Жанр: История
История византийской империи том 1.
История Византийской империи. Т.1
Александр Александрович Васильев
* История Византийской империи, #1
* К переизданию цикла общих работ А. А. Васильева по истории
Византии
* Глава 1
Краткий очерк разработки истории Византии на Западе
От середины девятнадцатого века до настоящего времени
* Глава 2
Константин Великий и христианство
"Обращение" Константина
Арианство и первый Вселенский собор
Основание Константинополя
Реформы Диоклетиана и Константина
Императоры и общество от Константина Великого до начала
шестого века
Констанций (337-361)
Юлиан Отступник (361-363)
Церковь и государство в конце IV века
Германский (готский) вопрос в IV веке
Национальные и религиозные интересы эпохи
Аркадий (395-408)
Разрешение готского вопроса
Иоанн Златоуст
Феодосии II Малый, или Младший (408-450)
Богословские споры и третий Вселенский собор
Стены Константинополя
Маркиан (450-457) и Лев I (457-474). Аспар
Четвертый Вселенский собор
Зенон (474-491), Одоакр и Теодорих Остготский
Акт единения
Анастасий I (491-518)
Общие выводы
Литература, просвещение и искусство
* Глава 3
Царствование Юстиниана и Феодоры
Войны с вандалами, остготами и вестготами; их результаты.
Персия. Славяне
Значение внешней политики Юстиниана
Законодательная деятельность Юстиниана. Трибониан
Церковная политика Юстиниана
Закрытие афинской школы
Церковные проблемы и пятый Вселенский собор
Внутренняя политика Юстиниана. Восстание "Ника"
Налогообложение и финансовые проблемы
Торговля в царствование Юстиниана [науч.ред.23]
Косма Индикоплов
Защита византийской торговли
Непосредственные преемники Юстиниана
Война с персами
Славяне и авары
Религиозные дела
Формирование экзархатов и переворот 610 г.
Вопрос о славянах в Греции
Литература, просвещение и искусство
* Глава 4
Внешнеполитические проблемы. Персидские войны и
кампании против авар и славян
Значение персидских кампаний Ираклия
Арабы
Мухаммед и ислам
Причины арабских завоеваний VII века
Завоевания арабов до начала VIII века. Константин IV и осада
арабами Константинополя
Славянское продвижение на Балканском полуострове и в
Малой Азии. Основание Болгарского царства
План переноса столицы империи
Религиозная политика династии. Монофелитство и
"Изложение веры" (экфесис)
"Образец веры" Константа II
Шестой Вселенский собор и церковный мир
Возникновение и развитие фемного строя
Смута 711-717 годов
Литература, просвещение и искусство
* Глава 5
Исаврийская, или Сирийская, династия (717-802)
Отношения к арабам, болгарам и славянам
Внутренняя деятельность императоров Исаврийской, или
Сирийской, династии
Религиозные противоречия первого периода иконоборчества
Коронование Карла Великого и значение этого события для
Византийской империи
Итоги деятельности Исаврийской династии
Преемники Исаврийского дома и время Аморийской, или
Фригийской, династии (820-867)
Внешние связи Византийской империи
Первое русское нападение на Константинополь
Борьба с западными арабами
Византия и болгары в эпоху Аморийской династии
Второй период иконоборчества и Восстановление
Православия. Разделение церквей в IX веке
Литература, просвещение и искусство
* Глава 6
Вопрос о происхождении Македонской династии
Внешняя деятельность государей Македонской династии.
Отношения Византии к арабам и к Армении
Взаимоотношения Византийской империи с болгарами и
мадьярами
Византийская империя и Русь
Печенежская проблема
Отношения Византии к Италии и Западной Европе
Социальное и политическое развитие. Церковные дела
Законодательная деятельность македонских императоров.
Социальные и экономические отношения в империи.
