Жанр: Социология и антропология
Медиавирус
...ываются (некими лицами либо безличными
силами) с тем, чтобы мы считали нашу подлинную, неопосредованную реальность
более серьезной. Мысля подобным образом, мы придем к выводу, что, например,
Диснейленд - это средство скрыть общий инфантилизм нашей культуры. Мы входим в
этот тематический парк и вновь проживаем свои детские фантазии, чтобы был менее
заметен инфантилизм нашей повседневной жизни.
Бодрийяр полагает, что медиа-пространство представляет собой опасность для
реальности: "Нам угрожает опасность тотального растворения ТВ в жизни,
растворения жизни в ТВ... Мы должны мыслить о медиа, как если бы они были своего
рода находящимся на внешней орбите генетическим кодом, который управляет
мутацией реального в гиперреальное, подобно тому, как другой микромолекулярный
код управляет проникновением сигнала из репрезентативной сферы значения в
генетическую сферу запрограммированного сигнала".
Это описание того, как мы взаимодействуем со своими медиа, должно, по идее,
встревожить нас, но оно звучит почти что как закадровая начитка в MTV-шном
промо-ролике! MTV часто заявляло о себе так, как будто явилось из космического
пространства (что объясняет космического вида логотип) и о том, что общается со
своими зрителями на генетическом уровне. Язык генов, как сетует Бодрийяр, есть
язык символов. ДНК "говорит" клетке, как ей реплицироваться или какого цвета у
человека должны получиться глаза, с помощью кода, а не с помощью реального,
механического процесса. Кодоны ДНК физически не связаны с голубым цветом глаз -
не более, чем связано с ним слово "голубой". И это слово, и кодоны - всего лишь
символы.
MTV тоже свело свою реальность к набору символов. Например, кожаная куртка
настолько утратила связь с изначальным образом носившего ее байкера, что этот
предмет одежды ныне сведен просто к символу "мачизма" или даже к символу Джеймса
Дина, который сам по себе достаточно "иконичен", чтобы быть объектом отсылки.
Визуальные подсказки, которые нам делает MTV, подобны мертвым метафорам (мы
понимаем, что значит "время истекло", хотя давно не думаем о песочных часах или
клепсидре, когда слышим это словосочетание). Мадонне нужно сделать однуединственную
визуальную отсылку к Мэрилин Монро (хватит, например, вздуваемой
кверху юбки), чтобы мы восприняли весь набор ассоциаций.
Ибо MTV бесспорно и умышленно регенеративно. Эта телесеть заимствует образы из
прошлого медиа и либо деформирует их в соответствии с новым контекстом, либо
комбинирует их для создания новых смыслов. Это может быть названо "мемной
инженерией", в которой поп-культура мутирует посредством намеренного
"сплайсинга" или рекомбинации старых мемов в новые. Мутация происходит на, так
сказать, "гиперреальном" уровне, потому что мемы на MTV, как и кодоны в ДНК, не
связаны непосредственно, или механически, с теми реалиями, которые они
представляют или навязывают. Эта гиперреальность, разумеется, свободна от
какого-либо логического диктата времени или пространства. Как белокурый
африканец был немыслим, покуда время и пространство не сжались настолько, что
скандинав смог жениться на зулуске, так и рэп-видеоклип был невозможен, покуда
MTV не совместило "реальности" улицы, танцпола и студии звукозаписи. Да, MTV -
"схлопнувшееся", вневременное пространство, но именно эта особенность делает
возможным "мемную инженерию". Повествовательная симуляция повседневной жизни в
стиле телевизионной драмы 50-х гг. не может адекватно выразить многомерность
проблем и эмоций, характерную для современного культурного опыта. Симулякр - вот
что позволяет видеоклипу сообщать, исключительно посредством символики, нечто
новое о реальности жизни в гетто, политике, гомофобии или разрушении окружающей
среды.
