Жанр: История
ИСТОРИЯ ЕВРОПЫ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО НАШИХ ДНЕЙ.
...й, укрепленных
рвом и валом, иногда двумя. Еще больше укрепленных поселений становится
в III тыс. Многие из них лежат на высоких, труднодоступных скалах. Рвами и
валами с палисадами укрепляют теперь не все поселение, а лишь часть егонаиболее
высокое место. Служили ли такие "акрополи" убежищами для
всего населения в случае опасности или настоящими детинцами,
отделенными от посада, сказать трудно.
Уже на раннем этапе Триполья поселения свидетельствуют об определенной
иерархической структуре. Несколько небольших поселений группируется
вокруг более крупного. В раннем Триполье поселения насчитывают до 10
домов размерами от 12 до 150 кв. м, где жили по 40-60 человек. Размеры
малых поселений и количество их обитателей в среднем Триполье
увеличиваются. Эти поселения имеют площадь 2-3 га и 20-50 жилищ,
расположенных концентрическими кругами. На поселении Владимировка
200 жилищ располагаются пятью кругами. Позднетрипольское поселение
Коломийщина 1 имеет площадь около 3 га. Дома располагались по кругу, в
центре круга - два дома. Возможно, был еще один, внешний, круг домов.
Вероятно, центральные дома были заняты вождем общины или же
предназначались для общинных ритуалов. Большинство домов были
однокамерными, но некоторые разделены на два-четыре помещения, каждое
- с печью. Всего в домах найдены 72 печи, что, возможно, свидетельствует об
обитании 72 семей. Можно предполагать, что в раскопанной части поселения
жили от 250 до 400 человек, а во всем поселении, вероятно, чуть ли не вдвое
больше,
Иерархическая структура трипольской системы поселений гораздо более
четко проявляется в среднем и позднем периодах. Поселения этого времени
могут быть разделены на малые (2-3 га), средние (4-8 га) и крупные (более 10
га). В среднем Триполье площадь крупных поселений достигает даже 25-60
га. В начале позднего этапа есть поселения площадью 250-300 и даже 400 га. В
одном из таких поселений (у г. Умань, УССР) прослежена застройка по
четырем эллипсам и установлено одновременное (?) существование более
1500 домов. Поселение в Доброводах (УССР) имело площадь около 250 га.
Дома на нем располагались по девяти-десяти кольцам. Население столь
крупных поселков определяется в 10-20 тыс. человек. На ряде поселений
позднего Триполья отмечается групповое расположение жилищ, хотя
кольцевое также сохраняется. Так, в Петрепах (МССР) обнаружено около 500
жилищ, расположенных кругами, с радиальными и кольцевыми улицами.
Это, несомненно, один из административных центров позднетрипольского
населения. Таким образом, для энеолита характерна гораздо более сложная
система поселений, чем для неолита. Поселения варьируют по величине,
плотности застройки, высоте над уровнем моря, топографии, типам почв.
Поселения культуры воронковидных кубков, судя по материалам из юговосточной
Польши, различались прежде всего по величине. Выделены
большие поселения, расположенные на значительной высоте. Одно из них
достигало 50 га. Затем следуют поселения средней величины, расположенные
как в долинах, так и на плато. Наконец, имеются малые поселения. Большие
поселения находились на расстоянии нескольких километров одно от другого,
между ними лежали малые. Внутри больших поселений различают участки
специфической деятельности: печи, места обработки кремня и пр. На
поселениях культуры воронковидных кубков широко распространены
укрепления (Дания, ГДР, ФРГ). Некоторые из укреплений окружают
площади до 10 и даже 25 га. Поселение Деренбург (ГДР) было окружено
рвами и палисадами с трех сторон, четвертую сторону защищал крутой склон.
Укрепленный район имел площадь 2,5-3 га.
На значительной части Европы в V-IV тыс. сохранялось племенное
социальное устройство, столь характерное для неолита. Во всяком случае, в
средней и северной частях Восточной Европы, где обитали в то время
охотники, рыболовы и собиратели, племенное общество переживало период
расцвета. Иначе обстояло дело в Юго-Восточной, Центральной и на юге
Восточной Европы, где уже с конца VI тыс. и во всяком случае со второй
половины V тыс. общество начинает переходить на новую ступень развития,
гораздо более сложную в социальном и политическом отношении, которую Ф.
