Жанр: Энциклопедия
Сто великих некрополей
...гробницу - для себя. По его замыслу новый мавзолей должен был
воспроизводить формы Тадж-Махала, но сделан бы он был не из белого, а из черного
мрамора. Оба мавзолея должны были соединяться мостом, однако замыслам ШахДжахана
не суждено было осуществиться.
Когда он тяжело заболел, встал вопрос, кто из сыновей должен занять престол.
После нескольких лет междоусобных войн Аурангзеб разбил своих братьев и вошел в
Агру с войском. Здесь он узнал, что отец благополучно выздоровел и не собирается
освобождать трон. Но власть, однажды попавшую
ТАДЖ-МАХАЛ
281
т
в руки, нелегко отдать добровольно, и Аурангзеб приказал заточить отца в Красную
крепость Агры, откуда Шах-Джахан уже не вышел.
...Шел 1659 год. У тюремного окна стоял правитель из династии Великих Моголов,
властитель Индии, величие которого когда-то было безграничным, имя которого
повергало соседей в трепет, взгляд которого был страшнее молнии... Теперь ничего
этого не было, и у тюремного окна стоял больной и немощный старик. У него
остались только две радости в жизни: похлебка, которую приносили вечером, и
узкое окно-бойница в метровой толщине стены, которое открывало только кусочек
мира. Окно не вмещало в себя ни рыжих пропыленных долин, ни темных кущ манговых
деревьев, ни глиняных деревенских домиков. Из тяжелой каменной рамы окна был
виден лишь легкий, как облако, белый мавзолей давно умершей Мумтаз Махал. Только
вид мавзолея и совершенство его строгих линий смягчали горькие мысли
тяжелобольного и отстраненного от власти Шах-Джахана. Часами он смотрел из
агрской крепости на Тадж-Махал, а после смерти и его погребли в этом же мавзолее
- в одном склепе с женой, которую он так любил. Сейчас прямо над склепом, в
центральном зале мавзолея, лежат две каменные плиты: одна - над могилой Мумтаз
Махал, другая - над могилой Шах-Джахана.
Внутри Тадж-Махал не так строг и лаконичен - перед глазами посетителей сразу же
возникает роскошный "ковер": стены, пол и надгробья инкрустированы агатами и
алмазами, вкрапленными в завитки орнаментов. Ветки сказочных деревьев
переплетаются с цветами, причудливыми узорами разбегаются по стенам листья и
лепестки... Инкрустация сделана по тому же белому мрамору, из которого сложен
сам мавзолей, и драгоценные камни слегка светятся на нем красными, зелеными и
голубыми огоньками...
Красота Тадж-Махала многогранна. Его минареты, купола и ажурные решетки всякий
раз предстают в каком-то новом свете: при ярком солнце он ослепляет белизной
своих стен, в пасмурный день излучает мягкий желтовато-молочный свет, а лунной
ночью вырисовывается величественной громадой на фоне темного южного неба и
потому кажется таинственным и неземным...
Через полтора века после возведения Тадж-Махала в Агру ворвались британские
колониальные войска, предварительно подвергнув город артиллерийскому обстрелу.
Многие уникальные сооружения были тогда разрушены, и камень пошел на сооружение
солдатских казарм. Бесценный мрамор продава282
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
ли прямо с открытых торгов, а позднее англичане даже решили разобрать ТаджМахал,
чтобы по частям продать с аукциона, и это дивное творение было оценено
всего в 200 000 рупий. Вероятно, мавзолей тоже лежал бы в развалинах, если бы
англичане не опасались, что в "случае разрушения Тадж-Махала туземцы поднимут
мятеж", как о том писали газеты. В Агре, рядом с парком Поливал, стоит небольшой
мавзолей, а возле него две могилы. В одной из них покоится Устад Иса Хан,
который после Тадж-Махала ничего больше уже не построил. Когда он выполнил в
деталях чертежный проект гробницы и сделал деревянную модель, Шах-Джахан
приказал отрубить мастеру кисти обеих рук, чтобы он не мог создать ничего
подобного. А потом осыпал мастера милостями и подарками, назначил ему высокоеРака с мощами Александра Невского
* Тогда же Петр I намеревался учредить и орден в честь Александра Невского, но
намерения своего исполнить не успел. Орден Александра Невского учредила в 1725
году его супруга Екатерина I.
