Жанр: Наука
Биополитика,- Политический потенциал современной биологии.
...ижается по методологии к этологии в ее современных модификациях, которую мы здесь в
основном и рассматриваем.
Начиная с первой половины ХХ века имела распространение также зоопсихология
(сравнительная психология), характеризовавшаяся первоначально во многом упрощенческим,
механистическим подходом к поведению животных как к комбинации условных и безусловных
рефлексов. Ныне зоопсихология переживает переосмысление как современная наука, вобравшая
в себя все достижения этологии. Развивается, конечно, и сама этология. Современная этология
вобрала в себя полезные подходы к исследованию обучения, творчества, мышления животных,
развитые в русле бихевиоризма, бихевиорализма, зоопсихологии и др. смежных исследовательских
направлений
Этологический подход, исходно примененный к позвоночным животным и некоторым
беспозвоночным (например, членистоногим, моллюскам, иглокожим), был постепенно
распространен по эволюционной лестнице:
"Вниз", в сторону более примитивных форм живого. Ныне говорят об этологии простейших и
даже бактерий, имея в виду исследование имеющихся у них поведенческих реакций, которые
носят как индивидуальный (избегание бактерией вредного химического вещества), так и
коллективный, "социальный", характер (например, агрегация бактериальных клеток в ответ на
выработку феромона).
"Вверх", на вид Homo sapiens, что имеет очевидное биополитическое значение..
Формируется этология человека как исследование человеческих взаимодействий в
повседневной жизни и кросс-культурный анализ поведенческих тенденций, их непосредственных
механизмов. Кросс-культурный (англ. cross-culture) анализ основан на сопоставлении
поведения у представителей различных культур человеческого общества с преимущественным
вниманиям к совпадающим или очень сходным у всех культур элементам и репертуарам
поведения (поведенческим универсалиям, см. Бутовская, 1999). Так, И. Айбль-Айбесфельдт
исследовал улыбку как компонент поведения, характерный и для бушмена, и для папуаса, и для
европейца (и даже для шимпанзе и мартышки). В такой интерпретации этология человека почти
синонимична поведенческой антропологии как науке о взаимодействии биологического и
социального в поведении человека. Этология человека включает, по мысли некоторых ученых,
особый, наиболее тесно связанный с биополитикой раздел, специально исследующий поведение
индивидов и групп в политических ситуациях - политическую этологию (Caton, 1998). По
мнению В.Р. Дольника (1994, 1996), этология человека предполагает приблизительно
следующую логику наблюдателя: "Меня не интересует, что ты думаешь, меня интересует
только, что ты сделал и в ответ на какой стимул".
Одной из основных задач этологии человека является выявление генетически
детерминированных поведенческих актов. Поэтому излюбленными объектами этологов человека
были маленькие дети, еще не подвергшиеся существенному воздействию социальной среды, в
том числе и дети с физическими недостатками (глухонемые, слепые и др.), которые, тем не
менее оказались способными улыбаться, смеяться, топать ногами в гневе и др. Этологи
предпринимают также сравнительные исследования с представителями различных культур ради
выяснения универсальных видоспецифичных черт поведения H. sapiens или же черт, общих для
человека и других животных в более или менее широком эволюционном диапазоне
(эволюционно-консервативных форм поведения). Имеются и другие типовые исследовательские
задачи этологов человека.
Например, они изучают со своей точки зрения всякого рода официальные мероприятия
(политические митинги, судебные заседания и др.). Разумеется, поведенческие исследования с
людьми, помимо своей сложности, вызывают психологические, этические и юридические
проблемы. Биополитик Г. Шуберт описывает, с присущим ему юмором, попытку американских
ученых исследовать с позиций этологии человека процесс принятия решения судьями
Федерального Трибунала Швейцарии. Он указывает, что американцы с видеотехникой были
выдворены из зала заседаний примерно через две минуты после начала их наблюдения за ходом
судебного разбирательства (G. Schubert, 1981).
