Жанр: История
Тайны хеттов
..., гордый бог Грозы, мой господин, Меццулас и все боги стояли
при мне. Город Касков, который заняла Горная страна Асарпая, я одолел и
разгромил. Потом опустошил я Горную страну Асарпая. Потом повернул в сторону
дома. И когда достиг я (края) Самух, обосновался в Циуле.
И пока мой отец был в крае Митанни, араваннский враг наш непрестанно нападал на
край Киссия и весьма его угнетал. И я, Солнце, двинулся в край Араванна и напал
на край Араванна. Тут стояли при мне богиня солнца из Аринны, моя госпожа,
гордый бог Грозы, мой господин, Меццулас и все боги. И разгромил я весь край
Араванна. А пленников из края Араванна я привел в царский дворец 3500. Сколько
же военачальники, пехота и возницы из Хатгусаса привели домой пленников, свиней
и овец - нельзя было и сосчитать. А когда завоевал я край Араванна, то
возвратился домой в Хаттусас. И сделал я это за один год".
Наша положительная оценка "Анналов Мурсилиса" распространяется, конечно, не на
их содержание (в "тот год" у него были хоть сколько-нибудь приемлемые основания
для завоевательного похода, иногда же он вообще не скрывает своих чисто
захватнических замыслов и стремления угнать как можно больше "пленников", то
есть рабов), а лишь на манеру, в какой он повествует о своих деяниях. Если
молитвы он писал как поэт, то анналы составлял как историк- и при этом у него не
было иного образца, кроме своих собственных сочинений.
Помимо юридических и исторических сочинений наибольшее значение из оригинального
творчества хеттов имеют их лингвистические труды и пособия. В развалинах Хаттусаса
обнаружено множество фрагментов трехъязычных шумеро-вавилоно-хеттских
словарей, служивших одновременно учебниками клинописи, а также шумерского (к
тому времени уже мертвого) и вавилонского языков. "Если мы вспомним, что
хеттские ученые должны были зайиматься сверх того хаттийским, лувийским,
иероглифическим хеттским, хурритским и другими языками, то можно с уважением
сказать о них, что они были настоящими полиглотами..." - говорит Бедржих
Грозный. И представьте себе, какой это триумф науки, когда к последним своим
словам он добавляет: "...несмотря на разные ошибки и неточности, которые они
допускали, например, в вавилонском языке".
Но даже в самом кратком обзоре хеттской научной и специальной литературы нельзя
обойтись без упоминания о четырех больших глиняных табличках, написанных
клинописью на хеттском языке с примесью встречающихся то здесь, то там
нехеттских выражений. В 20-е годы их обнаружили в Стамбульском музее, а в 1930
году Бедржих Грозный впервые перевел их полностью (небольшие отрывки были
переведены уже до того при "зондировании" с целью выяснить, что это за
памятник). Речь идет о специальном руководстве по выучке лошадей - первом
сочинении этого рода в мировой литературе.
Написал его - еще одно из известных нам имен хеттских авторов - главный конюший
хеттского царя Кик-кули. По происхождению он был не хеттом, а митаннийцем.
Хеттский царь пригласил его в качестве эксперта, чтобы он ввел в его царстве
наиболее прогрессивные современные методы выучки лошадей. И хотя выражение
"современные" двузначно, в данном случае это не помеха: принципы Кик-кули в
основном совпадают с принципами нынешней так называемой "английской школы".
"В результате полного перевода оказалось", пишет Бедржих Грозный (после
возвращения "из летней поездки в Стамбул, целиком посвященной дешифровке этих
табличек"), что мы имеем дело "с учебником, состоящим из трех частей: 1)
подготовка коня к тренингу, 2) тренинг коня в аллюре, 3) тренинг коня в галопе.