Энгельс определял как "военную демократию".
Появляются центры, координирующие экономическую, социальную и
религиозную деятельность. Возникает возможность организации в широком
масштабе общественных работ, таких, например, как сооружение
укреплений, которые становятся характерной чертой энеолита Европы,
создание ирригационных сооружений, святилищ и храмов, больших
мегалитических построек. Общины начинают специализироваться в
зависимости от природных богатств и других преимуществ. Более высокий
уровень специализации наблюдается и внутри общины. Население
значительно возрастает и переходит критический рубеж, которым
определяется племенной уровень социального развития. Границы
территории общины делаются более четкими, что вместе с ростом населения
увеличивает возможность столкновений между общинами. Война становится
важной стороной жизни общества. Свидетельства этого многочисленны - и
укрепленные поселения, и повышение роли вооружения, прежде всего
наступательного,- появление боевых топоров, сначала каменных
шлифованных, а затем и медных, кремневых и медных кинжалов,
распространение луков и стрел, пращи, копий и дротиков. Оружие теперь -
обязательная принадлежность могильного инвентаря в мужских погребениях
(могильник Варна).
Отношения родства еще играют большую роль, но социальная
дифференциация в обществе становится все более значительной и может
быть наследственной.
Характерным признаком изменения социально-политической организации в
древней Европе является иерархическая структура поселений, которая
впервые засвидетельствована именно в энеолите Юго-Восточной Европы.
Один уровень поселений - это уровень одной общины, другой уровень -
региональный. Некоторые поселения доминируют над всем регионом,
становясь местом, где находятся региональные социополитические
авторитеты. Обычно таких поселений меньше, но сами они значительны по
величине. Складываются районы с центром в виде крупного поселения,
окруженного малыми. Такие районы выделены уже для неолита в Уэссексе
(Англия), причем центром каждого было укрепленное поселение. Население
такого района составляло от 400 до 2000 человек. С каждым из таких районов
связаны длинные курганы - места погребения вождей или людей высокого
ранга. Для них создавали большие погребальные сооружения, огромные
курганы с колоссальными насыпями или мегалитические гробницы из
крупных камней или каменных плит. Но курганы и мегалиты в Европе не
всегда отражают появление сложных по социальной организации и
иерархичности структуры обществ. Иногда курганы были местом погребения
всей общины. Возведение мегалитов, к которым относятся не только
погребальные, но и другие ритуальные сооружения, приходится в основном
на вторую половину IV тыс. до н. э,
1. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 8, с. 588.
"
ОГ
ЛА
ВЛ
ЕН
ИЕ
Ист
ори
я
Евр
опы
т. 1.
БР
ОН
ЗОВ
ЫЙ
ВЕ
К
Гла
ва 4
РИ
СУ
НК
И К
ЧА
СТ
И.
Глава 3. ЕВРОПА В III ТЫС. ДО Н. Э.
(В. С. Титов)
III тыс.- время важных изменений в экономике, социальном строе и
этнокультурной карте древней Европы. Эти изменения произошли не
одновременно во всей Европе. Речь скорее может идти о целой цепи событий,
конечно взаимосвязанных, но не имевших единого импульса или одной
единственной причины.
Большие изменения в начале III тыс. наблюдались в природной среде. Это
было время перехода от атлантического климата к суббореальному. Новый
климатический период характеризуется довольно высокими средними
температурами, но большей сухостью. Уровень внутренних вод падает, но
уровень моря становится выше. В ходе суббореального периода отмечаются
небольшие климатические колебания. Первое из них падает на конец III -
начало II тыс., второе - на 1600-1500 гг., третье - на начало I тыс. до н. э.
В некоторых регионах Центральной и Северной Европы получены данные о
значительном влиянии человека на растительный мир во второй половине II
тыс. до н. э. Количество пыльцы таких деревьев, как граб, липа, орешник,
резко уменьшается, а количество пыльцы злаков, сорняков и растений,
характерных для пастбищ, увеличивается. Отмечены слои угля,
свидетельствующие о выжигании лесов. Эти явления наблюдаются не только
в низменностях, но и на плато, и в холмистых предгорьях.
III тыс. в Европе - период, имевший ярко выраженный переходный характер.
