Жанр: Эзотерика
Книга духов
...быстрее другого, они не
смогут оставаться вместе; они смогут видеться, но навеки соединятся лишь тогда,
когда смогут итти в ногу и достигнут равенства в совершенстве. И ещё,
невозможность видеться с родными и друзьями выступает порой как наказание."
§51. Симпатия и антипатия среди духов. "Вечные половины"
291. Помимо общей симпатии, основанной на сходстве, существуют ли между духами
ещё какие-либо привязанности?
- "Да, как и среди людей; но связь, объединяющая духов, сильнее, когда
отсутствует тело, ибо дух не подвержен более броженью страстей."
292. Есть ли между духами ненависть?
- "Ненависть есть лишь между нечистыми духами, и это те самые, что подстрекают
вас на вражду и раздор."
293. Те двое, что были врагами на земле, сохранят ли они неприязнь друг к другу
и в мире духов?
- "Нет, они поймут, что их ненависть была глупа, а предмет, её породивший,
ничтожен. Одни лишь несовершенные духи сохраняют своего рода озлобление, пока не
очистятся. Если их разделял лишь матерьяльный интерес, то они больше не будут
думать об этом, как только разматерьялизуются. Если между ними нет антипатии,
так как предмета спора более не существует, они будут видеться с удовольствием."
Примечание. Так двое школьников, достигнув зрелого возраста, признают
ребячливость и пустячность ссор, бывших у них в детстве, и перестают друг на
друга из-за них сердиться.
294. Воспоминание о дурных поступках, которые два человека могли совершить по
отношению друг к другу, будет ли оно препятствием для их симпатии?
- "Да, это побуждает их удаляться друг от друга."
295. Какое чувство питают к нам после своей смерти те, кому мы здесь причинили
зло?
- "Если они добры, то они прощают при вашем раскаянии. Если они злы, то могут
сохранить обиду и порою преследовать вас даже в последующем вашем воплощении.
Бог может позволить это как наказание."
296. Индивидуальные привязанности духов, подвержены ли оне изменению?
- "Нет, ибо они не могут обмануться; на них нет более маски, под которой у вас
скрываются лицемеры; поэтому их привязанности не меняются, когда они сами чисты;
любовь, соединяющая их, есть для них источник высшего блаженства."
297. Привязанность, которую двое питали по отношению друг к другу на земле,
всегда ли она продолжается в мире духов?
- "Да, надо полагать, если она основана на истинной симпатии; но если физические
причины имеют больший вес, чем духовная симпатия, то тогда привязанность эта
кончается вместе со своей причиной. Привязанности среди духов более прочны и
более длительны, чем на Земле, поскольку они никак не подчинены прихоти
матерьяльных интересов и самолюбия."
298. Души, которые должны соединиться, предназначены ли оне для этого соединенья
от своего начала и нет ли у каждого из нас где-либо его половины, с каковой он
однажды неизбежно воссоединится?
- "Нет, между душами не существует отдельного и неизбежного соединения. Единение
существует между всеми духами, но степень этого единения различна, что зависит
от ранга, ими занимаемого, т.е. определяется степенью совершенства, коего они
достигли: чем более они совершенны, тем более они воссоединены. От несогласья
происходят все беды человеческие; согласие же имеет своим следствием полнейшее
счастье."
299. В каком смысле должно понимать слово "половина", коим пользуются духи для
обозначения симпатичных им духов?
- "Выражение неточно; если бы один дух был лишь "половиной" другого, то, будучи
отделён от него, он был бы неполон."
З00. Два духа, совершенно симпатизирующих друг другу, раз соединившись,
оказываются ли они соединёнными на вечность или же они могут разойтись и
соединиться также с другими?
- "Все духи соединены между собой; я говорю о тех, что достигли совершенства. На
низших планетах, когда какой-либо дух поднимается, он не имеет более той же
симпатии к тем, кого он оставил."
301. Два духа, питающих друг к другу симпатию, являются ли они дополнением один
другого, или же эта симпатия есть результат полнейшей тождественности?
- "Симпатия, влекущая один дух к другому, есть результат совершенной
согласованности их интересов и склонностей; если бы один должен был дополнять
другого, он терял бы свою индивидуальность."
302. Заключается ли эта тождественность, необходимая для совершенной симпатии,
только в сходстве мыслей и чувств или же ещё и в одинаковости приобретённых
познаний?