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
Ее сделали из первого серебра, выплавленного во время ее царствования на
Колыванских рудниках. Рака была изготовлена в виде прямоугольного саркофага,
обложенного серебром и золоченой медью. На крышке ее был сделан образ святого
Александра Невского в схимническом одеянии, а по борту раки шла надпись:
В сей сребропозлащенной раце положенные святые мощи благоверного и
Христолюбивого князя Александра Ярославича, во ино-цех преподобного Алексия,
Невского и Владимирского и всея Руси чюдотворца, внука бывша Всеволоду, правнука
Владимиру Мономаху, иже был правнук великому князю Владимиру Святославичу, во
святом крещении нареченный Василий, просветившему Российскую землю святым
крещением, от него же осьмый степень великих князя Александра сей.
Рака Александра Невского украшена прекрасно вычеканенными барельефами, в лицах
рассказывающими о подвигах святого князя. На ней также располагается сочиненная
М.В. Ломоносовым надпись:
Святой и храбрый князь здесь телом почивает; Но духом от небес на град сей
призирает, И на брега, где он противных побеждал, И где невидимо ПЕТРУ
способствовал. Являя дщерь его усердие святое, Сему защитнику воздвигла раку в
честь От первого сребра, что недро ей земное Открыло, как на трон благоволила
сесть.
На верху раки по атласу был написан образ святого князя Александра Невского; при
нем находился зеленый бархатный покров, шитый золотом бишью и золотой
канителью*. На середине другого покрова, пожалованного императрицей Екатериной
II в 1768 году, располагался знак ордена Александра Невского из бриллиантов и
бурмитского жемчуга. К восточной стороне раки была приделана большая серебряная
пирамида, на которой сделана надпись, тоже составленная М.В. Ломоносовым. Она
разместилась на двух серебряных щитах, которые держат в руках два серебряных
ангела.
* Впоследствии в постановлении Святейшего синода указывалось, чтобы отныне
святого Александра Невского в монашеской одежде "ни-коли не писать", а писать в
одежде великокняжеской. В такой одежде и был выполнен образ благоверного князя
для крышки гробницы неизвестным художником XIX века.
КОВЧЕГ И РАКА АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО
БОГУ
Всемогущему И Его угоднику Благоверному и великому Князю
АЛЕКСАНДРУ НЕВСКОМУ Россов усердному защитнику, презревшему прещение мучителя
.................................ит.д.
В 1776 году императрица Екатерина II повелела построить в Александро-Невской
лавре новую соборную церковь вместо церкви Животворящей Троицы, в которой были
обнаружены различные повреждения. Новый храм возводился по проекту архитектора
И.Е. Старова, и 30 августа архиепископ Гавриил положил в основание собора
частицу мощей святого Андрея Первозванного и серебряную доску. Храм строился И
лет, и в день освящения (29 августа 1787 года) Екатерина II послала в дар собору
золотые церковные сосуды, декорированные бриллиантами, украшенный финифтевыми
изображениями золотой потир, дискос, блюдца и другие дары. Вечером того же дня
мощи благоверного князя Александра Невского были перенесены в нижний этаж собора
и поставлены посреди него под балдахином, сделанным из золотого глазета с
серебряными кистями на шнурах.
Над ракой Александра Невского в праздники подвешивалась золотая лампада с
подвесной кистью, сделанной из драгоценных камней - бриллиантов и жемчугов.
Лампада эта была пожалована в 1791 году императрицей Екатериной II, а в 1806
году император Александр I подарил храму аналой с киотом для частиц святых мощей
и подсвечник с 12-ю серебряными тандалами. В киоте, который сверху закрывается
стеклом, находится частица Животворящего креста Господня, а также пять небольших
ковчежцев с мощами святых угодников.
После Октябрьской революции мощи святого благоверного князя Александра Невского
перенесли в петроградский Казанский собор, где разместился Музей религии и
атеизма. В 1989 году их возвратили в Александро-Невскую лавру, а рака в
настоящее время представлена в экспозиции Эрмитажа.
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
ЦЕРКОВЬ ШВЕДСКОГО ДВОРЯНСТВА НА ОСТРОВЕ РИДДАРХОЛЬМ
В середине XIII века остров Риддархольм в Стокгольме занимал территорию вдвое
меньшую, да и сейчас он невелик: его площадь 250x200 метров. Набережная островка
плотно и довольно беспорядочно застроена различными по архитектуре зданиями.
Часть этих зданий увенчана невысокими круглыми башенками, словно перестроенными
из боевых башен крепостных стен.