Всего выучка продолжалась 200 дней. Весьма интересно, с какой точностью
определен каждый шаг, каждый отдых, каждое кормление, каждое поение, каждое
купание тренируемых коней в течение целых 200 дней. Это труд, поражающий своей
неориентальной методичностью, труд, индоевропейское происхождение которого
очевидно". (Государством Митанни владел арийский правящий слой; однако короткая
история этого государства до сих пор подробно не изучена.) "Многие выражения в
предписаниях - арийско-митаннийского происхождения, точно так же как сейчас в
специальном языке многие тренерские термины - английские".
Из самого сочинения мы приведем лишь то, что может интересовать и
неспециалистов. Хетты (и митаннийцы) содержали лошадей в общих конюшнях, весной
и летом гоняли их на пастбища. Кормили ячменем, травой (главным образом -
ночью), сеном и ячменной кашей, которую давали лошадям после купания (овес на
древнем Востоке был неизвестен). Этот корм мешали с сечкой, чтобы приучить коня
хорошо кусать; причем лошадей то подвергали диете, часто очень строгой, то
кормили вдоволь. Для выучки отбирали только тех коней, которые прошли испытание
в скачке на большую дистанцию. Предварительная подготовка продолжалась 21 день;
сама выучка производилась днем и ночью, в конце тренинга кони галопом и аллюром
покрывали за ночь расстояние в 112 километров. Если они выдерживали проверку, их
передавали войску.
И тут мы подходим еще к одному вкладу хеттов в науку и искусство, если (вместе с
Цезарем) мы согласимся назвать "наукой и искусством" военное дело. Хетты
тренировали лошадей в основном для боевых колесниц. И хотя не хетты изобрели их,
они так усовершенствовали колесницы, что вызвали этим целую революцию в ведение
войны.
По сравнению с ассиро-вавилонскими и египетскими хеттские боевые колесницы
отличаются просто невероятной легкостью (насколько мы можем судить по
реконструированным образцам, они весили 5-10 килограммов). Несмотря на это, они
были прочными и предоставляли достаточно места для трехчленного экипажа,
обязанности которого были целесообразно распределены. Командовал хеттской
колесницей возничий, об охране экипажа заботился щитоносец, у лучника обе руки
были свободны, между тем как у хеттских противников колесницей командовал
лучник, который должен был сам прикрываться щитом и отдавать распоряжения
вознице. Превосходство каждой хеттской боевой колесницы над неприятельской
(более тяжелой, неповоротливой и лишь с двумя воинами) увеличивалось во много
раз еще и благодаря тому, что хеттские боевые колесницы сражались крупными
соединениями, а египетские и ассиро-вавилонские действовали в сущности как
самостоятельные тактические единицы (подобно, например, средневековым рыцарям).
Массовое использование легких боевых колесниц, которое хетты ввели в истории
воин впервые, оказалось возможным прежде всего ввиду широкой кадровой основы
хеттского войска: возницей и лучником в принципе мог стать любой свободный хетт,
в то время как у египтян, ассирийцев и вавилонян боевые колесницы были
исключительно привилегией знати. Свободные хетты, чувствовавшие себя равными
друг другу, легко поддавались обучению в составе крупных воинских формирований и
сражались как часть целого, на что египетские и ассиро-вавилонские аристократы
никогда не были способны. Качественное и количественное превосходство хеттских
боевых колесниц укрепляло боевой дух их экипажей, а мы знаем, что моральное
состояние войска - один из факторов, определяющих исход сражения.
