Жанр: Драма
Голгофа
...т тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет
судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя
идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя
не отвращайся" (Ев. от Мтф. гл. 5).
Иисус излагал суть Нового Завета, и его постулаты наносили разрушительные удары по
сложившимся сводам предписаний, которые не порицали месть и истребление врагов. По
существу он переделывал износившееся орудие.
"Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я
говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите
ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца
вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и
посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас,
какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев
ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте
совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас:
иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не
труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их
люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь
милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была
втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц
останавливаться и молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам; что они
уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь
твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе
явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии
своем будут услышаны; не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду,
прежде вашего прошения у Него.
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как ли-, цемеры; ибо они принимают на себя
мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже
получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое,
чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец
твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры
подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не
истребляют и где воры не подкопывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и
сердце ваше.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет
светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в
тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого
любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и
маммоне. (Богатству).
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела
вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды? Взгляните на птиц
небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы и Отец ваш Небесный питает их.
Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, может прибавить себе росту хотя на один
локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут; не
трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как
всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь,
Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" Иисус сокрушенно покачал головой.
"Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или "во что
одеться?" Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает,
что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все
приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться
о своем: довольно для каждого дня своей заботы (Ев. от Мтф. гл. 6).
Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и
какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучек в глазе брата
твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: "дай, я выну
сучек из глаза твоего"; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего
глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не
попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите, и дано будет вам;
ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит,
и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у
него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если
вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный
даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.
Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в
погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и
немногие находят их.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть
волки хищные: по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с
репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево
приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое
приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в
огонь. Итак по плодам их узнаете их.
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но
исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи!
Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли?
и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие".
Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу
благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и
подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А
всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобиться человеку безрассудному,
который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и
налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое" (Ев. от Мтф. гл. 7).
Иисус приподнялся. Он, должно быть, устал, но был возбужден, закончив Свою
Нагорную проповедь. А на склонах горы люди дивились услышанному и возглашали Ему
осанну. Все, кто слушал Его, почувствовали новую силу, который он низвергал и изменял
закон. Земля полнилась молвой о чудесах и речах Иисуса, и даже там, где Он не был, иудеи
плакали от радости и надеялись, что это, наконец, настоящий Мессия.
Иисус творил чудеса в Галилее - исцелил прокаженного, разбитого параличом
римского центуриона и многих других несчастных. И в это время Он неустанно учил
апостолов, что было самым важным делом перед заключительным этапом Его служения в
Иерусалиме.
"Жатвы много, - говорил Иисус ученикам, - а делателей мало". Он стремился
сначала спасти Израиль, а затем распространить Свою веру по всему миру, но Ему не хватало
миссионеров даже для Своего народа. "Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал
делателей на жатву Свою".
Он разослал апостолов с проповедями в ближние земли ради испытания, но перед этим
дал им многие наставления:
"На путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к
погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство
Небесное".
"Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты,
как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах
своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед
ними и язычниками.
Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано
будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей и умертвят
их.
И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же
будут гнать вас в одном городе, бегите в другой...
Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на
кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто
может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий?
(Мелкая монета).
И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на
голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.
Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшего
Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает
праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых
сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды
своей" (Ев. от Мтф. гл. 10).
С этими напутствиями апостолы разошлись по двое по городам и весям, а Иисус
странствовал по Галилее, проповедуя, исцеляя, воскрешая мертвых. Как всегда, Он говорил
притчами, и евреи понимали эту утонченную форму проповеди, ибо сами нередко
пользовались этим приемом.
Первая миссия двенадцати апостолов удалась, и Иисус приобрел еще семьдесят
учеников и послал в те края, куда собирался прийти Сам.
В самом конце 29 года Иисус вошел в Иерусалим на праздник Очищения. Совсем
недавно Ему исполнилось тридцать три года. Все, что должно было Ему совершить, нужно
было сделать в оставшиеся четыре месяца.