Прохирон и Эпанагога
Василики и Типукит
Книга Эпарха
"Властели" и "бедные"
Провинциальное управление
Смутное время (1056-1081)
Турки-сельджуки
Печенеги
Норманны
Просвещение, наука, литература и искусство
* Указатель имен
* Византийские императоры
* Императоры Латинской империи, и правители мелких независимых
государств, существовавших на территории Византии после 1204 г.
* [1]
* [2]
* [3]
* [4]
* [5]
* [6]
* [7]
* [8]
* [9]
* [10]
* [11]
* [12]
* [13]
* [14]
* [15]
* [16]
* [17]
* [18]
* [19]
* [20]
* [21]
* [22]
* [23]
* [24]
* [25]
* [26]
* [27]
* [28]
* [29]
* [30]
* [31]
* [32]
* [33]
* [34]
* [35]
* [36]
* [37]
* [38]
* [39]
* [40]
* [41]
* [42]
* [43]
* [44]
* [45]
* [46]
* [47]
* [48]
* [49]
* [50]
* [51]
* [52]
* [53]
* [54]
* [55]
* [56]
* [57]
* [58]
* [59]
* [60]
* [61]
* [62]
* [63]
* [64]
* [65]
* [66]
* [67]
* [68]
* [69]
* [70]
* [71]
* [72]
* [73]
* [74]
* [75]
* [76]
* [77]
* [78]
* [79]
* [80]
* [81]
* [82]
* [83]
* [84]
* [85]
* [86]
* [87]
* [88]
* [89]
* [90]
* [91]
* [92]
* [93]
* [94]
* [95]
* [96]
* [97]
* [98]
* [99]
* [100]
* [101]
* [102]
* [103]
* [104]
* [105]
* [106]
* [107]
* [108]
* [109]
* [110]
* [111]
* [112]
* [113]
* [114]
* [115]
* [116]
* [117]
* [118]
* [119]
* [120]
* [121]
* [122]
* [123]
* [124]
* [125]
* [126]
* [127]
* [128]
* [129]
* [130]
* [131]
* [132]
* [133]
* [134]
* [135]
* [136]
* [137]
* [138]
* [139]
* [140]
* [141]
* [142]
* [143]
* [144]
* [145]
* [146]
* [147]
* [148]
* [149]
* [150]
* [151]
* [152]
* [153]
* [154]
* [155]
* [156]
* [157]
* [158]
* [159]
* [160]
* [161]
* [162]
* [163]
* [164]
* [165]
* [166]
* [167]
* [168]
* [169]
* [170]
* [171]
* [172]
* [173]
* [174]
* [175]
* [176]
* [177]
* [178]
* [179]
* [180]
* [181]
* [182]
* [183]
* [184]
* [185]
* [186]
* [187]
* [188]
* [189]
* [190]
* [191]
* [192]
* [193]
* [194]
* [195]
* [196]
* [197]
* [198]
* [199]
* [200]
* [201]
* [202]
* [203]
* [204]
* [205]
* [206]
* [207]
* [208]
* [209]
* [210]
* [211]
* [212]
* [213]
* [214]
* [215]
* [216]
* [217]
* [218]
* [219]
* [220]
* [221]
* [222]
* [223]
* [224]
* [225]
* [226]
* [227]
* [228]
* [229]
* [230]
* [231]
* [232]
* [233]
* [234]
* [235]
* [236]
* [237]
* [238]
* [239]
* [240]
* [241]
* [242]
* [243]
* [244]
* [245]
* [246]
* [247]
* [248]
* [249]
* [250]
* [251]
* [252]
* [253]
* [254]
* [255]
* [256]
* [257]
* [258]
* [259]
* [260]
* [261]
* [262]
* [263]
* [264]
* [265]
* [266]
* [267]
* [268]
* [269]
* [270]
* [271]
* [272]
* [273]
* [274]
* [275]
* [276]
* [277]
* [278]
* [279]
* [280]
* [281]
* [282]
* [283]
* [284]
* [285]
* [286]
* [287]
* [288]
* [289]
* [210]
* [291]
* [292]
* [293]
* [294]
* [295]
* [296]
* [297]