Хеттские боевые колесницы проникали глубоко в тыл неприятеля, неожиданно
обрушивались на него сзади, уничтожали его колонны на марше ij так далее; во
время сражения они Начинали атаку и, прорвав строй врага, совершали окружения,
грозившие ему верной гибелью. По всему своему характеру это было оружие
нападения, способное перенести военные действия далеко в глубь вражеского
расположения, но - и это очень важно - совершенно непригодное в обороне,
особенно посреди холмистой местности и в узких ущельях на западных границах
царства. Поскольку применение колесниц подразумевало действия "войска против
войска", то они не сумели противостоять и разрозненным, несущимся волна за
волной толпам варварских наездников (настолько варварских, что им была даже
неведома грозная слава хеттских колесниц), так как попросту не могли принудить
их к решительной битве и навязать им свою тактику, при которой сказалось бы
превосходство главной боевой силы хеттов. По той же причине боевые колесницы,
видимо, не оправдали себя и при подавлении восстаний,
вспыхнувших среди рабов в период вторжения "народов моря". На рубеже XIII и XII
веков оказалось, что хеттские боевые колесницы, на которых покоилась военная
мощь Хеттского царства, в данных условиях не были той силой, какая могла бы
спасти его, а с ним - и его культуру.
И, наконец, самый важный самостоятельный вклад хеттов - вклад настолько важный,
что значение его даже не нужно объяснять: первый на свете железный кинжал
изготовил хеттский ремесленник. В Хеттской державе начинается железный век
человечества!
Крепости, храмы, ворота и рельефы
Читатель, наверное, спросит: если подвел оборонительный вал, каким являлись
хеттские боевые колесницы, почему наводнение "народов моря" не остановили
городские стены Хаттусаса?
Если мы даже не будем учитывать того, что столица не способна продержаться
долго, когда она отрезана от всей остальной территории и когда сама основа
государственного могущества находится в состоянии полного распада - а в Хеттском
царстве на рубеже XIII и XII веков налицо были оба эти момента, - то и в этом
случае Хаттусас не в состоянии был выдержать осады и штурма. Его защитники могли
героически пасть, но сделать что-либо для своей столицы они были не в силах.
Разумеется, Хаттусас был укреплен. Однако - как установили по просьбе Биттеля
специалисты фортификационного дела - тут существовало одно в достаточной степени
неожиданное обстоятельство. Самые прочные укрепления Хаттусаса находились на
северо-западе, над отвесной, в буквальном смысле неприступной скалой. С
противоположной же стороны город был связан с миром... "мощеной дорогой!
Конечно, эту дорогу можно было преградить рвом и завалами, но тогда боевые
колесницы оказались бы осужденными на бездействие внутри города. Кроме того, к
одним
из врат по крутому склону вела широкая удобная лестница (такая солидная, что ею
пользуются до сих пор), а от самого центра города шел длинный подземный туннель,
выкопанный под крепостными стенами и выходивший на равнину, прилегавшую к
городу. Более легкого доступа в столицу Хеттского царства противник вряд ли мог
пожелать.
Может быть, после этого вообще приходится сомневаться в способностях хеттских
фортификаторов и строителей? Некоторые ученые сомневаются. Не правильнее ли,
однако, возложить ответственность за эти слабые места в оборонительной системе
Хаттусаса, более того - за прямое нарушение этой системы, на последних хеттских
царей, которые чувствовали себя в своей столице в слишком большой безопасности?
И этому не следует удивляться, если учесть, что под стенами ее уже в течение
целых столетий ни разу не появлялся неприятель и хеттские боевые колесницы даже
Рамсеса II сумели остановить за целых 600 километров от ворот Хаттусаса.
Раскопки в ЗинджирлиА Телль-Халафе, Каркемише и других крупных крепостях
показывают, что хеттские фортификаторы и строители знали свое дело. Эти города
были обнесены продуманной системой укреплений с многочисленными выдвинутыми
вперед башнями; кроме того, были перерезаны не менее продуманной системой
внутренних укреплений, позволявших защищать отдельные части города и в том
случае, если бы неприятель прорвался через внешние укрепления. Хеттские крепости
напоминали, таким образом, современные военные корабли, бронированный корпус
которых разделен стальными перегородками на самостоятельные отсеки, так что даже
при прямом попадании торпеды корабль может не потонуть. Но - раз уж мы избрали
этот пример - и самый могучий военный корабль попадет в руки противника или
пойдет на дно, если у его команды кончатся боеприпасы или он потеряет связь с
базой. Именно в таком положении и оказались почти все хеттские города, как бы
они ни были укреплены.
