Жанр: Эзотерика
Тетрасферум
... 9 - 102
3.2.4-П1 К оценке философской мысли советского
периода и перспективах развития отеч-
ственной философии
3.4.2.Монистическая Полисферность общества
3.4.2.1.Дуализм об-ва Монистов
Шикин Ю.М. Дс8 4.2.428
3.4.2.1-П1 Человек в политической жизни конфуцианско-
го общества.
ГУМАНИТАРНАЯ СФЕРА
3.3.Человек
3.3.1.Дуализм человека у Монистов
Бондарев П.В. 1.13.338
3.3.1-Г1 От идеи "цельного знания" к филосо-
фии поступка:(В.С.Соловьев,М.М.Бах-
тин)
Ищенко Ю.А. Киев 1.5.169
3.3.1-Г2. Толерантность как ценность ненасильс-
твенной коммуникации.
Михайлов М.И. Дс7 8 - 156
3.3.1-Г3 Дух - тело в культурах Востока - Запада -
России.
119
-----------------------------------------------------------------------------
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9
--|-----------------|------------|-----|-------|-----|-------|-----|--------
Подорога В.А. Москва Вс14 1.14.361
3.3.1-Г4 И-т.филос.РАН- Феноменология тела и
литература
Суворова О.С. Дс2 7.2.350
3.3.1-Г5 Интерпретация и оценка феномена телесности
человека в отечественной религиозной фило-
софии рубежа XIX и XX века.
Федоров В.Е. Дс12 5.12.173
3.3.1-Г6 По поводу русской национальной ос-
обенности относиться к разуму(П.А.
Флоренский и западная философия
науки)
3.3.2.Триализм человека у Монистов
Подвойский Л.Я. Дс2 7.2.320
3.3.2-Г1 "Я стыжусь, следовательно, я существую"
(первичные начала нравственности в эти-
ке В.С.Соловьева)
Чумакова Т.В. ДСм3 2.3.230
3.3.2-Г2 Учение о человеке Афанасия Холмого-
рского (3-ть души -Монист.Полисф)
3.3.3.Тетрализм человека у Монистов
Виснап И.Н. СДс2 7.2.204
Виснап Н.Е. СДс2 7.2.204
Канышев СДс2 7.2.204
3.3.3-Г1 Человек Паскаля как тайна самого себя
Лукьянов А.Е. Дс2 7.2.284
3.3.3-Г2 Ицизиновская, даосская и конфуцианс-
кая концепция совершенного человека
3.4.2.Монистическая Полисферность об-ва
3.4.2.1.Дуализм об-ва Монистов
Ворсина О.Б. Дс11 4.1.45
3.4.2.1-Г1 Счастье как критерий прогресса (социология
П.А.Сорокина)
-----------------------------------------------------------------------------
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9
--|-----------------|------------|-----|-------|-----|-------|-----|--------
ИНФОРМАЦИОННАЯ СФЕРА
3.2.Общий отдел
3.2.1.Дуализм монистов
Баранец Н.Г. ДКс9 2.Кс9.335
3.2.1-И1 К вопросу о гносеологических предп-
осылках и основаниях русского духо-
вного ренесанса конца XIX - начала
XX века
Керимов В.И. Москва Вс16 2.16.37
3.2.1-И2 И-т.чел.РАН - Две тенденции в русской
религиозной историософии.
Мазуркевич Т.Л. 1.14.350
3.2.1-И3 Глубинные корни идеализма и магическое в
русском фольклоре (по П.Флоренскому)
Николаевская Т.Е. Дс14 1.1.85
3.2.1-И4 Федор Достоевский - предтеча европейского
экзистенциализма.
Стрельцова Г.Я. Москва Вс5 1.5.185
3.2.1-И5 МГУ - Самоубийство этического рацион-
ализма
Тантлевский И.Р. Дс14 1.1.135
3.2.1-И6 Особенности концепций предестинации и дуа-
лизма в интертестментальной литературе ес-
сейского круга.
Устинская Е.Л. Москва Вс4 1.4.186
3.2.1.-И7 - Витгенштейн и кантианская критическая фило-
софия: онтология "Трактата" в свете кантов-
ких идей.
3.2.2.Триализм монистов
Веселовская Е.В. Вс7 6.7.113
3.2.2.-И1 - Логические взгляды Н.О.Лосского
(3-ть его философии)
Милюгина Е.Г. н/п 8 - 151
3.2.2 -И2 Романтическая философия об иерархии ценно-
стей бытия.
