Жанр: Научная фантастика
Мы, боги
...е хуже, - говорю я.
Он невесело смеется.
- Мы сами этого искали, - замечает он. - В конце концов, мы могли бы спокойно
сидеть у себя на вилле и наблюдать по телевизору за жизнью клиентов. У тебя кто?
Какой замечательный спутник для совместной прогулки по пищеварительному тракту
чудовища. Продолжая время от времени освещать крестом дорогу, я отвечаю:
- У меня африканский принц, корейская девочка, воспитывающаяся в Японии
отцом-японцем и матерью-кореянкой, и маленький грек, у которого обожающая его мать. А у
вас?
- Пакистанская девочка восьми лет, постоянно носящая паранжу, которую родители уже
сосватали за богатого старика, лапландец-ипохондрик, увлекающийся охотой на тюленей, и
полинезиец, который безо всякой причины смеется с утра до вечера и не хочет работать.
- Неплохой коктейль. Сент-Экзюпери в этом сомневается.
- Мне кажется, что никто из них не способен поднять свой уровень сознания.
- А я верю в мою маленькую кореянку. Не знаю почему, но, несмотря на все неудачи, я
чувствую в ней сверходаренную душу. И потом, мне нравится эта страна... Корея.
- Вот как, а что ты знаешь об этой стране?
- Она расположена на перекрестке цивилизаций между Японией, Китаем и Россией, и
сумела храбро противостоять этим трем завоевателям. У корейцев замечательная культура,
очень утонченная и малоизвестная. У них уникальные музыка, живопись, алфавит.
Странно говорить о Корее в таком месте.
- Ты уже бывал там?
- Да, в Сеуле - столице, и в Пусане - крупном городе на побережье. Когда я был
студентом, я жил с кореянкой, и она захотела познакомить меня со своей семьей, живущей в
Пусане.
Он стреляет вниз, и вспышка освещает еще более крупные рыбьи скелеты.
- Странно, что твоя смертная решила родиться там. Возможно, несмотря ни на что,
существуют определенные связи... Я вот никогда не был ни в Полинезии, ни в Пакистане, ни в
Лапландии. Расскажи мне еще о Корее. Ты знаешь историю этой страны?
- Это была самостоятельная цивилизация, но в течение многих десятков лет она была
порабощена японцами, которые практически уничтожили их культуру. Они разрушили храмы,
изменили язык. Когда после войны Корея была освобождена, народу было трудно обрести
старые корни. Они восстановили храмы благодаря воспоминаниям стариков.
- Понимаю. Это, должно быть, было ужасно.
- И как только они освободились от японского владычества, началась гражданская война
между двумя Кореями. Между коммунистической Северной Кореей и либеральной Южной.
Проблема в том, что Северная Корея находится под игом сумасшедших диктаторов, связанных
со всеми тиранами планеты и поставляющих им ядерные материалы.
- Удивительно, как тоталитарные негодяи всегда хорошо ладили между собой. Гитлер и
Сталин, как говорил Гермес, но можно привести и много других. Между диктаторами есть
взаимопонимание.
Обогнув остов рыбы величиной с кита, мы возвращаемся к печальной действительности.
- Все-таки... Я никогда не мог представить, что меня проглотит такое чудовище, -
говорю я.
- У меня такое ощущение, что я снова стал зародышем, - удивляется Сент-Экзюпери.
- Ты думаешь, это самец или самка?
- Надо прокопать внутренности и посмотреть, что там, матка или простата, - шутит мой
компаньон.
- Дионис сказал мне, что здесь место последней инициации. Если бы я знал, что
превращусь в крота, роющегося в Левиафане...
- В этом и заключается принцип инициации: опуститься, чтобы подняться, быть
проглоченным, чтобы прославиться, убитым, чтобы возродиться.
Воздух вокруг становится более разреженным, и нам все тяжелее дышать. Проход
сужается, мы идем среди коричневых червей толщиной с подушку. Из-за зловония мы
закрываем лица туниками.