5.2. Инстинкт и другие врожденные формы поведения
Инстинкт представляет собой генетически детерминированный комплекс
фиксированных действий - "наследственных координаций" по К. Лоренцу, включающих
следующие компоненты:
компетентное состояние особи, готовой к совершению определенного действия. Это
состояние определяется нейрофизиологическими и гуморальными факторами. Так, голодное
животное готово к поиску пищи (восприимчиво к соответствующим раздражителям);
сексуально-восприимчивое — к поиску партнера;
ключевой раздражитель (релизер), включающий "врожденное размыкающее устройство" и
тем самым, запускающий инстинктивное поведение. Так, у самца корюшки красная окраска
брюшка подплывающей рыбы является ключевым раздражителем для оборонительного
поведения. В состоянии готовности (компетентности) животное часто само активно ищет
ключевые раздражители, а в состоянии особо сильного возбуждения инстинкт может сработать
даже "вхолостую", в отсутствие релизера;
завершающее (консумативное) действие, например, добывание пищи или спаривание с
партнером;
подавляющий раздражитель. Истинкт может не быть реализован, если имеется "мешающий"
стимул, переключающий активность особи на другое поведение. Так, самец чайки может
прекратить ритуал ухаживания за самкой, если он встретит пищевой раздражитель.
Инстинкт часто образуют сложную иерархическую последовательность, причем завершение
первого инстинктивного действия создает предпосылки для следующего действия и др. У
большинства известных видов животных инстинкт сочетаются с формами поведения,
приобретенными в результате обучения (см. подраздел 5.1.2), жизненного опыта. Комплексные
формы поведения с инстинктивными и приобретенными компонентами (причем, вклад тех и
других может варьировать), Л.В.Крушинский обозначал как "унитарные реакции".
Ряд исследователей особо выделяют так называемые социальные инстинкты -
врождённые механизмы, позволяющие устанавливать контакты с особями своего вида с
помощью сигналов. Репертуар врожденных, генетически обусловленных форм поведения
бывает столь консервативен у каждого вида, что по этим признакам виды можно
классифицировать, даже если они не отличаются по морфологии. Конрад Лоренц в своих
знаменитых работах 30-40х годов ХХ века продемонстрировал этот факт на примере ритуалов
брачного поведения у 16 видов уток.
В рамках биополитического подхода особенно важны так называемые "открытые
инстинкты" (или открытые программы поведения), так что инстинктивно задана только общая
канва поведения, а многие детали могут варьировать в зависимости от ситуации. Открытые
программы включают танец, пение, создание семей, заботу о потомстве, охрану территории,
доминирование и подчинение. Подобные открытые инстинкты, несомненно, функционируют и
у человека.
Помимо инстинкта, имеются и более примитивные врожденные формы поведения, не
имеющие характерной для инстинкта структуры, например, кинезис (изменение скорости
хаотического движения в ответ на стимул), таксис (направленное движение по направлению к
стимулу или от него), рефлексы типа коленного и др. Их роль в человеческом социальном
поведении, вероятно, незначительна. Более того, противники биополитического подхода как раз и
пытались сводить вклад биологического элемента в поведение человеческого индивида к
коленному рефлексу или отдергиванию руки от раскаленного предмета. Как мы уже видели,
фактически вклад биологии существенно более весом, и о нем будет идти речь в дальнейшем
тексте данного раздела.
Поведение человеческих толп часто существенно примитивнее поведение индивидов.
Недаром Лоренц сравнивал толпу людей в состоянии возбуждения с анонимной, безлидерной
стаей рыб. Поэтому в некоторых случаях толпа обнаруживает аналоги и таких реакций как кинезис
или таксис. "Ходынская катастрофа" в начале царствования Николая II и другие подобные случаи
раздавливания людей неуправляемой толпой (скажем, при похоронах И.В. Сталина) в известной
мере могут быть интерпретированы как хаотический "кинезис" толпы, взбудораженной сильным
стимулом (раздача царских подарков, вынос тела вождя) и ведущей себя как стая рыб на нересте.