В начале этого тысячелетия в Средиземноморье и на юге Балкан, а также на
Западном Кавказе возникли древнейшие культуры бронзового века, тогда
как на всей остальной территории Европы еще существовали культуры
позднего энеолита и даже позднего неолита. Поэтому начало европейского
бронзового века принято относить к рубежу III и II тыс. до н. э., хотя корни
многих культур эпохи бронзы уходят в середину и первую половину III тыс.
В южных областях Европы в начале III тыс. возник ряд культур бронзового
века. Это раннеминойская культура на Крите, ставшая непосредственной
предшественницей минойской цивилизации, раннеэлладская культура
Греции, раннефессалийская культура Фессалии, раннемакедонская культура
в нижнем течении Вардара и культура раннего бронзового века Фракии. Все
они близки по уровню социального и экономического развития, родственны
по происхождению, показывают четкие связи с ранним бронзовым веком
Западной Анатолии, в том числе с Троей. Они образуют первый из трех
центров высокого культурного развития, существовавших в Европе в III тыс.
Второй центр возник на Пиренейском полуострове. К нему относятся
мильярская культура (основные памятники - Лос Мильярес и Сегго de la
Virgin), сложившаяся на юго-востоке Испании в середине III тыс., с
укрепленными поселениями, металлургией меди, сложными могильными
сооружениями и возникающей социальной иерархией. Другая культура этого
же центра - Вила Нова (по основному памятнику - Вила Нова де Сано Педрб)
в Южной Португалии - также характеризуется укрепленными поселениями,
металлургией меди, престижными и ритуальными предметами в могилах.
Третий центр располагался на северо-западе Кавказа, где с начала III тыс.
широко распространяется майкопская культура. Она характеризуется
укрепленными поселениями, богатыми и разнообразными погребальными
памятниками, самые известные из которых - Майкопский и Нальчикский
курганы и дольмены у б. ст. Новосвободная.
III тыс., особенно его вторая половина,- это время тех великих переселений,
"которые положили начало образованию народов древней и современной
Европы" [1]. Этот период может быть назван первым великим переселением
народов, изменившим этнокультурную карту Европы. Именно в это время
произошли такие миграции, как движение на восток и юго-восток племен
культуры шаровидных амфор, на запад - племен ямной культуры,
распространение культур шнуровой керамики и боевых топоров, а в самом
конце тысячелетия - расселение в Западной, Южной и Центральной Европе
племен культуры колоколовидных кубков. Между тем на Балканах, в
Подунавье и Северо-Западном Причерноморье развивался процесс
исчезновения энеолитических культур юго-востока Европы. Это был,
видимо, длительный, сложный процесс, еще плохо известный науке.
Археологические материалы позволяют в общей форме обрисовать ход
исторических событий в Нижнем и Среднем Подунавье, на севере Балкан, в
Северном Причерноморье. Первые существенные изменения отмечены уже
на рубеже IV и III тыс. В это время на территории культуры КукутеньТриполья
появились новые элементы (Кукутень С) "восточного
происхождения", постепенно приведшие к существенному изменению всего
культурного массива: возникает Кукутень В, и начинается поздний этап
Триполья. В это же время на нижнем Дунае появляется новая культура -
Чернавода I, которая занимает Добруджу и долину Дуная и оттесняет
культуру Гумельница в холмистые области Валахии и Олтении.
Поселения Чернаводы I располагались на высотах, часть из них была
укреплена. Они имели значительные размеры, были долговременны и
принадлежали оседлому населению. Земледельческо-скотоводческий
характер экономики не вызывает сомнения. Известна домашняя лошадь, но
костей ее найдено немного. Культура Чернавода I развивается параллельно
Кукутень В и позднему Триполью. Происхождение культуры Чернавода I не
может считаться выясненным. Определенные черты керамического
производства указывают на степи Восточной Европы, но формы сосудов,
крупные развитые ручки и каннелюры в орнаментации говорят против этого,
являясь скорее анатолийскими чертами.
Традиции Чернаводы I и энеолитической Гумельнипы вместе с сильными
южными влияниями привели к возникновению в середине III тыс. культуры
Чернавода III. Поселения этой культуры сосредоточены в основном вдоль
нижнего Дуная. Они не укреплены, но господствуют над окружающей
местностью. Жилища наземные, с глиняной обмазкой стен. Основное
занятие населения - скотоводство. Значительно увеличивается количество
лошадей.
