагерях никого нельзя винить в принятии на веру
"официального объяснения", растиражированного прессой. Много лет после войны и
долгое время после того, как стало известно, что ни один американский солдат не
видел ни одной жертвы газовой камеры, средства массовой информации продолжают
поддерживать этот миф. Газеты и журналы часто цитируют солдат, которые "знают",
что немцы травили евреев, так как они "там были" и "видели это своими
собственными глазами". И ни один редактор не исправляет эти ошибки.
В конце 60-х-начале 70-х я заметил серьезный пересмотр истории Холокоста.
"Лагеря смерти", где сотни тысяч были умышленно отравлены, вдруг превратились в
концлагеря, где специальные усилия для уничтожения узников не прилагались. Такие
лагеря как Дахау, на которые ранее ссылались как на лагеря, в которых держали
евреев, вдруг потеряли всякое упоминание о газовых камерах, и количество смертей
уменьшилось. Дощечка на воротах лагеря, показывающая старое, раздутое число
жертв, была втихомолку заменена. Даже профессиональные "историки Холокоста"
стали классифицировать Дахау как "концлагерь", а не "лагерь смерти".
Более скрупулезные исследования показали, что предыдущие утверждения об
отравлениях людей в лагерях на немецкой земле должны быть разоблачены как ложь
военного времени.
Многие популярные издания продолжают поддерживать эту ошибку, хотя даже
официальные хроники Холокоста перенесли ссылки на газовые камеры лишь
относительно лагерей на востоке, освобожденных коммунистами. Так называемые
"эксперты", которые сегодня говорят, что все лагеря смерти находились на
востоке, всего несколько лет назад утверждали то же самое о западных лагерях.
ЕВРЕЙСКАЯ МЫЛЬНАЯ ИСТОРИЯ
Нелепая история о том, что нацисты делали мыло из тел евреев, является наверно
одним из наиболее поразительных примеров мошеннической природы доказательств и
образа действий на Нюрнбергском суде, а также лжи, заключенной в истории о
Холокосте. Во время Трибунала в Нюрнберге Л.Н. Смирнов, главный советник юстиции
СССР, заявил:
На той же усовершенствованной техническими умами СС основе, на которой
создавались газовые камеры и вагоны для убийств, начали разрабатываться и
методы... производства мыла из человеческих тел и дубления человеческой кожи для
практических целей.[455]
Обвинители со стороны союзников представили показания, в которых утверждалось,
что доктор Рудольф Спаннер, глава института в Данциге, призывал к производству
мыла из тел узников концлагерей. Была представлена предполагаемая формула
доктора Спаннера для производства мыла.(Документы Нюрнберга СССР с. 196), а
также было предъявлено мыло, якобы сделанное из людей.
Сэр Хартли Шоукросс, главный обвинитель Британии, в своем заключительном
обращении к суду заметил: "Кстати, даже тела их (немецких) жертв использовались
во благо для борьбы с нехваткой мыла в военное время". Как часть вердикта в
Нюрнберге судья отметил: "были предприняты попытки использовать жир от тел жертв
в коммерческом производстве мыла". [456] Это сенсационное утверждение являлось
заголовками газет по всему миру и до сих пор часто повторяется.
После судов Нюрнберга еврейская мыльная история, постоянно раздувалась. Выжившие
рассказывали как мылись с помощью еврейского мыла.
Преследователь нацистов Саймон Визенталь писал о человеческом мыле во время
Нюрнбергского процесса. В 1946 году в австрийской газете "Der Neue Weg",
издаваемой еврейской общиной, он отметил:
"За время последних недель марта румынская пресса сообщила необычные новости: в
маленьком румынском городке Фолтицепи 20 коробок мыла было похоронено на
еврейском кладбище при полной церемонии и с соблюдением всех погребальных
обрядов. Не так давно это мыло нашли на бывшем немецком армейском складе. На
коробках были инициалы R.I.F. "Чистый еврейский жир". Коробки предназначались
войскам СС. На оберточной бумаге находилось цинично объективное указание, что
мыло было сделано из тел евреев. Удивительно при этом, что скрупулезные немцы
забыли написать, произведено ли мыло из тел детей, девушек, мужчин или
стариков".[457]
Утверждение о том, что нацисты делали из евреев мыло, на протяжении последних
лет войны представлялось просто как неумолимый факт, свидетельствующий о
бесчеловечном отношении немцев к евреям. Оно повторялось в книгах, например
таких как разрекламированная прессой книга Вильяма Ширера "Взлет и падение
Третьего Рейха", а также в тысячах статей, документов и даже в учебниках. [458]
В Израиле даже происходили похороны кусочков мыла, как предполагаемых еврейских
останков. Куски мыла, завернутые в саван, были похоронены согласно
торжественному еврейскому ритуалу.