* [298]
* [299]
* [300]
* [301]
* [302]
* [303]
* [304]
* [305]
* [306]
* [307]
* [308]
* [309]
* [310]
* [311]
* [312]
* [313]
* [314]
* [315]
* [316]
* [317]
* [318]
* [319]
* [320]
* [321]
* [322]
* [323]
* [324]
* [325]
* [326]
* [327]
* [328]
* [329]
* [330]
* [331]
* [332]
* [333]
* [334]
* [335]
* [336]
* [337]
* [338]
* [339]
* [340]
* [341]
* [342]
* [343]
* [344]
* [345]
* [346]
* [347]
* [348]
* [349]
* [350]
* [351]
* [352]
* [353]
* [354]
* [355]
* [356]
* [357]
* [358]
* [359]
* [360]
* [361]
* [362]
* [363]
* [364]
* [365]
* [366]
* [367]
* [368]
* [369]
* [370]
* [371]
* [372]
* [373]
* [374]
* [375]
* [376]
* [377]
* [378]
* [379]
* [380]
* [381]
* [382]
* [383]
* [384]
* [385]
* [386]
* [387]
* [388]
* [389]
* [390]
* [391]
* [392]
* [393]
* [394]
* [395]
* [396]
* [397]
* [398]
* [399]
* [400]
* [401]
* [402]
* [403]
* [404]
* [405]
* [406]
* [407]
* [408]
* [409]
* [410]
* [411]
* [412]
* [413]
* [414]
* [415]
* [416]
* [417]
* [418]
* [419]
* [420]
* [421]
* [422]
* [423]
* [424]
* [425]
* [426]
* [427]
* [428]
* [429]
* [430]
* [431]
* [432]
* [433]
* [434]
* [435]
* [436]
* [437]
* [438]
* [439]
* [440]
* [441]
* [442]
* [443]
* [444]
* [445]
* [446]
* [447]
* [448]
* [449]
* [450]
* [451]
* [452]
* [453]
* [454]
* [455]
* [456]
* [457]
* [458]
* [459]
* [460]
* [461]
* [462]
* [463]
* [464]
* [465]
* [466]
* [467]
* [468]
* [469]
* [470]
* [471]
* [472]
* [473]
* [474]
* [475]
* [476]
* [477]
* [478]
* [479]
* [480]
* [481]
* [482]
* [483]
* [484]
* [485]
* [486]
* [487]
* [488]
* [489]
* [490]
* [491]
* [492]
* [493]
* [494]
* [495]
* [496]
* [497]
* [498]
* [499]
* [500]
* [501]
* [502]
* [503]
* [504]
* [505]
* [506]
* [507]
* [508]
* [509]
* [510]
* [511]
* [512]
* [513]
* [514]
* [515]
* [516]
* [517]
* [518]
* [519]
* [520]
* [521]
* [522]
* [523]
* [524]
* [525]
* [526]
* [527]
* [528]
* [529]
* [530]
* [531]
* [532]
* [533]
* [534]
* [535]
* [536]
* [537]
* [538]
* [539]
* [540]
* [541]
* [542]
* [543]
* [544]
* [545]
* [546]
* [547]
* [548]
* [549]
* [550]
* [551]
* [552]
* [553]
* [554]
* [555]
* [556]
* [557]
* [558]
* [559]
* [560]
* [561]
* [562]
* [563]
* [564]
* [565]
* [566]
* [567]
* [568]
* [569]
* [570]
* [571]
* [572]
* [573]
* [574]
* [575]
* [576]
* [577]
* [578]
* [579]
* [580]
* [581]
* [582]
* [583]
* [584]
* [585]
* [586]
* [587]
* [588]
* [589]
* [590]
* [591]
* [592]
* [593]
* [594]
* [595]
* [596]
* [597]
* [598]
* [599]
* [600]
* [601]
* [602]
* [603]
* [604]
* [605]
* [606]
* [607]
* [608]
* [609]
* [610]
* [611]
* [612]
* [613]
* [614]
* [615]
* [616]
* [617]
* [618]
* [619]
* [620]
* [621]
* [622]
* [623]
* [624]
* [625]
* [626]
* [627]
* [628]