Как же выглядели эти города до своего уничтожения? Судя по результатам раскопок,
они были обширны, людны и по-своему красивы. Центром города - географическим,
архитектурным и политическим - являлся кремль, а не храм. Обычно он имел
правильную горизонтальную проекцию, внутри находилось множество жилых и
складских помещений, стены были высокими и гладкими, башни заканчивались наверху
зубцами. Храм также представлял собой комбинацию богослужебных (а вероятно,'и
жилых) помещений и складов. В главном храме Хаттусаса насчитывалось, например,
около 100 помещений, из которых 70 использовались как склады. Архитектура
общественных и иных зданий была простой, лишенной украшений, "геометрической",
как наши современные авиапорты и ангары. Единственными украшениями кроме
портальных львов были деревянные столбы, подпиравшие выступающую часть ровной
крыши и укрепленные в каменных базах со скульптурными изображениями.
Как показывают остатки циклопических крепостных стен и башен Хаттусаса (мы можем
познакомиться с ними и близ Каркемиша - на ассирийском, очень сильно
стилизованном рисунке ворот в Балавате), хеттская архитектура достигла
грандиозности форм, выражающей подъем от незначительности к мощи, но недостаток
времени не позволил ей приобрести истинную монументальность. Тысяча лет
понадобилось Египту, прежде чем вместо колоссальных пирамид появились
великолепные фасады и колонные залы храмов в Тенторе, Карнаке и Эдфу. Более
тысячелетия продолжалось в Греции развитие от гигантских построек в Микенах и
Тиринфе к монументальному храму Артемиды в Эфесе и афинскому Парфенону. Развитие
же хеттской архитектуры было остановлено неожиданно, одним ударом и
окончательно.
Интересно, что в руинах хеттских городов археологам не удалось обнаружить
обширных свободных пространств, которые можно было бы считать площадями. (То,
что Тексье
принял за форум или агору древнего Тавия, вероятно, было внутренним двором
главного храма Хаттусаса). Вместе с тем трудно представить город без площади.
Наконец археологи вместе с филологами пришли к выводу, что средоточием
"общественной жизни" хеттского города был, по всей вероятности, двор между
воротами.
Перед стенами каждого укрепленного хеттского города находились выдвинутые вперед
башни, между которыми помещались ворота в характерной форме вытянутого
эллипсовидного полукружия. Пространство между выдвинутыми вперед башнями и
главными воротами было отгорожено боковыми укреплениями, в результате чего
возникал защищенный со всех сторон двор. В крупных городах, имевших два или три
пояса крепостных стен, подобные дворы образовывались между укреплениями и
воротами
разных линий обороны. Но более наглядное представление, чем это описание, даст
взгляд на иллюстрацию, где изображена реконструкция укреплений города и крепости
Зин-джирли.
На такой двор чужеземные купцы привозили свой товар (за городские стены
осторожные хетты пускали их лишь изредка), здесь хеттские ремесленники
предлагали свои изделия, здесь стояли столики менял с чувствительными весами, на
которых проверялся вес серебряных слитков, здесь трудились общественные писари,
здесь войско приносило присягу, отравляясь в поход, и здесь его торжественно
встречали, когда оно возвращалось. Тут, очевидно, собирался и панкус, подобно
тому, как, например, в Трое, как нам известно из "Илиады", совет заседал "на
дворе перед вратами царского дома". И эти дворы и ворота, доступные не только
всем жителям города, но и чужеземцам, были, видимо, единственными общественными
сооружениями, которые хетты парадно украшали.
От первых ворот, охраняемых каменными львами или богами, до главных ворот
тянулись ряды огромных неотесанных глыб и плит с рельефами и надписями. Они
стояли свободно, на низких подставках - в точности так же, как 20 или 25 веков
спустя, когда их отрыли археологи.