Но тут ученые мужи могут задать вопрос: осознают ли все это зрители MTV? Как
может обкурившийся тинейджер быть настолько восприимчивым, чтобы расшифровать
этот новый символический язык? Ответ таков: в конце концов, это его язык и, к
худу или к добру, это его развивающаяся реальность. Символы на MTV почти
неотличимы от репрезентаций реальности в его повседневной жизни. Видеоклип, в
котором на изображение накладывается "граффити", в точности похож на то, что он
видит в подземке, на которой каждое утро едет в школу. То, что рэпперы в этом же
клипе одеты в рясы монахов, возвышает "граффити" до святости церковных образов,
а текст рэпа - до литании грегорианского хорала. Это "взрослые", а не
тинейджеры, с таким трудом извлекают смысл из сопоставления этих образов и
жалуются на алогические анахронизмы и хаотичность повествования.
Чтобы зрители не забывали об этой символической системе, видеоклипы и сам формат
их представления на MTV умышленно используют отстраняющие приемы. Зрителям
постоянно напоминают об их отношении к медиа, которые они смотрят, с помощью
экранов-внутри-экранов, текстов, наложенных на изображение, быстрого чередования
планов или ви-джейских комментариев, а также намеренно отвлекающих приемов
монтажа и спецэффектов. Некоторые шоу целиком посвящены воспитанию
дистанцированной и ироничной зрительской аудитории.
Тележидкость
Вы смотрите по MTV клип Роберта Палмера, и вдруг "картинка" начинает дрожать, а
потом полностью растекается. Образы на экране превращаются в цветастую жидкость,
которая в конце концов вливается в бутылку, на этикетке которой написано "Жидкое
телевидение". Это типичное вступление к LTV[75 - LTV - Liquid Television,
"Жидкое телевидение". - Прим. ред.], как его окрестили продюсеры - еженедельному
MTV-шному экскурсу в мир анимации, специально созданному для деконструкции и
осмеяния медиа и поп-культуры. Сегменты, производимые независимыми аниматорами,
разнятся от ((Stick Figure Theater" ("Театра липких фигур"), комедийного
мультика, в котором узнаваемые медиа-образы вроде клипа Мадонны или фильма
Хичкока примитивно рисуются на листках для заметок, до "Aeon Flux" ("Вечного
потока"), нескончаемого жестокого футуристического "фэнтези", в котором
прекрасная вооруженная героиня расстреливает все живое на своем пути.
Так как в нем отсутствует единая связующая нить, это шоу, и даже составляющие
его нелинейные сегменты, смотреть порой действительно трудно. От зрителей
требуется изменить свои представления о медиа и приспособиться к новой
разновидности повествования. Исполнительный продюсер Джэфет Эшер,
тридцатидвухлетний британский кинодокументалист, создал LTV именно с этой целью:
- То, что я пытаюсь делать на телевидении, больше напоминает сны, чем линейные
виды повествования. И я думаю, что все самое интересное в наших медиа происходит
именно в этой области.
Это заставляет его аудиторию соучаствовать.
Имеет место самая настоящая интерактивность, потому что вы соединяете различные
сегменты и различные идеи и реагируете на совершенно другом уровне, чем при
просмотре традиционной драмы. Мы поощряем людей выстраивать связи.
LTV учит выстраивать связи в видимом хаосе медиа-вселенной. Именно поэтому
кажущееся дискретным множество символов превращается в жидкость. Как Эшер сказал
руководителям MTV на организационном собрании: "Засуньте свои любимые
телепрограммы в миксер, нажмите кнопку "пюре", и вы получите "Жидкое
телевидение". Многие из сегментов шоу посвящены извлечению смысла из, по всей
видимости, случайных комбинаций образов. В "Психограмме" камера панорамирует
сверху вниз по причудливой коллекции художественных открыток, а закадровый голос
с британским акцентом (в исполнении самого Фишера) соединяет их в параноидальную
шпионскую историю. Единственное, что связывает открытки, - это умозаключения
рассказчика, явно одержимого идеей вселенского заговора.