5.3. Обучение
Не только в человеческом обществе, но и в сообществах многих других форм живого
существует извечный вопрос о том, что важнее для поведения индивида - природа (генетические
задатки) или воспитание, среда? Nature or Nurture? (тема биополитической конференции в
Дартмутском колледже (США) летом 1996 г. и многих аналогичных мероприятий). В приложении
к высшим животным многие исследователи говорят о "культурных традициях" - элементах
поведения, не детерминированных генетически и существующих только у определенных
сообществ животных. В наибольшей степени подобные традиции выражены у приматов. Так,
традиция выкапывания картофеля руками существовала и "культурно" передавалась от поколения
к поколению у одной-единственной популяции лангуров (Дерягина, Бутовская, 1992).
Характерно, что новую "культурную традицию" у приматов (скажем, у японских макак) во
многих случаях первыми осваивали особи-подростки, матери перенимали их от старших
детенышей и передавали младшим. Некоторые формы поведения (скажем, вокализация),
кажущиеся "сугубо инстинктивными" на первый взгляд, оказываются фактически результатом
обучения в ходе социальных взаимодействий между особями. Так, крик зеленых мартышек
Cercopithecus sabacus "wre!", издаваемый при защите территории от соседних групп,
приобретается ими при обучении (Савельев, 1998).
Обучение у людей и других видов приматов происходит успешнее в том случае, если в роли
учителя выступает особь старшего возраста (например, у павианов это самец с седой гривой,
Дольник, 1994). Это эволюционно-древнее предпочтение сохраняется и у современных детей,
хотя быстрый темп изменения уклада жизни в современную эпоху ведет к относительной
некомпетентности (например, в отношении компьютерной техники) пожилых людей и к более
выигрышному положению лиц среднего возраста, объективно более подходящих на роль
учителей по многим (конечно, не всем!) из жизненно важных ныне "предметов преподавания".
Обучение часто приводит к долговременным перестройкам поведения с соответствующими
изменениями в нервной системе. Обучение включает в себя:
Импринтинг (от англ. imprint - впечатывать). В узком этологическом смысле речь идет
о запоминании детенышем животного первого попавшегося на глаза движущегося объекта.
Хорошо известен импринтинг у гусят: они считают "мамой" тот движущийся предмет, который
видят в первый день жизни (известны фотографии Лоренца с выводком следующим за ним
птенцов). В несколько более широком смысле, имеющем биополитический резонанс, под
импринтингом понимается всякое обучение, основанное на запечатлении (прочном и, в
типичном случае, необратимом, запоминании) определенной информации, к которой
индивид восприимчив (комптентен) лишь ограниченное время. Хороший пример - пение
птиц. Для исполнения "правильной" мелодии, специфичной для данного вида птиц и местного
диалекта, птенец в определенном возрасте должен слушать образцы песен взрослых
"наставников". Так, молодые соловьи восприимчивы к мелодиям "наставников" в течение
нескольких месяцев и обучаются репертуару из более чем 100 песен (Савельев, 1998).
Критический период для обучения ребенка языку завершается не позднее чем к концу 10-12
месяца жизни. На протяжении периода языкового импринтинга младенец способен
воспринимать на слух различия между фонемами любого человеческого языка; т.е. ребенок
рождается "космополитом". По окончании восприимчивого периода синапсы между
нейронами его мозга формируют структуры, соответствующие смыслоразличительным звукам
его родного языка, и он адекватно вомпринимает отныне только эти фонемы. Например,
достигший одного года жизни японец утрачивает способность различать звуки "р" и "л",
поскольку японский язык не дискриминирует эти фонемы. В последние годы этологи получили
новые данные о том, что границы периода импринтинга не столь жестко фиксированы
генетически, как считали раньше. Эти границы сами зависят от окружающей среды. Чем богаче
стимулами и разнообразнее эта среда, тем дольше может продолжаться фаза импринтинга.
Например, птенцы совы обучаются по механизму импринтинга картированию местности путем
сравнения зрительной и слуховой информации. Птенец сохраняет восприимчивость к этой
информации до 70-го дня после вылупления в сравнительно бедной и однообразной среде и до
200-го дня - в очень богатой разнообразными раздражителями среде . Исследования последних
лет также показывают, что запечатленная в раннем возрасте информация в некоторых случаях
может быть изменена о взрослом состоянии, т.е. что импринтинг может быть частично обратим.