Таракановский В.И.г.Шахтерск 1.14.360
3.2.2 -И3 Ср.шк.N1 г.Шахтерск (Украина)
Опыт осмысления тринитарно-диалогической
парадигмы
3.2.3.Тетрализм монистов
-----------------------------------------------------------------------------
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9
--|-----------------|------------|-----|-------|-----|-------|-----|--------
Сорокин Э.И. Дс15 3.1.130
3.2.3-И1 Голографическая модель мира и триипостатн-
ость божества.
3.3.Человек
3.3.1.Дуализм человека у монистов
Сухожак А.Н. Москва Вс12 1.12.315
3.3.1-И1 РХТУ - Лингвистические аспекты филосо-
фии Л.Витгенштейна.
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СФЕРА
3.2.Общий отдел
3.2.4.Полисферность постмодернизма
Горбачевский В.Ф. Дс1 1.2.163
3.2.4-О1 Современная философия, постмодернизм, и
правовая идея
3.3.Человек
3.3.1.Дуализм человека у Монистов
Аляев Г.Е. 2.17.73
3.3.1-О1 Метафизика личности и политической фил-
ософии С.Л.Франка
3.4.Общество
3.4.1.Общий отдел
3.4.1.1.Полисферность общества у монистов
Меделец А.А. Дс11 4.1.141
3.4.1.1-О1 Рефлексивная социология П.Бурдье как вари-
ант синтеза конкурирующих социологических
направлений.
Назарчук А.В. Дс11 4.1.144
3.4.1.1-О2 Индивид, государство и общество в немецкой
и англо-американской социально-философской
традиции (попытка методологического анализа)
3.4.2.Полисферизм общества
3.4.2.2 Триализм общества у монистов
Арушанов В.З. Дс7 5.5.310
3.4.2.2-О1 Анализ мировоззренческих основ русской ку-
льтуры в религиозной философии П.А.Флорен-
ского у/ос7 (9-235)
-----------------------------------------------------------------------------
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9
--|-----------------|------------|-----|-------|-----|-------|-----|--------
Бернацкий Г.Г. Дс8 4.2.256
3.4.2.2-О2 Философия права кн. Евгения Николаевича
Трубецкого.
МАТЕРИАЛЬНАЯ СФЕРА
3.3.Человек
3.3.2.Триализм человека у Монистов
Любутин К.Н. Екатеринбург ДКс3 7.2.289
3.3.2-М1 О философской антропологии Карла Маркса.
==========================================================================
Приступая к анализу динамики изменения количества докла-
дов по Единой и Плюралистическим философиям с 1993 по 1997
гг. необходимо все время помнить о том, что в материаллах
этих 2-х конгрессов было опубликовано в 1993 г. около 400 ру-
соязычных рефератов, а в 1997 г. - около 1300 (или 325% от
1993 г.). Только увеличение количества докладов на величину
большую может рассматриваться как повышение интереса к тому
или иному направлению в философии. Увеличение в этих пределах
м.б. объясненно только количественным увеличением числа докл-
дов в пределах увеличения их количества в 1993-1997 гг. Уме-
ньшение (или постоянство значений) показывает потерю интереса
к тому или иному положению философии.
Как видно из Содержания таблицы 2Б весь массив докладов,
объединенных в таблице 2Б единообразным заголовком и общей
кодификацией докладов рападается на три несоизмеримые части.
О причине невозможности суммирования докладов по Единой фило-
софии и Докладов по Плюралистической философии говорилось вы-
ше. Третий раздел "Монистический полисферизм" приведен только
как справочный материал по части интересных упоминаний связей
сфер при выделении одной какой-либо как первичной и иерархич-
еской подчиненности одних сфер другим. Так что подробный ана-
лиз будет вестись по первым двум разделам таблицы 2Б. Все ко-
личественные данные взяты из аналитической таблицы, приведен-
ной в Приложении 3.
Сначала проведем анализ количественных изменений доклад-
ов по той или иной их тематике.
Изменение количества докладов по Единой философии
в 1993-1997 гг.