* [629]
* [630]
* [631]
* [632]
* [633]
* [634]
* [635]
* [636]
* [637]
* [638]
* [639]
* [640]
* [641]
* [642]
* [643]
* [644]
* [645]
* [646]
* [647]
* [648]
* [649]
* [650]
* [651]
* [652]
* [653]
* [654]
* [655]
* [656]
* [657]
* [658]
* [659]
* [660]
* [661]
* [662]
* [663]
* [664]
* [665]
* [666]
* [667]
* [668]
* [669]
* [670]
* [671]
* [672]
* [673]
* [674]
* [675]
* [676]
* [677]
* [678]
* [679]
* [680]
* [681]
* [682]
* [683]
* [684]
* [685]
* [686]
* [687]
* [688]
* [689]
* [690]
* [691]
* [692]
* [693]
* [694]
* [695]
* [696]
* [697]
* [698]
* [699]
* [700]
* [701]
* [702]
* [703]
* [704]
* [705]
* [706]
* [707]
* [708]
* [709]
* [710]
* [711]
* [712]
* [713]
* [714]
* [715]
* [716]
* [717]
* [718]
* [719]
* [720]
* [721]
* [722]
* [723]
* [724]
* [725]
* [726]
* [727]
* [728]
* [729]
* [730]
* [731]
* [732]
* [733]
* [734]
* [735]
* [736]
* [737]
* [738]
* [739]
* [740]
* [741]
* [742]
* [743]
* [744]
* [745]
* [746]
* [747]
* [748]
* [749]
* [750]
* [751]
* [752]
* [753]
* [754]
* [755]
* [756]
* [757]
* [758]
* [759]
* [760]
* [761]
* [762]
* [763]
* [764]
* [765]
* [766]
* [767]
* [768]
* [769]
* [770]
* [771]
* [772]
* [773]
* [774]
* [775]
* [776]
* [777]
* [778]
* [779]
* [780]
* [781]
* [782]
* [783]
* [784]
* [785]
* [786]
* [787]
* [788]
* [789]
* [790]
* [791]
* [792]
* [793]
* [794]
* [795]
* [796]
* [797]
* [798]
* [799]
* [800]
* [801]
* [802]
* [803]
* [804]
* [805]
* [806]
* [807]
* [808]
* [809]
* [810]
* [811]
* [812]
* [813]
* [814]
* [815]
* [816]
* [817]
* [818]
* [819]
* [820]
* [821]
* [822]
* [823]
* [824]
* [825]
* [826]
* [827]
* [828]
* [829]
* [830]
* [831]
* [832]
* [833]
* [834]
* [835]
* [836]
* [837]
* [838]
* [839]
* [840]
* [841]
* [842]
* [843]
* [844]
* [845]
* [846]
* [847]
* [848]
* [849]
* [850]
* [851]
* [852]
* [853]
* [854]
* [855]
* [856]
* [857]
* [858]
* [859]
* [860]
* [861]
* [862]
* [863]
* [864]
* [865]
* [866]
* [867]
* [868]
* [869]
* [870]
* [871]
* [872]
* [873]
* [874]
* [875]
* [876]
* [877]
* [878]
* [879]
* [880]
* [881]
* [882]
* [883]
* [884]
* [885]
* [886]
* [887]
* [888]
* [889]
* [890]
* [891]
* [892]
* [893]
* [894]
* [895]
* [896]
* [897]
* [898]
* [899]
* [900]
* [901]
* [902]
* [903]
* [904]
* [905]
* [906]
* [907]
* [908]
* [909]
* [910]
* [911]
* [912]
* [913]
* [914]
* [915]
* [916]
* [917]
* [918]
* [919]
* [920]
* [921]
* [922]
* [923]
* [924]
* [925]
* [926]
* [927]
* [928]
* [929]
* [930]
* [931]
* [932]
* [933]
* [934]
* [935]
* [936]
* [937]
* [938]
* [939]
* [940]
* [науч.ред.1]
* [науч.ред.2]
* [науч.ред.3]
* [науч.ред.4]
* [науч.ред.5]
* [науч.ред.6]
* [науч.ред.7]
* [науч.ред.8]
* [науч.ред.9]
* [науч.ред.10]