С точки зрения Эшера, тренинг, который LTV проводит со своей аудиторией,
является необходимой социальной инженерией. "Повседневная жизнь сейчас так
бомбардирует нас информацией, что нам приходится распутывать ее, обживать ее и
выживать в ней. Монтаж - это великая жизненная функция. Люди должны учиться
тому, как управлять своей судьбой; вы должны учиться мыслить самостоятельно. Вы
должны быть готовы принять тот факт, что все изменяется, и ваше мышление должно
быть текучим, иначе вы попадете в беду".
"Мыслить текуче" означает уметь мыслить так, как это делает человек в фазе
быстрого сна. Бомбардирующие нас информация и образность должны быть объединены
в единую историю. Анимация обеспечивает нас безопасной площадкой, на которой мы
можем практиковать это умение. Эшер верит, что "люди гораздо сильнее
сопротивляются новым видам историй, чем новым стилям анимации. С помощью
анимации можно гораздо глубже исследовать психику, и сейчас она позволяет
наносить на карту территории, лежащие за пределами воображения".
Как и многие "иксеры" - люди, принадлежащие к постпсиходелическому поколению,
Эшер и его коллеги по базирующейся в Сан-Франциско компании "Colossal Pictures"
верят, что из исследований сознания предстоит извлечь много ценного. Как
заместитель председателя компании, он считает своей обязанностью помочь Америке
исследовать ее нынешние интеллектуальные рубежи. Он осознает, что наша культура
начала зацикливаться на судебных драмах и считает их всего лишь одной из
ступеней эволюции на пути к "медиа-мысли". "Америка двигалась вглубь
[континента] и была вынуждена создать суды и судебную систему; эта Америка была
фронтиром законов. Я верю, что сейчас мы реально имеем дело с фронтиром, который
продвигается вглубь [в другом направлении] - фронтиром разума. Каждый может
освободить свой разум, если не поленится заглянуть в него и исследовать его".
Чтобы развить эту способность, LTV побуждает нас мыслить хаотическим образом. На
простейшем уровне для этого нужно научиться воспринимать медиа как то место, где
мы можем играть с мыслью, деконструируя образы медиа и постигая, как они на нас
повлияли. В пародийном ролике, рекламирующем "Конечности-насадки от Ли",
показана женщина, у которой по пути на важное вечернее свидание с новым ухажером
отвалилась рука. Экран вспыхивает словами "Ужас! Боль! Страх! Вина!", выставляя
напоказ те эмоции, с помощью которых подобные ролики пытаются навязать нам свои
товары. Еще один регулярно входящий в программу сегмент показывает стилиста по
имени Лидия, придумывающую с помощью компьютера новый имидж для Шинед О'Коннор,
Джорджа Майкла или Сильвестра Сталлоне. Каждый раз она заканчивает сегмент
слоганом "Чем больше ты смотришь, тем лучше ты видишь".
Выходя за рамки пародирования и препарирования медиа, киберпанковские[76 -
Киберпанк - жесткая научная фантастика, местом действия в которой является
компьютерное будущее. - Прим. авт.] сегменты наподобие "Вечного потока" пытаются
навязать зрителям новую драматическую парадигму, более соответствующую
хаотическому мировоззрению. Героиня вовлечена в абсолютно бессюжетный "квест".
Как в видео- или компьютерной игре, она переходит или карабкается из комнаты в
комнату, убивая всех, кто оказывается у нее на пути. Одно из ее главных боевых
средств - жук, который кусает людей и впрыскивает им быстродействующий,
смертоносный вирус. Она заражает и застреливает тысячи врагов в своем
продвижении к высокому замку, где, по всей видимости, надеется прикончить их
лидера. В какой-то момент она наступает на маленький гвоздь, который застревает
в ее каблуке. Когда она добирается до намеченной жертвы и собирается выстрелить
в нее, гвоздик внедряется в ее пятку. Она теряет равновесие, срывается с
оконного карниза и разбивается насмерть. Как в "самоподобном" хаотическом
уравнении, одна-единственная девушка оказывается способна нанести невероятный
ущерб целому городу, используя микроскопический вирус, но сама оказывается
повержена крохотным гвоздиком, оказавшимся в каблуке ее ботинка. Хаос -
ахиллесова пята агрессора.