Таблица 2Б-1
количество докладов и %%
Всего 19МФК 11МФК 1РФК
1.Единая философия 129-100% 29-100% 41-100% 59-100%
1.1.Общество, экосфера и 100% 203%
устойчивое развитие об-ва 36-28% 7-24% 9-22% 20-34%
1.2.Взаимодействие естест- 100% 286%
венных и гуманитарных наук 38-29% 10-35% 18-44% 10-17%
100% 100%
1.4.Социальная философия 20-15% 3-10% 7-17% 10-17%
100% 333%
1.3.Развитие культуры 18-14% 4-14% 4-10% 10-17%
100% 250%
1.5.Монистическая ЕФ 17-14% 5-17% 3-7% 9-15%
100% 180%
============================================================
Рассматривая содержание раздела "Единая философия" мож-
но увидеть, что общее количество докладов по ЕФ с 1993 г. по
1997 г. увеличилось почти в два раза и самой насущной пробле-
мой человеческого общества в н. в. является проблема угрозы
Экологической катастрофы (36 докладов из 129 и удельный вес
данного фактора возрос почти в 1,5 раза). Причем и количество
докладов со временем неуклонно возрастает с 1993 г. к 1997 г.
их количество возросло в 2,8 раза, а удельный вес возрос с 24
до 34%%. Именно эта угроза заставляет ставить вопрос об объ-
единении всего человечества т. к. в одиночку этой проблемы
не решить ввиду неделимости природного пространства Земли (ее
атмосферы, океана, водообмена). Для осуществления этого необ-
ходима прежде всего разработка основ Устойчивого сосуществов-
ания всех частей человечества на Земле. А для этого необх-
одимо рассмотреть весьма спорные проблемы на пути Интеграции
различных культур и философских учений.
Как видно из таблицы 2Б-1 проблема эта стала настолько
актуальной, что почти 14% докладов по ЕФ сделана сторонниками
монистических учений. Правда, большинство из них, негласно
подразумевает, что охват всего человечества данным монистиче-
ским направлением произойдет т. н. "чингисхановским" методом:
- "Всеобщий мир наступит когда Все поверят в мою "Яссу",а кто
не поверит - тех мы уничтожим!"
Как видно из данной таблицы, второй по удельному весу
из всех докладов стоит причина "Взаимодействие естественных
и гуманитарных наук". Столь высокий удельный вес по всем трем
форумам создался за счет 11 МФКонференции) с ее узкой специа-
изацией "Логика, методология, философия науки", где данная
причина стремления к Единой Философии была наиболее актуаль-
ной (44%- от числа всех докладов по ЕФ). Причем если на 19МФК
ее удельный вес ее был равен 35 %, то к 1997 г. снизился до
17%.
Остальные две причины занимают почти равный удельный вес
Эти причины возникли в связи с кризисом монистических филосо-
фских систем и как путь выхода из тупика постмодернизма. При-
чем нарастающий крах социальных систем, построенных на основе
монистических идеологий, заставляет искать новые пути единого
социального развития.
К этим же культурным и социальным поискам толкает процесс
увеличения числа ТНК (транс-национальных коропраций) в эконо-
мике с явной тенденцией перехода к ОМК (общемировым корпора-
циям).А для объединенной экономики и ее всеземного рынка тре-
буется не тоько единая социально-политическая система, но и
Единая идеология и как ее главная часть - Единая философия.
Но разработка подобной философии трудоемкая и долгая за-
дача, а Эколгическая катастрофа может разразиться сравнитель-
но быстро (100 - 150 лет). Необходимы какие-то более срочные
меры.
Генеральным направлением выхода из кризиса монистических
философских учений является переход к плюралистическим учени-
ям т.е. к философским системам, в основе которых лежат неско-
лько равноправных взаимосвязанных начал. Естественно, в пер-
вую очередь, встал вопрос о подобном единстве двух начал,про-
тиводействие которых рассматривалось на протяжении последних
4-х тысяч лет - Духовного и Материального начал.
Пока вопрос шел о независимом существовании двух начал
никаких рассуждений о третьем не могло и возникнуть. Но как
только встал вопрос о тесном взаимодействии двух начал сразу
же логически поднимается вопрос о третьем основном свойстве
всех природных тел (явлений), обеспечивающем гармоничное их
взаимодействие и взаимовлияние. Это свойство организует два
начала в гармоническую систему и может носить название ОРГА-
НИЗАЦИОННОЕ свойство. Можно отметить целый рад работ, в кот-
орых подчеркивается роль третьего неотъемлимого свойства
всех природных тел (явлений) - его связующую, организацион-
ную роль. При наличии системы из трех начал встает вопрос о
форме взаимодействия их между собой - в телах живой природы -
это информационные потоки крови, лимфы, электробиоимпульсов,
движущихся по нервной системе - так сказать, субъект-объект-
ная активная форма передачи информации.