День был холодным, сильные порывы ветра с Горы Елеонской устремлялись по долине
Кедрона и разбивались о городские стены, словно прибой. Иисус в задумчивости ходил у
Порога Соломона, а апостолы наблюдали за Ним в стороне, всегда готовые прийти по Его
знаку. Они также не спускали глаз с фарисеев и книжников, которые вертелись возле Иисуса
со своими вопросами.
"Долго ли Тебе держать нас в недоумении, - донимали они. - Если Ты Христос,
скажи нам прямо".
Иисус терпеливо отвечал: "Я сказал вам: и не верите; дела, которые творю Я во имя
Отца Моего, они свидетельствуют обо Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я
сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю
им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой,
Который дал Мне их, больше всех, и никто не сможет похитить их из руки Отца Моего. Я и
Отец - одно".
Последняя часть Его ответа касалась Его приверженцев и не отвечала на вопрос
фарисеев, которые добивались, чтобы Он объявил Себя Мессией. Это было бы богохульство,
и они уповали на Его признание, ибо это открыло бы прямой путь к суду над Ним и
избиению камнями. Однако Иисус хорошо понимал, что священники храма были более
озабочены не тем, чтобы предать Его гибели, а потерей все возрастающего числа иудеев в
храме. Это Он и имел в виду, сказав: что бы с Ним не случилось, храм не сможет вернуть
обратно потерянных овец, пришедших к Нему. "Я и Отец - одно" - было уже слишком для
книжников и фарисеев, и они разбежались по двору в поисках камней.
Когда они вернулись, Он не сбежал. Они окружили Его с камнями в руках, а Иисус
сказал: "Много дел добрых показал Я вам от Отца Моего, за которое из них хотите побить
Меня камнями?" Они кричали в ответ: "Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за
богохульство и за то, что Ты, будучи человек, считаешь Себя Богом".
Иисус протянул руки и сказал: "Не написано ли в законе вашем: "Я сказал: вы боги".
Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушаться Писание,
- Тому ли, которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: "богохульничаешь", потому,
что Я сказал: "Я Сын Божий?" Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне, а если
творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во
Мне и Я в Нем" (Ев. от Иоан. гл. 10).
Фарисеи размышляли над Его словами, но многие из них утверждали, что Он снова
сказал ересь. Пока они спорили, а затем пришли к выводу, что следует схватить Иисуса, Он,
никем не замеченный, ушел.
Иисус покинул Иерусалим вскоре после праздника Очищения, в дождливый осенний
вечер; и когда Он с апостолами оглянулся на Священный город в ночи, то увидел сияющий
огнями храм. Гонимая ветром, растворившаяся во мраке небольшая группа людей
направлялась в Перею.
И снова Священный город отверг Иисуса, и в очередной раз Иисус отвернулся от храма
и покинул его. В первую ночь они заночевали в Вифании в доме хорошего друга Иисуса
Лазаря и его сестер - Марфы и Марии. Он часто останавливался здесь, когда в маслобойне
было холодно и сыро. А стены Иерусалима были в двух часах ходьбы отсюда. Иисус
искренне верил Лазарю и его сестрам и нередко, когда не был уверен в добром расположении
Иерусалима, оставлял мать в этом доме.
А утром, продолжая свой путь, они шли через пустыню длиною в пятнадцать поприщ,
среди рыжих гор между Иерусалимом и Иерихоном. На этой дороге рыскали разбойники.
Путники опасались их не только ночью, но и днем, и немногие отваживались пересекать
пустыню, не пристав к большому каравану.
На третий день пути Иисус с апостолами спустился с пустынных гор в зеленые долины
Иерихона. А отсюда их путь лежал на запад, через реку Иордан, к зловещим горам Моаб. Там
они сделали привал и укрылись на ночь. Иисус поведал ученикам о приближающейся смерти
и сказал, что ждет от каждого из них до и после Своей гибели. В течение нескольких недель
Он проповедовал среди населения Бефабары у горы Небо. На некоторое время Иисус
отлучался в Ефраим, что в Самарии, и выслушивал сообщения семидесяти двух учеников,
которых рассылал ранее по стране. Но как Человек, Он часто печалился, зная, что весной Его
ждет гибель.