- Сдается мне, мы пришли в конец туннеля. Действительно, мы попадаем в закрытое
помещение.
- Как открыть анальное отверстие Левиафана?
- Мне кажется, это ты врач. Я размышляю:
- Обычно анус реагирует как электрический выключатель. Когда экскременты попадают
в эту зону, они начинают давить на контактные точки.
Действительно, мы различаем обнаженные вены и нервные окончания. Мы начинаем со
всей силы бить по ним кулаками и ногами и через какое-то время стенки начинают
сокращаться, а потом раздвигаются. В конце открывшегося туннеля мы видим свет и вместе с
другими остатками вылетаем наружу, в море. Мы стараемся как можно быстрее всплыть на
поверхность, к дневному свету. Легкие разрываются, но нужно держаться.
Это всплытие напоминает мой танатонавтический полет, когда я покинул свое тело,
притягиваемый потусторонним светом. Однако с одной существенной разницей: когда я был
умершим смертным, я ничего не чувствовал, став начинающим богом, я испытываю мучения.
Всеми силами стараясь выбраться на поверхность, я проклинаю мифологию, все легенды
и всех водящихся там чудовищ. Я ненавижу Левиафана, сирен, больших и маленьких химер,
главных богов и всех богов-учеников. Сент-Экзюпери притягивает меня к себе, и мы какое-то
время с облегчением плывем по спокойному морю. Нам удалось выбраться, мы спасены.
Наша передышка оказывается недолгой. Бьющий из воды фонтан свидетельствует о
возвращении Левиафана, который развернулся и снова движется на нас.
Мы смотрим друг на друга недоверчиво. Только не во второй раз, нет, только не это...
В ответ на мою немую мольбу как чудо из волн появляется белый дельфин с красными
глазами и плывет наперерез Левиафану. К нему присоединяются другие дельфины, чтобы
преградить путь чудовищу и защитить нас. Воздух наполняется высокими звуками.
Левиафан хочет прорваться силой, но дельфины окружают его и бьют по бокам носами,
как шпорами. Морское чудовище хочет их проглотить, но они очень увертливы и продолжают
нападать на эту тушу. Сражение напоминает мне картину, изображающую битву Непобедимой
армады в XVI веке, когда огромные испанские корабли грузно маневрировали между
маленьких английских парусников, которые быстро уворачивались от них и топили один за
другим.
Левиафан раздражается, вздымая волны высотой со стены, но дельфины, будучи
полуводяными, полувоздушными существами, ныряют, прыгают, веселятся и продолжают
изводить зверя, который наконец убирается восвояси. Тогда дельфины подплывают к нам и
резкими криками приглашают ухватиться за спинные плавники.
Мы немедленно повинуемся. Остров уже скрылся из вида, а мы потеряли много сил в этой
эпопее. Я сажусь на белого дельфина верхом, как на лошадь, упираюсь ногами в боковые
плавники, и он везет меня вперед. Я чувствую себя, как на скутере.
Я вижу, что Сент-Экзюпери взобрался на другого дельфина. После ужаса наших
похождений в темноте счастье оказаться на свободе кажется еще большим. Воздух, свет,
скорость - все приводит нас в восторг.
Мы скользим по гребням волн, несомые быстрыми боевыми конями.
Наконец дельфины добираются до пляжа и оставляют нас на берегу. Мы машем им
руками, а они встают на хвосты и издают пронзительные звуки. Белый дельфин прыгает высоко
в воздух и продолжает кувыркаться.
Этьен де Монгольфьер, Надар и Клеман Адер здесь, они потрясенно смотрят на нас.
- А вы как вернулись? - спрашиваю я.
- Вплавь, - отвечает Клеман Адер хриплым голосом, все еще обессиленный, поскольку
тащил на себе пионера воздухоплаванья.
- Нам не повезло, - говорит Монгольфьер, - судьба обернулась против нас.
78. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: ЗАКОНЫ МЕРФИ
В 1949 году американский инженер капитан Эдвард А. Мерфи работал по заказу
американских ВВС над проектом MX 981. Целью его было изучить, что испытывает
пилот во время аварии. Для опытов нужно было разместить шестнадцать датчиков на
теле пилота. Это было поручено технику, знавшему, что каждый датчик можно
установить в двух положениях: правильном и неверном. Техник установил все
датчики неправильно. В связи с чем Мерфи произнес фразу: "If anything can go wrong
it will" ("Если что-то может не получиться, оно не получится"). Этот
пессимистический закон, который также называют законом бутерброда (потому что
бутерброд всегда падает маслом вниз) стал настолько популярен, что везде стали
появляться, как поговорки, другие "законы Мерфи", основанные на том же принципе.
Вот некоторые из них:
"Если все идет хорошо, вы наверняка что-то упустили из вида".
"Каждоерешение приносит новые проблемы".
"Все, что поднимается, в конце концов опускается".
"В очередях соседняя всегда движется быстрее".
"Действительно интересные мужчины и женщины уже разобраны, а если это не
так, то должна быть скрытая причина".
"Если это слишком хорошо, чтобы быть правдой, то скорее всего так и есть".
"Женщину привлекают в мужчине те же качества, которые она не сможет
выносить через несколько лет".
"Теория, это когда ничего не получается, но известно почему. Практика, это когда
ничего не получается, и не известно почему. Когда теория подкрепляется практикой,
ничего не получается, и не известно почему".
Эдмонд Уэллс "Энциклопедия относительного и абсолютного знания",
том 5 (народные мудрости)
79. СМЕРТНЫЕ. 10 ЛЕТ
Я устраиваюсь перед телевизором. Я слишком возбужден, чтобы сразу заснуть. Тело
после стольких приключений требует отдыха, но мозг бурлит.
На первом канале Юн Би, которой уже 10 лет, одна скучает во дворе, в то время как ее
подруги прыгают через веревочку. Одна из девочек неожиданно подходит к ней и бросает:
"Грязная кореянка".
Такая агрессивность удивляет Юн Би. Она безуспешно пытается дать пощечину обидчице,
которая убегает. Весь класс смеется над неумехой, дети хором скандируют: "Грязная
кореянка". Звонок на урок кладет конец этой сцене.
Юн Би плача приходит в класс. Учительница спрашивает, в чем дело, и соседка по парте
говорит ей, что девочку назвали грязной кореянкой. Учительница кивает головой. Понимая
проблему, она смотрит на Юн Би, колеблется какое-то мгновение, но ничего не говорит. Но
поскольку Юн Би не прекращает плакать, она велит ей успокоиться или выйти из класса. Юн Би
пытается сдержаться, но не может. Учительница говорит, чтобы она вышла и не мешала уроку,
а успокоившись вернулась. Юн Би возвращается домой и плачет на кровати. Мать спрашивает,
что произошло.
- Ничего, ничего, - говорит Юн Би. - Я хочу побыть одна, вот и все.
Она отказывается обедать, даже проглотить хоть что-нибудь, и только к вечеру
соглашается рассказать матери, которая принесла ей стакан воды, что произошло.
- Девочка, которую я даже не знаю, обозвала меня грязной кореянкой.
- Понимаю. И что ты сделала?
- Я хотела ее ударить, но она бежала быстрее меня. Потом учительница выгнала меня из
класса, потому что я всем мешала.
Мать обнимает дочку.
- Я должна была тебя предупредить. Мы, корейцы, живущие в Японии, можем
подвергаться таким унижениям.
- Но почему?
- Японцы причинили нам много страданий. Они вторглись в нашу страну. Они убили
много наших людей. Они осквернили и разрушили наши святыни. Они хотели заставить нас
забыть наш язык и культуру. Они...
- Но почему тогда мы живем в Японии, а не у нас в Корее?
- Это долгая история, дочка. Очень давно они похитили твою бабушку и привезли на
архипелаг, так же как и многих других женщин. Теперь они... Ты еще слишком мала, чтобы
понять. Потом ты все узнаешь.