Взрослая птица, слушающая несколько месяцев подряд измененную мелодию (например, ее
собственную песню, исполненную на компьютере в измененном темпе) начинает петь
"неправильно". Птица возвращается, однако, к нормальной песне, если ей перестают исполнять
"неправильный" вариант. Биополитики и этологи человека находят аналоги импринтинга в
процессах политической социализации - усвоения подрастающим поколением
политических норм и ценностей социума. Так, развитие национальных (расовых и т.д)
стереотипов и предрассудков свызывают с чувствительным периодом в жизни ребенка (см.
подробнее ниже, 5.16.). Долгое (по сравнению с другими приматами) детство у Homo sapiens
соответствует удлиненному периоду, в котором возможен такой эффективный способ обучения
как импринтинг (Дольник, 1994).
Привыкание (habituation). Ослабление реакции на многократно повторяемый безопасный
стимул без подкрепления (награды). Инфузория трубач, если до нее многократно дотрагиваться,
всё слабее и слабее реагирует на прикосновение. Человек также постепенно перестает обращать
внимание, например, на шум машин в большом городе. Однако это не означает, что "шумовое
загрязнение" на него более не влияет - вызванный шумом стресс продолжает свое незаметное
воздействие на организм. Борьба с шумом представляет важную грань практической биополитики
(в её экологическом аспекте).
Условный рефлекс (conditioning). Включает классический условный рефлекс (например,
павловские собаки запоминали связь между вспышкой света и пищей) и оперантный (обучение
поведению, направленному на получение награды или избегание наказания). Оперантный условный
рефлекс находился в центре внимания исследовательской программы бихевиоризма, кратко
рассмотренной в начале этого раздела.
Подражание. Проявляется в различных формах: (а) как выполнение того или иного
поведенческого акта вслед за выполнением сходного акта другой особью (кашель, чихание,
зевание часто распространяются в зрительных залах театров по эстафете); (б) усиление реакции на
какой-либо объект в результате реакции на него других особей (в человеческом обществе эту
форму подражания используют в рекламном бизнесе, сообщая о восторженной реакции других
покупателей на данный товар); (в) имитация — копирование, например, звуков, которые
производятся другой особью и которых нет в репертуаре данной особи (мысленный пример из
жизни Homo sapiens - Лещенко поет песню из репертуара Аллы Пугачевой).
Инсайт. Наиболее творческий вид обучения, связанный с "улавливанием новых связей"
между объектами или явлениями, что дает возможность нетривиального решения той иной
задачи. К инсайту способны уже голуби, но он наиболее развит у высших приматов, и без этой
способности невозможно представить себе возникновение и развитие человеческого общества.
Обучение как форма поведения связана с приобретением жизненного опыта, весьма важной
составной частью которого является взаимодействие с себе подобными. Таким образом,
обучение связано не только с индивидуальным, но и с социальным поведением.
5.4. Социальное поведение
Социальное поведение — предмет социальной этологии (социоэтологии), а также
социобиологии (см. ниже). В общей форме его можно определить как многообразие
поведенческих взаимодействий между особями, относящимися к локальной
внутрипопуляционной группировке (Дерягина, Бутовская, 1992). Хотя данное определение
дано приматологами, оно, вполне распространимо и на низшие организмы - вплоть до
бактериальных колоний - и на человеческое общество. Социальное поведение во всем этом
гигантском эволюционном диапазоне обнаруживает многие существенные консервативные
черты. Конечно, они проявляются наряду со свойствами, уникальными для каждого
биологического вида и, более того, консервативные черты проявляются через уникальные
особенности. Обобщением эволюционно-консервативных сторон социального поведения можно
считать развиваемое Ю.М. Плюсниным (1990) в приложении к сообществам животных и
человеческому обществу представление об "инвариантных структурах отношений" или
"биосоциальном архетипе" (Рис. 7). Последний включает в себя
Отношения по поводу индивидуального существования особей. Чтобы обеспечить себя
необходимыми жизненными ресурсами, индивиды вступают между собой в конкуренцию,
охраняют свои территории.