* [науч.ред.11]
* [науч.ред.12]
* [науч.ред.13]
* [науч.ред.14]
* [науч.ред.15]
* [науч.ред.16]
* [науч.ред.17]
* [науч.ред.18]
* [науч.ред.19]
* [науч.ред.20]
* [науч.ред.21]
* [науч.ред.22]
* [науч.ред.23]
* [науч.ред.24]
* [науч.ред.25]
* [науч.ред.26]
* [науч.ред.27]
* [науч.ред.28]
* [науч.ред.29]
* [науч.ред.30]
* [науч.ред.31]
* [науч.ред.32]
* [науч.ред.33]
* [науч.ред.34]
* [науч.ред.35]
* [науч.ред.36]
* [науч.ред.37]
* [науч.ред.38]
* [науч.ред.39]
* [науч.ред.40]
* [науч.ред.41]
* [науч.ред.42]
* [науч.ред.43]
* [науч.ред.44]
* [науч.ред.45]
* [науч.ред.46]
* [науч.ред.47]
* [науч.ред.48]
* [науч.ред.49]
* [науч.ред.50]
* [науч.ред.51]
* [науч.ред.52]
* [науч.ред.53]
* [науч.ред.54]
* [науч.ред.55]
* [науч.ред.56]
* [науч.ред.57]
* [науч.ред.58]
* [науч.ред.59]
* [науч.ред.60]
* [науч.ред.61]
* [науч.ред.62]
* [науч.ред.63]
* [науч.ред.64]
* [науч.ред.65]
* [науч.ред.66]
* [науч.ред.67]
* [науч.ред.68]
* [науч.ред.69]
* [науч.ред.70]
* [науч.ред.71]
* [науч.ред.72]
* [науч.ред.73]
* [науч.ред.74]
* [науч.ред.75]
* [науч.ред.76]
* [науч.ред.77]
* [науч.ред.78]
* [науч.ред.79]
* [науч.ред.80]
* [науч.ред.81]
* [науч.ред.82]
* [науч.ред.83]
* [науч.ред.84]
* [науч.ред.85]
* [науч.ред.86]
* [науч.ред.87]
* [науч.ред.88]
* [науч.ред.89]
* [науч.ред.90]
* [науч.ред.91]
* [науч.ред.92]
* [науч.ред.93]
* [науч.ред.94]
* [науч.ред.95]
* [науч.ред.96]
* [науч.ред.97]
* [науч.ред.98]
* [науч.ред.99]
* [науч.ред.100]
* [науч.ред.101]
* [науч.ред.102]
* [науч.ред.103]
А.А. Васильев
История Византийской империи
Время до крестовых походов до 1081 г.
К переизданию цикла общих работ А. А.
Васильева по истории Византии
В очередных томах серии "Византийская библиотека" издательство "Алетейя"
приступает к изданию цикла общих работ А. А. Васильева по византинистике. В связи с
этим представляется необходимым сказать несколько слов об авторе, его работах по
истории Византии и принципах, положенных в основу предлагаемого издания.
Писать о биографии А. А. Васильева (1867-1953) достаточно сложно, ибо литературы о
нем почти нет, [1] архива ученого в России также нет и поэтому излагаемая ниже
систематизированная информация о его жизни, взятая из разных источников, не может
претендовать на исчерпывающую картину его жизни. [2]
Александр Александрович Васильев родился в Петербурге в 1867 году. Он учился на
историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета и получил
широкое образование как в области восточных языков (арабский и турецкий) и истории,
так и в классических языках и истории, не считая обязательных современных языков. По
словам самого А. А. Васильева, его научная судьба определилась случайно.