Предметы неживой природы несут на себе, можно сказать,
пассивное поле информации - количественные взаимодействия
частей этих тел, которые становятся активной информации при
эмпирическом исследовании их субъектом информации - человек-
ом при помощи тех или иных приборов и органов чувств. Таким
образом все природные тела (явления) обладают еще одним нео-
тъемлимым началом, которое можно назвать - ИНФОРМАЦИОННЫМ.
Итак все природные тела и явления обладают 4-я основными,
равнозначными свойствами или сферами, находящихся в теснейшей
взаимозависимости и взаимовлиянии:
1.Материальной сферой
2.Сферой отражения (духовно-гуманитарной тел живой
природы)
3.Организационной сферой
4.Информационной сферой.
Но для большинства философов такое утверждение - далекое
будущее, а пока большинство из них только нащупывает подходы
к решению этой проблемы как основы Единой философии.
В связи с этим имеет определенный интерес рассмотрение
распределения этих же причин возникновения Единой философии
по вышеупомянутоым 4 сферам.(см.табл.2Б-2)
Распределение докладов по Единой философии
по четырем сферам на всех трех форумах
Таблица 2Б-2
----------------------------------------------------------------
|Всего|
|докл-| в том числе:
Наименование |адов |-----------------------------
разделов | по |Поли-|Гума-|Инфо-|Орга-|Мате-
философии |ЕФ и |сфер-|нита-|рмац-|низа-|риал-
|Плюр-|изм в|рная |цион-|ион- |ьная
|ализ-|целом|сфера|ная |ная |сфера
|му | | |сфера|сфера|
--------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|------
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
--------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|------
1.ЕДИНАЯ ФИЛОСОФИЯ 129 33 16 57 17 6
1.1.Общество, экосфера и
устойчивое развитие об-ва 36 7 7 14 6 2
1.2.Взаимодействие естестве-
нных и гуманитарных наук 38 9 6 15 5 3
1.4.Социальная философия 20 7 - 8 4 1
1.3.Развитие культуры 18 3 3 12 - -
1.5.Монистическая ЕФ 17 7 - 8 2 -
================================================================
В связи с тем, что доклады по Единой философии, как отмеча-
лось выше, носят общетеоретический характер, то вполне законом-
ерно, что 2 графы (3-я и 5-я) собрали 70% всех докладов по ЕФ.
На Гуманитарную и Организационную сферы приходится докладов
почти поровну и менее всех На Материальную сферу- скорее всего
из-за общественной идиосинкразии к этой сфере, к которой фак-
тически относился яростно отвергаемый у нас Марксизм-Ленинизм.
Вообще, рапределение докладов по ЕФ по сферам носят дос-
таточно условно-субъективный характер.При этом возможно и та-
кое распределение: если не касаться графы 3, куда относятся
доклады, затрагивающие от 2 до 4 сфер, то остальные доклады
должны распределяться следующим образом:
Т.к. все экологические проблемы возникают в связи с недо-
статками современного производства, то все они должны быть в
материальной сфере.
Вся Социальная философия должна распологаться в Организа-
ционной сфере.
Вторая причина делиться поровну между гуманитарной и мат-
риальными сферами, а 4-ч и 5-я - относитья к Информационной
сфере (см.табл. 1Б-3)
Распределение докладов по Единой философии
по четырем сферам на всех трех форумах
(логический вариант) Таблица 2Б-3
----------------------------------------------------------------
|Всего|
|докл-| в том числе:
Наименование |адов |-----------------------------
разделов | по |Поли-|Гума-|Инфо-|Орга-|Мате-
философии |ЕФ и |сфер-|нита-|рмац-|низа-|риал-
|Плюр-|изм в|рная |цион-|ион- |ьная
|ализ-|целом|сфера|ная |ная |сфера
|му | | |сфера|сфера|
--------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|------
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
--------------------------|-----|-----|-----|-----|-----|------
1.ЕДИНАЯ ФИЛОСОФИЯ 129 34 14 24 13 44
100% 26% 11% 19% 10% 34%
1.1.Общество, экосфера и
устойчивое развитие об-ва 36 7 - - - 29
1.2.Взаимодействие естестве-
нных и гуманитарных наук 38 9 14 - - 15
1.4.Социальная философия 20 7 - - 13 -
1.3.Развитие культуры 18 3 - 15 - -
1.5.Монистическая ЕФ 17 8 - 9 - -
================================================================
Как видно из таблицы 2Б-3 распределение докладов по ЕФ
дает логически более равномерное распределение докладов по
сферам, чем в предыдущих случаях, но как это не парадоксаль-
но предыдущие таблицы отражают распределение докладов по сфе-
рам более совпадающее с распределением всех докладов всех 3-х
форумов по тем же сферам, как это было показано выше в табли-
це 1Б.