- "В равенстве степени возвышения."
З03. Духи, не симпатизирующие друг другу сегодня, могут ли они стать таковыми
позднее?
- "Да, все будут симпатизировать друг другу. Так дух, пребывающий сегодня на той
или иной из низших планет, совершенствуясь, достигнет планеты, где живёт другой.
Их встреча произойдёт быстрее, если дух более высокий, плохо справляясь с
назначенными ему испытаниями, остаётся всё на том же уровне."
- Два сочувственных духа, могут ли они перестать симпатизировать друг другу?
- "Разумеется, если один из них ленив."
Примечание. Теория о двух вечных половинах есть аллегория, изображающая
соединенье двух симпатизирующих друг другу духов; выражение это употребительно
даже в просторечии, но не следует понимать его буквально. Духи, пользующиеся им,
определённо, не принадлежат к самому высшему рангу, круг их мыслей необходимо
ограничен, и им пришлось передать свою мысль в выражениях, коими они
пользовались при жизни в теле. Нужно, стало быть, отбросить мысль о том, будто
два духа создаются один для другого, с тем чтоб однажды неизбежно соединиться в
вечности, пройдя через период более или менее длительного разъединения.
§52. Воспоминание о жизни в теле
304. Помнит ли дух о своей жизни в теле?
- "Да, т.е. после того, как он множество раз прожил как человек, он помнит, кем
он был, и, уверяю тебя, порою он смеётся от жалости к самому себе."
Примечание. Так человека, достигшего зрелости, не трогают сумасбродства его
молодости или ребяческие причуды детства.
305. Воспоминание о жизни в теле, представляется ли оно духу в полном своём виде
сразу же после смерти?
- "Нет, оно возвращается к нему как нечто проступающее из тумана, и по мере
того, как он сосредоточивает на этом своё внимание."
306. Вспоминает ли дух в подробностях все события своей жизни; охватывает ли он
единым взглядом всю их целостность?
- "Он вспоминает обо всём в зависимости от того, какое влияние то или иное
событие имеет на него в его нынешнем духовном состоянии; но ты понимаешь, что
есть такие обстоятельства его жизни, которым он несклонен придавать никакого
значения и о коих он даже и не собирается вспоминать."
- Но мог бы он вспомнить об этом, если б захотел?
- "Он может вспомнить самые мельчайшие подробности и события, как те, что
действительно происходили, так и те даже, которые ему только мыслились; но если
в этом нет пользы, то он этого и не делает."
- Видна ли ему цель земной жизни в её отношении к жизни будущей?
- "Определённо, видна, и он понимает её гораздо лучше, нежели в бытность свою в
теле; он понимает необходимость очищения для того, чтоб достичь беспредельности,
и знает, что при каждом существовании он освобождается от каких-то нечистот."
307. Каким образом прошлая жизнь воскресает в памяти духа? Происходит ли это
силой воображения, либо же она проходит как живая картина пред его взором?
- "И то, и другое; все действия, о которых ему интересно вспомнить, проходят
перед ним так, как если бы это было настоящее; другие более или менее погружены
в мысленный туман или совсем забыты. Чем более он разматерьялизован, тем менее
уделяет внимания вещам матерьяльным. Так, ты нередко вызываешь скитающегося
духа, который только что покинул землю; а он не помнит ни имён тех, кого любил,
ни тех подробностей, которые тебе представляются важными; это его мало волнует и
предаётся забвению. То, что он очень хорошо помнит, - это основные события,
содействовавшие его улучшению."
308. Вспоминает ли дух обо всех своих жизнях, которые предшествовали этой
последней, только что им завершённой?
- "Всё прошедшее разворачивается перед ним, как отрезки пути, пройденного
путником; но, сказали мы, он не вспоминает абсолютно о каждом шаге; он помнит о
нём лишь в той мере, в какой тот имеет влияние на нынешнее его положение. Что
касается самых первых его жизней, каковые можно рассматривать как детство духа,
то оне теряются в неопределённости и тумане и в конечном счёте исчезают в ночи
забвения."
309. Каково отношение духа к только что оставленному им телу?
- "Как к нескладно скроенному платью, всё время стеснявшему его и от которого он
рад наконец отделаться."
- Какое чувство вызывает в нём вид своего разлагающегося тела?