Византинистикой ему посоветовал заняться его преподаватель арабского языка,
знаменитый барон В. Р. Розен, направивший его к не менее знаменитому византинисту В.
Г. Васильевскому. Последовавший затем благожелательный прием В. Г. Васильевского [3]
и первое знакомство с византийской историей в изложении Гиббона, помогли ему
выбрать направление специализации. Отметим, однако, что хорошая востоковедная
подготовка позволила А. А. Васильеву не только сочетать в своей работе византинистику
и арабистику, [4] но и проявить себя арабистом в собственном смысле слова. А. А.
Васильев подготовил критические издания с переводом на французский двух арабских
христианских историков - Агафия и Йахйи ибн Сайда. [5] Видимо, у А. А. Васильева была
и еще одна возможность проявить себя профессиональным востоковедом. Если судить по
одному письму М. И. Ростовцеву от 14 августа 1942 г., [6] А. А. Васильев какое-то время
преподавал в Санкт-Петербургском университете арабский язык. В упомянутом письме
речь идет среди прочего о том, что А. А. Васильев обучал в университете литературоведа
Г. Л. Лозинского основам арабского языка.
Для научной судьбы А. А. Васильева большое значение имели три года, проведенные им
за границей в качестве стипендиата историко-филологического факультета. Благодаря
поддержке В. Г. Васильевского, П. В. Никитина и И. В. Помяловского А. А. Васильев
провел 1897-1900 гг. в Париже со стипендией сначала 600 рублей в год, затем - 1500 руб.
Во Франции он продолжил изучение восточных языков (арабский, турецкий и
эфиопский). За эти же годы им были подготовлены магистерская и докторская
диссертации о взаимоотношениях Византии и арабов. Вскоре эти труды обрели вид
двухтомной монографии, переведенной, правда, гораздо позже на французский язык
(список трудов А. В. Васильева см. ниже).
Весной 1902 г., вместе с Н. Я. Марром, А. А. Васильев предпринял путешествие на
Синай, в монастырь Св. Екатерины. Его интересовали хранящиеся там рукописи Агафия.
В том же году а. а. Васильев провел несколько месяцев во Флоренции, также работая над
рукописями Агафия. Подготовленное им издание текста достаточно быстро вышло в свет
в известном французском издании Patrologia Orientalist [7]. Издание текста второго
арабского христианского историка - Йахйи ибн Сайда - было подготовлено А. А.
Васильевым и И. Ю. Крачковским позже - в двадцатые-тридцатые годы.
Научная карьера А. А. Васильева была успешной. В 1904-1912 гг. он был профессором
Дерптского (Юрьевского) университета. [8] Принимал А. А. Васильев участие и в работе
Существовавшего до первой мировой войны Русского археологического института в
Константинополе. В 1912-1922 гг. он был профессором и деканом историкофилологического
факультета Петербургского (затем - Петроградского) педагогического
института. С того же 1912 года по 1925 год А. А. Васильев был профессором
Петроградского (затем Ленинградского) университета. Кроме того А. А. Васильев работал
в РАИМК-ГАИМК, [9] где с 1919 г. занимал должность зав. разрядом археологии и
искусства Древнехристианского и византийского. В 1920-1925 гг. он был уже
председателем РАИМК.
Нужно также отметить, что с 1919 г. А. А. Васильев был членом-корреспондентом
Российской Академии наук. Без ссылок на источники авторы публикации писем М. И.
Ростовцева к А. А. Васильеву сообщают, что постановлением Общего собрания АН СССР
от 2 июня 1925 г. А. А. Васильев был исключен из АН СССР и восстановлен только
посмертно, 22 марта 1990 г. [10].
В 1934 г. он был избран членом Югославской Академии наук. В последующие годы А.
А. Васильев был также президентом института им. Н. П. Кондакова в Праге, членом
американской Академии Средневековья и - в последние годы жизни - председателем
Международной Ассоциации византинистов.