Большинство этих рельефов относится, правда, к позднейшей эпохе и представляет
собой лишь провинциальный отблеск столичного искусства некогда могущественной
Хеттской империи. Но, несмотря на это, в них явственно проступают своеобразные
черты хеттского искусства, и даже человек, не слишком осведомленный в искусстве
древнего Ближнего Востока, никогда не спутает их с произведениями ассировавилонского
или египетского искусства. Над творчеством отдельных хеттских
художников доминирует общий стиль, нормы которого являются одновременно
границами их творческой оригинальности. Хеттский рельеф глубже египетского, а от
ассиро-вавилонского отличается более твердой линией. В нем проявляется более
настойчивое стремление к стилизованной и при этом полнокровно реалистической
художественной манере. Хеттский мастер начинает всегда с головы (которая
получается у него выразительнее, чём остальные части фигуры) и творит как-то
более беззаботно, не давая связать себя требованиями строго замкнутой
композиции. Те же черты имеют и многочисленные мелкие фигурки из базальта,
бронзы и железа, найденные в развалинах зданий: мужские и женские головы, фигуры
сидящих и идущих людей, богов и главным образом детей, культовые знамена и так
далее, а в значительной мере и керамика.
Это искусство не соответствует, конечно, мерилам, которые мы вольно или невольно
прилагаем ко всякому художественному произведению - мерилам гораздо более
позднего греческого классического искусства, до сих пор являющегося для нас не
только нормой, но и редко досягаемым образцом. Хеттское искусство бесхитростно.
Сначала оно не привлекает нас, но при тщательном и вдумчивом всмат-ривании
оставляет в конце концов сильное, непреходящее впечатление. Если бы нам пришлось
охарактеризовать его место в истории искусства одной фразой, мы, наверное,
сказали бы: это прообраз, какая-то зимняя, февральская весна греческого
искусства. Это искусство древнейшей индоевропейской культуры, от которой не
осталось ничего, кроме несбывшихся надежд.
Наследие хеттов
"Вторжение эгейских народов преждевременно положило конец культурному подъему и
самому существованию этого одаренного народа, что было действительно большой
потерей для человеческой культуры", - говорит Бедржих Грозный, и мы вполне с ним
согласны.
В этой связи трудно удержаться от вопроса: что, если бы царство хеттов не было
уничтожено, что, если бы хеттскую культуру не растоптали босые ноги варваров и
не скосил кровавый меч ассирийцев?
Однако вопрос этот лицом к лицу с историей не имеет смысла. К тому же попытка
ответить на него увела бы нас в зыбкий мир фантазии, а мы старательно избегали
этого на протяжении всей книги. Но есть смысл в другом вопросе: если хетты
исчезли в пропасти истории более основательно, чем мифическая Атлантида, исчез
ли вместе с ними их вклад в сокровищницу общечеловеческой культуры?
До сих пор не было доказано, что и в области культуры действует закон, подобный
закону сохранения энергии в физике и химии. Несмотря на это, культуры не
исчезают бесследно. Например, еще в прошлом веке считалось, что греческая
культура, элементы которой и сейчас живы в нашей культуре (и в значительно
большей мере, чем мы это обычно сознаем), рождена единственно "гением Эллады" и
вышла из него словно Афина из головы Зевса. Но
Хеттские бронзовые статуэтки из Темь-эль-Юдейдеха. Относятся приблизительно к
концу II тысячелетия до н. э.
археологические открытия в Месопотамии и Сирии показали, что многое из того, что
мы принимали за оригинальный вклад греков, было лишь унаследованной и
преумноженной лептой вавилонян, ассирийцев, финикийцев и египтян. А в свете
новейших находок в Анатолии, как мы видим, и... хеттов.