Любая статья, утверждение, показания, пьеса о немцах, производящих мыло из тел
евреев, оказалась ложью. После войны союзники инициировали обвинение доктору
Рудольфу Спаннеру. После длительного расследования прокуратура не нашла
доказательств, что Данцигский институт когда-либо производил мыло из
человеческих тел, и обвинение было снято.
Как выяснилось инициалы "R.I.F", обнаруженные на мыле, означали не чистый
еврейских жир, а это всего лишь официальная аббревиатура правительственной
организации, занимающейся распространением мыла и других чистящих средств
"Reichsstelle fur Industrielle Fettveisorgimg" и означает она просто "Центр
Рейха по снабжению производственным жиром". И вообще "чистый еврейский жир" на
немецком сокращался бы как "R.J.F." (Rein Judisches Fett), а не "R.I.F.", но в
условиях истерической антинемецкой атмосферы конца войны приверженцы Холокоста
просто не могли дать ход таким простым фактам. Когда ревизионисты
противопоставляли правду жестоким сплетням, они были вынуждены либо признать
мыльную ложь, либо потерять доверие. В 1980 году еврейский историк Вальтер Лакве
в своей книге "Ужасный секрет" признает, что история с человеческим мылом была
фантазией. [459] Другой известный еврейский историк Гита Серени в своей книге "В
ту темноту" заметила, что универсально принятая история об использовании трупов
для производства мыла и удобрений в конце концов отвергнута обладающим очень
хорошей репутацией Людвигсбургским Центральным Ведомством по расследованию
преступлении нацистов. [460] Профессор современной истории и теории Холокоста в
Эморском университете Дебора Липштат в 1981 году написала, что "нацисты никогда
не использовали для производства мыла ни тела евреев, ни чьи-либо другие". [461]
И наконец в апреле 1990 года профессор из израильского университета Хебру Еуда
Вацер, провозглашенный самым выдающимся специалистом по Холокосту, как и Самуэль
Краковский, директор архива знаменитого израильского центра по Ликвидации Яд
Вашем, заявили, что истории о человеческом мыле не являлись правдой. Бауэр
сказал, что узники лагерей "были готовы поверить в любые ужасные сказки о своих
преследователях". Своим интересным высказыванием Бауэр обвинил во всей этой
истории нацистов. Краковский прокомментировал: "Историки пришли к заключению,
что мыло не производилось из человеческого жира. Но когда столько людей отрицают
факт Холокоста, зачем давать им в руки то, что они используют против правды".
[462]Историк Марк Вебер, подводя итог своей статьи "Еврейское мыло" для журнала
"Исторический обзор", утверждал: "То, что так много интеллигентных, а также
внимательных людей вообще могли серьезно поверить, что немцы распределяли куски
мыла и нагло помечали их буквами, указывающими, что мыло сделано из еврейских
трупов, показывает, с какой готовностью даже самые абсурдные сказки о Холокосте
могут признаваться - и признаются - фактом". [463]Так, как обернулась ложью и
"еврейская мыльная история", огромное количество существующей информации также
противоречит многим распространенным взглядам. Многие исследователи привлеченные
противоречиями и нереальностью сценария Холокоста независимо приходят к новым
открытиям. В ходе расследования, которое рассматривает историю Холокоста,
"ревизионизм" продолжает открывать новые доказательства даже в тот самый момент,
когда я пишу эти строки.(см. также "Миф, который отказывается умирать" Barnes
Review). [464]
Эксперты по Холокосту противоречат ревизионистам, ругаясь и пытаясь их подавить.
Всего несколько лет назад те, кто осмелился поставить под вопрос еврейскую
мыльную историю был бы назван нацистом и ненавистником. Даже сегодня каждый, кто
осмеливается сомневаться по какому-либо поводу относительно Холокоста: в его
природе, цифрах, политике - является заклейменным как "отрицающий Холокост".