Риддархольм назывался сначала "Козьим островом", так как служил пастбищем для
коз. Первыми здесь появились францисканские монахи, которые во второй половине
XIII века начали строить монастырь, в состав которого входила и Риддархольмская
церковь. Остров стал называться Францисканским, но с началом Реформации
монастырь был разрушен, и на острове разрешили селиться людям из низших
сословий. Однако через 100 лет, во время правления короля Густава Адольфа, земли
на Францисканском острове стали жаловать представителям высшей знати и
отличившимся в войнах полководцам. На месте постепенно исчезавших монастырских
построек они стали возводить свои дворцы и резиденции, и с тех пор остров стал
называться "Рыцарским".
Главной на острове является площадь с памятником Бир-геру Ярлу - основателю
Стокгольма. Монумент этот представляет собой фигуру короля, которая установлена
на среднеСтаринная
гробница в Риддархольме
ЦЕРКОВЬ ШВЕДСКОГО ДВОРЯНСТВА
вековой колонне, вырастающей из ступенчатого восьмигранного основания. На
восточной стороне площади стоят два возведенных в 1640-х годах дворца. Например,
"Дворец дворянства" представляет собой оригинальное кирпичное здание, которое
Симон де ла Вале построил в форме длинного четырехугольника. По карнизу его идут
замысловатые надписи по-латыни, а на фронтоне представлены сюжеты исторических
событий. Большой зал Дворца, где заседали представители шведского дворянства,
украшен гербами всех дворянских фамилий Швеции и фресками. Другой зал украшен
прекрасными портретами всех шведских маршалов и представителей дворянства
начиная с XVI века. Исключение составляет лишь казненный в 1743 году генерал
Левенгаупт, которого признали виновником неудачной войны 1740-1743 годов. В
настоящее время в обоих дворцах расположились государственные учреждения и
архив.
Главное место на площади занимает готическая Риддархольмская церковь, которую
возводили еще с 1270 по 1310 год, но при последующих реконструкциях в ее облик
были внесены новые архитектурные элементы. Об этом свидетельствует характер
декоративных пиннаклей (завершений углов), высокая квадратная в плане башня и
другие детали. Ажурный чугунный шпиль колокольни, которая хорошо видна издалека,
был сооружен уже в середине XIX века немецкими мастерами.
Церковь шведского дворянства является усыпальницей шведских королей и местом
погребения многих знаменитых людей (Кнутсона, Банера, Ленарта и других), а также
собранием военных трофеев.
В церкви, где почти всегда царит полумрак, находятся тяжелые гранитные саркофаги
с бронзовыми изваяниями захороненных шведских монархов, выдающихся полководцев и
представителей знати, имена и гербы которых высечены на стенах и каменных плитах
пола. Саркофаги размещаются под склепами в королевских капеллах, сооруженных
кругом Рид-дархольмской церкви и вдающихся в церковную стену. Капеллы украшены
военными трофеями, добытыми тем королем, саркофаг которого стоит в данной
капелле. Особенно много трофеев на гробницах Карла XII, Густава Адольфа и КарлаИоанна
Бернадотта. Саркофаг последнего - высокий и сделан из красного порфира.
Немало трофеев сложено и на могилах Банера и Торстензона - знаменитых
полководцев времен Тридцатилетней войны.
В числе трофеев есть и русские, в частности на гробницах графов Левенгауптов,
Ферзенов и др., но особенно много
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
их на усыпальнице короля Карла XII, которая находится возле абсиды церкви.
Капелла этого короля выполнена в тяжеловесных формах барокко, мало гармонирующих
с масштабом и стилем всего храма. Усыпальница Карла XII служит предметом особого
почитания, хотя прах этого короля был дважды потревожен: усыпальницу открывали в
1746 и 1859 годах. Целью исследователей было решить вопрос: "Был ли король убит
выстрелом из крепости или изменнически застрелен французом Сигье, которого за
1000 червонцев подкупила сестра короля Элеонора?" Во время последней экспертизы
комиссия, состоявшая из врачей и анатомов, пришла к заключению, что смерть
короля произошла от вражеской пули...
ВОЗДУШНЫЕ КЛАДБИЩА ТОРАДЖЕИ
Тораджи - это народ, который населяет глубинные области индонезийского острова
Сулавеси, а Тана-Тораджа - один из интереснейших районов страны с
самостоятельной культурой, самобытными обычаями и укладом жизни. Здесь дома
построены в форме лодок, а кладбища висят в воздухе. Это единственное место на
земле, где буйволы всю жизнь живут не работая, чтобы потом быть принесенными в
жертву во время похоронной церемонии.