Речь не только о том, что из своих малоазиатских походов греки возвращаются в
шлемах хеттского типа и что Арион плывет из Малой Азии в Грецию с лирой,
знакомой нам по хеттским рельефам. Ведь родиной греческой классической культуры
была не материковая Греция, а малоазиатское побережье с Эфесом, Милетом,
Галикарнасом, Книдом и островами Хиос, Лесбос и Самос - эта "богатая кайма на
большом куске материи" бывшего Хеттского царства. Исследование греческой
мифологии свидетельствует, что греки в весьма значительной степени черпали ееSommer F., Altindisch "dhur", - "Die Sprache", Bd I, Wien, 1949.
Sommer F., Zu den letzten Publikationen hethitischen Keil-schrifttexte aus
Berlin, - "Orientalistische Literaturzeitung", Jg 18, № 1/2, Januar/Februar
1953.
Soucek V., Einige Bemerkungen uber Status libertatis und Status servitutis im
hethitischen Recht, - AOr., vol. XXVI, 1958.
Soucek V., Die hethitische Feldertexte, - AOr., vol. XXVII, 1959.
Soucek V., Nekolik pozndmek k chetitskemu trestnimu prdvu - AUC, I, 1960.
Steinherr P., Karatepe, the Key to the Hittite Hieroglyphics, - Ar., II/4, 1949.
Sternemann В., Temporale und konditionale Nebensatze des Hethitischen. -
"Mitteilungen des Institute ffir Orientforschung", Bd II, 1966, Hft 3.
Sturm J., Der Hethiterkrieg Ramses' II- WZKM, Bd 46, 1939.
Szemerenyi O., Der Vertag des Hethiter-Konigs Tudhaliya mil Istarmuwa van
Amurru, - ASHO, IX, 1945.
Texier Ch., F.-M., Description de FAsie Mineure, I-III, Paris, 1839-1849.
Tschichold J., Geschichte der Schrift in Bildern, Baeilej, [S.a.].
Ventris M. - Chadwick J., Dokuments in Mycenaean Greek, Cambridge, 1956.
Vieyra M., Istar de Ninive, - "Revue d'assyriologie et archeologie orientale",
vol. 51, 1957.
Walser C., Alte Geschichte und Hethiterforschung, - "Neuere Hethiterforschung",
Wiesbaden, 1964 ("Historia"- Einzel-schriften, Hft 7).
Weber O., Die Kunst der Hethiter, Berlin, 1922.
Weidner E. F., Studien zur hethitischen Sprachmssenscha.fi, Bdl, Leipzig, 1917.
Winckler H., Vorlaufige Nachrichten uber die Ausgrabuneen in Boghazkoi im Sommer
1907, - MDOG, Bd XXXV, 1907.
Winckler H., Nach Boghazkoi!- АО, Bd 14, 1908.
Wolley C.L., Digging up the East, London, 1954.
Wolley C.L., Urofthe Chaldees, London, 1952.
Wolley C.L., Forgotten Kingdom, London, 1953.
Wolley C.L., Hogart D. G., Lawrence T. E. (a. L), Carchemish I-II, London, 19141921.
Wright W., The Empire of Hittites, London, 1884.
Zgusta L., Lydian interpretations, - AOr., vol. XXIII, 1955, №4.