(Holocaust Denier) (термин, который, наверное, вскорости будет маркироваться
большой буквой "D", как и Ликвидация (Holocaust) стала писать с заглавной "Н").
Назвать кого-либо, кто сомневается в догме Холокоста "отрицающим Холокост"
значит предположить, что он слабоумный, (или вынашивающий злобные планы)
лунатик-антисемит. Как кто-либо может отрицать, спрашивают авторитеты Холокоста
то, что в конце концов каждый видел собственными глазами - фотографии и новости,
показывающие отравления и расстрелы, курганы из еврейских тел.
На деле же я обнаружил, что ни один уважающий себя ревизионист не станет
отрицать, что огромное количество невинных людей, включая многих евреев умерло
во время Второй мировой войны от рук немцев и их союзников, никто не отрицает,
что немцы собирали евреев из всей оккупированной Европы и помещали их в
прискорбные концлагеря. Ревизионисты не отрицают, что нацисты совершали зверства
над евреями; они это делали, но цифры убитых сильно преувеличены. Что еще более
важно, они утверждают, что не было центральной программы, плана, политики или
приказа немецкого правительства истребить всех евреев. Ревизионисты утверждают,
что нацисты создавали лагеря для евреев, так как считали их опасным элементом.
Как например, американское правительство хватало и заключало в тюрьмы японцев по
тем же причинам.[465]
Ревизионисты спорят, что научные и документальные доказательства поддерживают их
позицию, и что сторонники ортодоксальной теории Холокоста вынуждены безжалостно
подавлять дискуссии, если хотят, чтобы их история выжила. Наконец, они считают,
что для создания и увековечивания истории Холокоста существуют мощные
политические и экономические мотивы.
ПОДАВЛЕНИЕ ЕРЕТИКОВ ХОЛОКОСТА
На протяжении 1990-х годов сотни людей во всем западном мире, включая многих
ученых и исследователей, изводили, запугивали, атаковали физически, увольняли,
штрафовали и даже заключали в тюрьму просто за предоставление данных,
оспаривающие какие-либо факты ортодоксальной теории Холокоста. Профессора, судьи
и учителя были уволены с мест работы, некоторые были оштрафованы на десятки
тысяч долларов только лишь за высказывание политически некорректных мнений.
Например, профессор во французском университете Лион-II Роберт Фауриссон
заплатил штраф в тысячи франков за свои убеждения и подвергся зверскому
нападению, в ходе которого ему разбили лицо и плеснули в него кислотой. Зачастую
подобными жертвами становятся хорошо образованные, уважаемые люди, которые
никогда не обвинялись в антисемитизме, пока не занялись исследованиями и не
написали про Холокост.
Важнейшим примером преследовании сомневающихся в Холокосте является случай
историка Дэвида Ирвинга. Его книги можно найти практически в каждой библиотеке
мира. Ирвинг написал более чем 30-томный труд по Второй мировой войне,
опубликованный частями наиболее выдающимися издательствами мира, включая The
Viking Press, Harper and Row, Little, Brown; Simon and Schuster; and Avon Books.
Наиболее уважаемые люди в мире истории, включая А. Тейлора, Тревора Роппера,
Гордона Крега и Стефарика Амброза хвалили некоторые его работы. Он проводил
исследование в немецком государственном архиве, Британском архиве общественных
записей, государственных архивах Австралии, Франции, Италии и Канады и даже в
бывших советских секретных архивах. Он был первым историком, оспорившим
обоснованность широко растиражированых (а позже развенчанных) "Дневников
Гитлера". В ходе своего широкомасштабного исследования, Ирвинг открыл много
доказательств, которые оспаривают части ортодоксии Холокоста.
Будучи в Германии, Ирвинг продемонстрировал записанное на видео признание
главного куратора Государственного музея в Аусшвитце доктора Франтишка Пайпера.
Пайпер признал, что приспособление, показываемое миру (а также более чем 46-млн.
посетителей) в течение 40 лет - в качестве подлинной построенной нацистами
газовой камеры - не является настоящим. Польские коммунисты просто построили ее
после войны. Только за приведение признания Пайпера, правительство обвинило
Ирвинга в том, что он "опорочил память мертвых".