Эшер надеется, что LTV тоже сыграет роль обманчиво высокой точки опоры в нашей
все более хаотической культуре. "Давайте надеяться, что это вызовет цепную
реакцию и распространится как вирус. Если есть какая-то надежда на
интерактивность, людям придется открыть свой разум для восприятия новых способов
повествования и быть готовыми взаимодействовать с ними". "Жидкое телевидение" -
это дезинтеграция ТВ как родительской или диктаторской силы, в каковой роли оно
выступало с 60-х по 80-е гг. "Это - телевизионная анархия. Определенно, это то,
чего мы хотим". Несмотря на то, что Эшер - один из первых членов следующего за
"бэби-бумом" поколения, добившихся власти в медиа, он верит, что скоро по его
стопам пойдут и другие. "У меня такое ощущение, что сейчас дурдом прибрали к
рукам лунатики, и это прекрасно. Нас всех вырастило ТВ, и я очень рад, что могу
теперь перевернуть его вверх тормашками". Эшер предлагает себя и свое популярное
шоу в качестве вещественных доказательств того, что не все его поколение
превратилось в "видиотов". "Я всегда истово верил в наше Поколение Икс. Я не
думаю, что существует такая вещь, "как видиотизм". Это нелепое понятие. Тот
факт, что люди способны поглощать большие объемы визуальной информации, делает
их очень умными, а не очень тупыми".
Ненависть к отстою
Бивис и Баттхед, самые удачные отпрыски "Жидкого телевидения", казалось бы, едва
ли подтверждают мнение Эшера об интеллигентности фанов MTV. Эти мультяшные
кореша-тинейджеры первоначально были комедийным сегментом "Жидкого ТВ", но ныне
знамениты в международном масштабе своими дневными посиделками, во время которых
они непочтительно смотрят MTV. На поверхностный взгляд, Бивис и Баттхед являются
пародией на тупых фанатов "тяжелого металла", живущих в американской глубинке.
Персонажи мультфильма взрывают лягушек шутихами и используют кошек в качестве
бейсбольных мячей. Но на более глубоком уровне это шоу работает как
видеоинструктаж на тему "Как смотреть MTV с подобающим скептицизмом".
Похожие на мальчиков из "Мира Уэйна", Бивис и Баттхед, одетые в футболки с
надписями "AC/DC" и "Metallica", кажется, вполне понимают тактику видеоклипов и
чувствуют абсолютную свободу комментировать их. Структура шоу весьма похожа на
обычное MTV, в котором видеоклипы транслируются непрерывным потоком, но здесь их
дополняют остроты и ужимки двух типичных зрителей-подростков. То, что Бивис и
Баттхед настолько популярны, свидетельствует о понимании зрителями этого сорта
комедии. То, что Бивис и Баттхед подвергались цензуре и были в конце концов
изгнаны из дневного эфира (теперь их можно увидеть только поздно ночью),
свидетельствует об угрозе, которую эти персонажи представляют в качестве
проводников вирусов.
Смотреть "Бивиса и Баттхеда" - все равно что смотреть MTV в компании двух
приятелей-обормотов. Почти все свое время они проводят, маниакально хихикая
недавно огрубевшими, половозрелыми голосами. Это хихиканье - основная форма их
коммуникации, своего рода соглашение о том, что они не одурачены образами
видеоклипов, а скорее наслаждаются своей общей пресыщенностью. Когда мы смотрим
вместе с мальчиками клип "Эроусмит", мы слышим их закадровую критику. Вокалист
группы показан абсолютно голым; он ловко прикрывает рукой свои гениталии. "Эй, а
где его пенис?" - спрашивает Баттхед. "Он у него в руке", - хихикает Бивис.