По своим религиозным убеждениям большинство жителей Тана-Тораджи являются
последователями традиционной религии алук тудало, которая рассматривает смерть
как путь к переходу в лучший мир, поэтому жизнь для них является лишь
подготовкой к нему. Похороны у торад-жей - пышная и торжественная церемония, к
тому же такая дорогостоящая, что с ней не может сравниться даже свадьба. В
зависимости от достатка семьи похороны длятся иногда целую неделю и даже дольше.
Каждый день Тораджайское кладбище этой церемонии требуВОЗДУШНЫЕ
КЛАДБИЩА ТОРАДЖЕИ
ет жертвоприношений - буйволов, свиней и кур, причем строго установлено, в какой
день и сколько должно быть зарезано скота и птицы, в какой день что полагается
есть. Особо почитаются тораджийцами, и потому стоят очень дорого, белые буйволы
с черными пятнами. Свиней для погребального пиршества переносят на шесте: живых
ногами вниз, зажаренных - ногами вверх.
Обычай также строго определяет, когда и в какой одежде следует участвовать в том
или ином погребальном ритуале, какими песнями и танцами он сопровождается.
Иногда танцы продолжаются целую ночь, так что некоторые танцоры от изнеможения
падают без сознания.
Похороны иногда совершаются и через год после смерти усопшего, так как к
погребению необходимо подготовиться. И все это время набальзамированное тело
лежит в закрытом гробу цилиндрической формы, расписанном красной, черной и
золотистой краской.
В погребальной церемонии в той или иной стелени принимают участие тысячи людей
из окрестных деревень. Частью похоронного ритуала является и бой буйволов,
которые сначала медленно, как бы нехотя приближаются друг к другу. Потом один из
них, копнув раз-другой копытом мягкую землю и издав трубный звук, двигается на
соперника. Тот принимает вызов, и начинается бой, в результате которого и
победителя, и побежденного ожидает нож мясника.
Когда все требуемые обычаем обряды будут исполнены, похоронная процессия
отправляется на кладбище - к подножию большой, почти отвесной скалы. Поверхность
скалы на высоте от 30 до 80 метров испещрена квадратными отверстиями,
напоминающими берег реки, в котором устроили свои гнезда ласточки. Некоторые
отверстия закрыты деревянными ставнями, другие зияют темными провалами, но все
они ведут в гроты в 2-3 метра глубиной, которые служат своего рода семейными
склепами-усыпальницами. Выдолбить такую гробницу - дело нелегкое, порой работа
продолжается несколько лет и, конечно, стоит очень дорого.
Рядом со склепом в скале выдалбливается неглубокая, но довольно широкая ниша. В
эти ниши-балконы помещают сделанные из дерева и раскрашенные манекены -
изображения тех, кто покоится в самом склепе. Манекены делаются в натуральную
величину, на них надевают одежду, головные уборы и украшения, которые умершие
носили при жизни. Когда смотришь от подножия скалы на эти ниши-балкончики,
складывается впечатление, что видишь живых людей.
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
Обычай тораджей хоронить своих усопших в скалах ученые объясняют их стремлением
обставить проводы в потусторонний мир как можно более пышно и торжественно, не
жалея никаких средств и усилий. Кроме того, захоронение в местах,
труднодоступных для злоумышленников, должно предотвращать разграбление могил.
Бедняки же, которым не по карману платить за устройство могил в скалах, хоронят
своих родственников в естественных пещерах.
Есть и еще более дешевый способ захоронения для людей несостоятельных. В одном
месте к скале пристраивается крытый помост, снизу подпертый бамбуковыми шестами.
На помост устанавливаются гробы - это и есть "висячие могилы". Однако этим
способом тораджи пользуются сравнительно редко, так как от времени, дождей и
ветров помосты и держащие их опоры разрушаются, и гробы падают вниз.
СУДЬБА СТАРОГО ПЕТЕРБУРГСКОГО НЕКРОПОЛЯ
До 1709 года в возводившейся северной столице не были отведены места под
кладбища, и умерших погребали где попало и как попало. Например, на Выборгской
стороне, близ въезда к Охте, где тела покойников вырывали голодные волки;
погребали и на Аптекарском острове, где умерших выкапывали воры и разбойники,
рыскавшие в лесах, окружавших Санкт-Петербург со всех сторон. Хоронили и в
других местах, так как сначала никакого разрешения на погребение не требовалось.