- "Почти всегда никакого, ему это безразлично, как и всё, что его более не
интересует."
310. По прошествии некоторого времени узнаёт ли дух свои собственные останки и
разные иные предметы, некогда принадлежавшие ему?
- "Иногда; это зависит от того, насколько высока та точка, с которой он смотрит
на земные вещи и дела."
311. Уважение, которое испытывают к некоторым матерьяльным предметам,
оставленным духом после себя, привлекает ли оно его внимание к этим самым
предметам и приятно ли ему видеть это уважение?
- "Дух всегда счастлив, если о нём вспоминают; вещи, которые после него
остаются, воскрешают его в памяти живых, но к вам его притягивает ваша мысль, а
не эти предметы."
312. Сохраняют ли духи воспоминание о страданиях, которые они претерпели во
время своего последнего воплощения?
- "Часто они сохраняют его, и воспоминание это позволяет им лучше ощущать цену
того блаженства, коим они наслаждаются как духи."
313. Человек, который был здесь счастлив, сожалеет ли он о своих наслаждениях,
покидая землю?
- "Одни лишь низшие духи могут сожалеть о наслаждениях, согласующихся с
нечистотою их природы и каковые они искупают своими страданиями. Для духов
возвышенных вечное счастье в тысячу тысяч раз предпочтительней эфемерных земных
удовольствий."
Примечание. Так взрослый человек презирает игры, приводившие его в детстве в
восторг.
314. Тот, кто начал большую работу, преследующую некую полезную цель, и видит
работу эту прерванной своею смертью, сожалеет ли он в мире ином, что работа его
осталась незавершённой?
- "Нет, поскольку он видит, что другие предназначены завершить её. Напротив, он
старается так повлиять на некоторых воплощённых, чтобы те её продолжили. Его
целью на земле было благо человечества; цель эта не меняется и в мире духов."
315. Тот, кто оставил после себя художественные или литературные произведения,
сохраняет ли он к своим детищам ту же любовь, что питал к ним при жизни?
- "В зависимости от своего возвышения он судит о них с иной точки зрения, и
зачастую он порицает именно то, чем больше всего восхищался."
316. Продолжает ли дух интересоваться теми работами, которые делаются на Земле,
прогрессом искусств и наук?
- "Это зависит от степени его возвышения и от той миссии, каковую он может быть
призван осуществить. То, что вам представляется великолепным, нередко мало что
значит для некоторых духов; они интересуются этим не более, чем учёный муж
интересуется работою школьника. Он изучает то, что может служить свидетельством
возрастания воплощённых духов и их успехов."
317. Сохраняется ли у духов после смерти любовь к отечеству?
- "Закон всегда один и тот же; для высоких духов отечество - это Вселенная; на
Земле же отечество для них там, где более всего собралось симпатичных им
людей."41
Примечание. Положение духов и их образ видения вещей меняются до бесконечности в
зависимости от степени их морального и интеллектуального развития. Духи высокого
порядка обыкновенно не проводят на Земле много времени; всё, что здесь делается,
настолько ничтожно в сравнении с величинами Беспредельности, вещи, которым люди
уделяют всего более внимания, настолько ребячливы в их глазах, что всё это их до
крайности мало привлекает, если только они не призваны сюда с тем, чтобы
содействовать прогрессу человечества. Духи среднего ранга живут здесь
значительно чаще, хотя и имеют о вещах понятия более высокие, чем когда
оказываются воплощёнными. Низшие духи являются тут некоторым образом главными
постояльцами и составляют окружающую массу мира незримого; они сохраняют почти
те же идеи, те же вкусы и склонности, какие имели, будучи в физической оболочке.
Они вмешиваются в наши собрания, наши дела и развлечения, в каковых они
принимают участие более или менее деятельное, смотря по своему характеру и
темпераменту. Будучи не в состоянии сами удовлетворить свои страсти, они
услаждаются за счёт тех, кто предаются этим страстям, и подстрекают их к этому.
Есть среди них и более серьёзные, которые наблюдают с целью самообразования и
самосовершенствования.
318. Меняются ли как-то идеи духов, когда они оказываются в духовном состоянии?
- "Весьма существенно; их идеи претерпевают очень значительные преобразования по
мере того, как дух разматерьялизовывается; он может порой довольно долго
придерживаться тех же самых идей, но по мере того как влияние материи
уменьшается, он начинает всё видеть с большей ясностью; тогда-то он и начинает
изыскивать средства к самоулучшению."