Юн Би не отрываясь смотрит на стакан с водой.
- Но как же я смогу вернуться завтра в школу, после того как показала себя слабой перед
всеми?
Мать нежно обнимает ее.
- Ты должна это сделать. Иначе победят они. Ты должна научиться быть сильной и
противостоять. Как я противостояла. Не опускать руки. Твоя бабушка вынесла гораздо больше
и не опустила руки. То, что тебя не убивает, делает сильнее. Хорошо учиться - вот лучший
способ отомстить. Так ты им покажешь, чего стоишь на самом деле.
В темных глазах матери Юн Би читает, что та пережила свою боль и стала выше ее.
- Мама, почему японцы так нас ненавидят? Мать колеблется, а потом говорит:
- Потому что палачи всегда ненавидят своих жертв. Особенно если те простили.
- Мама, расскажи, что произошло с бабушкой. Я уже готова.
Мать раздумывает, но потом решается.
- Как я тебе говорила, с 1910 по 1945 год Корея была оккупирована Японией. Тридцать
пять лет японцы пытались заставить корейцев забыть, кто они. Они захватывали самых
красивых женщин к радости солдатни. Позади огромных колонн их войск постоянно были
десятки тысяч корейских пленниц, предназначавшихся для "разрядки".
Юн Би охотно зажала бы руками уши, чтобы не слышать этот взволнованный дрожащий
голос, который продолжает:
- Среди них была и твоя бабушка. Японцы убили всех мужчин из ее деревни и забрали с
собой всех женщин. Во время отступления они привезли их с собой в Японию, где они
продолжали считаться вульгарными... рабынями.
- Они не взбунтовались? В конце концов, война кончилась и Япония проиграла.
Мать тяжело вздыхает и сжимает руки.
- Несколько лет назад кореянки, удерживавшиеся в Японии, попробовали поднять
голову. Они потребовали, что им предоставили право вернуться на родину. Они напомнили о
обязательствах, связанных с их историческими перипетиями, и потребовали компенсаций за
свои страдания. Какое возмущение это вызвало! Японцы плевали им в лицо, и расизм достиг
своего апогея.
- А папа?
- Твой отец японец. Он хотел доказать, что лучше своих сограждан. Он женился на мне,
несмотря на стыд, который его семья вынуждена была испытывать от этого брака. Твой отец
проявил большую смелость в это время, потому что любил меня. И я его любила.
Мать умолкает на минуту, поглощенная воспоминаниями.
Потом, держа дочь за руку, она продолжает: -...Ты должна это знать, малышка. Для нас,
кореянок, в Японии все сложнее, чем для остальных людей. Стисни зубы и не давай им повода
получить удовольствие от твоих страданий. Завтра ты пойдешь в школу и сделаешь вид, что
ничего не произошло. Если тебя будут обижать, не плачь, не делай им этого подарка. Им это
наконец надоест. Получай хорошие отметки и оставайся невозмутимой. Это лучший ответ.
Весь остаток дня и весь вечер Юн Би играет в очень жестокую компьютерную игру. На
следующий день она невозмутима перед пошлыми шутками, не реагирует на "грязную
кореянку" и отворачивается, когда кто-то пытается в нее плюнуть. За все задания она
постоянно получает лучшие отметки.
Я потрясен тем, что узнал, а ведь я так любил Корею.
Я слышал об этом, хотя в учебниках истории этого нет. Но этот рассказ кореянки,
живущей в Японии, отправляет меня в мое смертное прошлое и в путешествие по Корее.
Страну спокойного утра.
Я не хочу знать, что происходит с Теотимом и Ку-асси Куасси.
Я засыпаю под грустную мелодию, звучащую у меня в голове. Как будто все мои
переживания бога-ученика отступили назад перед мучениями этой маленькой 10-летней
смертной. Бог потрясен девочкой. Фраза ее матери остается в моей памяти: "Предполагается,
что мы, жертвы, должны извиниться за неудобство, которое мы причиняем своим палачам".