Переломным в жизни А. А. Васильева стал 1925 г., когда он поехал в официальную
зарубежную командировку, не имея специальной мысли эмигрировать из России. Однако
несколько встреч в Париже с М. И. Ростовцевым, известным русским антиковедом,
уехавшим из России вполне сознательно, решили судьбу А. А. Васильева. М. И. Ростовцев
еще в 1924 г. предложил А. А. Васильеву содействие в получении места в Висконсинском
университете (Мадисон) в связи с тем, что сам М. И. Ростовцев переезжал из Мадисона в
Нью Хейвен. [11].
А. А. Васильев согласился и, выехав летом 1925 г. в Берлин и Париж, во Франции сел на
пароход до Нью Йорка, имея официальное приглашение на год от Висконсинского
университета. Осенью того же 1925 г. он уже имел работу в Америке. Сохранившиеся в
Архиве С. А. Жебелева и других ученых письма А. А. Васильева показывают в то же
время, что сам А. А. Васильев регулярно продолжал обращаться с просьбами через С. А.
Жебелева о предании своему статусу официального характера - он просил об
официальном продлении своей командировки. Просьбы его удовлетворялись
Наркомпросом и подтверждались Академией наук. Однако в конце концов 1 июля 1928 г.
было признано предельным сроком продления его командировки. А. А. Васильев не
вернулся ни к этому сроку, ни когда-либо позже. Письмо С. А. Жебелеву, в котором он
объяснял причины этого, выглядит очень дипломатично, мягко, но, скорее всего, не
раскрывающим основного [12], ибо слова А. А. Васильева о заключенных контрактах,
наладившейся работе, об отсутствии заработка в Ленинграде имеют, бесспорно,
отношение к сложившейся ситуации, [13] но кое-что оставляют и в тени.
Ввиду того, что архив А. А. Васильева находится в США, здесь мы невольно вступаем в
область предположений. Однако для характеристики его как человека крайне важно, по
меньшей мере, попытаться ответить, почему А. А. Васильев принял приглашение М. И.
Ростовцева о работе в Мадисоне и почему он в конце концов остался в США.
Возможностей судить об этом немного и все же несколько тонких, ехидно-иронических
замечаний в тексте его "Истории Византийской империи" (например, о славянофильстве
в СССР после второй мировой войны) позволяют утверждать, что вся идейная и
политическая обстановка в СССР была А. А. Васильеву глубоко чужда. Легкость, с
которой А. А. Васильев решился на переезд в Америку, во многом объясняется также и
тем, что его не удерживали семейные узы. Судя по имеющимся документам, у него были
брат и сестра, однако всю жизнь он оставался холостым. [14]
Сопоставление некоторых фактов позволяет, как кажется, выявить и еще одну
немаловажную причину решимости А. А. Васильева уехать. Выше уже говорилось о том,
что на рубеже веков, около пяти лет в общей сложности, А. А. Васильев весьма
плодотворно работал за границей, будучи стипендиатом и находясь в официальных
командировках. Если учесть все особенности развития СССР в двадцатые-тридцатые
годы, то нельзя не признать, что возможность работать в зарубежных научных центрах для
А. А. Васильева делалась все более проблематичной - научные командировки за границу
становились со временем не нормой, а исключением из правил, особенно для ученых
старой формации. Материалы, приводимые И. В. Куклиной, показывают, что после
переезда в Америку А. А. Васильев большую часть свободного времени проводил в
разъездах, путешествуя когда с целью научной работы, когда просто как турист.
Изложенный материал позволяет прийти в чем-то неожиданному, но по логике событий
совершенно закономерному выводу. Одной из субъективно важных для А. А. Васильева
причин отъезда должно было быть желание сохранить за собой возможность свободно
перемещаться по миру как с целями научными, так и с целями туристическими. Он не мог
не понимать, что в условиях СССР двадцатых-тридцатых годов такого ему никто
гарантировать не мог.
Иными словами, в 1925-1928 гг. перед А. А. Васильевым стоял выбор - или Советская
Россия, политический режим в которой и условия жизни становились для него чуждыми,
[15] или другая страна, но гораздо более понятная идейная и политическая ситуация и
привычный стиль жизни.