319. Поскольку, до своего воплощения, дух уже жил спиритической жизнью, то чем
тогда вызвано его удивление при возвращении в мир духов?
- "Это бывает только в первые мгновения вследствие смятения, сопровождающего
пробуждение; он узнаёт себя позднее, по мере того, как к нему возвращается
воспоминание о прошедшем и стирается впечатление о земной жизни." (См. N 163 и
след.).
§53. Поминание умерших. Похороны
320. Чувствительны ли духи к воспоминаниям тех, кого они любили на земле?
- "Гораздо больше, чем вы можете подумать; это воспоминание увеличивает их
счастье, если они счастливы; а если несчастны, то приносит им облегчение."
321. День поминовения умерших, исполнен ли он для духов торжественности?
Готовятся ли они к встрече с теми, кто приходят молиться над их останками?
- "Духи приходят на мысленный зов в этот день, как и во всякий иной."
- Этот день, является ли он для них днём свидания на месте их погребения?
- "В этот день их там оказывается больше обычного, потому что больше и людей, их
призывающих; но каждый из них приходит туда лишь ради своих друзей, а не ради
толпы посторонних."
- В каком обличии они приходят туда и какими бы их увидели, если б они смогли
сделать себя зримыми?
- "Они приходят в том виде, в каком их знали при жизни."
322. Духи, о которых забыли и могилы которых никто не навещает, приходят ли и
они туда, несмотря на это, и испытывают ли они сожаление от того, что никто из
друзей их не вспомнил?
- "Какое значение могут иметь для них земные дела? Их влечёт к вам лишь
сердечная привязанность. И если любви нет, то нет более ничего, что бы у вас
могло привязать к себе духа: вся Вселенная его."
323. Приносит ли духу приход на могилу более удовлетворения, нежели молитва,
совершённая у себя дома?
- "Приход на могилу просто способ показать, что об отсутствующем духе помнят и
думают: это лишь символ. Я говорил вам, что именно молитва освящает ваши
поминовения; место же, где это происходит, не имеет значения, если только
молитва идёт от сердца."
324. Духи людей, которым возводят статуи и памятники, присутствуют ли они на
церемониях их открытия, и доставляет ли им это удовольствие?
- "Многие приходят, если могут притти, но они менее чувствительны к оказываемой
им почести, чем к самой памяти о них."
325. Отчего у некоторых людей появляется желание быть погребёнными
предпочтительно в одном месте, а не в другом? Происходит ли это от того, что они
возвращаются туда охотнее после смерти? И вся эта важность, которую они
усматривают в столь матерьяльном вопросе, не является ли она признаком
неполноценности, несовершенства духа?
- "Привязанность духа к какому-то определённому месту, клочку земли - признак
нравственной неполноценности. Чем одна пядь земли лучше другой для Высокого
Духа? Разве не знает он, что душа его будет соединена с теми, кого он любит,
даже если кости их и окажутся разделёнными?"
- Когда заботятся о том, чтобы все члены семьи были погребены в одном месте,
должно ли рассматривать это как недостойный пустяк?
- "Нет; это благочестивый обычай и свидетельство симпатии к тем, кого любили;
если это соединение захоронений и не имеет значения для духов, то оно полезно
для людей: так воспоминания больше сосредотачиваются."
326. Душа, возвращающаяся в духовную жизнь, чувствительна ли она к почестям,
воздаваемым её безжизненный оболочке?
- "Когда дух уже достиг определённой степени совершенства, у него нет более
земного тщеславия и он понимает ничтожество всего этого; но знай всё же, что
зачастую бывают такие духи, которые в первые мгновения своей матерьяльной смерти
испытывают величайшее удовольствие от оказываемых им почестей, либо же досаду по
поводу заброшенности своей оболочки; ибо они сохраняют ещё некоторые из здешних
предрассудков."
327. Присутствует ли дух на своём погребении?
- "Очень часто он присутствует там, но порою он не вполне сознаёт, что там
происходит, если всё ещё пребывает в смятении."
- Насколько ему приятно видеть тех, кто присутствуют на траурной церемонии?
- "Это зависит от чувства, которое их сюда привело."
328. Дух только что умершего, присутствует ли он при прочтении своего завещания
на собрании наследников?