Первое кладбище Санкт-Петербурга разместилось на Выборгской стороне при церкви
святого Сампсония Странноприимца, основанной в 1709 году после Полтавской битвы
Петром I, пожелавшим возблагодарить Бога за дарованную победу. Сначала церковь
была деревянной и служила кладбищенской как для русских, так и для иностранцев.
К 1728 году церковь обветшала, и вместо нее заложили новую - каменную.
В северной части Санкт-Петербурга существовали Георгиевское, на Большой Охте
Малоохтинское православное и старообрядческое кладбища; Богословское, Порховское
и Стародеревенское кладбища тоже начинали свою историю в XVIII веке. За Обводным
каналом было устроено кладбище Новодевичьего Воскресенского монастыря, на
котором совершено много исторических захоронений, поэтому памятники его
отличаются высокой художественностью.
СУДЬБА СТАРОГО ПЕТЕРБУРГСКОГО НЕКРОПОЛЯ
Г
Костел Св.Екатерины на Невском проспекте
Петербург всегда был городом многонациональным и как европейская столица
привлекал множество иностранцев - архитекторов, инженеров, ремесленников,
художников, военных людей из разных стран. К XIX веку в российской столице
сложились специальные иноверческие кладбища - армянское, персидское, татарское,
финское, еврейское, католическое, лютеранское. На Невском проспекте, против
Гостиного двора, располагалась римско-католическая церковь великомученицы
Екатерины. Место под нее было пожаловано еще императрицей Анной Иоанновной, а
первый камень в ее основание был положен 16 июля 1763 года оберцеремониймейстером
императорского двора графом Францем де Санте уже от имени
Екатерины II. Обряд освящения камня совершал венецианец Иероним Пауло, монах
Ордена капуцинов. В октябре этого же года церковь была торжественно освящена
халкидонским архиепископом Иоанном Андреем Аркетти - посланником римского папы
Пия VI. В феврале 1769 года русская императрица даровала церкви великомученицы
Екатерины диплом, по которому церковь получала свободу отправления обрядов
римско-католического исповедания, утвердила за церковью землю и находящиеся на
ней строения и навсегда приняла ее
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
под покровительство российского императорского дома.
В этой церкви был похоронен польский король Станислав-Август Понятовский,
умерший в Санкт-Петербурге 1 февраля 1789 года. Обряд погребения через три
недели после смерти совершили архиепископ Лаврентий Литта (посланник папской
курии) и митрополит Станислав Богуш-Сестренцевич, который положил на могилу
короля надгробный камень с надписью. Во время погребальной церемонии войсками,
построенными перед церковью, командовал будущий император Павел I.
В церкви великомученицы Екатерины был погребен и французский полководец Моро,
умерший в Лауене 2 сентября 1813 года.
В 1831 году, когда в Санкт-Петербурге разразилась эпидемия холеры, было открыто
Митрофаньевское православное кладбище на земле, принадлежавшей крестьянам
Тентелевой деревни. Свое название оно получило по главному храму, посвященному
святому Митрофану Воронежскому, хотя в народе его порой называли холерным
Тентелевским кладбищем. Храм был возведен в русско-византийском стиле в 18391847
годах по проекту архитектора К.А. Тона и являлся копией военного собора в
морской крепости Свеаборг.
Годы революции, Гражданской войны, красный террор, массовая эмиграция и другие
причины оказались катастрофическим бедствием для дореволюционных некрополей, в
том числе и для санкт-петербургского. До революции все кладбища находились в
ведении духовных управлений и по государственному законодательству не могли быть
отданы под пашню, а также не разрешалось возводить на них никакие строения. Но в
декабре 1918 года специальным декретом Совнаркома за подписью В.И. Ленина
кладбища были переданы в ведение местных советов, что вместе с национализацией
монастырей нанесло огромный ущерб Русской православной церкви и положило начало
уничтожению некрополей. Множество могил остались без родственного ухода,
кладбища разорялись мародерами, надгробные памятники осквернялись и
уничтожались.