80. МИФОЛОГИЯ: ДЕМЕТРА
Деметра означает "земля-мать". Дочь Кроно-са и Реи, она является богиней
земли, пшеницы, и плодородия. У нее светлые волосы цвета спелой пшеницы. Она
возбуждала желания богов, но никому не удалось ей понравиться, хотя все пробовали
различные тактики, чтобы соблазнить ее. Чтобы избежать ухаживаний Посейдона, она
приняла образ кобылы, но он настиг ее в образе жеребца. От этого родился говорящий
коньАрейон с человеческими ногами. После того как Деметра скрылась, Зевс
превратился в быка, и от их соития родилась Персефона. Однажды девушка
любовалась нарциссом на поле Вечной весны, как вдруг земля разверзлась и Гадес, ее
дядя, властитель ада и царства мертвых, появился на черной колеснице, запряженной
двумя конями. Он уже долго выслеживал понравившуюся ему красивую девушку. Он
похитил ее и увлек с собой в подземное царство.
В течение девяти дней и девяти ночей Деметра искала дочь по всему свету. На
десятый день Гелиос сообщил ей имя похитителя. Возмущенная мать отказалась
возвращаться на Олимп до тех пор, пока дочь будет оставаться в плену у Гадеса, и
скрылась в доме царя соседнего с Афинами Элевсина.
Земля, лишенная богини плодородия, стала засыхать. Деревья перестали давать
плоды, травы высохли. Зевс приказал Гермесу спуститься за Пер-сефоной, но Гадес
отказался ее освободить. Он объяснил, что она не может вернуться жить среди живых,
поскольку вкусила пищи царства смерти.
Боги согласились на компромисс. Персефона полгода жила с матерью, а другие
полгода - с Гадесом. Шесть месяцев, весну и лето, она проводила с Деметрой. Шесть
других, осень и зиму, - с повелителем царства мертвых. Это символизирует цикл
вегетации, поскольку зерно остается в земле, прежде чем прорасти.
Однажды, чтобы отблагодарить царя Элевсина за прием, богиня решила сделать
бессмертным его сына Демофонта. Для того чтобы "забрать его человечность", она
натирала мальчика амброзией и закаляла над огнем. Но когда царица Me-танира
неожиданно увидела эти магические действия и закричала, Деметра уронила малыша
в пламя. Чтобы утешить мать, она дала другому сыну царя Триптолему пшеничный
колос, научила возделывать землю и печь хлеб и послала его передать эти знания всем
жителям Греции.
Эдмонд Уэллс "Энциклопедия относительного и абсолютного знания",
том 5 (согласно Франсису Разорбаку, вдохновлявшемуся "Теогонией"
Гесиода, 700 год до н.э.)
81. ЧЕТВЕРГ. ЛЕКЦИЯ ДЕМЕТРЫ
Сегодня Четверг, день Юпитера, это римское имя Зевса. Однако сегодня нашим
профессором будет его сестра Деметра.
Идя по Елисейским Полям, мы минуем дворец Кроноса, где еще звонят заутреню,
проходим мимо изумрудного кристалла дворца Гефеста, черной крепости Ареса, серебряного
дворца Гермеса и наконец приходим к ферме, похожей на нормандскую, с белыми стенами и
крышей, крытой желтой соломой. Повсюду чаши, наполненные зернами пшеницы, кукурузы и
рапса. Сбоку загоны с козами, баранами, коровами и свиньями.
Подобный сельский пейзаж удивляет в Олимпии. Я вижу гогочущих, крякающих и
кудахтающих уток, кур и гусей и готов снова представить себя на "Земле 1".
Не знаю, какое сражение ночь уготовила моим друзьям-теонавтам, но у Рауля на лбу
большая ссадина.
Одна из ор открывает деревянную дверь, и мы попадаем внутрь помещения,
выкрашенного в кармин-но-красный цвет. Под потолком балки такого же цвета. В зале можно
видеть самые разные предметы, связанные с сельским хозяйством: косы, серпы, цепы,
жнейки... Справа в стеклянных колбах различные злаки, а рядом с ними украшенные клеточкой
караваи, как в частных маленьких булочных моего детства. Дальше стоят банки с сушеными
томатами, кабачками и баклажанами в масле.