Какое-то время хихикают уже оба, после чего Бивис добавляет: "Там же, где и
всегда". Их комментарии выполняют ту же функцию, что и дурацкие граффити,
рисуемые поверх афиш и в качестве непристойного намека соединяющие стрелками
глаза одного персонажа с грудями другого.
Когда в видеоклипе случается что-нибудь слишком тонкое, чтобы Бивис или Баттхед
обратили на это внимание, аниматоры намекают зрителям на то, что мальчики тоже
восприимчивы к медиа-манипуляциям. Когда вокалист "Эроусмит" прикуривает в клипе
сигарету, мы видим, как Бивис тут же бессознательно прикуривает свою. Каким бы
прожженным циником он себя ни считал, он по-прежнему слепо следует примеру своих
героев-металлистов. Шоу поощряет сознательность зрителей, показывая, в каких
сферах опыта эти персонажи компрометируют собственную отстраненность.
Но подобные вещи происходят не чаще одного-двух раз за серию. Обычно, когда
мальчиков тревожит что-то, чего они не понимают, они просто переключают канал.
Посмотрев на то, как Жермэн Джексон пляшет и кривляется в том, что они дружно
принимают за гигантский презерватив, Баттхед восклицает: "Убери это!" Мы
переключаемся на клип Бой Джорджа. Джордж поет "Я человек", на что Бивис
возражает: "Брехня! Он даже не мужик". Парочке явно не по себе от сексуальности
Бой Джорджа; они меняют тему и обсуждают стиль видеоклипа, персонажи которого
дефилируют в старинных костюмах.
"Это что, типа, такое будет будущее? - спрашивает Бивис. - Отстой. Убери его!"
На что Баттхед отвечает, проявляя неожиданное остроумие: "Бивис, я крут, но я не
могу убрать будущее". Очередной приступ хихиканья. Мальчики понимают, что MTV
гордится своей способностью искривлять время и переносить образы из прошлого в
настоящее, но они знают, как расправляться с подобными парадоксами. Они
переключают канал, навязывая свою волю медиуму единственным известным им
способом - способом "зэппинга". Тем самым они в очередной раз показывают нам,
как смотреть ТВ в 90-е гг. "Я рассматриваю их как продолжение наших лучших
промо-роликов, - соглашается креативный директор MTV Джуди МакГраф, - а они
всегда отличались непочтительностью".
В конце одной из серий мальчики натыкаются на клип Дэвида Бирна из фильма "True
Stories" ("Правдивые истории"). Местом действия в этом "концептуальном" клипе
является бар, посетители которого один за другим поднимаются на сцену, встают
перед микрофоном и шевелят губами, делая вид, что поют. Мальчики смотрят клип в
молчаливом недоумении, а тем временем к микрофону выходит Дэвид Бирн, истинный
вокалист. Очевидно, во всем этом содержится некое послание, что-то связанное с
отношением зрителей к медиа или даже самого артиста к его собственным медиа - но
мальчики недостаточно развиты, или недостаточно вменяемы, чтобы задумываться об
этом. "Этот клип не умещается у меня в голове", - жалуется Бивис.
"Он умещается у меня в заднице"[77 - Игра слов: фамилия Баттхед состоит из двух
слов - задница (butt) и голова (head). - Прим. ред.], - отвечает Баттхед, и
парочка, наконец, с облегчением хихикает. Их общая досада объединила их в
очередной раз. "Ненавижу отстойные клипы", - продолжает Баттхед.