Отношения по поводу воспроизводства особей в ряду поколений - т.е. отношения между
родителями по поводу потомства и - что ещё более важно по мнению Плюснина -
межпоколенные отношения.
Отношения, обеспечивающие особи устойчивость её положения в сообществе. Речь
идет об упорядочивающих сообщество отношениях доминирования-подчинения,
обусловливающих четкую иерархию. Отношения между особями в сообществе могут
упорядочиваться не только по вертикали (иерархии), но и по горизонтали (специализация
индивидов по ролям и функциям)
Отношения, обеспечивающие сохранение единства сообщества. Различные формы
сплачивающих сообщество отношений перед лицом "чужаков" - других сообществ.
Понятно, что у инфузорий и насекомых, лемуров и шимпанзе (и тем более - в человеческом
обществе) все эти отношения реализуются по-разному. Тем не менее это не умаляет значение
"биосоциального архетипа". Социальное поведение с упором на его значение для биополитики и
будет основной темой последующего текста раздела.
5.5. Коммуникация
Коммуникация в мире живого (био-коммуникация) понимается как обмен информацией
между индивидами (клетками, многоклеточными организмами) и (или) группами.
Коммуникация - существенный компонент любого социального поведения, ибо трудно
представить себе социальное поведение без "обмена информацией". Коммуникация может быть
описана следующей схемой:
Закодированный сигнал
Как видно на схеме, акт коммуникации включает в себя следующие основные элементы:
отправитель (тот, кто генерирует коммуникационный сигнал);
адресат (тот, кому адресовано сообщение). Во время коммуникации отправитель и адресат
могут многократно меняться ролями; всякий знает, что общение часто носит двусторонний
характер даже в случае так называемой "коммуникации с множественным или неопределенным
адресатом" когда, например, средства массовой информации в человеческом обществе
сообщают всем гражданам некую новость (и у каждого из адресатов по крайней мере
теоретически есть возможность послать свою реакцию или ответное сообщение на телестудию
или иной носитель СМИ). Политические системы различаются по степени активности и
эффективности "обратного канала связи" (например от простых "обывателей" -* к власть
имущим). Впрочем, и биосоциальные системы животных могут быть классифицированы в
зависимости от того, в какой степени коммуникация в них является взаимной (или, наоборот,
лишь односторонней)
канал коммуникации (способ передачи информации); этот элемент коммуникации
подробнее рассматривается ниже
код (способ записи сообщения на соответствующем канале). Сообщение имеет форму
"закодированного сигнала", как и показано на схеме. Адресат сообщения часто представляет
не пассивного приемника информации, а активного участника коммуникации. Поэтому и
восприятие сообщения, его декодирование носит характер "творческого понимания" (подчас
"творческого непонимания" или даже игнорирования). Строго говоря, отправитель и адресат в
ходе биокоммуникации используют не один, а два разных (пусть перекрывающихся) кода, отсюда
и все, нередко имеющие политический характер, проблемы с "неправильным истолкованием",
"взаимным непониманием" и др. Сходную проблему уже давно подметили литературоведы,
утверждающие, что художественный текст приобретает в социуме, в кругу читателей, часто не
совсем то значение, которое хотел бы в него вложить автор.
Указанная важная проблема несовпадения кодов адресата и отправителя существует в
биосоциальных системах различных видов живых существ. Она усугубляется наличием помех
(все, что затрудняет передачу, восприятие и интерпретацию сообщения) и шума (бессмысленная
или не имеющая отношения к делу информация, также содержащаяся в канале коммуникации).
Отметим также влияние контекста (обстановка, в которой происходит передача информации) на
смысл передаваемого сообщения.