В начале марта пришла весть от Марфы и Марии из Вифании, что тяжело заболел
Лазарь. Услышав это, Иисус сказал: "Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да
прославится через нее Сын Божий". Он продолжал Свои проповеди в небольшом городке, но
через два дня, находясь среди апостолов, Иисус умолк, побледнел и промолвил: "Пойдем
опять в Иудею".
Апостолы встревожились: "Равви! Давно ли иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты
опять идешь туда?"
Христос ответил твердо: "Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, то не
спотыкается, потому что видит свет мира сего, а кто ходит ночью, спотыкается, потому что
нет света с ним".
Апостолы ждали. Они не поняли Его решения, но повиновались. "Лазарь, друг наш
уснул, - с грустью сказал Иисус, - но Я иду разбудить его".
"Господи, - обратились они. - Если уснул, то выздоровеет".
Тогда Иисус сказал им прямо: "Лазарь умер, и радуюсь за вас, что Меня не было там,
дабы вы уверовали, но пойдем к нему".
Апостолы знали, что появляться им вблизи Иерусалима было смертельно опасно и
боялись идти туда.
Только Фома Близнец призывал всех: "Пойдем и мы умрем с Ним".
Трудный путь в Вифанию занял несколько дней, и когда они прибыли туда, Лазарь уже
четыре дня лежал в гробнице. А в доме было полно людей, пришедших из Иерусалима, чтобы
выразить свое соболезнование. Кто-то сказал о прибытии апостолов, и Марфа поспешила им
навстречу, а Мария осталась дома. Когда Марфа увидела Иисуса, возглавлявшего шествие,
она разрыдалась: "Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю,
что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог".
Иисус посмотрел на ее заплаканное лицо и произнес: "Воскреснет брат твой". "Знаю,
что воскреснет в воскресение, в последний день", - печально обронила Марфа.
Иисус приложил руку к Своей груди и сказал: "Я есмь воскресение и жизнь: верующий
в Меня, если и умрет, то оживет. И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек.
Веришь ли сему?"
"Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир", - отвечала
она.
Марфа поспешила в дом и, отозвав Марию в сторону, сообщила, что Иисус пришел и
хочет видеть ее. Мария извинилась перед собравшимися и вышла из дома. Фарисеи, коих
было немало среди присутствующих, решили, что она направляется к гробнице, и
последовали за ней. Они видели, как, подбежав к Иисусу, она пала перед Ним на колени и
запричитала: "Господи! Если бы ты Ты был здесь, не умер бы брат мой".
Иудеи, наблюдавшие эту сцену, не могли сдержать слез. Они знали Лазаря как
порядочного человека и хорошего друга, и видеть рыдающую юную женщину в дорожной
пыли было невыносимо. Христос огляделся и был до глубины души тронут проявлением горя
плачущих людей. "Где вы положили его?" - спросил Он.
"Господи! Пойди и посмотри", - сказали Ему и указали путь. Люди пошли вверх по
крутой улочке, и все увидели, что Иисус, прикрыв глаза рукой, прослезился. Он шел за
проводниками, и слезы текли по Его лицу.
"Смотри, как Он любит его, - говорили люди. - Не мог ли Сей, отверзший очи
слепому, сделать, чтобы и этот не умер?"
Вход в подземную гробницу был заложен камнем. "Отворите камень", - сказал Иисус.
Марфа испуганно сказала: "Господи! Уже смердит, ибо четыре дня, как он во гробе".
Иисус спокойно ответил ей: "Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь
славу Божию".
Плоский камень приподняли и отставили в сторону. Все заглянули в темную пещеру,
где со стен капала вода. Иисус сложил руки и, подняв глаза к небу, произнес: "Отче!
Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня, но сказал сие для народа здесь стоящего, чтобы
поверили, что Ты послал Меня".
Сказав это, Он воззвал громким голосом: "Лазарь, иди вон". Люди с изумлением
посмотрели на Христа, затем - на вход в пещеру. В тишине прошло несколько мгновений, и
лишь громко бились сердца. Все ждали. И вдруг из пещеры появился обвитый
погребальными пеленами умерший, с трудом передвигая связанные ноги.
Это был Лазарь. Все были поражены, а Иисус сказал: "Развяжите его, пусть идет".
Многие из иудеев, кто был там, уверовали в Иисуса, признали Его Мессией. Некоторые
фарисеи поспешили в Иерусалим, чтобы доложить об этом чуде священникам храма. Новость
облетела весь город. Каиафа срочно созвал специальное совещание Синедриона. (Ев. от
Иоан. гл. 11.)
Они собрались с чувством беспокойства - в их негласной борьбе с Иисусом они явно
проигрывали. На Его сторону от храма уже отошло несколько тысяч верующих, и даже среди
фарисеев ширилось отступничество. Дело обстояло серьезно, и решения более нельзя было
откладывать.
Члены совета переполошились: "Что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют местом нашим и
народом". Эти слова отражали реальное положение дел. "Сейчас Он воскрешает мертвых на
окраине Иерусалима, а завтра может войти в город и воскресить пророков". Один из членов
Синедриона предостерег, что если Иисуса не арестовать, весь мир уверует в Него, ведь как
можно заставить людей не верить Тому, Кто творит невозможное. Если же это произойдет,
римляне приберут храм к своим рукам, отменят должности и доходы священников.
Выслушав все доводы, Каиафа сказал: "Лучше нам, чтобы этот Человек умер, нежели
чтобы весь народ погиб".
Это был преступней умысел. Каиафа хотел убить Иисуса, чтобы сохранить положение.
Он не ведал, что был частью замысла Бога о мире. Иисусу предстояло умереть за грехи
человеческие, и кто-то должен был приговорить Его к смерти.
Именно в этот день Синедрион постановил предать Иисуса смерти, и первосвященнику
оставалось лишь определить наилучший способ для этого. Воля Синедриона должна быть
исполнена как можно быстрее и таким образом, чтобы не был нарушен закон. А самое
главное, что при этом требовалось избежать волнений среди последователей Галилеянина.
Все это вынудило Каиафу быть крайне осторожным, так как он не мог арестовать Иисуса
средь бела дня.
Иисус покинул Вифанию в тот же день и вернулся в Ефраим. Вместе с апостолами Он
пробыл там две недели, а в конце марта они могли бы влиться в поток паломников и
направиться в Иерусалим на празднование Пасхи. Но они не сделали этого и пошли на юговосток
в город Иерихон. Для этого были причины, как и для всего, что делал Иисус. Ефраим
был на полпути между Галилеей и Иерусалимом, и Иисус не хотел присоединяться к
караванам из Назарета или Капернаума, чтобы явиться в Священный город как бы с
поддержкой земляков.
В Иерусалиме всем священникам храма и стражникам было велено немедленно
сообщить Каиафе о местонахождении Иисуса, если об этом станет известно.
В начале нисана (последние дни марта) Иисус повел Свою небольшую группу из
Иерихона в Иерусалим. Апостолы испытывали страх и медленно следовали за Учителем,
используя любую задержку. Иисус остановился и обратился к ним со словами: "Вот мы
восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам,
и осудят Его на смерть и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в
третий день воскреснет".
Они снова двинулись в путь уже с искрой надежды. Апостолы могли вынести
надвигающуюся трагедию, если Христос воскреснет и снова будет с ними через три дня. Они
старались забыть о страшном и сосредоточиться лишь на хорошей стороне сложившейся
ситуации.
Каждый занимал свое место в шествии, но этот порядок нарушили братья Иоанн и
Иаков, которые подошли поближе к Иисусу. "Учитель, - обратились они к Нему, - мы
желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим".