Считается, что именно культура Чернавода III стала основой возникновения
группы Болераз, или протобаденской культуры. Памятники группы Болераз
открыты во многих областях Карпатского бассейна и к северу от него
(Малопольша). Поселения, обычно небольших размеров, располагаются по
берегам рек и водоемов на песчаных почвах, на низких террасах, избегая
мест, непригодных для земледелия и мало подходящих для скотоводства.
Крупные размеры некоторых могильников говорят о значительной
продолжительности обитания на одном месте. Группа Болераз - первая
культурная группа в Центральной Европе, для которой характерен
устойчивый обряд трупосожжения. Остатки кремации покрывали миской
или другим сосудом и поверх возводили небольшой курган или каменную
кладку, а по краям помещали сосуды и фигурки животных.
На основе группы Болераз в Карпатском бассейне при вероятных новых
импульсах с юго-востока развилась баденская культура, охватившая
обширные области Европы (Среднее Подунавье, Малополыпа, Закарпатская
обл. УССР). Баденская культура прошла в своем развитии ряд этапов, причем
группа Болераз рассматривается как ее предклассический этап. Уже на
классической ступени заметны процессы культурной дифференциации, в
результате которых возникает ряд локальных групп. Баденская культура
датируется второй половиной III тыс. Погребальный обряд включает как
трупоположение, так и кремацию.
Во второй четверти III тыс. в Центральной и на западе Восточной Европы
широко распространяется культура шаровидных амфор. Ее памятники
находят на Эльбе, Одере, Висле. Из бассейна Вислы носители культуры
шаровидных амфор уже на развитой стадии продвинулись в. верховья
Западного Буга и Стыри, а оттуда - в верховья Прута, Серета, Днестра, огибая
с востока Карпаты тем же путем, что почти 2 тыс. лет назад шли племена
культуры линейно-ленточной керамики. Поселения культуры шаровидных
амфор не имели крупных размеров и не обладали мощными культурными
слоями. Они скорее говорят об известной подвижности населения, не
имеющей, правда, ничего общего с номадизмом. Могильников известно
гораздо больше, и в них представлены различные погребальные обряды:
трупоположение и трупосожжение, подкурганные и бескурганные
захоронения, захоронения в простые ямах и каменных ящиках, одиночные и
коллективные, совершенные одновременно и последовательно. Разнообразие
погребальных обрядов свидетельствует о культурном синкретизме. Хотя
баденская культура и культура шаровидных амфор имеют разное
происхождение, они обладают некоторыми общими чертами (разнообразие
погребального обряда, ритуальные захоронения крупного рогатого скота,
бедность медными изделиями и др.). Возможно, эти черты присущи всей
эпохе III тыс.
К крупным историческим событиям конца IV - начала III тыс. относится
возникновение огромной ямной культурно-исторической общности,
простиравшейся от Южного Приуралья до Прутско-Днестровского
междуречья. На севере ее ареал уходит в лесостепь и достигает широты
Самарской луки и Киева, на юге - доходит до предгорий Кавказа.
Древнейшие памятники открыты на Волге, нижнем Дону и в степях
Калмыкии. Поселения раннего этапа лежат на прибрежных дюнах Волги и ее
притоков. Они обычно сильно разрушены и дают мало информации.
Культурное единство ямной общности сформировалось уже в -начале III тыс.