Не без колебаний А. А. Васильев выбрал второе. В чем причина колебаний? Дело здесь,
видимо, в особенностях характера А. А. Васильева, бывшего, судя по всему, не очень
решительным человеком, всегда предпочитавшим компромиссы и отсутствие конфликтов.
[16] Вероятно, можно говорить также и о том, что А. А. Васильевне во всем чувствовал себя
комфортно и уютно в Америке. В сохранившихся письмах про восприятие Америки А. А.
Васильевым информации почти нет. Однако не случайно, конечно, А. А. Васильев писал
М. И. Ростовцеву в августе 1942 года: "Да есть ли она у меня, эта радость жизни? Не есть
ли это давняя привычка казаться не тем, кто я есть? Ведь, по существу, у тебя более
оснований любить жизнь. Не забудь, что мне всегда приходится стараться заполнять мое
одиночество - заполнять его искусственно, безусловно, внешне". [17] Весьма возможно,
эти слова - невольное признание в вынужденном притворстве и старательно скрываемом
бегстве от одиночества - являются ключевыми для понимания внутреннего мира,
психологии и деятельности А. А. Васильева как человека во второй период его жизни.
Подтвердить или не подтвердить это могут только новые публикации архивных
документов. [18] Как бы там ни было, здесь представляется важным подчеркнуть и
следующий факт из его биографии.
Научная биография Александра Александровича сложилась блестяще, однако, работая
до последних дней, проводя жизнь в многочисленных путешествиях, в личном плане он
оставался одиноким, и умер в доме престарелых.
В Америке большая часть его жизни была связана с Мадисоном и Висконсинским
университетом. Последние десять лет А. А. Васильев провел в Вашингтоне, в известном
византинистическом центре Dumbarton Oaks, где в 1944-1948 гг. он был Senior Scholar, а в
1949-1953 гг. - Scholar Emeritus.
В научном наследии А. А. Васильева особое место занимают два сюжета, ставшие
наиболее важными во всей его долгой научной жизни. Это - византийско-арабские
отношения [19] и переиздаваемый сейчас цикл общих работ по истории Византии,
охватывающий весь период существования империи. В отличие от старшего своего
современника, Ю. А. Кулаковского, для которого сочинение общего плана по истории
Византии [20] стало основным научным трудом, роль "Истории Византийской империи" в
научном наследии Александра Александровича иная.
Исходный русский текст работы был опубликован в четырех томах между 1917 и 1925
гг. Наиболее обработан первый том исходной русской версии издания - "Лекции по
истории Византии. Том 1. Время до Крестовых походов (до 1081 года)" (Пг., 1917). Книга
представляет собой краткое изложение событий рассматриваемого периода, без
примечаний, с минимальной литературой вопроса в конце глав, с хронологической и
генеалогическими таблицами. Выводы в книге почти отсутствуют, также как и многие
разделы, дописывавшиеся А. А. Васильевым позднее. В чисто техническом
(типографском) отношении книга издана неважно. Обращает на себя внимание весьма
низкосортная бумага и местами нечеткая печать. [21]
Принципиально иначе во всех отношениях выглядят три небольших тома, являющиеся
продолжением издания 1917 года, [22] выпущенные в 1923-1925 гг. издательством
"Academia":
А. А. Васильев. История Византии. Византия и Крестоносцы. Эпоха Комнинов (10811185)
и Ангелов (1185-1204). Пб., 1923;
А. А. Васильев. История Византии. Латинское владычество на Востоке. Пг., 1923;
А. А. Васильев. История Византии. Падение Византии. Эпоха Палеологов (1261-1453).
Л., 1925.
Лекции А. А. Васильева и указанные три монографии составили тот цикл общих работ
по византийской истории, которые автор перерабатывал и переиздавал на протяжении
всей своей жизни. Как видно из списка литературы, обща
...Закладка в соц.сетях