Попытки создания более или менее цельных плюралистическ-
их философских систем в н.в. является скорее исключением, оп-
ережающим грядущий спрос на подобную философию на 15-20 лет.
Очевидно,на первом этапе это будет перечень каких-то ус-
ловий необходимых для отодвигания срока Экологической катаст-
рофы обязательные для всех государств- фактически Единое плю-
ралистическое учение, в которое на равных условиях входят все
философские учения, из которых изъято все, противоречащее эт-
им условиям.
На этой основе представители всех конфессий совершенств-
уют свои учения так чтобы они не противоречили этим условиям.
И только после этого можно будет разрабатывать основы Единой
философии.
Более или менее законченные плюралистические философские
системы, которые могут быть положены уже в настоящее время в
основу создания Единой философии:
Р.Г.Баранцев - Тринитарная парадигма.
Б.С.Галимов,
А.И.Селиванов - Философская модель мозаичности.
А.Н.Иезуитов - Теория взаимодействия
М.Ю.Лебединский - Полисферный дуализм
Л.М.Семашко - Тетрасферная система
Теперь рассмотрим динамику изменения количества докладов
по отдельным философским положениям в 1993-1997 гг.(см.табли-
цу Приложения 3).
Изменение количества докладов по отдельным философским
положениям в 1993-1997 гг.
Таблица 2Б-4
2.Плюралистические (полисферные)
системы 471 89 119 263
2.1.Теория плюрализма 228 48 90 90
2.1.1.Общие соображения 62 11 23 28
2.1.1.1.Общий отдел 8 2 - 6
2.1.1.2.Онтология 8 4 - 4
2.1.1.3.Теория познания 21 2 7 12
2.1.1.3.1.Синергетика 7 - 1 6
2.1.1.4.Социология 15 2 7 6
2.1.1.5.Наука 8 1 7 -
2.1.1.6.Вселенная 2 - 2 -
2.1.2.Общий Полисферизм 166 37 67 62
2.1.2.1.Дуализм 63 27 12 24
2.1.2.1.1.Онтология 7 2 - 5
2.1.2.1.2.Теория познания 26 16 5 5
2.1.2.1.2.1.Синергетика 3 1 2 -
2.1.2.1.3.Социология 4 - 3 1
2.1.2.1.4.Научный дуализм 21 9 4 8
2.1.2.1.5.Культура 5 - - 5
2.1.2.2.Триализм 57 8 27 22
2.1.2.2.1.Общий отдел 5 - - 5
2.1.2.2.2.Онтология 9 2 - 7
2.1.2.2.3.Теория познания 29 4 23 2
2.1.2.2.3.1.Синергетика 3 1 - 2
2.1.2.2.3.2.Когнитология 18 18 - -
2.1.2.2.4.Социология 2 - - 2
2.1.2.2.5.Научный триализм 3 - 3 -
2.1.2.2.6.Культура 7 2 - 5
2.1.2.2.7.Вселенная 2 - 1 1
2.1.2.3.Тетралисты 22 1 16 5
2.1.2.3.1.Теория познания 9 - 6 3
2.1.2.3.1.1.Синергетика 2 - 2 -
2.1.2.3.2.Научный тетрализм 7 - 7 -
2.1.2.3.2.1.Философия техники 2 - 2 -
2.1.2.3.3.Культура 2 - 2 -
2.1.2.3.4.Социология 3 1 - 2
2.1.2.3.5.Вселенная 1 - 1 -
2.1.2.4.Полисферность(>4 сфер) 24 1 12 11
2.1.2.4.1.Научная полисферность 5 - 5 -
2.1.2.4.2.Теория познания 8 1 5 2
2.1.2.4.3.Культура 4 - 2 2
2.1.2.4.4.Природа 1 - -
...Поділитися у соцмережах