Хотя у него были явные доказательства правдивости его утверждений, Ирвингу
запретили представить их в суде или хотя бы вызвать доктора Пайпера как
свидетеля. За осмысление своих утверждений как исторического факта немецкое
правительство оштрафовало его на 30 тысяч немецких марок. В "интересах немецкого
правительства" они запретили Ирвингу использовать немецкий Государственный
Архив, где он работал более тридцати лет и которому он подарил бесценные
коллекции оригинальных документов.
Сейчас немецкое правительство выгнало Ирвинга из страны. Впоследствии под
натиском евреев историка выгнали Канада, Франция, Австрия, Италия, Южная Африка,
Австралия и многие другие страны. Его издателей запугивали и изводили с целью
разрыва его контрактов, его физически атаковали, а лекции его срывали
"головорезы с трубками".
В Канаде, по просьбе Центра Саймона Визенталя, власти схватили Ирвинга,
арестовали и выслали из страны в наручниках. The Toronto Global amp; Mail задало
вопрос, от чего его заковали в наручники и сами же ответили другим вопросом:
"Неужели кто-либо допускал, что он сядет за свою пишущую машинку?"
В Америке с их первой поправкой по правам, немногие понимают, что в так
называемом "свободном мире" историк может быть посажен в тюрьму просто за то,
что высказал мнение по поводу события, произошедшего 50 лет назад. У себя дома
рядом с посольством США в Лондоне, Ирвинг дал интервью французской телевизионной
станции, вновь повторив тот факт, что основные газовые камеры, которые
показывали туристам в Аусшвитце, фальшивки. За утверждение такого рода,
сделанное в собственной гостиной в Лондоне, его обвинили в судах Парижа. Во
Франции оспаривать любое из "преступлений против человечества" как утверждалось
в уставе 1945 года Нюрнбергского Процесса незаконно - даже в своем доме в чужой
стране.
Есть и такие, кто считает, что мы не должны обсуждать аспекты Холокоста, как не
спорим с теми, кто говорит, что земля плоская, но неужели, какой-либо знающий
человек испугается поспорить с тем, кто считает землю плоской. Будет ли он
использовать своды законов, чтобы заставить приверженца этой теории замолчать,
не дать ему ничего ни написать, ни опубликовать? Будет ли он пытаться разрушить
его жизнь, оштрафовать на тысячи долларов, а если это не поможет, отправить в
тюрьму.
Я верю в свободу слова, потому что не боюсь. Я верю, что мои идеи хорошо
обоснованы, и что я могу подкрепить свое мнение логикой и доказательствами. В
атмосфере свободной, открытой диспутам, я ничего не боюсь, так как мне не
приходится бояться правды. А чего бояться оппоненты Дэвида Ирвинга и всех
ревизионистов?
Наши библиотеки и школы набиты ортодоксальной литературой по Холокосту. Газеты и
журналы публикуют бесконечные потоки подобных историй. В театрах и на
телевизионных экранах показывают постановки, дают комментарии, интервью,
иллюстрируют Холокост. При такой мощности средств, стоит ли миру бояться Дэвида
Ирвинга, если только, конечно, его преследователи не находят его доказательства
объективными и убедительными, доводы серьезными и их представление -
проникновенным. Тогда, чтобы защитить свою популярную версию событий Холокоста,
они стремятся загнать человека на край света.
Какой еще "исторический факт" настолько уязвим, что должен защищаться террором,
тюрьмами, изгнаниями? Чего боятся оппоненты Ирвинга и других ревизионистов?
Являются ли аргументы ревизионистов настолько убедительными, что их оппоненты
должны прибегать к неприкрытой политической агрессии, чтобы заставить их
замолчать?
АУСШВИТЦ: В ЦЕНТРЕ ХОЛОКОСТА
В центре истории о Холокосте находится концлагерь Аусшвитц в Польше. Годами, он
представлялся миру как лагерь смерти, где нацисты отравили от 3 до 4 млн.
евреев. Какие бы сомнения по поводу чудовищности Холокоста и достоверности
историй о газовых камерах не присутствовали у визитеров - они исчезают при
посещении лагеря. Полмиллиона туристов ежегодно видят то, что как бы является
реальными газовыми камерами, где погибли миллионы евреев. С 1945 по 1949 годы
дощечка на парадных воротах объявляла на многих языках, что здесь умерло 4,1
млн. жертв. В июне 1979 года во время визита в лагерь Папа Иоанн Павел II
остановился перед памятником и молился за души 1 млн. жертв. Оказалось, что по
крайне мере 3 млн. убиенных - всего лишь плод воображения.