Приведем разъясняющий пример (рис. 8) с хорошо изученной системой коммуникации у
одноклеточного организма, клеточного слизевика Dictyostelium discoideum. В голодающей
популяции некоторые особи (клетки, напоминающие амёб) вырабатывают циклический
аденозиномонофосфат (цАМФ), воспринимаемый другими клетками как команда:
"Сползайтесь: образуйте единую многоклеточную массу!" (получается так называемый
митрирующий слизевик; далее образующий плодовое тело со спорами). В этой ситуации
отправитель информации - вырабатывающие цАМФ амебы; адресат - остальные клетки
(которые по истечении некоторого времени сами начинают генерировать цАМФ - становятся
вторичными продуцентами); канал передачи информации - химический; код - соответствие
между выбросом цАМФ и командой: "Сползайтесь!"; помехи - разбавление сигнала (цАМФ)
средой и другие факторы, затрудняющие оставку информации до адресата; "шум" -
присутствующие в среде небольшие количества цАМФ, равномерно вырабатываемые всеми
клетками голодающей популяции и сами по себе не несущие информации ("подпороговые
количества" цАМФ, недостаточные для индукции формирования многоклеточного слизевика);
контекст - голодающая популяция D.discoideum, восприимчивая к цАМФ ("компетентная" к
этому стимулу).
Коммуникация между живыми существами основана на нескольких основных эволюционноконсервативных
(т.е. сохраняющихся в ходе эволюции) каналах передачи сообщений:
Через непосредственный контакт живых организмов (клеток у одноклеточных существ ).
В приложении к животным этот канал обозначается как тактильный. Например, муравьи
передают тактильную информацию, касаясь друг друга антеннами. Приматы активно вступают в
контакт с помощью передних конечностей, головы, туловища и других частей тела, включая
гениталии. У человекообразных обезьян по сравнению с низшими обезьянами частота тактильных
взаимодействий возрастает примерно в два раза, хотя, тем не менее, по мере приближения к
человеку по эволюционной лестнице, роль физических контактов становится менее важной из-за
прогрессивного развития других каналов коммуинкации.
Путем дистантных (распространяющихся в пространстве) химических сигналов (см.
выше пример с микроорганизмом D. discoideum. Как у микро-, так и у многих макроорганизмов
химическая коммуникация играет первостепенную роль. Важный аспект этой роли - так
называемая плотностно-зависимая (кворум-зависимая) коммуникация. В этом случае по
концентрации сигнального вещества коллектив организмов оценивает собственную плотность.
Если эта плотность достигла определенного порогового значения ("кворума"), то
предпринимаются те или иные коллективные действия, например, свечение морских бактерий
Photobacterium fischeri, атака паразита на организм-хозяин и др. (см. обзор Олескин и др., 2000).
Кворум-зависимая коммуникация, вероятно, происходит, не только у микроорганизмов; ее
аналоги находят, например, у малощетинковых червей . Слово "кворум" указывает на очевидные
аналогии с ситуациями в человеческих коллективах, когда решение о том, быть или не быть тому
или иному событию, принимают в зависимости от численности коллектива. У высших животных
химическая коммуникация обозначается как обонятельная (ольфакторная). Животные
маркируют территорию пахучими метками, определяют по запаху социальный статус особи, её
физиологическое состояние (например, готовность самки к спариванию), отличают своих
детёнышей от чужих. Взаимные обнюхивания животных - способ снижения агрессивности,
мирного разрешения конфликтов. Очень многие из сигнальных веществ (феромонов) являются
эволюционно-консервативными, т.е. весьма сходны или даже идентичны у представителей
различных биологических видов. Универсальные компоненты, возможно, входят в состав
обонятельных маркёров пола у млекопитающих. Поэтому в эксперименте люди и крысы
правильно определяют по запаху выделений пол у многих животных (например, у сирийского
хомячка ). Ольфакторная коммуникация - эволюционно древний элемент группового поведения,
однако её значение, особенно у высших животных (в частности, приматов) опосредуется
социальными факторами и ограничивается наличием визуального и акустического каналов
коммуникации.
Путем восприятия электромагнитных волн или иных физических полей; этот канал
коммуникации также, очевидно, является дистантным. Слабые электромагнитные волны служат
каналом для коммуникации между бактериальными популяциями, разделенными слоем стекла
(см. обзор Николаев, 2000). Дистантные взаимодействия на языке электромагнитных волн
происходят и между двумя эмбрионами рыбы вьюна . Переходя к высшим животным, включая
челове
...Поділитися у соцмережах