"Я, типа, тоже", - хихикает Бивис, ввернув свое любимое слово-сорняк, после чего
выключает телевизор, и серия заканчивается. Если больше ничто не срабатывает,
инструктирует нас шоу, просто вырубите чертов ящик. Но большинство взрослых не
понимают обучающих директив "Бивиса и Баттхеда". Они видят только то, что два
уродливых подростка ломают вещи, и что миллионы тинейджеров восхищаются ими за
это. Не способная расшифровать язык симулякра взрослая "консенсуальная" культура
вынуждена нападать на него, как только предоставляется такая возможность. В
октябре 1993 года пятилетний мальчик по имени Остин Месснер устроил пожар, в
результате которого погибла его крохотная сестренка Джессика. Глава местной
пожарной бригады обвинил Бивиса и Баттхеда в том, что они своими выходками
вдохновили ребенка на этот акт пиромании, и генеральный прокурор Джанет Рино,
которую и без того тревожило общественное недовольство обилием насилия на ТВ,
получила еще один аргумент в пользу того, насколько опасными стали медиа. MTV
запаниковало и изменило положение "Бивиса и Баттхеда" в эфирной сетке так, чтобы
дети не могли их смотреть.
Шоу "Бивис и Баттхед" было изгнано из дневного эфира MTV не потому, что его
персонажи устраивают пожары. "Несносный Деннис" совершал за минуту бесчисленное
количество потенциально опасных для жизни проделок, но тем не менее ни разу не
подвергся цензуре. Или, как намекнул "New York Times Magazine", критикам шоу,
вроде генерального прокурора Джанет Рино, стоит присмотреться к собственным
телевизионным ужасам, прежде чем обвинять детские программы в том, что из-за них
Америка стала легкомысленно относиться к огнестрельному оружию и пиромании.
Вместо того чтобы фокусировать внимание на телевидении, основанном на вымысле,
Рено, по мнению журнала, стоило задуматься над "сладострастно затянутыми
репортажами о таких событиях, как огненная буря в Уэйко[78 - В 1993 г. в городе
Уэйко, шт. Техас, агенты ФБР предприняли вооруженный штурм заброшенной базы, в
которой находился лидер религиозной секты "Ветвь Давидова" Дэвид Кореш со своими
последователями. Во время штурма база сгорела полностью, погибло более 100
человек, в т.ч. женщины и дети. Репортаж о штурме был показан по ТВ, событие
послужило основой для множества книг, художественных и документальных фильмов.
Многие американцы считают, что правда о том, как на самом деле все происходило в
Уэйко, никогда не будет обнародована, а самоё понятие "Уэйко" стало символом
превышения власти и неоправданного применения силы. - Прим. ред.] (она была сопродюсером
этого репортажа). "Бивис и Баттхед", мультяшки, по крайней мере не
притворяются реальностью. По сравнению с пирофилическими новостными феериями, их
шутливые попытки стимулировать воображение зрителей начинают казаться чуть ли не
высоким искусством".
"Бивис и Баттхед" подверглись нападкам не за откровенно сатирическое изображение
тинейджерских выходок. Они подверглись нападкам за гораздо менее очевидный и
гораздо более подрывной комментарий по поводу опасностей взросления в симулякре.
Мультик стал мишенью для критики потому, что использовал язык, недоступный
старшему поколению. Взрослых напугали активистские по своей сути мемы, скрытые
под маской мета-медиа.
Теперь, когда "Виаком", родительская компания MTV и "Никелодеона", прибрала к
рукам компанию "Парамаунт", продюсирующую такие богатые мемами программы, как
"Entertainment Tonight" ("Вечерние развлечения") и "A Current Affair" ("Текущие
события"), а также владеющую издательством "Саймон и Шустер", зараза по имени
"Бивис и Баттхед" наверняка распространится гораздо, гораздо шире. Книга и CD
уже выпущены, и скоро должен выйти полнометражный фильм. Такова сила слияния
современных медиа-империй. Они обеспечивают вирулентные мемы новыми проводящими
путями и питательными тканями.