Правда, оно было относительным, и едва ли не с самого начала внутри ее
образовалось несколько локальных вариантов. Особое значение имеет
нижнеднепровский вариант, с которым связано большинство известных
поселений ямной культуры. В определенный период фиксируется движение
носителей ямной общности на запад и юго-запад, в Нижнее Подунавье, а
затем вверх по Дунаю, до восточной Венгрии
Не меньшее значение, чем возникновение и распространение ямной
общности, в древнейшей истории Европы имело сложение культурноисторической
общности шнуровой керамики или боевых топоров, начало
которой относят ко второй половине III тыс. Культуры шнуровой керамики -
это ряд генетически связанных культур, которые широко распространяются
от берегов Рейна до Волги. К ним относятся саксотюрингская (или
классическая) культура, культура одиночных могил Дании и ШлезвигГолыптейна,
культуры одерской шнуровой керамики, рейнских кубков,
культура ладьевидных топоров Швеции, Финляндии и Эстонии, культура
Злота (в Польше), ржуцевская, или висло-неманская, в юго-восточной
Прибалтике, среднеднепровская, фатьяновская и ряд более мелких. Все эти
культуры известны преимущественно по могильникам - курганным и
бескурганным, главным образом со скорченным трупоположением, реже - с
кремацией. Самые характерные сосуды в могилах - так называемые кубки,
украшенные в верхней части отпечатками шнура или веревки. В мужских
могилах находят каменные шлифованные топоры, которые были боевыми, а
может быть, служили символами власти, принадлежности к определенной
социальной группе. Эти две специфические находки - кубок и топор - и дали
наименование всей общности. Происхождение ее не может считаться
выясненным. Но следует категорически отвергнуть предположения о ее
"генетических" связях с ямной общностью. Культуры шнуровой керамики
нельзя вывести из степных культур типа ямной, против этого говорят
хронологические и экологические соображения, значительные различия в
керамическом производстве. Культуры шнуровой керамики
распространяются главным образом в зоне широколиственных лесов. После
расселения их носителей на обширной территории Европы связи между
культурами шнуровой керамики до известной степени сохраняются, но
процессы дифференциации все дальше отдаляют их друг от друга. Во многие
районы Европы культуры шнуровой керамики впервые приносят
производящую экономику. Некоторые из них сыграли определяющую роль в
возникновении бронзового века в Северной и частично Средней Европе и
дожили чуть ли не до середины II тыс. до н. э.
Еще одна большая миграция III тыс. - культуры колоколовидных. кубков -
охватила преимущественно Западную и Центральную Европу, отчасти и
Южную в самом конце тысячелетия. Культура колоколовидных кубков
рассматривается как единая с рядом локальных вариантов. Она
существовала более короткий период времени, чем культуры шнуровой
керамики. В хозяйстве большую роль играло коневодство, и в ряде регионов
Европы домашняя лошадь появилась впервые именно с племенами этой
культуры. Исходная область миграции не установлена окончательно, но
считается, что по крайней мере одним из районов формирования была
Центральная Португалия. Здесь возник вариант культуры кубков, который
называют "морским", и отсюда он распространился на Бретань. В Португалии
и Бретани для культуры кубков характерны коллективные захоронения в
могилах мегалитического типа. Из Бретани эта культура проникла в устье
Рейна. На территории Голландии она испытала влияние со стороны культуры
шнуровой керамики (рейнских кубков). В результате в погребальном обряде
появились подкурганные могилы со скорченными трупоположениями. Из
Бретани и Голландии культура колоколовидных кубков, видимо, проникла в
Англию. Часть носителей этой культуры из Голландии поднялась вверх по
Рейну, и здесь произошло их смешение с племенами культуры шнуровой
керамики.
Нерешенной остается проблема возникновения среднеевропейского центра
культуры колоколовидных кубков, охватывающего в основном территории
Чехии и Моравии, а также области выше (Австрия, Бавария) и ниже (ВНР) их
по течению Дуная. К этому же центру относятся памятники на территории
Саксонии и Польши. Могильники здесь бескурганные, погребения
скорченные, но с течением времени появляется и трупосожжение. Большой
интерес представляет движение культуры кубков на юг, в долину Роны, на
Сардинию, Сицилию и даже обратно на Пиренейский полуостров. Миграция
племен культуры кубков приняла форму инфильтрации, при которой
культуры, распространяясь. довольно быстро на обширной территории,
сохраняют особый, устойчивый набор погребального инвентаря. Однако
местный субстрат оказал довольно сильное влияние на культуру кубков, в
результата чего возникли смешанные группы.
В экономическом развитии средиземноморских областей Юго-Восточной
Европы начало III тыс. ознаменовалось важными прогрессивными
изменениями, которые затем частично распространились на Балканы и в
Подунавье. В Эгеиде начала складываться средиземноморская поликультура,
базировавшаяся на возделывании пшениц, олив и винограда. Вместо древних
пленчатых пшениц стали выращивать новые виды, в том числе и хлебную
пшеницу. Предполагают, что под виноград и оливки использовались и
непригодные для зерновых культур земли. В Фессалии перешли от
преимущественного возделывания пшениц к выращиванию пленчатого
шестирядного ячменя.