Zgusta L., Kleinasiatische Personennamen, Prag, 1964.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВДИ - "Вестник древней истории"; АЮ - "Archiv fur Orientforschung"; АО - "Der
Alte Orient"; AOr. - "Archiv orientalni";
at. - "Archeology"; ASHO - "Acta Societatis Hungaricae Oreintalis";
AUC - "Acta Universitatis Carolinae (Orientalia Pragensia)"; AWAW - "Anzeiger
der Wiener Akademie
der Wissenschaften"; BzA- "Beitrage zur Assyriologie"; FFBU - "Sbornik praci
Filosoficke fakulty Brnenske
university";x IGF - "Indogermanische Forschungen";
JA - "Journal asiatique"; JCS - "Journal of Cuneiform Studies"; JRAS - "Journal
of the Royal Asiatic Society
of Great Britain and Ireland"; JSOR - "Journal of Society of Oriental Research";
MdAG - "Mitteilungen der Altorientalischen Gesellschaft"; MDOG - "Mitteilungen
der Deutschen Orient-Gesellschaft
zu Berlin"; MVaAG - "Mitteilungen der Vorderasiatisch-Agyptischen
Gesellschaft"; NA- "Move Atheneum"; ND - "Nase doba"; NL - "Narodni listy"; NO -
"Novy Orient";
Or. - "Orientalia"; PW - "Przegla.d wspolczesny"; RHA - "Revue hittite et
asianique";
RS - "Revue Syria"; SBdPAW- "Sitzungsberichte der Preussischen Akademie
derWissenschaft";
TSBA - "Transactions of Society of Biblical Archaeology"; VCAV - "Vestnik Ceske
akademie ved a umeni"; WZKM - "Wiener Zeitschrift fur die Kunde
des Morgenlandes"; ZE\- "Zeitschrift fur Assvrioloeie"
СИНХРОНИСТИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
Настоящая таблица содержит перечень правителей и важнейших событий от основания
Хеттского царства до гибели мелких государств "иероглифических" хеттов. Даты
правления египетских властителей приводятся в основном по ДА. Брестеду и Г.
Гатайндорффу, ассиро-вавилонских - по Э.Ф. Вайднеру (с уточнениями на основе
находок в Мари на Среднем Евфрате), хеттских - по Б. Грозному. В отношении
отдельных дат, особенно это касается эпохи правления первых хеттских
властителей, пока приходится считаться с возможностью отклонений до ±50 лет. Все
даты в таблице до нашего летосчисления.
Египет Вавилония Ассиоия Хеттское царство Главные события
1800 1801 1811
Аменемхет IV Синмубаллит
1800 Около 1800- Основание
Аниттас Хеттского царства
90 1792 1791 Шамшиадад (со-
Себекнефруэ Хаммурапи временник Хам-
мурапи. Количе-
1788 ство дальнейших
XIII-XVII ди- правителей, не
80 настии (более ста считая вавилон70
почти неизвест- ских, не опреде60
ных правителей) лено)
50 1748 Не позднее 1749- Законы
Самсуилуна Хаммурапи в Вавилоне
40 - - 1740 Приблизительно
Тудхалияс I 1700-1580- Египет
под властью гиксосов
30
20 1710 1710 •
10 Абисшух Пассурумас
80 1682
•70 Аммидитана
1670 1670-1650- Подъем хетт-
Лабарна ского могущества, завое-
вание территорий у "Юж60
1646 ного моря"
50 Аммизадуга 1650 Приблизительно 1650 -
Хаттусилис I ч "Завещание Лабарны"
Египет Вавилония Ассиоия Хеттское папство Главные события
После 1650- Хеттские
завоевания в Сирии и
Северной Месопотамии
40 1624
30 Самсудитана
20 1610
10 Мурсилис I
1600 90 1593 1594- Завоевание Вави-
Агум II лона хеттами. Падение
(неустановленное 1590 династии Хаммурапи
количество даль- Хантилис I
нейших правит Цидантас I 1593- Вавилон подпа-
телей касситской дает под власть касситов;
династии упадок старовавилонского
царства
80 1580 После 1590- Внутренние
70 XVIII династия смуты в Хеттском царстве,
Яхмос I ослабление центральной
1558 власти
60 Аменхотеп I
Тутмос I
Тутмос II
50 1545
40 Аммунас
Хуццияс I
30 1530
Уламбуриаш
20 1520 1520-1515- "Конститу-
Телепинус ционная реформа" Хетт-
^^^ga^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ского царя Телипинуса
10 1510
1505 (неутановленное
Хатшепсут количество
Тутмос III правителей)
90 1490 После 1490 - Египетское
8
Закладка в соц.сетях