- "Почти всегда, да. Бог хочет так ради его собственного просвещения и наказания
тех, кто виновен. Именно здесь дух может судить, чего стоили слёзы наследников и
их заверения; теперь для него все чувства открыты, и он испытывает
разочарование, видя алчность тех, кто оспаривают друг у друга оставшиеся после
него вещи; теперь ему стали ведомы их истинные чувства; но придёт и их черёд."
329. Инстинктивное уважение, которое человек во все времена и у всех народов
питает к мёртвым, есть ли оно наитивное предчувствие грядущей жизни, коим он
обладает?
- "Это естественное следствие; не будь жизни грядущей, уважение это было бы
беспредметно."
Глава Седьмая
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ТЕЛЕСНУЮ ЖИЗНЬ
Преддверие возвращения - Соединение души и тела - Нравственные и
интеллектуальные качества - Влияние организма - Идиотство, безумие, сумасшествие
- О детстве - Земные симпатии и антипатии - Забвение прошлого
§54. Преддверие возвращения
330. Знают ли духи время своего перевоплощения?
- "Они предчувствуют его, как слепой ощущает огонь, когда к нему приближается.
Они так же знают то, что должны вновь обзавестись телом, как вы знаете, что
однажды должны умереть, хотя вам и не известно, когда именно это произойдёт."
(См. 166).
- Стало быть, перевоплощение является необходимостью духовной жизни, как смерть
есть необходимость жизни телесной?
- "Совершенно верно, так оно и есть."
331. Все ли духи озабочены своим предстоящим перевоплощением?
- "Есть среди них такие, которые совсем об этом не думают, которые даже не
понимают этого, что определяется степенью их большей или меньшей развитости. Для
некоторых же неуверенность, в каковой они пребывают по поводу своего будущего,
является их наказанием."
332. Может ли дух приблизить или отодвинуть миг своего воплощения?
- "Он может приблизить его, если устремляет к нему свои желания; он может также
отдалить его, если отступает перед испытанием, ибо среди духов есть и трусы, и
те, что исполнены безразличия, но это не пройдёт ему безнаказанно; он будет
страдать от этого, как тот, кто отступает от целебного снадобья, которое одно
только и могло бы исцелить его."
333. Если бы некий дух чувствовал себя вполне счастливым в этом среднем
состоянии среди скитающихся духов и не помышлял бы о том, чтобы подняться выше,
то мог бы он до бесконечности пребывать в этом положении?
- "До бесконечности, нет; продвижение есть потребность, коию дух рано или поздно
ощущает; подняться должны все: это их судьба, их предназначение."
334. Заранее ли предопределено соединение души с тем или иным телом или же выбор
этот делается в самое последнее мгновенье?
- "Дух всегда назначается заранее. Избирая себе испытание, коему он хотел бы
подвергнуться, дух испрашивает разрешения на воплощение; но Бог, коий знает и
зрит все и вся, знал и зрил заранее, что такая-то душа соединится с таким-то
телом."
335. Выбирает ли дух тело, в которое он должен войти, или только род жизни,
каковой должен служить ему испытанием?
- "Он может выбирать и тело, ибо несовершенства этого тела суть для него
испытания, помогающие его продвижению, если он одолевает встречающиеся ему в нём
препятствия. Но всё-таки выбор не всегда зависит от него; и он тогда может
только просить."
- Может ли дух в последнее мгновение отказаться войти в избранное им тело?
- "Откажись он, то стал бы страдать из-за этого гораздо сильнее, чем тот, кто не
подвергал себя никакому испытанию."
336. Может ли такое быть, чтобы не нашлось ни одного духа, желающего воплотиться
в теле ребёнка, который должен родиться?
- "Бог принял бы меры. Если ребёнок должен родиться живым, то для него уже есть
предназначенная душа: ничто не создаётся без замысла."
337. Соединение духа с таким телом, может ли оно налагаться Богом?
- "Оно может налагаться так же, как и различные испытания, особенно, когда дух
ещё неспособен сделать выбор со знанием дела. В качестве искупления дух может
быть принуждён к соединению с телом ребёнка, который по своему рождению и
положению, предназначенному ему, сможет стать для него орудием наказания."
338. Если бы случилось, что несколько духов изъявили желание воплотиться в одном
и том же теле, как бы разрешилась такая трудность?