В заднюю дверь входит Деметра. Это крупная женщина с густой рыжей копной волос,
перевязанной колосками пшеницы. Поверх желтой тоги у нее надет крестьянский фартук в
черных квадратиках. Ее белые руки и исходящий от нее запах парного молока излучают
гостеприимство, и я понимаю, почему она вселяла уверенность во многие поколения крестьян
Эллады.
Она улыбается нам с возвышения и, прежде чем начать лекцию, предлагает попробовать
злаки, раздавая их в стаканчиках. Потом проходит по рядам с амфорой и угощает жирным
молоком. Я помню такие завтраки по своей жизни смертного.
- Эти продукты, новые для вас здесь, дают силу и энергию, - говорит она, усаживаясь
за дубовый стол и уперевшись в него локтями. - Меня зовут Деметра, я богиня сельского
хозяйства и ваш пятый преподаватель.
Она хлопает в ладони, чтобы вызвать Атланта, который появляется и сбрасывает "наш"
мир на подставку.
- Если бы ты знала, дорогая, сколько весит эта штука...
- Но, Атлант, это не работа, это наказание, - говорит богиня понимающе.
Гигант топчется на месте перед сферой и наконец уходит.
"Сельское хозяйство", - пишет Деметра на доске и добавляет:
- Так вот, я - главная богиня Деметра, и со мной вы узнаете о значении сельского
хозяйства в истории человеческих цивилизаций.
Ходя между рядами и встряхивая пышными волосами в такт фразам, она объясняет:
- Как только человек начинает сеять, он начинает и собирать урожай. Таким образом он
назначает себе встречу во времени.
С крестом в руке она изучает наших людей на "Земле 18".
Мы присоединяемся к ней и констатируем, что время сделало свое дело. Все изменилось.
Наше человечество "созрело" само по себе. Стаи превратились в племена.
Двое учеников замечают, что их люди исчезли безо всякой причины.
Деметра объясняет ворчащим ученикам, что непредвиденные обстоятельства являются
частью игры. Ученики дают импульсы, порывы во время игры, но в ожидании следующего
этапа люди сами идут по избранному пути, и если их направили неверно, они могут исчезнуть
за это время, что и случилось. Богиня объясняет, что есть и другие случайности - в любой
момент могут произойти землетрясения или другие катастрофы.
- Даже если вы хорошо играли, остается доля случайности. Эпидемия, неожиданная
встреча с лучше вооруженными людьми, внутренний конфликт, ведущий к гражданской войне,
альянс, в результате которого одни подчиняют себе других... Все возможно. Работа богов и
заключается в том, чтобы предусмотреть ход истории, когда вас нет рядом.
- Но как предусмотреть непредвиденное? - спрашивает Мэрилин.
Приветливая богиня в крестьянском наряде успокаивает:
- Существуют средства, с помощью которых можно уменьшить риск, например,
расселение. Создавайте несколько поселений, несколько городов, несколько стай. Если кого-то
поразила эпидемия, захватчик или наводнение, другие выживут. А здесь что? Вы все предпочли
остаться в одном месте. Вы положили все яйца в одну корзинку. Так что не удивляйтесь,
получив омлет.
Нам казалось так трудно управлять одним человеческим сообществом, но никто не
подумал разбить его на подгруппы.
- Однако, - замечает Эдмонд Уэллс, - именно так поступают муравьи и пчелы. Их
матки создают дочерние колонии. Мы должны были об этом подумать.
- Многие думают об этом только в конце партии, когда им приходится спасать своих
людей в последний момент. А спасение в последний момент, - говорит Деметра, -
практически уже означает поражение.