Вскоре после визита папы без фанфар и без публичных объявлений историки лагеря
сняли табличку и заменили ее другой, отражающей новую официальную цифру: 1,2
млн. Много лет официально заявленные 6 миллионов еврейских жертв Холокоста
включали и 4 млн. умышленно убитых в Аусшвитце. Интересно, что когда цифра
Аусшвитца снизилась приблизительно на 3 миллиона, не появилось стремления
исправить энциклопедии и бесконечные публикации, ссылающиеся на цифру 6 млн.
Когда "эксперты" урезали цифру Аусшвитца, они сделали то, за что ревизионистов
сажали в тюрьмы: они снизили число убитых евреев. Хотя в принципе, у них не было
выбора. Им пришлось либо радикально изменить свои данные, либо потерять доверие.
Одно дело было делать нелепые заявления, с 1950-х по 1960-е годы, когда Аусшвитц
был редко посещаемым местом, контролируемым коммунистами. Но чем шире доступ,
тем больше вопросов возникает. Пересматривая данные, кураторы лагеря эффектно
признали, что коммунисты и соответствующие члены лагерного музея сфабриковали
цифры, и они были слишком раздуты, чтобы в них верить.
Еврейский ревизионист Дэвид Коул посетил Аусшвитц в сентябре 1992 года. С
ермолкой на голове он взял интервью у куратора доктора Францишка Пайпера,
который признал, что в то время как официальные гиды сообщают посетителям, что
газовые камеры остались именно такими, какими они были во время освобождения
лагеря, это тем не менее "реконструкция". Это открытие - одна из зияющих дыр на
носу военного корабля "Аусшвитц" - главного корабля флота Холокоста, Коул был
впоследствии избит и его жизнь неоднократно подвергалась опасности. [466]
Перед лицом нагроможденных доказательств, выявляющих явную ложь Аусшвитца,
приспешники Холокоста признали многое из того, за что осуждали таких людей как
Девид Ирвинг. Интересно, что в возможно наиболее авторитетной и исчерпывающей на
сегодняшний день книге по Аусшвицу "Аусшвитц: с 1270 до сегодняшнего дня"
Роберта Яна Ван Пельта и Деборы Дворка, двумя еврейскими авторами Холокоста
признавалось, что газовые камеры в основном лагере Аусшвитц, которые показывают
туристам являются фальсификацией, построенной польскими коммунистами уже после
войны. [467] Авторы, однако, утверждают, что газовые камеры были в другом лагере
Аусшвитц.
Падение коммунизма в России пролило свет на многие документы, до сих пор не
доступные исследователям. Поразительные данные недавно открылись в Московских
государственных архивах. Когда советские "освобождали" Аусшвитц немцы спешно его
покинули, оставив тонны документов. Среди обнаруженных отрядами коммунистов был
журнал Смертности - хронологически организованные тома свидетельств о смерти
тех, кто умер в лагере. На протяжении 45 лет эти решающие документы томились в
секретных архивах КГБ. Советский президент Михаил Горбачев санкционировал их
открытие для исследователей; 16 переплетенных томов. В них показано, что врач и
остальной медицинский персонал методично делали записи о каждой смерти в
Аусшвитце. Записи включают описание причины смерти: от экзекуции, расстрела или
повешения, до болезни, сердечного приступа или подобных причин. Большинство
смертей произошло по причине болезней.
Неполный журнал Смертности включает записи, которые относятся к приблизительно
74 тысячам смертей, из которых 30 тысяч были евреями, а остальные - поляками,
русскими и другими национальностями.
Журнал Смертности тотчас же вызвал много вопросов. Если власти вели записи об
экзекуциях в виде расстрелов и повешений, почему нет записей об отравлениях? Еще
более важно, почему книги хранились в секрете так много лет? Засекретили ли
советские материалы, так как знали, что они не соответствуют оригинальной версии
КГБ об Аусшвитце?