MTV-политика: Голосование в стиле рок
Поначалу главной идеей, которую отстаивало MTV, был бунт ради бунта. Смотреть
MTV означало видеть по "ящику" вещи, которых ваши родители не понимали, а если
бы поняли, то не одобрили. Выбирая MTV, юный зритель совершал акт самовыражения.
В этом отражалась общая маркетинговая стратегия пропагандистов кабельного
телевидения, которые использовали свободу выбора как способ убедить подписчиков
арендовать распределительную коробку и получить доступ к тридцати или сорока
дополнительным каналам. Кроме того, MTV рекламировало себя как расширение границ
рок-н-ролльного сознания.
Даже эмблему этой телесети - астронавта, водружающего флаг MTV на Луне - можно
интерпретировать как метафорическое объявление вирусной войны. Ученые-медики
"метят" с помощью вирусов клетки тела. Например, если им нужно выделить
определенный вид раковой клетки в кровеносной системе больного, они могут ввести
в нее вирус, который находит эти раковые клетки и прилепляется к ним, облегчая
тем самым их обнаружение и уничтожение антителами. Флаг MTV является символом
точно такой же маркировочной процедуры. Каждый дом, который хочет и получает
свое MTV, символически "флагируется" как восприимчивый к мемам, распространяемым
MTV. Культурный организм оказывается колонизирован телеканалом. К 1992 году
более 210 миллионов семей в семидесяти двух странах стали MTV-инфицированными.
То, что MTV создавало свою аудиторию, соблазняя ее псевдореволюцией, не помешало
ему устроить настоящую революцию, когда нас, "меченых", стало достаточно много.
Само понятие "MTV-революции" является невинным поп-культурным оборотом речи,
служащим прикрытием для того подлинного социального переворота, который телесеть
стала способна инициировать к 90-м гг. MTV выросло в мощный вирусный канал:
начиняя свое музыкальное программирование все более провокационными мемами, оно
продолжало разветвляться и образовало в итоге огромную альтернативную сеть для
распространения этих сведений и идей. В то время как днем какой-нибудь рэпколлектив
может спеть в программе "MTV Jams" ("Импровизации MTV") песню о
жестокости полицейских, вечером того же дня программа "Rock the vote" ("Голосуй
в стиле рок") может показать интервью с Биллом Клинтоном.
Рок- н-ролл никогда не был чужд политике. Журнал "Rolling Stone", первый
коммерческий орган печати рок-индустрии, был одним из самых политически
продвинутых изданий своего времени. Поэтому неудивительно, что Курт Лоудер, один
из журналистов "Rolling Stone", был нанят MTV вести "The Day in Rock" ("День в
стиле рок") -десятиминутную новостную программу, которая поначалу была не более
чем развернутым анонсом различных концертов, но развилась в полноценный форум
для альтернативных взглядов на национальные проблемы. Типичный выпуск мог
включать в себя визит на конференцию по вопросам охраны окружающей среды (вроде
Всемирного саммита в Рио), интервью с подвергнувшимся цензуре рэппером, репортаж
о попытке переворота в Советском Союзе или лос-анджелесских городских
беспорядках. Будучи значительно короче средней сетевой новостной программы, это
шоу уделяет отдельным сюжетам обычно от трех до четырех минут внимания, что
примерно вдвое превышает длину типичного сетевого репортажа. Репортеры MTV почти
неизменно консультируются с рок-музыкантами об их взглядах на те или иные
вопросы - рэпперы дают интервью по поводу лос-анджелесских городских
беспорядков, "Пинк Флойд" говорит о падении Берлинской Стены, а рокер Эксл Роуз
комментирует цензурные проблемы рэппера Айс-Ти. Эти молодые журналисты
преподносят материал со всей доходчивостью, на которую они способны, и подают
себя как честную, пускай и непочтительную, альтернативу политкорректной,
скармливаемой с ложечки, прошедшей сетевую обработку новостной диете.
Лоудер сказал "New York Times", что он
...Закладка в соц.сетях