Значит, время продолжает там идти, даже когда мы за ними не наблюдаем. Таким
образом, игра продолжается от момента запуска до самого конца. Я понимаю, что игра "Игрек"
действует как тамагочи, эти японские электронные игры, в которых нужно растить виртуальное
животное, развивающееся даже тогда, когда машинка выключена, но действует встроенный
часовой механизм.
Это наводит на мысль о лозунге для буддистского защитника окружающей среды:
"Пожалуйста, умирая, оставьте это человечество таким же чистым, каким хотите найти его,
возрождаясь".
Я понимаю также, что время, возможно, ускоряет все процессы в геометрической
прогрессии. Сперва люди делали мало открытий, рожали мало детей, потом все ускорилось, с
точки зрения как роста населения, так и накопления знаний. Со временем все явления
увеличиваются в масштабе...
Ученики, люди которых полностью исчезли, продолжают протестовать и кричать о
скандале. Демет-ра кладет конец их попрекам, вызвав кентавров.
Мрачный обратный отсчет продолжается: 108 - 2 = 106. Богиня возвращается к лекции.
- Так вот, сельское хозяйство... Некоторым вашим группам придется мигрировать на
более плодородные земли после того, как они научатся обрабатывать их, что отрицательно
скажется на тех, кто живет в горах, но благоприятствует жителям равнин.
Также в благоприятном положении будут те, кто живет вблизи рек и источников.
Ирригация и обустройство водоснабжения, борьба с засухами и наводнениями станут новыми
заботами ваших подопечных.
Она пишет на доске: "Ирригация".
- Не опасаясь умереть завтра от голода, ваши люди станут свободнее и смогут строить
планы на будущее.
"Будущее", - пишет богиня плодородия.
- Сельское хозяйство приводит к появлению понятия будущего. И это меняет все. Иметь
власть над временем так же важно, если не больше, чем иметь власть над природой. Человек
является единственным животным, которое проецирует себя в будущее время и таким образом
предвидит рождение детей и собственную старость. Вы заметите это в процессе игры, с
сельским хозяйством человек начинает настолько представлять себя в будущем, что думает о
"после-жизни", о том, что будет по ту сторону смерти. Таким образом, с сельским хозяйством
появляется религия.
Она пишет: "Религия".
- Когда человек начинает выращивать зерна, он сравнивает себя с растением. Он видит
себя растущим, цветущим, приносящим плоды. Он видит себя возвращающимся в землю и
оставляющим семена, которые прорастут в свою очередь. Эти семена - его дети... В то же
время человек видит, как возрождаются деревья, потерявшие все листья и явно умершие. Он
видит, как они снова начинают зеленеть и давать плоды, и мечтает о реинкарнации. После зимы
и смерти, почему не может быть другой жизни и другой смерти? И потом, ему на ум приходит
вопрос: а есть ли садовник, следящий за всей этой природой, которая раз за разом возрождается
и умирает. Да, сельское хозяйство изменяет духовность смертных.
Деметра приглашает нас повнимательнее присмотреться к нашему миру, и мы все
склоняемся над ним, спеша увидеть, как эволюционировали наши люди.
Не находясь под нашим наблюдением, они продолжали размножаться. Многие
мигрировали в лучше орошаемые зоны, как и сказала богиня плодородия. Ровные разноцветные
поля простираются вокруг поселений.
Моя стая построила деревню на сваях. Они единственные, кто отважился плавать на
плотах, помогая себе веслами. Если другие развивают сельское хозяйство в долинах, мои люди
собирают урожай в океане.
- Ваши бродячие народы в большинстве своем построили деревни. Огонь и частоколы
защищают их от хищников.
"Деревня = безопасность", - пишет она на доске.
Деметра ходит по центральному проходу и прогоняет на улицу уток и гусей, которые
вошли в помещение.
- Человек теперь меньше зависит от капризов погоды. Он решает, где собирать урожай.
Он вынужден работать еще напряженнее, поскольку обработка полей требует гораздо больше
энергии, чем охота или собирательство. Некоторые специализируются на определенных
культурах, что приводит к иерархиза-ции, призванной упорядочить принятие решений.
...Закладка в соц.сетях