Фракийский ранний бронзовый век показывает определенные изменения в
экономике: уменьшается количество пахотных земель при общем
возрастании числа поселений. Это, в свою очередь, приводит к заселению
маргинальных районов с плохим дренажом и менее плодородными почвами.
Основными зерновыми культурами остаются эммер и шестирядный
голозерный ячмень. Выращиваются бобовые. Увеличивается количество
мелкого рогатого скота, главным образом овец. Развиваются
металлообработка, керамическое, косторезное и камнеобрабатывающее
проиаводства.
В засушливой Юго-Восточной Испании, где развивалась мильярская
культура, вода, несомненно, являлась наиболее важным условием
человеческого существования. На памятниках медного и бронзового веков
имеются свидетельства хранения воды в цистернах, а также использования
каналов. Предполагается, что искусственное орошение осуществлялось путем
регулирования паводковых вод. Выращивалась пшеница - карликовая,
эммер и вика. В ареале культуры Вила Нова условия для земледелия были
более благоприятными. Главная концентрация поселений здесь отмечается
вокруг Лиссабона, где сосредоточены наиболее плодородные земли и
главные источники воды.
В мильярской культуре и культуре Вила Нова намечается спепиализация
ремесла на изготовлении предметов из меди и золота, браслетов из раковин.
Найдены мастерские по производству костяных и каменных орудий.
Развивается внутрирегиональный обмен медью и золотом и
межрегиональный, в результате которого верхушка общества получает
престижные материалы, например слоновую кооть и скорлупу яиц страуса из
Северной Африки.
Данные об экономике культур Чернавода I и III очень малочисленны.
Известно лишь об увеличении количества домашней лошади при переходе к
Чернаводе III. Сведений об экономике баденской культуры тоже немного. Ее
производящий характер не вызывает сомнений, но преобладание
скотоводства или земледелия в хозяйстве отнюдь не бесспорно. Косвенные
свидетельства земледелия многочисленны. В Словакии удалось выяснить,
что в баденской культуре возделывались пшеница и ячмень. В скотоводстве
особую роль играл крупный рогатый скот. Об этом говорят и погребения
крупного рогатого скота, неоднократно встреченные среди баденских
захоронений. Однако известны поселения, где мелкий рогатый скот
преобладал над крупным. Свинья, видимо, нигде не имела большого
хозяйственного значения. Кости лошади не найдены. Видимо, единственной
тягловой силой были быки и волы. Их запрягади в тяжелые повозки на
сплошных колесах. Модели повозок находят в баденских могилах. Роль охоты
была незначительной. Производство металлических изделий в баденской
культуре резко сократилось. Среди медных вещей - только украшения
(правда, новых типов, как диадема и шейная гривна), и находки их очень
редки. Медные топоры разных типов, известные еще в начале III тыс.,
видимо, перестали изготавливать. Совсем нет золотых вещей.
Ведущей отраслью экономики населения майкопской культуры было
скотоводство. В Прикубанье и других западных районах Кавказа в III тыс.
преобладающую роль играло свиноводство. Свинье принадлежит до 50%
костей домашних животных. Лишь на некоторых поселениях позднего этапа
в Прикубанье отмечается тенденция к увеличению поголовья мелкого
рогатого скота. Предполагают, что постепенно развилась отгонная форма
скотоводства, при которой мелкий рогатый скот перегоняли летом на горные
пастбища. Кости лошади на майкопских памятниках найдены в
незначительном количестве. Больших успехов достигало домашнее
производство керамики, при котором использовался медленный гончарный
круг. Возможно, керамическое производство здесь стояло на пороге полного
отделения от земледелия и превращения в ремесло. Многочисленные
металлические изделия свидетельствуют о развитии металлургии и
металлообработки меди и бронзы.
Основным занятием населения ямной культурно-исторической общности
было скотоводство особого характера. Оно было довольно подвижным,
возможно отгонным. Скот могли угонять далеко на степные пастбища.
Население восточных районов ареала ямной культуры могло заниматься и
кочевым скотоводством. В составе стада в этих районах преобладал мелкий
рогатый скот, в первую очередь овца. Но в Нижнем Поднепровье, судя по
материалам поселения Михайловка, в составе стада
...Закладка в соц.сетях