"Что хотите, чтобы Я сделал вам?" - спросил Иисус. "Дай нам сесть у Тебя, одному по
правую сторону, а другому по левую в славе Твоей", - ответили братья. Они хотели быть
рядом со Спасителем и, зная Его близкую гибель, возжелали приобщиться к Его подвигу.
"Не знаете, чего просите, - ответил Иисус. - Можете ли пить чашу, которую Я пью, и
креститься крещением, которым Я крещусь?"
"Можем", - был их ответ.
"Чашу, которую Я пью, будете пить, - вздохнул Христос, - и крещением, которым Я
крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня
зависит, а кому уготовано".
Услышав просьбы братьев, апостолы возмутились и затеяли ссору. Иисус снова
подозвал всех и сказал: "Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над
ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть
большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет
вам рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы
послужить и отдать душу Свою во искупление многих".
Через день они были вблизи Иерусалима, до горы Елеонской было рукой подать. Иисус
был готов к Своему искупительному подвигу. Это было в тридцатом году по Григорианскому
календарю, 784 г. - по римскому и в 3790 г. - по еврейскому календарю. Было тридцать
первое марта.
В Вифании Иисуса ждал радушный прием. Он был героем, более чем героем - ведь Он
мог спасти всех. Лазарь приветствовал Его со слезами радости, Симон прокаженный,
которого исцелил Иисус, вышел навстречу с благоговением, а Мария и Марфа с любовью.
Народ провозглашал Ему оссану, а гости из Иерусалима низко поклонились.
В этот день Симон дал ужин для всех желающих. Лазарь возлежал около Иисуса, а
Марфа хлопотала по хозяйству. Царила атмосфера радости, и Иисус отвлекся от Своих забот.
А на, улице стояли люди, чтобы хоть краем глаза увидеть Того, Кого высоко почитали;
соседи уже в который раз хотели взглянуть на Лазаря и поговорить с тем, кого они видели
мертвым.
В разгар ужина Мария вышла и через некоторое время вернулась с сосудом дорогого
нардового масла из Индии. В знак любви к Иисусу она полила масла Ему на голову, а затем
помазала Ему ноги и вытерла их своими волосами. Дом наполнился благоуханием от мира.
Гости в недоумении смотрели на Марию. Иисус не проронил ни слова. Он оглядывал
присутствующих, которые знали, что фунт этого мира был дороже всего ужина. Но никто не
упрекнул Марию, только Иуда Искариот привстал и сказал нарочито громко, чтобы все
слышали: "К чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и
дать нищим".
"Оставьте ее, - сказал Иисус, - она сберегла это на день погребения Моего. Ибо
нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда".
Помазание было совершено, и Иисус, знавший, что через неделю Его не будет в живых,
не стал препятствовать Марии. Он, как человек, казалось, нуждался в проявлении любви и
дружеской поддержке.
К воскресенью новость о прибытии Христа облетела весь Священный город. Свободные
от субботних запретов люди прямо из храма устремились в Вифанию. Они шли группами,
потоком стекая по крутым тропинкам, а священники, наблюдавшие за ними с высоты
Соломонова порога, твердо решили предать Иисуса смерти. Они понимали, что воскрешение
Лазаря вызвало у иерусалимлян прилив почитания Христа. Даже те, кто недавно доказывал,
что Иисус не был избранником Божиим, сейчас признавал Его Мессией и шел в процессии,
чтобы приветствовать Его.
Было прозрачное свежее утро. Весеннее солнце уже пробудило к жизни зелень, а небо
над мраморной белизной храма было голубым. Чудесный день преисполнял человека
добротой и радостью. По дороге в Вифанию шли целые семейства, паломники из Галилеи;
они бросали пальмовые ветви под ноги Помазаннику и ликовали.
А Иисус, поблагодарив принимавших Его хозяев в Вифании, вместе с апостолами и
последователями тронулся в путь. На перекре
...Закладка в соц.сетях