Мощные доказательства из ресурсов союзников также противоречат фактическому
уровню смертности в Аусшвитце. В середине 70-х правительство США разрешило
публикацию фотографий, сделанных с воздуха в Аусшвитце во время войны. Еврейский
историк Пауль Гильберг в своей статье для Enсаrta Encyclopedia пишет "В 1944
лагерь фотографировали с разведывательного самолета союзников в поисках
индустриальных целей; бомбили фабрики, но не газовые камеры".
Воздушная армия США фотографировала на протяжении длительного периода, и
фотографии отличаются особой четкостью, так что различимы даже транспорт и люди.
Многие фотографии делались на такой высоте, что могли быть запечатлены якобы
происходящие убийства. Наблюдательные полеты сняли много сцен позднего утра
типичных будней. Ни на одной из фотографий, снятых за множество дней, нет
огромных куч или груд человеческих тел; как нети пожарищ, за которыми можно
предположить сжигание трупов, нет вздымающихся клубов дыма над трубами
крематория.
Если бы там происходили убийства и кремация миллионов людей, понадобились бы
тонны кокса в качестве топлива для крематориев, но на фотографиях не показаны
горы кокса, а также нет и длинных рядов машин, наполненных топливом. Нет
очередей людей снаружи, перед дверями предполагаемой газовой камеры в Аусшвитце
и нет отверстий на самой крыше, откуда предполагаемый циклон Б должен бы
обрушиться сверху на жертв.
Другая поразительная часть данных всплыла на поверхность с обнародованием
британского "Секрета Энигма"? Используя компьютеры, британцы раскрыли
предполагаемо не вскрываемый ультра секретный код, которому немцы доверяли связь
между передовой и высшим командованием. Вскрытие кода помогло переломить ход
войны, таким путем британцы и войска союзников знали немецкие военные планы и
приказы - иногда даже раньше немецких полевых командиров.
Сэр Франк X. Гинсли, магистр колледжа Святого Джона и профессор международных
отношений Кембриджского университета, опубликовал специальный аппендикс к Части
II своей магистрской диссертации "Британская разведка во время II Мировой войны:
ее влияние на стратегию и проведение операций". [468] В главе под названием
"Шифры немецкой полиции" Гинсли показывает, что в период 1942 и 1943 год
Британская разведка перехватывала ежедневные зашифрованные сообщения для Дахау,
Бухенвальда, Аусшвитца других семи лагерей. Ежедневно каждый лагерь отчитывался
о количестве новоприбывших, количестве переведенных в другие лагеря, количестве
родившихся и умерших. Также были отчеты об экзекуциях через расстрел или
повешение.
"В рапортах Аусшвитца" - утверждает Гинсли: "самого большого лагеря с 200.000
узников в качестве основной причины смертности упоминаются болезни, но также
включены и ссылки на расстрелы и повешения. Однако на отравления ссылок в
отчетах нет". Количество умерших в расшифрованных сообщениях соответствует
количеству умерших книгах смертности и количеству расходованного кокса. Очень
важно, что если отравления имели место, почему они не отражены в отчетах, как
отражены расстрелы и повешения? Поскольку немцы обязательно отчитывались о всех
экзекуциях и убийствах высшим органам, и их рапорты носили характер наивысшей
секретности, почему они скрывали один из методов экзекуции?
Достаточно интересно и то, что Британская разведка также расшифровала сообщения
немецких диверсионно-десантных сил, называемых "einstatzgruppen", которые были
заняты в жуткой партизанской войне с коммунистами на Востоке. В этих записях
находятся графические описания массовых убийств партизан-евреев, а также групп
гражданского населения. Почему эти секретные послания содержат зловещие отчеты
об убийствах мирных граждан, но нет записей из Аусшвитца?
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НАУКИ
Научные доказательства для криминального суда обычно являются самыми важными,
потому что дают обоснование объективно, по научному. Научных доказательств
массовых отравлений в газовых камерах в Аусшвитце или любом другом немецком
лагере нет. Армия США располагала экспертами, которые могли провести аутопсию
сотен погибших в немецких концлагерях. Человеческие останки могут сохранять
признаки отравления цианидом годами. Но нет научных доказательств того, что хотя
бы одна из жертв умерла от отравления. Записи об аутопсиях, сделанные русскими
врачами в лагерях Восточной Европы также не содержат доказательств отравления.
Несмотря на т
...Закладка в соц.сетях