- "Многие могут попросить этого воплощения; в таких случаях сам Бог решает, кто
из них более способен исполнить миссию, к каковой предназначен данный ребёнок;
но, я уже говорил, дух назначается до того мига, когда он должен соединиться с
телом."
339. Миг воплощения, сопровождается ли он смятением, похожим на то, которое
имело место при выходе из тела?
- "Гораздо большим смятением, и более долгим. При смерти дух освобождается от
рабства; при рождении он возвращается в него."
340. Миг воплощения, исполнен ли он для духа торжественности? Совершает ли он
это действие как дело серьёзное и важное для себя?
- "Он походит на путешественника, садящегося на корабль, чтобы плыть в опасное и
дальнее плаванье, и не ведающего, не найдёт ли он смерть в волнах, с коими
встретится."
Примечание. Путешественник, садящийся на корабль, знает, каким опасностям
подвергается, но он не знает, обязательно ли он потерпит кораблекрушение; так
обстоит дело и с духом: он знает род испытаний, которым подвергнется, но не
знает, выдержит ли он их.
Как смерть тела есть своего рода возрождение для духа, так же и воплощение есть
для духа своего рода смерть, или скорее изгнание и заточение. Он покидает мир
духов ради мира физического, как человек покидает мир физический ради мира
духовного. Дух знает, что он вновь воплотится, так же, как человек знает, что он
умрёт: но как тот, так и другой вполне сознают это лишь в тот последний миг,
когда назначенное время пришло. И тогда, в этот верховный миг, смятение
овладевает им; это как агония у человека; и смятение это длится до той поры,
пока новое существование его не приобретёт устойчивость. Приближение воплощения
- своего рода агония для духа.
341. Неуверенность, в каковой дух находится в связи с тем, выдержит ли он
испытания, с которыми встретится в жизни, является ли она для него причиною
беспокойства перед воплощением?
- "Да, и причиною весьма большого беспокойства, поскольку жизненные испытания
затормозят или продвинут его в зависимости от того, хорошо или плохо он их
выдержал."
342. В миг воплощения духа сопровождают ли его друзья-духи, присутствующие при
его уходе из мира духовного, как они приходят встретить его, когда он туда
возвращается?
- "Это зависит от того, на какой планете этот дух живёт. Если он с тех планет,
где царит любовь, то духи, любящие его, сопровождают его до последнего
мгновения, ободряют его и зачастую даже следуют за ним по жизни."
343. Духи-друзья, следующие за нами по жизни, не те ли это, кого мы порой видим
во сне, кто выказывают нам свою любовь и являются нам в лицах, черты которых нам
не знакомы?
- "Очень часто это они и есть; они приходят вас навестить, как вы навещаете
заключённого в тюрьме."
§55. Соединение души и тела
344. В какой миг душа соединяется с телом?
- "Соединение начинается при зачатии, но оно полно лишь в момент рождения. От
мгновенья зачатия дух, предназначенный жить в данном теле, соединён с ним
флюидической связью, которая всё более усиливается к тому мигу, как дитя выйдет
на свет; крик, который испускает тогда младенец, есть возвестие того, что он
теперь входит в число людей и призван служить Богу."
345. Соединение духа и тела, окончательно ли оно в миг зачатия? Во время этого
первого этапа мог бы дух отказаться жить в назначенном ему теле?
- "Соединение окончательно в том смысле, что какой-либо другой дух не смог бы
заменить того, который назначен для данного тела; но так как нити, связывающие
дух с телом, ещё очень слабы, то оне легко обрываются и могут порваться по воле
духа, отступающего пред избранным им самим испытанием; но тогда ребёнок не будет
жить."
346. Что происходит с духом, если тело, которое он избрал, умирает до рождения?
- "Он выбирает себе другое."
- Какая может быть польза этой преждевременной смерти?
- "Причиною подобной смерти чаще всего бывают несовершенства материи."
347. Какая полезность может иметь для духа его воплощение в теле, умирающем
несколько дней спустя после своего рождения?
- "В этом случае дух не обладает полным сознанием своего существования; смерть
не имеет почти никакой важности; зачастую, как мы говорили, это просто испытание
для родителей."
348. Знает ли дух заранее, что тело, которое он выбрал, не имеет шансов на
жизнь?
- "Иногда он это знает, но если он выбирает его по этой причине, то это значит
лишь, что он избегает испытания."
...Поділитися у соцмережах