Конечно, случаи небрежного и даже варварского отношения к намогильным памятникам
встречались и раньше, но это ни в какое сравнение не шло с той вакханалией,
которая началась в стране в 20-30-е годы прошлого века. Городские и районные
Советы, а то и просто отделы по благоустройству самостоятельно принимали решения
о сносе целых кладбищ и разбивке на их территории городских парков. Каменные
надгробия использовались как строительный материал, а металлические ограды шли
на переплавку. Размах разорения
СУДЬБА СТАРОГО ПЕТЕРБУРГСКОГО НЕКРОПОЛЯ
старых кладбищ был так велик, что наркомпрос РСФСР во главе с А.В. Луначарским
рассматривал вопрос о сохранении могил хотя бы выдающихся деятелей науки и
культуры. Но все равно в результате такого отношения в Петрограде были полностью
уничтожены Фарфоровское и Митрофаньевское кладбища, кладбище Троице-Сергиевой
пустыни, находившейся на берегу Финского залива по дороге в Петергоф, и
некоторые другие. Один из немногих уцелевших памятников Троице-Сергиевой пустыни
- надгробие архитектора A.M. Горностаева, принимавшего участие в создании
архитектурного ансамбля кладбища.
На Выборгском католическом кладбище первая часовня была возведена по проекту
Н.Л. Бенуа в 1856-1859 годы, через 20 лет к ней пристроили башню-колокольню, и
все здание было освящено как костел во имя Посещения Пресвятой Девы Марии. В нем
находилась усыпальница семейства Бенуа, но в 1930-е годы костел закрыли,
кладбище уничтожили, а в обветшавшем и перестроенном здании в 1990-е годы
располагалась промышленная лаборатория.
На Болыпеохтинском кладбище Санкт-Петербурга был похоронен ярославский
крестьянин Петр Елисеев, основатель известной торговой фирмы. Его внук П.С.
Елисеев рядом с кладбищем выстроил в 1881 - 1885 годы большой пятикуполь-ный
храм в византийском стиле, ставший семейной усыпальницей представителей этого
рода. Храм, спроектированный архитекторами К.К. Вергеймом и Ф.А. Миллером, был
освящен в честь главной петербургской святыни - Казанской иконы Божьей Матери.
Здание отличалось превосходной акустикой, но в 1929 году его снесли...
Близ ворот Смоленского кладбища в 1901 -1904 годах по проекту В.А. Демяновского
была построена Воскресенская церковь, стилизованная в необычных для СанктПетербурга
формах нарышкинского барокко. В крипте этой церкви была установлена
усыпальница, в которой похоронен, в частности, историк М.М. Стасюлевич. 10
августа 1921 года в этом храме отпевали поэта А.А. Блока... К настоящему времени
церковное здание сильно обветшало, но в 1990-е годы в нем планировали разместить
водокачку.
Не уцелели и кирпичные ворота, отмечавшие со стороны речки Волковки вход на
Волково кладбище, где были похоронены многие выдающиеся личности русской
истории: адмирал Ф.П. Литке, фельдмаршал И.И. Дибич - полный Георгиевский
кавалер, поэт А.Х. Востоков, писатель Н.И. Греч и другие...
Только усилиями и подвижнической деятельностью общества "Старый Петербург", в
который входили краеведы и ис302
100 ВЕЛИКИХ НЕКРОПОЛЕЙ
торики еще 1920-х годов, при всей ограниченности средств и возможностей удалось
начать изучение кладбищ и описать примечательные надгробия. На кладбище
Воскресенского Новодевичьего монастыря, основанного в 1849 году, несмотря на
полувековое разорение, и сейчас сохранились десятки памятников, примечательных в
историческом и художественном отношении. Например, надгробие генерала Д.С.
Мордвинова отмечено характерной для памятников XIX века бронзовой скульптурой
ангела, возлагающего розу на гранитный саркофаг. На этом кладбище были
похоронены поэты Н.А. Некрасов, Ф.И. Тютчев, художник М.А. Врубель, доктор СП.
Боткин.
Радуют обнадеживающие изменения, происходящие на Лютеранском кладбище
Васильевского острова, за реконструкцию которого при поддержке городских властей
взялся кооператив "Обелиск". Захоронения XVIII века на нем ушли под воду, и
чтобы увидеть их, надо было снимать слой грунта в метр толщиной. И это было
сделано! Надгробия реставрировали и поставили на свои места. Иногда для этого
приходилось более поздние захоронения перемещать в другие части кладбища, но в
результате этих действий некрополь Лютеранского кладбища стал приобретать свой
первозданный вид - такой, каким его могли видеть в XIX веке. Рядом с входом на
кладбище, слева от ворот, был похоронен Энгельгардт - директор Царскосельского
лицея пушкинских времен. Его надгробную плиту видели еще до Великой
Отечественной войны, но сейчас на месте захоронения установлено стандартное
надгробие. На этом кладбище покоятся знаменитый путешественник П.К. Козлов и Чинизелли
- директор знаменитого цирка...
АЛЕКСАНДР
...Закладка в соц.сетях
